El Gran Incendio de Roma ( latín : incendium magnum Romae ), fue un incendio urbano que ocurrió en julio del 64 d.C. [1] El incendio comenzó en las tiendas de comerciantes alrededor del estadio de carros de Roma, Circus Maximus , la noche del 19 de julio. Después de seis días, el fuego se controló, pero antes de que se pudieran evaluar los daños, el fuego volvió a encenderse y ardió durante otros tres días. A raíz del incendio, dos tercios de Roma habían sido destruidos. [2]
Según Tácito y la tradición cristiana posterior, el emperador Nerón culpó de la devastación a la comunidad cristiana de la ciudad, iniciando la primera persecución del imperio contra los cristianos . [3] Sin embargo, algunos historiadores modernos, incluido el clasicista de Princeton Brent Shaw , han puesto en duda la opinión tradicional de que Nerón culpó a los cristianos por el incendio. [4] [5]
Fondo
Incendios registrados anteriormente en Roma
Los incendios en Roma eran comunes, especialmente en casas [6], pero los incendios que habían ocurrido anteriormente en Roma y partes destruidas de edificios importantes incluyen:
- 6 d.C., que llevó a la introducción de las Cohortes Vigiles [7].
- 12 d. C. que destruyó la Basílica Julia [6]
- 14 d. C. en la Basílica Emilia [6]
- 22 d. C. en el Campus Martius [6]
- 26 d. C. en Caelian Hill [6]
- 36 d. C. en el Circo Máximo [6]
Nerón
Nerón fue proclamado emperador en el año 54 d. C. a la edad de 17 años. [2] Su gobierno se ha asociado comúnmente con la impulsividad y la tiranía. Al principio de su reinado se le aconsejó mucho, pero poco a poco se volvió más independiente. En el 59 d.C., animado por su amante Poppaea , Nerón asesinó a su madre. Su principal consejero, Séneca , fue despedido y obligado a suicidarse. Después de que ocurriera el Gran Incendio de Roma en julio del 64 d.C., se rumoreaba que Nerón ordenó que el incendio despejara espacio para un nuevo palacio. [8] [ página necesaria ] En el momento del incendio, Nerón pudo no haber estado en la ciudad sino a 35 millas de distancia en su villa en Antium , [9] y posiblemente regresó a la ciudad antes de que el incendio se apagara. [10]
Tácito
Publius Cornelius Tacitus fue un senador e historiador del Imperio Romano. Se desconoce su fecha exacta de nacimiento, pero la mayoría de las fuentes la ubican en el 56 o 57 d. C. Sus dos obras principales, los Anales y las Historias , cubrieron la historia del imperio entre el 14 y el 96 d. C. Se perdió, incluidos los libros que cubren los eventos posteriores al 70 d. C. Tenía solo 8 años en el momento del incendio, pero pudo usar registros e informes públicos para escribir un relato preciso. [11]
Vigiles
Después del incendio en el año 6 d.C., Augusto presentó a las Cohortes Vigiles . Las Cohortes Vigiles, dirigidas por libertos , tenían la tarea de proteger Roma por la noche, mientras que las Cohortes Urbanus tenían la tarea de proteger Roma durante el día. [7] En el momento del Gran Incendio de Roma, había miles de Vigiles en la ciudad y se habían puesto a trabajar tratando de detener las llamas vertiendo cubos de agua en los edificios, tratando de mover material inflamable del camino del fuego. e incluso demoliendo edificios para intentar hacer un cortafuegos. [12] En 22 a. C., Augusto financió un cuerpo de bomberos. [13]
Sistema de agua de Roma
Antes del incendio, el agua de Roma fue traída por nueve acueductos que no estaban equipados con equipos para combatir incendios. La reparación de los acueductos era una tarea permanente del Comisionado de Aguas de Roma. El Comisionado de Agua de Roma también estuvo a cargo de las investigaciones sobre aquellos que estaban extrayendo agua ilegalmente sin pagar una tarifa de licencia al estado. [14] Los bomberos confiaban en mantas, baldes de agua, vinagre y la demolición de edificios para apagar los incendios. [15]
Brote y progreso del fuego
Según Tácito, el incendio se inició en los comercios donde se almacenaban productos inflamables, en la región del Circo vecina a las Colinas Celiana y Palatina de Roma. La noche era ventosa y las llamas se extendieron rápidamente por todo el circo. El incendio se expandió a través de un área de calles estrechas y tortuosas y bloques de apartamentos cercanos. En esta zona baja de la antigua Roma no había grandes edificios como templos, o áreas abiertas de terreno, para impedir la conflagración. Luego se extendió por las vertientes Palatina y Celiana. La población huyó primero a áreas no afectadas por el incendio y luego a campos abiertos y caminos rurales fuera de la ciudad. Se informó que saqueadores e incendiarios propagaron las llamas arrojando antorchas o, actuando en grupos, obstaculizando la adopción de medidas para detener o ralentizar el avance de las llamas. Se informó que algunos grupos responsables de arrojar antorchas y evitar que quienes combatieran el fuego afirmaron que tenían órdenes de hacerlo. El fuego se detuvo después de seis días de quema continua. Sin embargo, pronto se volvió a encender y se quemó durante otros tres días. [dieciséis]
Las pruebas sobre cómo se propagan los incendios han demostrado que los incendios grandes pueden crear su propio viento y esto, combinado con las brasas que se proyectan hacia los nuevos edificios, podría haber causado que el fuego se extendiera más y podría explicar los testigos que afirman que se iniciaron incendios aleatorios en casas que estaban lejos de las llamas. [17] Además de que el viento jugó un factor en la propagación del fuego, aquellos que habían afirmado estar bajo órdenes de evitar que la gente combatiera los incendios nunca nombraron al que los ordenó y también se informó que habían saqueado edificios. [18]
Secuelas
Según Tácito, Nerón estaba lejos de Roma, en Antium , cuando estalló el incendio. Nero regresó a la ciudad y tomó medidas para traer suministros de alimentos y abrir jardines y edificios públicos para alojar a los refugiados. [19] De los 14 distritos de Roma, 3 quedaron completamente devastados, 7 más se redujeron a unas pocas ruinas quemadas y destrozadas y solo 4 escaparon completamente al daño. El estator del templo de Júpiter , la casa de las vestales y el palacio de Nerón, la Domus Transitoria, fueron dañados o destruidos. El incendio también destruyó la parte del Foro donde vivían y trabajaban los senadores romanos. Sin embargo, el espacio abierto en el medio del Foro siguió siendo un centro comercial / de reuniones. [20] Las acusaciones de que Nerón inició el incendio se exacerbaron aún más por su rapidez para reconstruir los barrios quemados al estilo griego y para iniciar la construcción de su nuevo palacio.
Para la reconstrucción de la ciudad, Nerón dictó reglas de construcción nuevas y previsoras, [21] destinadas a frenar los excesos de la especulación (lo más probable es que fueran los especuladores los que provocaron el incendio, quizás alimentando un incendio accidental anterior) y trazar un nuevo plan urbano. , que todavía se puede distinguir del trazado de la ciudad actual. [22] Reconstruyó gran parte del área destruida e hizo construir el ostentoso complejo de edificios conocido como Domus Aurea (Casa Dorada), su residencia personal (en sustitución de la Domus Transitoria e incluyendo una extensión de unos 2,5 km 2 ), que llegó a incluir el Palatino, las laderas del Esquilino (Opio) y parte del Celio. [23] Este no puede haber sido un posible motivo del incendio, ya que de todos modos podría haber requisado la tierra necesaria y la mayoría ya estaba en su poder. [22]
Los escombros del fuego se utilizaron como relleno para las marismas cercanas infestadas de malaria. [24]
Variando los relatos históricos
Los diversos relatos históricos del evento provienen de tres fuentes secundarias: Casio Dio , Suetonio y Tácito. Los relatos principales, que posiblemente incluían historias escritas por Fabius Rusticus , Marcus Cluvius Rufus y Pliny the Elder , no sobreviven. Circulan al menos seis historias distintas sobre Nero y el incendio:
- Motivado por el deseo de destruir la ciudad, Nerón envió en secreto hombres que fingían estar borrachos para prender fuego a la ciudad. Nerón observaba desde su palacio en la colina Palatina cantando y tocando la lira. [25]
- Nerón estaba motivado a destruir la ciudad para poder eludir el Senado y reconstruir Roma a su imagen. [2]
- Nerón envió hombres abiertamente a prender fuego a la ciudad. Nerón miraba desde la Torre de Mecenas en el monte Esquilino cantando. [26]
- Nerón envió hombres a prender fuego a la ciudad. Hubo rumores no confirmados de que Nero cantó desde un escenario privado durante el incendio. [27]
- El incendio fue un accidente que ocurrió mientras Nero estaba en Antium. [28]
- Se rumoreaba que Nero había iniciado el fuego. Por lo tanto, para culpar a alguien más por ello (y así exonerar a Nerón de la culpa), se dice que el fuego fue causado por los cristianos ya impopulares . [29]
Referencias culturales
- La ficción histórica de Henryk Sienkiewicz , Quo Vadis, implica fuertemente que Nerón ordenó a Tigellinus que prendiera fuego a Roma. En la novela, Nerón se queja repetidamente del olor de Roma, expresa el deseo de reemplazar sus sórdidos vecindarios por una ciudad más hermosa y busca inspiración para escribir un poema o una canción que supere las obras de Homero o Virgilio describiendo la quema de Troya .
- En el cuarto episodio de la serie de 1965 de Doctor Who , " Los romanos ", el Doctor accidentalmente enciende los planes de Nero para una nueva Roma, dándole a Nero la idea de quemar Roma para que el Senado se vea obligado a reconstruir Roma a su manera.
- El programa informático para la creación de discos ópticos Nero Burning ROM recibió su nombre en referencia a Nero y su asociación con el Gran Incendio de Roma.
- La banda noruega Ulver lanzó un álbum titulado The Assassination of Julius Caesar en 2017, que abrió con una canción llamada "Nemoralia", sobre el Gran Incendio de Roma. La letra incluye, "Nero ilumina la noche / 18 al 19 de julio, 64 dC", entre otras referencias a este evento histórico, aunque la palabra "fuego" nunca se menciona explícitamente.
- La primera pista del álbum Behemoth de la banda de dath metal ennegrecido, The Apostasy, se llama "Rome 64 CE" como referencia al evento, mientras que la segunda pista se llama "Slaying the Prophets ov Isa", haciendo referencia a la persecución de los cristianos en la que Peter the Apostle supuestamente fue asesinado. Isa es el nombre árabe de Jesús.
- En el capítulo 5 de Rick Riordan 's La Torre de Nero , al tratar de encontrar una manera de evitar ser capturado por Nero y sus hombres, el dios Apolo implica que Nero se incendiara Nueva York para conseguir lo que quiere, tal como él había terminado con la antigua Roma. [30]
Ver también
- Lista de incendios
notas y referencias
- ↑ Sociedad, National Geographic (18 de junio de 2014). "Gran Incendio de Roma" . Sociedad Geográfica Nacional . Consultado el 7 de abril de 2019 .
- ^ a b c "El Gran Incendio de Roma | Antecedentes" . Secretos de los muertos . PBS. 2014-05-29 . Consultado el 7 de abril de 2019 .
- ^ Dando-Collins, Stephen (2010). El Gran Incendio de Roma . Prensa Da Capo. ISBN 978-0-306-81890-5.
- ^ Shaw, Brent (14 de agosto de 2015). "El mito de la persecución neroniana" . La Revista de Estudios Romanos . 105 : 73–100. doi : 10.1017 / S0075435815000982 .
- ^ Carrier, Richard (2 de julio de 2014). "La perspectiva de una interpolación cristiana en Tácito, Anales 15,44" . Vigiliae Christianae . 68 (3): 264–283. doi : 10.1163 / 15700720-12341171 .
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- ↑ Tácito XV 39
- ↑ Suetonio, Nerón, 38,2
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- ^ "El gran incendio de Roma | Historia hoy" . www.historytoday.com . Consultado el 29 de noviembre de 2019 .
- ^ "El gran incendio de Roma | pistas y pruebas" . Secretos de los muertos . PBS. 2014-05-29 . Consultado el 7 de abril de 2019 .
- ↑ Tácito, Anales XV 43
- ↑ a b Massimo Fini, Nerone: Duemila anni di calunnie, Milano, Mondadori, 1993 ISBN 88-04-38254-6
- ↑ Svetonius, op. cit. XXXI
- ^ "La quema de Roma, 64 d. C.", Testigo ocular de la historia (1999)
- ^ Dio, Cassius Historia de Roma LXII. págs. 111-113
- ^ Suetonio . "Vida de Nero". Vidas de los Doce Césares .
- ↑ Tácito, Annal XV, 38–44
- ↑ Tácito, Anales XV.38–9
- ↑ Tácito, Anales XV.44
- ^ Riordan, Rick (2020). La Torre de Nerón . Nueva York: Disney-Hyperion. pag. 52. ISBN 9781484746455.
Bibliografía
- Cassius Dio, Roman History , Books 62 ( c. 229)
- Suetonio, La vida de los doce césares , la vida de Nerón, 38 ( c. 121)
- Tácito, Anales , XV ( c. 117)
enlaces externos
- Tácito describe el gran fuego (en inglés)