Un seminario femenino es una institución educativa privada para mujeres, popular especialmente en los Estados Unidos en el siglo XIX y principios del XX, cuando las oportunidades en las instituciones educativas para mujeres eran escasas. El movimiento fue una parte significativa de una notable transformación en la educación estadounidense en el período 1820-1850. [1] En apoyo de la educación académica de las mujeres, los seminarios formaron parte de una gran y creciente tendencia hacia la "igualdad" de las mujeres. [2] Algunos tienen sus raíces en 1815 y lo caracterizan como la confluencia de varios movimientos de liberación. [2] [3] Algunos de los seminarios se desarrollaron gradualmente como universidades de cuatro años.
Historia
El Seminario Femenino de Belén se fundó en 1742 en Germantown, Pensilvania . Establecido como un seminario para niñas, eventualmente se convirtió en el Seminario y Colegio para Mujeres de Moravia y luego se fusionó con las escuelas cercanas para convertirse en el Colegio coeducativo de Moravia . [ cita requerida ] La Escuela de Niñas de la Casa de la Hermana Soltera fue fundada en 1772 en lo que ahora es Winston-Salem, Carolina del Norte . Originalmente establecida como una escuela primaria, más tarde se convirtió en una academia (escuela secundaria) y finalmente en una universidad. Es el establecimiento educativo femenino más antiguo que todavía es una universidad para mujeres ( Salem College ) y la institución femenina más antigua del sur de los Estados Unidos. [ cita requerida ]
Los seminarios femeninos fueron un fenómeno cultural en los Estados Unidos a mediados del siglo XIX. Sucedieron al internado , que había ofrecido un ambiente más familiar. En contraste, los seminarios eran a menudo instituciones más grandes dirigidas por maestros más profesionales, equivalentes a las universidades para hombres. Esta paridad entre la educación de hombres y mujeres había sido exigida por notables educadores y activistas por los derechos de las mujeres como Emma Willard y Catharine Beecher . [4] Willard fundó el Troy Female Seminary en 1821, que es aclamado como el primer instituto en los Estados Unidos para la educación superior de mujeres. [5] Beecher (la hermana de Harriet Beecher Stowe ) fundó el Hartford Female Seminary en 1823, promovió la educación y la enseñanza de las mujeres en el oeste americano en la década de 1830, y en 1851 fundó la American Women's Educational Association. [6] Había mucho en juego en la educación de las mujeres, que se reflejaba en el mismo nombre de "seminario":
A principios del siglo XIX, la palabra seminario comenzó a reemplazar la palabra academia . La nueva palabra connota cierta seriedad. El seminario vio su tarea principalmente como preparación profesional. El seminario masculino preparó a los hombres para el ministerio; el seminario femenino tomó como trabajo serio la formación de mujeres para la enseñanza y la maternidad republicana . [7]
De los 6085 seminarios y academias que operaban en los Estados Unidos en el período alrededor de 1850, la mitad estaban dedicados a las mujeres, muchos de ellos iniciados por cristianos evangélicos . El movimiento del seminario femenino ayudó a fomentar un gran crecimiento en la alfabetización femenina ; la tasa pasó de ser la mitad que la de los hombres a igualarla. [1]
Algunos seminarios se convirtieron en instituciones mixtas. Por ejemplo, la Academia Femenina de Green River en el condado de Todd , Kentucky , admitió hombres y cambió su nombre. [8] Ahora se conoce como la Universidad de Cumberlands.
Desarrollos regionales
En las ciudades de Nueva Inglaterra , los seminarios femeninos fueron una fuerza vital e influyente en el "entrenamiento de las mujeres de Nueva Inglaterra entre 1815 y 1840 ... estaban esparcidos por toda la región". Dichos seminarios ofrecieron capacitación avanzada para hijas de agricultores y profesionales. Si bien los valores sentimentales eran fundamentales, la piedad emocional y el avivamiento religioso eran características clave. Sirvieron para propagar y difundir estereotipos sexuales y roles de género . La disciplina era un objetivo principal, no la liberación de los estudiantes o una "ampliación de sus horizontes limitados". Los seminarios lograron inculcar modales , decoro , disciplina y domesticidad . Si bien es posible que no hayan sido una fuerza para liberar a las mujeres, "muchos maestros, algunos misioneros, esposas de muchos ministros y muchos otros ciudadanos útiles" se contaban entre las exalumnas. Los seminarios de Nueva Inglaterra propagaron numerosos descendientes directos, incluidos Lake Erie y Mills Colleges . [9]
Las iteraciones del sur se encontraban entre las más avanzadas del país y ofrecían el equivalente a programas universitarios de cuatro años antes de la Guerra Civil . [4] [10] En el Sur, hubo "un experimento social sin precedentes en la educación de las mujeres". [10] Los seminarios femeninos del sur educaron a sus hijas, y "la educación en un seminario de renombre y de moda confería capital social, así como satisfacción intelectual y artística". [4] Las tendencias en los Estados Unidos incluyeron la expansión de las instalaciones en un formato más institucional, con más clases académicas. Las estructuras de construcción clásicas se convirtieron en una norma, en marcado contraste con las formas anteriores de educación femenina. A mediados de siglo, "los seminarios y academias femeninas estaban por todas partes, reemplazando el ambiente hogareño de los internados por un entorno más institucional". Dentro se encontraban capillas, aulas, comedores y dormitorios. [4]
Los seminarios femeninos comenzaron a surgir en el Medio Oeste en la década de 1830. [11] El movimiento fue fuertemente informado por el movimiento de seminarios femeninos en Nueva Inglaterra, del cual atrajo a muchas de sus maestras. [12] En los estados que aún no habían instituido escuelas secundarias públicas gratuitas, los seminarios para mujeres y mixtos a menudo surgieron como soluciones privadas a esta necesidad. Muchas de estas instituciones recibieron ayuda estatal, [13] y muchas posteriormente se fusionaron en los distritos escolares públicos locales. [14] Algunas, como el Seminario Mount Carroll (que más tarde se convirtió en Shimer College ), evitaron este destino y continuaron como instituciones independientes para mujeres. [15]
Ver también
- Curso de Rossander
- Educación femenina en los Estados Unidos
- Lista de universidades y facultades de mujeres actuales e históricas en los Estados Unidos
- Escuela normal
- Colegios de mujeres en los Estados Unidos
- Midrasha - una institución educativa en el judaísmo ortodoxo ampliamente conocida como "seminario"
Trabajos citados
- Woody, Thomas (1929). La educación de la mujer en los Estados Unidos (edición de reimpresión de 1966). Libros del octágono.
- Belting, Paul (1919). El desarrollo de la escuela secundaria pública gratuita en Illinois hasta 1860 . Sociedad Histórica del Estado de Illinois.
Referencias
- ^ a b Sweet, Leonard I. (marzo de 1985). "El movimiento del seminario femenino y la misión de la mujer en la América anterior a la guerra". Historia de la Iglesia . Cambridge University Press en nombre de la Sociedad Estadounidense de Historia de la Iglesia . 54 (1): 41–55. doi : 10.2307 / 3165749 . JSTOR 3165749 . el artículo consta de 15 páginas
- ^ a b Donnaway, Laura. "Derechos de la mujer antes de la Guerra Civil" . The Student Historical Journal 1984–1985 . Consultado el 21 de enero de 2012 . Cite journal requiere
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( ayuda ) - ^ Melder, Keith E. (1977). Comienzos de la hermandad: El movimiento por los derechos de la mujer estadounidense, 1800–1850 . Nueva York: Schocken Books. pag. 15 .
- ^ a b c d "Página de inicio de la educación femenina de academias y seminarios" . La educación de las mujeres evoluciona, 1790–1890 - Obras primarias seleccionadas de la Biblioteca WL Clements . Biblioteca William L. Clements , Universidad de Michigan . Consultado el 17 de enero de 2012 .
- ^ "Emma Hart Willard" . Gente de Connecticut . Netstate. 2009 . Consultado el 21 de enero de 2012 .
- ^ Beecher, Catharine A .; Stowe, Harriet Beecher (2002). Nicole Tonkovich (ed.). El hogar de la mujer estadounidense . Rutgers ARRIBA. págs. xii – xiii. ISBN 978-0-8135-3079-6.
- ^ Horowitz, Helen Lefkowitz (1993). Alma Mater: Diseño y experiencia en las universidades para mujeres desde sus inicios en el siglo XIX hasta la década de 1930 (2e) (2ª ed.). Prensa de la Universidad de Massachusetts. pag. 11. ISBN 0-87023-869-8.
- ^ Smith, Megan (verano de 2006). "Juez adjunto de la Corte Suprema James Clark McReynolds (1862-1946): defensor de la Constitución federal con principios" (PDF) . El Upsilonian . Upsilon Sigma Phi . 17 : 1. Archivado desde el original (PDF) el 28 de mayo de 2010 . Consultado el 17 de noviembre de 2010 .
- ^ Melder, Keith. "Aspectos del estado cambiante de las mujeres de Nueva Inglaterra, 1790-1840" . Sturbridge, Massachusetts : Antiguo pueblo de Sturbridge . Consultado el 17 de enero de 2012 .
- ^ a b Farnham, Christie Anne (1 de enero de 1994). La educación de la belleza del sur (tapa dura) . NYU Press . pag. 208. ISBN 0-8147-2615-1.ISBN 978-0-8147-2615-0
- ^ Woody 1929 , págs. 366-368. error sfn: varios objetivos (2 ×): CITEREFWoody1929 ( ayuda )
- ^ Woody , 1929 , pág. 363. Error sfn: múltiples objetivos (2 ×): CITEREFWoody1929 ( ayuda )
- ^ Belting 1919 , p. 37.
- ^ Belting 1919 , p. 161.
- ^ Malkmus, Doris (2003). "Frances Wood Shimer, Cindarella Gregory y la fundación de Shimer College en 1853". Revista de historia de Illinois . Agencia de Preservación Histórica de Illinois. 6 : 195-214. ISSN 1522-0532 .
Otras lecturas
- Woody, Thomas (1929). Una historia de la educación de la mujer en los Estados Unidos . 1 . Nueva York: The Science Press (reimpreso por Octagon Books). OCLC 15153322 .