La falacia de la composición es una falacia informal que surge cuando se infiere que algo es cierto del todo por el hecho de que es cierto de alguna parte del todo. Un ejemplo trivial podría ser: "Este neumático está hecho de caucho, por lo tanto, el vehículo del que forma parte también está hecho de caucho". Esto es una falacia, porque los vehículos están hechos con una variedad de partes, la mayoría de las cuales no están hechas de caucho. Sin embargo, la falacia de la composición puede aplicarse incluso cuando un hecho es cierto para todas las partes propias de una entidad mayor. Un ejemplo más complicado podría ser: "No hay átomos están vivos Por lo tanto, nada hecha de átomos está vivo.". Esta es una afirmación que la mayoría de la gente consideraría incorrecta, debido aemergencia , donde el conjunto posee propiedades no presentes en ninguna de las partes.
Esta falacia está relacionada con la falacia de la generalización apresurada , en la que se hace una inferencia injustificada de un enunciado sobre una muestra a un enunciado sobre la población de la que se extrae. La falacia de la composición es la inversa de la falacia de la división .
Ejemplos de
- Si alguien se levanta de su asiento en un partido de cricket , puede ver mejor. Por lo tanto, si todos se ponen de pie, todos pueden ver mejor.
- Algunas personas pueden convertirse en millonarios con el concepto de negocio adecuado. Por lo tanto, si todos tienen el concepto de negocio adecuado, todos se convertirán en millonarios.
- Si un corredor corre más rápido, puede ganar la carrera. Por lo tanto, si todos los corredores corren más rápido, todos pueden ganar la carrera.
- Dado que cada parte de una determinada máquina es liviana, la máquina en su conjunto es liviana. [1]
- En la teoría del voto , la paradoja de Condorcet demuestra una falacia de composición: incluso si todos los votantes tienen preferencias racionales , la elección colectiva inducida por la regla de la mayoría no es transitiva y, por lo tanto, no es racional. La falacia de la composición se produce si de la racionalidad de los individuos se infiere que la sociedad puede ser igualmente racional. El principio se generaliza más allá de la agregación a través de la regla de la mayoría a cualquier regla de agregación razonable, lo que demuestra que la agregación de preferencias individuales en una función de bienestar social está plagada de graves dificultades (ver el teorema de imposibilidad de Arrow y la teoría de la elección social ). [ cita requerida ]
- En química y ciencia de los materiales , un solo tipo de átomo puede formar alótropos con diferentes propiedades físicas entre sí y a partir de sus átomos constituyentes individuales, como el diamante y el grafito, cada uno de los cuales consta de átomos de carbono . Lo que es cierto para un solo átomo de carbono no es cierto para una colección de átomos de carbono unidos a un material. Además, las propiedades de un átomo difieren de las propiedades de las partículas subatómicas individuales que lo constituyen.
- En la teoría de las redes sociales , un grupo de humanos dispuestos en una red social puede tener habilidades que los humanos individuales que forman la red no poseen. [2] Un ejemplo simple es la brigada de cubos , en la que los humanos dispuestos en una cadena pueden mover cubos de agua u otros artículos similares a través de una distancia más rápido y con menos esfuerzo que un grupo desorganizado de individuos que llevan las cargas a la misma distancia. Lo que es cierto para la parte (un individuo que necesita mover su cuerpo a lo largo de toda la distancia para mover una carga) no es cierto para el todo (en el que los individuos pueden mover cargas a lo largo de la distancia simplemente parándose en su lugar y entregando la carga). cargar al siguiente individuo).
En economia
- La paradoja del ahorro es una notable falacia de composición descrita por la economía keynesiana .
- La división del trabajo es otro ejemplo económico, en el que la productividad general puede aumentar considerablemente cuando los trabajadores individuales se especializan en realizar diferentes trabajos. Un trabajador individual puede volverse más productivo especializándose en hacer, digamos, hatpins , pero al satisfacer las necesidades de muchos otros individuos por un producto dado, el trabajador especializado obliga a otros trabajadores a especializarse en la fabricación de cosas diferentes. Lo que es cierto para la parte (ganar más invirtiendo en las habilidades o el equipo para hacer un producto determinado más rápido) no es cierto para el conjunto (porque no todos pueden producir el mismo producto de manera rentable).
- Los economistas utilizan el término agente representativo para referirse al típico tomador de decisiones de cierto tipo (por ejemplo, el consumidor típico o la empresa típica); cuando este agente representativo está mal elegido en un modelo, puede verse como una falacia de composición.
- En una tragedia de los comunes , un individuo puede beneficiarse consumiendo una mayor parte de un recurso común y compartido, como el pescado del mar; pero si demasiadas personas buscan consumir más, pueden destruir el recurso. [3]
- En el problema del aprovechamiento gratuito , una persona puede beneficiarse al no pagar cuando consume una parte de un bien público; pero si hay demasiados "usuarios gratuitos", eventualmente no habrá ningún "viaje" para nadie. [3]
Falacia de modo hoc
La falacia de modo hoc (o "sólo esto") es el error informal de evaluar el significado de un existente basándose en las propiedades constituyentes de su composición material mientras se omite la disposición de la materia. [4] Por ejemplo, el naturalismo metafísico afirma que si bien la materia y el movimiento son todo lo que componen a los seres humanos , no se puede asumir que las características inherentes a los elementos y reacciones físicas que nos componen definen en última instancia y únicamente nuestro significado; pues, una vaca que está viva y bien y una vaca que ha sido picada en carne son la misma materia, pero es obvio que la disposición de esa materia aclara esos diferentes significados situacionales. [4]
Ver también
- Sinécdoque , la figura retórica de dos formas:
- Pars pro toto usando la palabra para una parte como referencia al todo
- Totum pro parte usando la palabra para el todo como referencia a una parte
Referencias
- ^ Maurice A. Finocchiaro. Journal of Applied Logic Volumen 13, Número 2, Parte B, junio de 2015, páginas 24-43, La falacia de la composición: conceptos rectores, casos históricos y problemas de investigación .
- ^ Christakis, Nicholas A .; Fowler, James H. (2009). Conectado: el sorprendente poder de nuestras redes sociales y cómo dan forma a nuestras vidas . ISBN de Little, Brown and Co. 978-0316036146.
- ^ a b Pigliucci, Massimo (2012). "Capítulo 15: Sobre la justicia". Respuestas para Aristóteles: cómo la ciencia y la filosofía pueden llevarnos a una vida más significativa . Libros básicos. ISBN 0465021387.
- ^ a b Carrier, Richard (2005). Sentido y bondad sin Dios: una defensa del naturalismo metafísico . Libros de Prometeo. pag. 130. ISBN 1-4208-0293-3.