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Este artículo trata sobre el profeta bíblico. Para el libro bíblico, vea Libro de Ezequiel . Para otros usos, vea Ezekiel (desambiguación) .
El profeta Ezequiel יְחֶזְקֵאל
Ezequiel de Miguel Ángel, restaurado - large.jpg
Ezequiel , representado por Miguel Ángel en el techo de la Capilla Sixtina
Profeta , sacerdote
Nacióposiblemente c. 622 a. C.
Fallecidoposiblemente c. 570 a. C. (51 a 52 años de edad)
Babilonia
Venerado enJudaísmo
Cristianismo ( protestantismo , Iglesia Católica Romana , Iglesia Apostólica Armenia , Iglesia Católica Oriental , Iglesia Ortodoxa Oriental )
Islam
Fe baháʼí
Santuario mayorTumba de Ezequiel , Al Kifl , Irak
Banquete28 de agosto - Iglesia Apostólica Armenia
23 de julio - Ortodoxia y Catolicismo Romano
21 de julio - Luteranismo
El profeta Ezequiel de Peter Paul Rubens (1609-1610) en el Louvre

Ezequiel ( / ɪ z i k i əl / ; hebreo : יְחֶזְקֵאל Yĕḥezqē'l [jəħ.ɛzˈqeːl] ; en la Septuaginta escrita en griego Koinē : Ἰεζεκιήλ Iezekiḗl [i.ɛ.zɛ.kiˈel] ) es el protagonista centraldel Libro de Ezequiel en la Biblia hebrea .

En el judaísmo , el cristianismo y el islam , Ezequiel es reconocido como un profeta hebreo . En el judaísmo y el cristianismo, también es visto como el autor del Libro de Ezequiel en el siglo VI a. C., que revela profecías sobre la destrucción de Jerusalén y la restauración de la tierra de Israel.

Vida [ editar ]

El autor del Libro de Ezequiel se presenta a sí mismo como Ezequiel, el hijo de Buzzi, nacido en un linaje sacerdotal ( kohen ). [1] Además de identificarse, el autor da una fecha para el primer encuentro divino que presenta: "en el año treinta". [2] Si esto es una referencia a la edad de Ezequiel en ese momento, nació alrededor del 622 a. C., aproximadamente en la época de las reformas de Josías , [3] y poco después del llamado de Jeremías a un ministerio profético alrededor del 626 a. C. [4] El "año treinta" de Ezequiel se da como cinco años después del exilio del rey Joaquín de Judá por los babilonios. El targum arameosobre Ezequiel 1: 1, sin embargo, así como la obra rabínica del siglo II Seder Olam Rabba (capítulo 26), adoptan un enfoque diferente, donde ambos dicen que la visión de Ezequiel llegó "en el trigésimo año después de que a Josías se le presentó un Libro de la Ley descubierta en el Templo ".

Según la tradición judía , Ezequiel no escribió su propio libro, el Libro de Ezequiel, sino que sus profecías fueron recopiladas y escritas por los Hombres de la Gran Asamblea . [5] Josefo afirma que Nabucodonosor de los ejércitos de Babilonia exilió a tres mil judíos de Judá, [6] después de derrocar al rey Joacim en 598 a. C.

El nombre Ezequiel significa "Dios fortalece". [ cita requerida ]

Viviendo en Babilonia [ editar ]

Según la Biblia, Ezequiel y su esposa vivieron durante el cautiverio babilónico a orillas del río Quebar , en Tel Abib , [a] con otros exiliados de Judá. [7] No se menciona que tuviera descendencia.

Carrera profética [ editar ]

Ezequiel describe su llamado a ser profeta al entrar en gran detalle sobre su encuentro con Dios y cuatro "criaturas vivientes" con cuatro ruedas que permanecieron junto a las criaturas. [8] Durante los siguientes cinco años profetizó y actuó incesantemente la destrucción de Jerusalén y su templo, que se encontró con cierta oposición. Sin embargo, Ezequiel y sus contemporáneos como Jeremías , otro profeta que vivía en Jerusalén en ese momento, fueron testigos del cumplimiento de sus profecías con el asedio de Jerusalén por parte de los babilonios. Sobre la hipótesis de que el "año treinta" de Ezequiel 1: 1se refiere a la edad de Ezequiel, Ezequiel tenía cincuenta años cuando tuvo su visión final. [3] Sobre la base de las fechas dadas en el Libro de Ezequiel, se puede calcular que su período de profecías ocurrió en el transcurso de unos 22 años. [9] La última profecía registrada de Ezequiel data de abril de 570 a. C. [10] [11]

Visiones del mundo [ editar ]

Tradición judía [ editar ]

Monumento a los sobrevivientes del Holocausto en Yad Vashem en Jerusalén . La cita es Ezequiel 37:14.

Talmud [12] y Midrash [13] dicen que Ezequiel, como Jeremías , era un descendiente de Josué por su matrimonio con el prosélito y ex prostituta Rahab . Algunas declaraciones encontradas en la literatura rabínica postulan que Ezequiel era el hijo de Jeremías, a quien (también) llamaban "Buzi" porque los judíos lo despreciaban. [14]

Se decía que Ezequiel ya estaba activo como profeta mientras estaba en la Tierra de Israel, y retuvo este don cuando fue exiliado con Joaquín y los nobles del país a Babilonia. [15]

Rava afirma en el Talmud de Babilonia que aunque Ezequiel describe la aparición del trono de Dios ( Merkabah ), esto no se debe a que haya visto más que al profeta Isaías , sino a que este último estaba más acostumbrado a tales visiones; porque la relación de los dos profetas es la de un cortesano con un campesino, el último de los cuales siempre describiría una corte real de manera más florida que el primero, a quien tales cosas le resultarían familiares. [16] Ezequiel, como todos los demás profetas, sólo ha visto un reflejo borroso de la majestad divina, así como un espejo pobre refleja los objetos de manera imperfecta. [17]

Según el midrash Canticles Rabbah , fue a Ezequiel a quien los tres hombres piadosos, Hananías, Misael y Azarías (también llamados Sadrac, Mesac y Abednego en la Biblia) le pidieron consejo sobre si debían resistir el mandato de Nabucodonosor y elegir la muerte por fuego en lugar de adorar a su ídolo. Al principio, Dios le reveló al profeta que no podían esperar un rescate milagroso; con lo cual el profeta se entristeció mucho, ya que estos tres hombres constituían el "remanente de Judá". Pero después de que salieron de la casa del profeta, totalmente decididos a sacrificar sus vidas a Dios, Ezequiel recibió esta revelación: "Ciertamente crees que los abandonaré. Eso no sucederá; pero deja que cumplan su intención. según sus piadosos dictados, y no les digas nada ". [18]

Cristianismo [ editar ]

Icono ruso del profeta Ezequiel sosteniendo un pergamino con su profecía y señalando la "puerta cerrada" (siglo XVIII, iconostasio del monasterio de Kizhi , Rusia)

Ezequiel es conmemorado como santo en el calendario litúrgico de la Iglesia Ortodoxa Oriental, y las Iglesias Católicas Orientales que siguen el Rito Bizantino, el 21 de julio (para aquellas iglesias que usan el Calendario Juliano tradicional , el 21 de julio cae el 5 de agosto de Calendario gregoriano ). [19] Ezequiel se conmemora el 28 de agosto en el Calendario de los Santos de la Iglesia Apostólica Armenia y el 10 de abril en el Martirologio Romano .

Algunas iglesias luteranas también celebran su conmemoración el 21 de julio. [20]

San Buenaventura interpretó la declaración de Ezequiel sobre la "puerta cerrada" como una profecía de la Encarnación: la "puerta" que significa la Virgen María y el "príncipe" que se refiere a Jesús. Esta es una de las lecturas de las Vísperas de las Grandes Fiestas de la Theotokos en las Iglesias Católica Ortodoxa Oriental y Bizantina . [ cita requerida ] Esta imagen también se encuentra en el tradicional himno navideño católico " Gaudete " y en un dicho de Buenaventura, citado por Alphonsus Maria de 'Liguori : "Nadie puede entrar al cielo a menos que sea por María,como a través de una puerta ".[21] La imaginería proporciona la base para el concepto de que Dios dio a María a la humanidad como la "Puerta del Cielo" (de ahí la dedicación de iglesias y conventos a la Porta Coeli), una idea también expuesta en la Salve Regina ( Salve Reina ) oración.

John B. Taylor le da crédito al tema por impartir la comprensión bíblica de la naturaleza de Dios. [22]

Tradición islámica [ editar ]

Artículo principal: Dhul-Kifl

Ezequiel es reconocido como profeta en la tradición islámica . Aunque no se menciona en el Corán por su nombre, los eruditos musulmanes , tanto clásicos [b] como modernos [c] han incluido a Ezequiel en las listas de los profetas del Islam .

El Corán menciona a un profeta llamado Zul-Kifl . Este profeta a veces se identifica con Ezequiel, aunque se disputa la identidad de Zul-Kifl. Carsten Niebuhr , en su Reisebeschreibung nach Arabian , [23] dice que visitó Al Kifl en Irak , a medio camino entre Najaf y Hilla y dijo que Kifl era la forma árabe de Ezekiel . Explicó además en su libro que la Tumba de Ezequiel estaba presente en Al Kifl y que los judíos llegaban a ella en peregrinaje. El nombre Zul-Kifl o más correctamenteDhū l-Kifl ( ذو الكفل ) significaría "Poseedor del doble" o "Poseedor del doblez" ( ذو dhū "poseedor de, propietario de" y الكفل al-kifl "doble, doblado"). Algunos eruditos islámicos han comparado la misión de Ezequiel con la descripción de Dhul-Kifl. Cuando el exilio, la monarquía y el estado fueron aniquilados, la vida política y nacional ya no era posible. En ausencia de un fundamento mundano se hizo necesario construir uno espiritual y Ezequiel cumplió esta misión observando los signos del tiempo y deduciendo sus doctrinas de ellos. De acuerdo con las dos partes de su libro, su personalidad y su predicación son iguales. Aparte de la posible identificación de Zul-Kifl con Ezequiel,Musulmaneshan visto a Ezequiel como un profeta, independientemente de su identificación con Zul-Kifl.

Ezequiel aparece en todas las colecciones musulmanas de Historias de los profetas . [24] La exégesis musulmana enumera además al padre de Ezequiel como Buzi ( Budhi ) y a Ezequiel se le da el título de ibn al-'ajūz , que denota "hijo del (hombre) anciano", ya que se supone que sus padres eran muy mayores cuando él era Nació. Una tradición, que se asemeja a la de Ana y Samuel en la Biblia hebrea , establece que la madre de Ezequiel oró a Dios en la vejez por el nacimiento de una descendencia y recibió a Ezequiel como un regalo de Dios . [25]

Judíos iraquíes en la tumba de Ezequiel en Al-Kifl en la década de 1930

Bibliografía [ editar ]

  • Ibn Kutayba, K. al-Ma'arif ed. S. Ukasha, 51 años
  • Tabari, Historia de los profetas y reyes , 2, 53–54
  • Tabari, Tafsir , V, 266 (antigua ed. Ii, 365)
  • Masudi, Murudj , i, 103ss.
  • K. al-Badwa l-tarikh , iii, 4/5 y 98/100, Ezechiel
  • Abdullah Yusuf Ali, Sagrado Corán: Traducción y comentario , Nota. 2473 (cf. índice: Ezequiel )
  • Emil Heller Henning III, "El templo de Ezequiel: un marco bíblico que ilustra el pacto de gracia", 2012.
Una representación tradicional de la visión de los querubines y el carro , basada en la descripción de Ezequiel

Tumba [ editar ]

La tumba de Ezequiel es una estructura ubicada en el sur de Irak de hoy en día cerca de Kefil , que se cree que es el lugar de descanso final de Ezequiel. [26] Ha sido un lugar de peregrinaje tanto para musulmanes como para judíos. Después del éxodo judío de Irak, cesó la actividad judía en la tumba, aunque sigue habiendo una sinagoga en desuso. [27]

También se cree que una tumba en la provincia de Ergani de Diyarbakir , Turquía, es el lugar de descanso del profeta Ezequiel. Se encuentra a 5 km del centro de la ciudad en una colina, venerada y visitada por los musulmanes locales, llamada Makam Dağı . [28] [29]

Ver también [ editar ]

  • Apócrifo de Ezequiel
  • Lista de nombres que se refieren a El

Notas [ editar ]

  1. ^ No debe confundirse con la actual Tel Aviv , ubicada en lacosta mediterránea . Sin embargo, el nombre de esta ubicación fue influenciado por Ezequiel 3:15.
  2. ↑ Ibn Kutayba, Ukasha, Tabari, Ibn Kathir, Ibn Ishaq, Masudi, Kisa'i, Balami, Thalabi y muchos más han reconocido a Ezequiel como profeta.
  3. ↑ La mayor profundidad de la figura la da Abdullah Yusuf Ali , en su comentario; su nota de comentario 2743: "Si aceptamos que" Dhul al Kifl "no es un epíteto, sino una forma arabizada de" Ezequiel ", encaja en el contexto, Ezequiel fue un profeta en Israel que fue llevado a Babilonia por Nabucodonosor después de su segundo ataque a Jerusalén. (alrededor de BCE 599). Su libro está incluido en la Biblia inglesa (Antiguo Testamento). Fue encadenado y atado, y encarcelado, y por un tiempo estuvo mudo. Lo soportó todo con paciencia y constancia, y continuó reprendiendo valientemente los males de Israel. En un pasaje ardiente denuncia a los falsos líderes con palabras que son eternamente verdaderas: "¡Ay de los pastores de Israel que se alimentan a sí mismos! ¿No deberían los pastores alimentar a los rebaños? Ustedes comen la grasa y se visten de lana, matan a los que se alimentan, pero no apacientan el rebaño. ¿No habéis fortalecido a los enfermos?ni habéis sanado lo que estaba enfermo, ni habéis vendado lo que estaba quebrantado ...... etc. (Ezequiel, 34: 2-4) ".

Referencias [ editar ]

  1. ^ Ezequiel 1: 3
  2. ^ Ezequiel 1: 1–2
  3. ↑ a b Terry J. Betts (2005). Ezequiel el sacerdote: un custodio de Tôrâ . Peter Lang. pag. 51. ISBN 978-0-8204-7425-0.
  4. ^ Longman, T. , Jeremías, Lamentaciones , Editores de Hendrickson, 2008, p. 6
  5. ^ Talmud de Babilonia , Baba Bathra 15a
  6. ↑ Flavio Josefo, Antigüedades de los judíos Libro X, 6.3.98
  7. ^ Ezequiel 1: 1 , 3:15 .
  8. ^ [Ezequiel 1]
  9. ^ Ronald Ernest Clements (1 de enero de 1996). Ezequiel . Prensa de Westminster John Knox. pag. 1. ISBN 978-0-664-25272-4.
  10. ^ [Ezequiel 29:17]
  11. ^ Walther Eichrodt (20 de junio de 2003). Ezequiel: un comentario . Prensa de Westminster John Knox. pag. 407. ISBN 978-1-61164-596-5.
  12. ^ (Meg. 14b)
  13. ↑ ( Sifri , Núm. 78)
  14. ↑ Radak - R. David Kimkhi - en su comentario sobre Ezequiel 1: 3, basado en Targum Yerushalmi
  15. ^ Josefo , hormiga. X. 6, § 3: "cuando aún era un niño"; comp. Rashi en Sanh. 92b
  16. ^ (Ḥag. 13b)
  17. ^ Midrash Lev. Rabá i. 14, hacia el final
  18. ^ Cánticos del Midrash Rabá vii. 8
  19. ^ Iglesia ortodoxa en América - Calendario litúrgico
  20. ^ Iglesia Evangélica Luterana Emaús, Catequesis diaria en camino , publicado el 15 de julio de 2018, consultado el 21 de febrero de 2020
  21. ^ Alphonsus Maria de 'Liguori, Las glorias de María , Liguori, Mo .: Publicaciones de Liguori, 2000, p. 623. ISBN 0-7648-0664-5 . 
  22. ^ Taylor, John B. (1976). Ezequiel. Downer's Grove, Illinois: Inter-Varsity Press. Serie: Comentarios del Antiguo Testamento de Tyndale. págs. 39-41. ISBN 0-87784-884-X . 
  23. ↑ Reisebeschreibung nach Arabian Copenhagen, 1778, ii. 264–266
  24. ^ Historias de los profetas , Ibn Kathir, Historia de Ezequiel (Hizqil)
  25. ^ Enciclopedia del Islam , G. Vajda, Hizkil
  26. ^ "Jewishencyclopedia.com" . Jewishencyclopedia.com . Consultado el 22 de junio de 2012 .
  27. ^ "Plan de ataques de clérigo de Irak para convertir la tumba judía en mezquita" . Thejc.com. 2010-04-12 . Consultado el 22 de junio de 2012 .
  28. ^ İnanç ve kültür mirasının gözdesi: Hazreti Zülkifl Makamı (turco) ilkha . Publicado el 17 de noviembre de 2018.
  29. ^ İNANÇ VE KÜLTÜR MİRASININ GÖZDESİ: HAZRETİ ZÜLKİFL MAKAMI (turco) GuneydoguGuncel . Publicado el 18 de noviembre de 2018.

Lectura adicional [ editar ]

  • Broome, Edwin C., Jr. (septiembre de 1946). "Personalidad anormal de Ezequiel". Revista de literatura bíblica . 65 : 277-292.
  • Eissfeldt, Otto (1965). El Antiguo Testamento: Introducción . Peter Ackroyd, trad. Oxford: Blackwell.
  • Gottwald, Norman K. (1985). La Biblia hebrea: una introducción socio-literaria . Filadelfia: Fortress Press. ISBN 0-8006-0853-4.
  • Greenberg, Moshe (1983). Ezequiel 1–20: Una nueva traducción con introducción y comentario . Garden City, Nueva York: Doubleday. ISBN 0-385-00954-2.
  • Greenberg, Moshe (1997). Ezequiel 21–37: Una nueva traducción con introducción y comentario . Nueva York: Doubleday. ISBN 0-385-18200-7.
  • Klein, Ralph W. (1988). Ezequiel: el profeta y su mensaje . Columbia, SC: Prensa de la Universidad de Carolina del Sur. ISBN 0-87249-553-1.
  • Kugler, Gili, La cruel teología de Ezequiel 20

Enlaces externos [ editar ]

  • Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ezechiel"  . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  • Profeta Ezequiel icono ortodoxo y synaxarion