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Para otros usos, consulte Feud (desambiguación) .

Una disputa / f juː d / , referida en casos más extremos como una disputa de sangre , venganza , faida , guerra de clanes , guerra de pandillas o guerra privada , es una discusión o pelea de larga duración, a menudo entre grupos sociales de personas, especialmente familias o clanes . Las peleas comienzan porque una de las partes (correcta o incorrectamente) se percibe que ha sido atacada, insultada, agraviada o lesionada de otra manera por otra. Intensos sentimientos de resentimiento desencadenan la retribución inicial, lo que hace que la otra parte se sienta igualmente agraviada y vengativa . Posteriormente, la disputa se ve alimentada por un ciclo prolongado de violencia de represalia . Este ciclo continuo de provocaciones y represalias hace que sea extremadamente difícil terminar la disputa pacíficamente. Las disputas con frecuencia involucran a miembros de la familia o asociados de las partes originales, pueden durar generaciones y pueden resultar en actos extremos de violencia . Pueden interpretarse como una consecuencia extrema de las relaciones sociales basadas en el honor familiar .

Hasta el período moderno temprano , las disputas se consideraban instrumentos legales legítimos [1] y estaban reguladas hasta cierto punto. Por ejemplo, la cultura montenegrina llama a esto krvna osveta , que significa "venganza de sangre", que tenía reglas tácitas [ dudosas - discutir ] pero muy valoradas. [2] En las sociedades tribales, la disputa de sangre, junto con la práctica de la riqueza de sangre , funcionó como una forma efectiva de control social para limitar y terminar los conflictos entre individuos y grupos que están relacionados por parentesco , como lo describe el antropólogo Max Gluckman.en su artículo "La paz en la pelea" [3] en 1955.

Enemistades de sangre [ editar ]

"Blood feud" vuelve a dirigir aquí. Para otros usos, consulte Blood Feud (desambiguación) .

Una disputa de sangre es una disputa con un ciclo de violencia de represalia, con los familiares o asociados de alguien que ha sido asesinado o agraviado o deshonrado de otra manera buscando venganza matando o castigando físicamente a los culpables o sus familiares. En el mundo de habla inglesa , la palabra italiana vendetta se usa para significar una enemistad de sangre; en italiano, sin embargo, simplemente significa (personal) "venganza" o "venganza", que se origina en el latín vindicta ( venganza ), mientras que la palabra faidaSería más apropiado para una disputa de sangre. En el mundo de habla inglesa, "vendetta" se extiende a veces para referirse a cualquier otra enemistad de larga data, que no implica necesariamente derramamiento de sangre. A veces no es mutuo, sino que se refiere a una serie prolongada de actos hostiles de una persona contra otra sin reciprocidad. [4]

Historia [ editar ]

Las enemistades de sangre eran comunes en sociedades con un estado de derecho débil (o donde el estado no se consideraba responsable de mediar en este tipo de disputas), donde los lazos familiares y de parentesco eran la principal fuente de autoridad . Se consideró a toda una familia responsable de las acciones de cualquiera de sus miembros. A veces, dos ramas separadas de la misma familia incluso llegaban a las manos, o peor aún, por alguna disputa.

Ponte dei Pugni ("Puente de los Puños") en Venecia se utilizó para una competencia anual de lucha a puños entre los habitantes de diferentes zonas de la ciudad.

La práctica ha desaparecido en su mayoría con sociedades más centralizadas donde las fuerzas del orden y el derecho penal asumen la responsabilidad de castigar a los infractores.

En la antigua Grecia homérica , la práctica de la venganza personal contra los malhechores se consideraba natural y habitual: "Incrustado en la moral griega de la represalia está el derecho a la venganza ... La disputa es una guerra, así como la guerra es una serie indefinida de venganzas; y tales actos de venganza son sancionados por los dioses ". [5]

En el contexto hebraico antiguo , se consideraba el deber del individuo y la familia vengar el mal en nombre de Dios. El ejecutor de la ley de venganza de sangre que personalmente dio muerte al asesino inicial recibió una designación especial: go'el haddam , el vengador de sangre o redentor de sangre ( Libro de Números 35: 19, etc.). Se establecieron seis ciudades de refugio para brindar protección y el debido proceso a cualquier homicida involuntaria. El vengador tenía prohibido dañar al asesino involuntario si el asesino se refugiaba en una de estas ciudades. Como dice el Oxford Companion to the Bible : "Dado que la vida se consideraba sagrada ( Génesis 9.6), ninguna cantidad dese podría dar dinero de sangre como recompensa por la pérdida de la vida de una persona inocente; tenía que ser "vida por vida" ( Éxodo 21,23; Deuteronomio 19,21) ". [6]

Según el historiador Marc Bloch :

La Edad Media , de principio a fin, y particularmente la época feudal , vivió bajo el signo de la venganza privada . La responsabilidad , por supuesto, recaía sobre todo en el individuo agraviado; se le impuso la venganza como el más sagrado de los deberes ... El individuo solitario, sin embargo, poco podía hacer. Además, lo más común es que se tratara de una muerte que debía ser vengada. En este caso, el grupo familiar entró en acción y surgió el faide (feud), para usar la antigua palabra germánica que se extendió poco a poco por toda Europa: 'la venganza de los parientes que llamamos faida'., como lo expresó un canonista alemán. Ninguna obligación moral parecía más sagrada que esta ... Toda la familia, por lo tanto, puesta por regla general bajo el mando de un cacique , tomó las armas para castigar el asesinato de uno de sus miembros o simplemente un agravio que había sufrido. [7]

Una kasbah en el valle del Dades, Alto Atlas . Históricamente, las disputas tribales y el bandidaje fueron una forma de vida para los bereberes de Marruecos. [ cita requerida ] Como resultado, se construyeron cientos de kasbahs antiguas.

Rita de Casia , una popular santa italiana del siglo XV, fue canonizada por la Iglesia Católica debido principalmente a su gran esfuerzo por poner fin a una disputa en la que estaba involucrada su familia y que se cobró la vida de su esposo.

La enemistad de sangre tiene ciertas similitudes con la guerra ritualizada que se encuentra en muchas tribus preindustriales . Por ejemplo, más de un tercio de los varones Ya̧nomamö , en promedio, murieron a causa de la guerra . Los relatos de los misioneros en el área han contado constantes luchas internas en las tribus por mujeres o prestigio, y evidencia de una guerra continua por la esclavización de tribus vecinas como los Macu antes de la llegada de los colonos y el gobierno europeos. [8]

En el pasado feudal de Japón, la clase samurái defendía el honor de su familia, clan y señor mediante katakiuchi (敵 討 ち) o asesinatos por venganza. Estos asesinatos también podrían involucrar a los familiares de un delincuente. Si bien algunas vendettas fueron castigadas por el gobierno, como la de los cuarenta y siete Ronin , a otras se les dio permiso oficial con objetivos específicos.

En el Santo Imperio Romano 's Reichstag en Worms en 1495 dC , se abolió el derecho de peleas que libran. La Reforma Imperial proclamó una " paz pública eterna " ( Ewiger Landfriede ) para poner fin a las abundantes disputas y la anarquía de los barones ladrones , y definió un nuevo ejército imperial permanente para imponer esa paz. Sin embargo, pasaron algunas décadas más hasta que la nueva regulación fue aceptada universalmente. [ cita requerida ] En 1506, por ejemplo, el caballero Jan Kopidlansky mató a un rival familiar en Praga, y los concejales lo condenaron a muerte y lo ejecutaron. Su hermano, Jiri Kopidlansky, se vengó de Jan con continuas atrocidades. [ cita requerida ] Otro caso fue la disputa de Nuremberg-Schott , en la que Maximilian se vio obligado a intervenir para detener los daños causados ​​por el caballero ladrón Schott.

En Grecia, la costumbre de la enemistad de sangre se encuentra en varias partes del país, por ejemplo en Creta y Mani . A lo largo de la historia, los maniots han sido considerados por sus vecinos y sus enemigos como valientes guerreros que practican enemistades de sangre , conocidas en el dialecto maniot del griego como "Γδικιωμός" (Gdikiomos). Muchas venganzas se prolongaron durante meses, algunas durante años. Las familias involucradas se encerraban en sus torres y, cuando tenían la oportunidad, asesinaban a miembros de la familia contraria. La vendetta de Maniot se considera la más cruel y despiadada; [ cita requerida ] ha llevado a la eliminación de líneas familiares enteras. La última vendetta registrada requirió laEjército griego con apoyo de artillería para detenerlo. Independientemente de esto, los griegos maniot todavía practican vendettas incluso hoy. Los maniots en América, Australia, Canadá y Córcega todavía tienen venganzas en curso que han llevado a la creación de familias mafiosas conocidas como "Γδικιωμέοι" (Gdikiomeoi). [9] [ verificación fallida ]

Vatheia , un pueblo típico de Maniot famoso por sus torres

En Córcega , la vendetta era un código social (costumbres) que requería que los corsos mataran a cualquiera que atentara contra el honor de la familia. Entre 1821 y 1852, se cometieron en Córcega no menos de 4.300 asesinatos. [10]

A finales de la Edad Media en España, las Vascongadas fueron devastadas por la Guerra de las Bandas , amargas guerras partidistas entre las familias gobernantes locales. En la región española de Navarra , junto a Vascongadas, estos conflictos se polarizaron en una violenta lucha entre los partidos de Agramont y Beaumont. En Vizcaya , en Vascongadas, las dos principales facciones beligerantes se llamaron Oinaz y Gamboa. ( Cf. los güelfos y gibelinos en Italia). Las altas estructuras defensivas ("torres") construidas por familias nobles locales, pocas de las cuales sobreviven hoy, fueron arrasadas con frecuencia por incendios y, a veces, por decreto real.

Leontiy Lyulye, un experto en condiciones en el Cáucaso , escribió a mediados del siglo XIX: "Entre la gente de la montaña, la enemistad de sangre no es un sentimiento permanente incontrolable como la venganza entre los corsos. Es más como una obligación impuesta por la opinión pública ". En el aul de Kadar de Daguestán , una de esas disputas de sangre entre dos clanes antagónicos duró casi 260 años, desde el siglo XVII hasta la década de 1860. [11]

Las torres de defensa construidas por pelearse clanes de Svaneti , en el Cáucaso montañas

El fenómeno celta de la disputa de sangre exigía "ojo por ojo" y, por lo general, se convertía en asesinato. Los desacuerdos entre clanes pueden durar generaciones en Escocia e Irlanda.

Debido a la herencia celta de muchas personas que viven en los Apalaches , una serie de enfrentamientos violentos prolongados en Kentucky y Virginia Occidental a finales del siglo XIX se denominaron comúnmente peleas, una tendencia que se debió en parte a la popularidad de William Shakespeare y de William Shakespeare en el siglo XIX. Sir Walter Scott , quienes habían escrito relatos semihistóricos de enemistades de sangre. Estos incidentes, el más famoso de los cuales fue la disputa entre Hatfield y McCoy , aparecieron regularmente en los periódicos del este de los EE. UU. Entre la Era de la Reconstrucción y principios del siglo XX, y algunos los consideran vinculados a unCultura de honor del sur con sus raíces en los antepasados escoceses-irlandeses de los residentes de la zona. [12] Otro ejemplo destacado es la Guerra Regulador-Moderador , que tuvo lugar entre facciones rivales en la República de Texas . A veces se considera la disputa de sangre más grande en la historia de Estados Unidos. [13]

Una alternativa a la disputa era el dinero de sangre (o weregild en la cultura nórdica ), que exigía el pago de algún tipo a los responsables de una muerte por negligencia, incluso accidental. Si estos pagos no se realizaban o eran rechazados por la parte ofendida, se produciría una disputa de sangre.

Peleas en los tiempos modernos [ editar ]

La cultura de la guerra intertribal ha estado presente desde hace mucho tiempo en Nueva Guinea . [14]

Las enemistades de sangre todavía se practican en algunas áreas en:

  • Francia (especialmente Córcega y dentro de las comunidades Manush )
  • en Cerdeña, donde una disputa de sangre se llama en el idioma local "Disamistade".
  • Irlanda (especialmente Dublín y Limerick )
  • En Irlanda del Norte entre las comunidades de lealtad republicana irlandesa y del Ulster ; particularmente durante The Troubles
  • Sur de Italia (especialmente Sicilia , Campania , Calabria , Apulia y otras zonas del mismo territorio) [15]
  • Grecia ( Mani y Creta ) [16] [17]
  • Entre familias de clase trabajadora, grupos criminales y clanes blancos británicos , británicos asiáticos o negros británicos en Gran Bretaña e Irlanda. [18] [19] Las disputas entre viajeros clanes también son relativamente comunes en todo el Reino Unido e Irlanda. [20] Varias comunidades de la diáspora también participan en las peleas, como las comunidades turca y kurda .
  • Entre familias criminales rivales en Galicia, España
  • Entre los llamados woonwagenbewoners ( personas de etnia holandesa que viven en casas móviles ) en los Países Bajos [21]
  • Entre los clanes kurdos y turcos en Turquía (así como entre los clanes kurdos en Irak e Irán ) [22] [23] [24]
  • Entre turcochipriotas
  • Entre clanes rivales en el norte de Albania y Kosovo
  • Entre tribus aborígenes canadienses
  • Entre los pastunes en Afganistán [25]
  • Entre las tribus de Montenegro [26]
  • Entre los clanes somalíes [27]
    Un hombre armado de la tribu Karo de Etiopía.
  • Entre los bereberes de Argelia y Marruecos [28]
  • Entre los clanes yoruba e igbo por tierras en Nigeria [29]
  • Entre clanes en la India [30] y entre tribus rivales en el estado de Assam, en el noreste de la India
  • Entre los clanes sij en Punjab [31]
  • Rayalaseema de Andhra Pradesh en India
  • Entre clanes Mirpuri en Azad Kashmir (así como entre paquistaníes británicos de ascendencia Mirpuri en Inglaterra ) [32] [33]
  • Entre los clanes rivales en China, y especialmente en las provincias de Fujian y Guangdong [34] [35]
  • En Filipinas [36] (especialmente en Mindanao entre clanes musulmanes moro y cristianos cebuanos ) [37]
  • Entre clanes Burakumin en Japón [38]
  • En los territorios sin ley de Wa del norte de Birmania [ cita requerida ]
  • Entre los beduinos árabes y otras tribus árabes que habitan las montañas de Yemen [39]
  • Entre chiítas y sunitas en Irak [39]
  • Entre los clanes palestinos en Gaza [40]
  • Entre clanes maronitas , [41] y entre chiítas y sunitas , en el Líbano
  • Entre clanes Mhallami en el Líbano [42]
  • En el sur de Etiopía [43] [44]
  • Entre las tribus de las tierras altas de Nueva Guinea [45]
  • En Svaneti , en Georgia (especialmente entre clanes Svan ) [46]
  • En las zonas montañosas de Daguestán [ cita requerida ]
  • Entre los clanes kirguís y uzbecos [47]
  • Entre los clanes yazidi en Armenia y Azerbaiyán [ cita requerida ]
  • En repúblicas del norte del Cáucaso como Chechenia e Ingushetia [48]
  • Entre los teips chechenos en los que quienes buscan represalias no aceptan ni respetan a las autoridades policiales locales [ cita requerida ]

Existen enemistades de sangre dentro de las comunidades rusas (principalmente relacionadas con bandas criminales), pero no son tan comunes ni tan generalizadas como en el Cáucaso . [ cita requerida ] En los Estados Unidos, las disputas de sangre tampoco son tan generalizadas o comunes, pero existen dentro de las comunidades afroamericanas y chicanas [49] (a veces relacionadas con pandillas, pero no necesariamente). La guerra de pandillas también suele tomar la forma de enemistades de sangre. Afroamericano , camboyano , cubano Marielito , dominicano , guatemalteco , haitiano ,Hmong , chino-vietnamita Hoa , jamaiquino , coreano , laosiano , puertorriqueño , salvadoreño y vietnamita peleas de pandillas en los Estados Unidos, así como guerras de pandillas y paramilitares colombianos , mexicanos y brasileños , guerras territoriales de los colores del Cabo en Sudáfrica , Antillas Holandesas , Peleas de pandillas de Surinam y Molucas en los Países Bajos , y escoceses , blancos , británicos , negrosy las disputas criminales británicas mixtas en el Reino Unido , muy a menudo han tomado la forma de disputas sangrientas en las que un miembro de la familia de la pandilla es asesinado y un pariente se venga matando al asesino, así como a otros miembros de la pandilla rival. Esto ha resultado en violencia armada y asesinatos en ciudades como Chicago , Detroit , Los Ángeles , Miami , Ciudad Juárez , Medellín , Río de Janeiro , Ciudad del Cabo , Ámsterdam , Londres , Liverpool y Glasgow , por nombrar solo algunas.

Las enemistades de sangre también tienen una larga historia dentro de la población blanca del sur de los Estados Unidos, donde se le llama la " cultura del honor ", y todavía existe hasta el día de hoy. [50]

Albania [ editar ]

Artículo principal: Gjakmarrja
Una torre fortificada utilizada como refugio para los hombres involucrados en una disputa de sangre que son vulnerables a los ataques. Thethi, norte de Albania .

En Albania , gjakmarrja (enemistad de sangre) es una tradición. Las enemistades de sangre en Albania se remontan a los Kanun , esta costumbre también se practica entre los albaneses de Kosovo . Regresó a las zonas rurales después de más de 40 años de ser abolido por los comunistas albaneses dirigidos por Enver Hoxha .

En 1980, el autor albanés Ismail Kadare publicó Broken April , sobre la tradición centenaria de hospitalidad, enemistades de sangre y asesinatos por venganza en las tierras altas del norte de Albania en la década de 1930. [51] [52] El New York Times , revisándolo, escribió: " Broken April está escrito con una simplicidad magistral en un estilo bardo , como si el autor estuviera diciendo: Siéntate en silencio y déjame recitar una historia terrible sobre una disputa de sangre y la inevitabilidad de la muerte por arma de fuego en mi país. Ustedes saben que debe suceder porque así se vive en estas montañas. Hay que vengar los insultos, defender el honor de la familia ... " [53].La novela se convirtió en una película de 2001 titulada Detrás del sol por el cineasta Walter Salles , ambientada en 1910 en Brasil y protagonizada por Rodrigo Santoro , que fue nominada a un premio BAFTA a la mejor película no en idioma inglés y un Globo de Oro a la mejor lengua extranjera. Película . [54]

Más de 3.000 familias albanesas participan actualmente en ellos. [ cita requerida ] En la actualidad hay más de 1.600 familias que viven bajo una sentencia de muerte constante a causa de ellos, y desde 1992, al menos 10.000 albaneses han sido asesinados en ellas. [55]

Una disputa puede convertirse en un círculo vicioso de más asesinatos, represalias, contraataques y una guerra total que puede terminar en la extinción mutua de ambas familias. A menudo se olvida la causa original y las disputas continúan simplemente porque se percibe que siempre ha habido una disputa. [ cita requerida ]

Kosovo [ editar ]

Las enemistades de sangre también han sido parte de una tradición centenaria en Kosovo , que se remonta al Kanun , una codificación del siglo XV de las reglas consuetudinarias albanesas. A principios de la década de 1990, la mayoría de los casos de disputas de sangre se reconciliaron en el curso de un movimiento de reconciliación a gran escala para poner fin a las disputas de sangre lideradas por Anton Çetta . [56] La mayor reunión de reconciliación tuvo lugar en Verrat e Llukës el 1 de mayo de 1990, que contó con entre 100.000 y 500.000 participantes. En 1992, la campaña de reconciliación puso fin al menos a 1.200 peleas sangrientas mortales, y en 1993 no se produjo ni un solo homicidio en Kosovo. [56]

República de Irlanda [ editar ]

Las disputas entre bandas criminales también existen en Dublín , Irlanda y en la tercera ciudad más grande de la República, Limerick . Las disputas entre los viajeros también son comunes en las ciudades de todo el país. Las disputas pueden deberse a problemas personales, dinero o falta de respeto, y los rencores pueden durar generaciones. Desde 2001, más de 300 personas han muerto en peleas entre diferentes bandas de narcotraficantes, disidentes republicanos , y sobre las familias. [57] [ verificación fallida ]

Filipinas [ editar ]

Las disputas familiares y de clanes, conocidas localmente como rido , se caracterizan por estallidos esporádicos de violencia de represalia entre familias y grupos de parentesco, así como entre comunidades. Puede ocurrir en áreas donde el gobierno o una autoridad central es débil, así como en áreas donde se percibe una falta de justicia y seguridad. Rido es un término de Maranao que se usa comúnmente en Mindanao para referirse a las disputas entre clanes. Se considera uno de los mayores problemas en Mindanao porque, además de numerosas víctimas, el rido ha causado destrucción de propiedades, paralizado las economías locales y familias desplazadas.

Situada en el sur de Filipinas, Mindanao es el hogar de la mayoría de la comunidad musulmana del país e incluye la Región Autónoma de Mindanao musulmana . Mindanao "es una región que sufre de infraestructura deficiente, alta pobreza y violencia que se ha cobrado la vida de más de 120.000 en las últimas tres décadas". [58] Existe un estereotipo generalizado de que la violencia es perpetrada por grupos armados que recurren al terrorismo para promover sus objetivos políticos, pero la situación real es mucho más compleja. Si bien el conflicto entre musulmanes y cristianos y los conflictos entre el estado y los rebeldes dominan las percepciones populares y la atención de los medios, una encuesta encargada por The Asia Foundation en 2002, y verificada además por una reciente Social Weather StationsEncuesta: reveló que los ciudadanos están más preocupados por la prevalencia del rido y su impacto negativo en sus comunidades que por el conflicto entre el estado y los grupos rebeldes. [59] La desafortunada interacción y posterior confusión de la violencia basada en rido con secesionismo , insurgencia comunista , bandidaje, participación militar y otras formas de violencia armada muestra que la violencia en Mindanao es más complicada de lo que comúnmente se cree.

Rido tiene implicaciones más amplias para el conflicto en Mindanao, principalmente porque tiende a interactuar de manera desafortunada con el conflicto separatista y otras formas de violencia armada. Muchos enfrentamientos armados en el pasado en los que participaron grupos insurgentes y militares fueron provocados por un rido local . Los estudios citados anteriormente investigaron la dinámica del rido con la intención de ayudar a diseñar intervenciones estratégicas para abordar tales conflictos.

Causas [ editar ]

Las causas del rido son variadas y pueden complicarse aún más por el concepto de honor y vergüenza de una sociedad , un aspecto integral de las reglas sociales que determinan las prácticas aceptadas en las comunidades afectadas. Los desencadenantes de los conflictos van desde delitos menores, como el robo y las bromas, hasta delitos más graves, como el homicidio. Estos se ven agravados por las disputas por la tierra y las rivalidades políticas, las causas más comunes del rido . La proliferación de armas de fuego, la falta de aplicación de la ley y mediadores creíbles en áreas propensas a conflictos y un sistema de justicia ineficiente contribuyen aún más a los casos de rido .

Estadísticas [ editar ]

Los estudios sobre rido han documentado un total de 1.266 casos de rido entre los años 30 y 2005, que han matado a más de 5.500 personas y han desplazado a miles. Las cuatro provincias con mayor número de incidencias de rido son: Lanao del Sur (377), Maguindanao (218), Lanao del Norte (164) y Sulu (145). Las incidencias en estas cuatro provincias representan el 71% del total de casos documentados. Los hallazgos también muestran un aumento constante de los conflictos en el río en las once provincias encuestadas desde la década de 1980 hasta 2004. Según los estudios, durante 2002-2004, se produjo el 50% (637 casos) del total de incidencias en el río , lo que equivale a alrededor de 127 nuevoscasos de rido por año. Del número total de casos de rido documentados, el 64% sigue sin resolverse. [59]

Resolución [ editar ]

Los conflictos de Rido están resueltos, no resueltos o son recurrentes. Aunque la mayoría de estos casos siguen sin resolverse, ha habido muchas resoluciones a través de diferentes órganos y mecanismos de resolución de conflictos. Estos casos pueden utilizar los procedimientos formales del gobierno filipino o los diversos sistemas indígenas. Los métodos formales pueden involucrar tribunales oficiales, funcionarios del gobierno local, policía y militares. Los métodos indígenas para resolver conflictos generalmente involucran a líderes mayores que utilizan el conocimiento, las creencias y las prácticas locales, así como su propia influencia personal, para ayudar a reparar y restaurar las relaciones dañadas. Algunos casos que utilizan este enfoque implican el pago de dinero ensangrentadopara resolver el conflicto. Los mecanismos híbridos incluyen la colaboración de líderes gubernamentales, religiosos y tradicionales en la resolución de conflictos mediante la formación de grupos colaborativos. Además, la institucionalización de los procesos tradicionales de resolución de conflictos en leyes y ordenanzas ha tenido éxito con el enfoque del método híbrido. Otros métodos de resolución de conflictos incluyen el establecimiento de altos el fuego y la intervención de organizaciones juveniles. [59]

Famosas enemistades de sangre [ editar ]

El clan Hatfield en 1897.
  • Período de los Tres Reinos , señores de la guerra en disputa durante la caída de la dinastía Han (184-280 d. C.; China)
  • La saga de Njál , un relato islandés de una disputa de sangre nórdica (960-1020; Islandia, Irlanda y Noruega)
  • The Mackintosh - Cameron feud (1290s-1665; Scotland)
  • La batalla de la pulgada norte ; la batalla está ficticia en la novela The Fair Maid of Perth de Sir Walter Scott ( Michaelmas 1396; Escocia)
  • La disputa entre Bonville y Courtenay (década de 1450; Inglaterra)
  • La disputa entre Percy y Neville (década de 1450; Inglaterra)
  • Las guerras de las rosas (1455-1487; Inglaterra)
  • La disputa entre Talbot y Berkeley (1455-1485 Inglaterra) (al mismo tiempo que las Guerras de las Rosas )
  • La disputa entre Gunn y Keith (1464-1978; Escocia)
  • La disputa entre Campbell y MacDonald , incluida la masacre de Glencoe (1692; Escocia)
  • The Clan Forbes - Clan Gordon feud, (1500s-1571; Escocia)
  • The Clan Forbes - Clan Leslie feud, (1520s-1530s; Escocia)
  • The Clan Forbes - City of Aberdeen feud, (1529-1539; Escocia)
  • La guerra entre el regulador y el moderador (1839-1844; República de Texas )
  • Las guerras de los clanes Punti-Hakka , (1855-1868; Guangdong , China)
  • La disputa de la comunidad Donnelly-Biddulph (1857-1880; Ontario , Canadá)
  • La guerra del condado de Lincoln (1878-1881; Nuevo México , Estados Unidos)
  • La disputa del condado de Lincoln (1878-1890; Virginia Occidental , Estados Unidos)
  • La disputa entre Hatfield y McCoy (1878–1891; Virginia Occidental y Kentucky , Estados Unidos)
  • La disputa de Clanton / McLaury-Earp (ver también Earp Vendetta Ride ), también conocida como el "tiroteo en el OK Corral" (1881; Arizona , Estados Unidos)
  • La guerra de Pleasant Valley , también conocida como la "disputa de la cuenca de Tonto" (1882-1892; Arizona , Estados Unidos)
  • La enemistad Capone - Moran , incluida la masacre del día de San Valentín (1925-1930; Chicago, Illinois , Estados Unidos)
  • La guerra de Castellammarese (1929-1931; Ciudad de Nueva York, Nueva York Estados Unidos)
  • La batalla de Sunset Strip (1947-1951; Los Ángeles, California, Estados Unidos)
  • La Primera Guerra de la Familia Colombo (1960-1963; Ciudad de Nueva York , Estados Unidos)
  • La Segunda Guerra de la Familia Colombo (1971-1975; Ciudad de Nueva York , Estados Unidos)
  • La guerra de Riccobene (1982-1984; Filadelfia, Pensilvania , Estados Unidos)
  • La Tercera Guerra de Colombo (1991-1993; Ciudad de Nueva York , Estados Unidos)
  • La Segunda Guerra de la Mafia de Filadelfia (1991-1995; Filadelfia, Pensilvania, Estados Unidos)
  • La Guerra Patriarca Interna (1991-1996; Boston, Massachusetts , Estados Unidos)
  • Gran Guerra de la Mafia (1981-1983; Sicilia , Italia)
  • The Feud of Scampia (2004-2005; Nápoles , Italia)
  • La masacre de Maguindanao (2009; Ampatuan , Filipinas )
  • La disputa de Limerick (2000-presente; Limerick , Irlanda)
  • La guerra de la mafia de Montreal (2009-presente; principalmente las provincias canadienses de Quebec y Ontario )

Ver también [ editar ]

  • Pelea de los hermanos Dassler
  • Enemistad de sangre beduina
  • Ley de sangre
  • Conflictos comunales en Nigeria
  • Guerra endémica
  • Violencia étnica en Sudán del Sur
  • Feud (lucha libre profesional)
  • Justicia fronteriza
  • Gjakmarrja
  • Castigo de parientes
  • Lista de enemistades en los Estados Unidos
  • Mobbing
  • Guerras de clanes Punti-Hakka
  • Feudo de San Luca
  • Sippenhaft
  • Conflictos nómadas sudaneses
  • Guerrero

Notas [ editar ]

  1. ^ "Ingresos, señorío, parentesco y ley" . Manaraefan.co.uk . Consultado el 26 de julio de 2012 .
  2. ^ Boehm, Christopher (1984). Venganza de sangre: la antropología de las peleas en Montenegro y otras sociedades tribales . Lawrence, Kansas: Universidad de Kansas. ISBN 978-0-7006-0245-2.
  3. ^ Gluckman, Máx. "La paz en la pelea". Pasado y presente , 1955, 8 (1): 1-14
  4. ^ "Definición de vendetta" . Diccionario en línea Merriam-Webster . Merriam-Webster.com . Consultado el 29 de agosto de 2015 .
  5. ^ Griffiths, John Gwyn (1991), El veredicto divino: un estudio del juicio divino en las religiones antiguas , BRILL, p. 90, ISBN 978-90-04-09231-0
  6. ^ Metzger, Bruce M .; Coogan, Michael D. (1993), El compañero de la Biblia de Oxford, Oxford University Press, pág. 68 , ISBN 978-0-19-504645-8
  7. ^ Marc Bloch , trad. LA Manyon, Sociedad Feudal , vol. I, 1965, pág. 125-126
  8. ^ Keeley, Lawrence H. Guerra antes de la civilización: el mito del pacífico salvaje Oxford University Press, 1996
  9. ^ "Vendetta" . Mani.org.gr. Archivado desde el original el 30 de diciembre de 2006 . Consultado el 26 de julio de 2012 .
  10. ↑ Gregorovius, Ferdinand. Andanzas en Córcega: su historia y sus héroes . (1855). pag. 196. Consultado el 29 de agosto de 2015.
  11. ↑ Souleimanov, Emil Aslan (25 de mayo de 2003). "Sociedad y mentalidad chechena" . Perro guardián de Praga . Consultado el 29 de agosto de 2015 .
  12. ^ Malcolm Gladwell , Outliers (2008), Capítulo 6, citando, por ejemplo, David Hackett Fischer , Albion's Seed: Four British Folkways in America .
  13. ↑ Bowman, Bob (15 de octubre de 2006). "La peor pelea" . TexasEscapes.com . Consultado el 26 de julio de 2012 .
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Lectura adicional [ editar ]

  • Grutzpalk, Jonas. "Blood Feud y Modernidad. Teoría de Max Weber y Émile Durkheim". Revista de Sociología Clásica 2 (2002); pag. 115-134.
  • Hyams, Paul. 2003. Rencor y reconciliación en la Inglaterra medieval . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press.
  • Kreuzer, Peter. 2005. "Clanes políticos y violencia en el sur de Filipinas". Frankfurt: Instituto de Investigación para la Paz de Frankfurt . PDF
  • Miller, William Ian. 1990. Toma de sangre y establecimiento de la paz: enemistad, ley y sociedad en Saga Islandia . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago .
  • Torres, Wilfredo M. (ed.). 2007. Rido: Clan Feuding and Conflict Management en Mindanao . Makati : La Fundación Asia . PDF
  • Torres, Wilfredo M. 2010. "Dejar florecer mil flores: conflictos de clanes y su gestión". Desafíos para la seguridad humana en situaciones complejas: el caso de conflicto en el sur de Filipinas . Kuala Lumpur: Red Asiática de Reducción y Respuesta a Desastres (ADRRN). PDF
  • Boehm, Christopher. 1984. Blood Revenge: La antropología de las peleas en Montenegro y otras sociedades tribales . Lawrence : Universidad de Kansas. en Google Books

Enlaces externos [ editar ]

  • BBC: "En imágenes: Termina la vendetta en Egipto" Mayo de 2005. "Una de las peleas familiares más duraderas y sangrientas de los tiempos modernos en el Alto Egipto ha terminado con una tensa ceremonia de humillación y perdón. La policía está nerviosa. Después de largas conversaciones de paz, nadie sabe si la penitencia, y un gran pago de dinero ensangrentado, acabará con la vendetta que comenzó en 1991 con una pelea de niños ".
  • 15 disputas de clanes se establecieron en Lanao; rido encabeza la causa de la evacuación más que la guerra , del sitio web MindaNews. Publicado el 13 de julio de 2007.
  • 2 clanes en Matanog se instalan en rido, firman un pacto de paz , del sitio web MindaNews. Publicado el 30 de enero de 2008.
  • Albania: Familias enfrentadas ... vidas amargas
  • Pelea de la familia beduina
  • La enemistad de sangre en el Cáucaso
  • Disputa de sangre en Medjugorje, 1991-1992
  • Las enemistades de sangre arruinan vidas de albaneses
  • Las enemistades de sangre destrozan Gaza
  • Sangre en las calles: subcultura de la violencia
  • Pelea de clanes de Calabria sospechosa de asesinatos
  • Chad: las peleas de clanes crean un polvorín de conflicto
  • Los niños como maestros facilitadores para la paz [ enlace muerto permanente ] , del sitio web Inquirer. Publicado el 29 de septiembre de 2007.
  • Masacre de Crow Creek
  • La disputa familiar en Irlanda involucra a 200 alborotadores
  • El caos de las pandillas se apodera de Los Ángeles
  • Las pandillas chocan en la ciudad petrolera de Nigeria
  • Escuadrones de la muerte de Irak: al borde de la guerra civil
  • Las disputas de la mafia traen derramamiento de sangre a las calles de Nápoles
  • Maratabat and the Maranaos , del blog de Datu Jamal Ashley Yahya Abbas, originalmente en "Reflexiones sobre el Bangsa Moro". Publicado el 1 de mayo de 2007.
  • Estalla la disputa entre los carteles de la droga en México
  • Las autoridades de Nueva Zelanda temen ataques de represalia entre bandas rivales
  • Rido , desde la Fundación de Asia 's rido Mapa web.
  • Rido and its Influence on the Academe, NGO and the Military , un ensayo del sitio web de la Fundación Balay Mindanaw, Inc. Publicado el 28 de febrero de 2007.
  • 'Rido' visto [como] una de las principales preocupaciones de seguridad de Mindanao [ enlace muerto permanente ] , del sitio web Inquirer. Publicado el 18 de noviembre de 2006.
  • Fiscal del Estado: Crecen los problemas planteados por las pandillas haitianas
  • Miles de personas temen mientras las enemistades sangrientas azotan Albania
  • Guerra tribal y venganza de sangre
  • Guerra tribal mata a nueve en Papúa en Indonesia
  • Los pueblos de la zona de "rido" vuelven a casa , desde el sitio web de MindaNews. Publicado el 1 de noviembre de 2007.
  • Se avecina una violenta guerra étnica entre bandas filipinas y vietnamitas
  • Ha comenzado una "Guerra Yakuza" en el centro de Tokio