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Libros del Nuevo Testamento
Papiro 46, uno de los papiros más antiguos del Nuevo Testamento, que muestra 2 Corintios 11: 33-12: 9
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Manuscritos del Nuevo Testamento

La Primera Epístola de Pedro , a la que generalmente se hace referencia simplemente como Primera de Pedro y a menudo se escribe 1 de Pedro , es un libro del Nuevo Testamento . El autor se presenta a sí mismo como el apóstol Pedro . El texto de la carta incluye una declaración que implica que fue escrita desde " Babilonia ", que posiblemente sea una referencia a Roma . La carta está dirigida a varias iglesias de Asia Menor que sufren persecución religiosa.

Autoría [ editar ]

Artículo principal: autoría de las epístolas petrinas

La autoría de 1 Pedro se ha atribuido tradicionalmente al apóstol Pedro porque lleva su nombre y lo identifica como su autor (1: 1). Aunque el texto identifica a Peter como su autor, el idioma, las fechas, el estilo y la estructura de esta carta han llevado a muchos estudiosos a concluir que es un seudónimo. Muchos eruditos argumentan que Pedro no fue el autor de la carta porque su escritor parece haber tenido una educación formal en retórica y filosofía, y un conocimiento avanzado del idioma griego, [1] ninguno de los cuales sería habitual en un pescador galileo.

Graham Stanton rechaza la autoría petrina porque lo más probable es que 1 Pedro fue escrito durante el reinado de Domiciano en el año 81 d.C., que es cuando él cree que comenzó la persecución cristiana generalizada, que es mucho después de la muerte de Pedro. [2] Sin embargo, la erudición actual ha abandonado el argumento de la persecución porque la persecución descrita dentro de la obra no necesita un período de tiempo fuera del período de Pedro. [3] Otros eruditos dudan de la autoría petrina porque están convencidos de que 1 Pedro depende de las epístolas paulinas y, por lo tanto, fue escrito después del ministerio de Pablo el Apóstol porque comparte muchos de los mismos motivos expuestos en Efesios , Colosenses y la Biblia .Epístolas pastorales . [4] Otros argumentan que tiene poco sentido atribuir la obra a Pedro cuando podría haber sido atribuida a Pablo. [3] Alternativamente, una teoría que apoya la autoría legítima de Petrine de 1 Peter es la "hipótesis secretarial", que sugiere que 1 Peter fue dictado por Peter y fue escrito en griego por su secretario, Silvanus (5:12). John Elliot no está de acuerdo, sugiriendo que la noción de Silvanus como secretario o autor o redactor de 1 Pedro introduce más problemas de los que resuelve porque la versión griega de 5:12 sugiere que Silvanus no era el secretario, sino el mensajero / portador de 1 Pedro. [5] y algunos ven a Mark como un amanuense contribuyente en la composición y escritura de la obra. [6][7] Por un lado, algunos eruditos como Bart D. Ehrman [8] están convencidos de que el idioma, las fechas, el estilo literario y la estructura de este texto hacen inverosímil concluir que 1 Pedro fue escrito por Pedro; según estos eruditos, es más probable que 1 Pedro sea una carta seudónima, escrita más tarde por uno de los discípulos de Pedro en su honor. Por otro lado, algunos eruditos argumentan que hay suficiente evidencia para concluir que Pedro, de hecho, escribió 1 Pedro. Por ejemplo, hay similitudes entre 1 Pedro y los discursos de Pedro en el libro bíblico de los Hechos , [9]alusiones a varios dichos históricos de Jesús que indican el testimonio de testigos oculares (por ejemplo, compare Lucas 12:35 con 1 Pedro 1:13, Mateo 5:16 con 1 Pedro 2:12 y Mateo 5:10 con 1 Pedro 3:14), [10] y una atestación temprana de la autoría de Pedro que se encuentra en 2 Pedro (60-160 d. C.) [11] y las cartas de Clemente (70-140 d. C.), [3] todas apoyando el origen petrino genuino. En última instancia, la autoría de 1 Pedro sigue siendo cuestionada.

La mayoría de los estudiosos hoy concluyen que San Pedro no fue el autor de las dos epístolas que se le atribuyen y que fueron escritas por dos autores diferentes. [12] [13] [14] [15]

Audiencia [ editar ]

1 Pedro está dirigido a los "extranjeros residentes elegidos" esparcidos por Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia. Las cinco áreas enumeradas en 1: 1 como la ubicación geográfica de los primeros lectores eran provincias romanas en Asia Menor. El orden en el que se enumeran las provincias puede reflejar la ruta a seguir por el mensajero que entregó la carta circular. Los destinatarios de esta carta se mencionan en 1: 1 como "exiliados de la Dispersión". En 1:17, se les insta a "vivir con temor reverente durante el tiempo de su exilio". [dieciséis]La composición social de los destinatarios de 1 Pedro es discutible porque algunos eruditos interpretan a los "extraños" (1: 1) como cristianos que anhelan su hogar en el cielo, algunos lo interpretan como "extraños" literales, o como una adaptación del Antiguo Testamento aplicada a los cristianos. creyentes. [dieciséis]

Si bien los nuevos cristianos se han enfrentado a la opresión y la hostilidad de los lugareños, Pedro les aconseja que mantengan la lealtad tanto a su religión como al Imperio Romano (1 Pedro 2:17). [17]

El autor aconseja (1) perseverancia y perseverancia ante la persecución (1–2: 10); (2) a los deberes prácticos de una vida santa (2: 11–3: 13); (3) aduce el ejemplo de Cristo y otros motivos a la paciencia y la santidad (3: 14–4: 19); y (4) concluye con consejos para pastores y personas (cap. 5).

Esquema [ editar ]

David Bartlett enumera el siguiente bosquejo para estructurar las divisiones literarias de 1 Pedro. [4]

  • Saludo (1: 1–2)
  • Alabado sea Dios (1: 3–12)
  • Pueblo santo de Dios (1: 13–2: 10)
  • La vida en el exilio (2: 11–4: 11)
  • Firme en la fe (4: 12–5: 11)
  • Saludo final (5: 12-14)
Parte de una serie sobre
San Pedro
En el nuevo testamento
  • Caminar sobre el agua
  • Confesión
  • Oreja de sirviente
  • Negación
  • Restauracion
  • Visión de una hoja
  • Liberación
  • Incidente en Antioquía
  • Epístolas
    • 1 Pedro
    • 2 Pedro
Otro
  • Cruzar
  • Espada
  • Tumba
  • Quo vadis?
  • Primacía
  • En el judaísmo
  • En el Islam
  • v
  • t
  • mi

Contexto [ editar ]

El autor petrino escribe sobre sus destinatarios pasando por "varias pruebas" (1 Pedro 1: 6), siendo "probados por fuego" (que no es una referencia física sino una metáfora de una guerra espiritual) (1: 7), difamados " como malhechores "(2:12) y sufriendo" por hacer el bien "(3:17). Basado en tal evidencia interna, el erudito bíblico John Elliott resume la situación de los destinatarios como una marcada por un sufrimiento inmerecido. [18] El versículo ( 3:19 ), " Espíritus en prisión ", es un tema continuo en el cristianismo, y uno considerado por la mayoría de los teólogos como enigmático y difícil de interpretar. [19]

Varios versículos de la epístola contienen posibles pistas sobre las razones por las que los cristianos experimentaron oposición. Las exhortaciones a vivir una vida intachable (2:15; 3: 9, 13, 16) pueden sugerir que los destinatarios cristianos fueron acusados ​​de comportamiento inmoral, y las exhortaciones a la obediencia civil (2: 13-17) quizás den a entender que fueron acusados ​​de deslealtad a los poderes de gobierno. [1]

Sin embargo, los eruditos difieren sobre la naturaleza de la persecución infligida a los destinatarios de 1 Pedro. Algunos leen que la epístola describe la persecución en forma de discriminación social , mientras que otros la leen como una persecución oficial. [20]

Discriminación social de los cristianos [ editar ]

Algunos eruditos creen que los sufrimientos que estaban experimentando los destinatarios de la epístola eran de naturaleza social, específicamente en forma de burla verbal. [21] La evidencia interna de esto incluye el uso de palabras como "maligno" (2:12; 3:16) y "injuriado" (4:14). El erudito bíblico John Elliott señala que el autor urge explícitamente a los destinatarios a respetar la autoridad (2:13) e incluso honrar al emperador (2:17), sugiriendo fuertemente que era poco probable que sufrieran persecución oficial romana. Para él es significativo que el autor advierte que "sus hermanos y hermanas en todo el mundo están sufriendo los mismos tipos de sufrimiento" (5: 9), lo que indica un sufrimiento de alcance mundial. Elliott ve esto como motivo para rechazar la idea de que la epístola se refiere a la persecución oficial,porque el primero en todo el mundoLa persecución de los cristianos oficialmente impuesta por Roma no ocurrió hasta la persecución iniciada por Decio en 250 d.C.

Persecución oficial de cristianos [ editar ]

Por otro lado, los estudiosos que apoyan la teoría de la persecución oficial toman la exhortación a defender la propia fe (3:15) como una referencia a los procedimientos judiciales oficiales. [1] Creen que estas persecuciones implicaron juicios ante las autoridades romanas e incluso ejecuciones. [ cita requerida ]

Una suposición común es que 1 Pedro fue escrito durante el reinado de Domiciano (81-96 d. C.). La afirmación agresiva de Domiciano sobre la divinidad habría sido rechazada y resistida por los cristianos. El erudito bíblico Paul Achtemeier cree que la persecución de los cristianos por parte de Domiciano habría estado en el carácter, pero señala que no hay evidencia de una política oficial dirigida específicamente a los cristianos. Si los cristianos fueron perseguidos, es probable que haya sido parte de la política más amplia de Domiciano de suprimir toda oposición a su autoproclamada divinidad. [1]Hay otros estudiosos que disputan explícitamente la idea de contextualizar 1 Pedro dentro del reinado de Domiciano. Duane Warden cree que la impopularidad de Domiciano incluso entre los romanos hace que sea muy poco probable que sus acciones tengan una gran influencia en las provincias, especialmente aquellas bajo la supervisión directa del senado, como Asia (una de las provincias a las que se dirige 1 Pedro). [22]

También se presenta a menudo como un posible contexto para 1 Pedro los juicios y ejecuciones de cristianos en la provincia romana de Bitinia-Ponto bajo Plinio el Joven . Los estudiosos que apoyan esta teoría creen que una famosa carta de Plinio al emperador Trajano sobre la delación de los cristianos refleja la situación que enfrentan los destinatarios de esta epístola. [23] [24] En la carta de Plinio, escrita en el año 112 d. C., le pregunta a Trajano si los cristianos acusados ​​presentados ante él deberían ser castigados basándose únicamente en el nombre "cristiano" o por delitos asociados con el nombre. Para el erudito bíblico John Knox, el uso de la palabra "nombre" en 4: 14-16 es el "punto de contacto crucial" con eso en la carta de Plinio. [23]Además, muchos estudiosos que apoyan esta teoría creen que hay contenido dentro de 1 Pedro que refleja directamente la situación descrita en la carta de Plinio. Por ejemplo, interpretan la exhortación a defender la fe de uno "con mansedumbre y reverencia" en 3: 15-16 como una respuesta a que Plinio ejecutó a los cristianos por la manera obstinada en que profesaban ser cristianos. Generalmente, esta teoría es rechazada principalmente por los estudiosos que leen que el sufrimiento en 1 Pedro es causado por discriminación social, más que oficial. [ cita requerida ]

El desgarrador del infierno [ editar ]

Artículo principal: Harrowing of Hell

El autor se refiere a Jesús, después de su muerte, proclamando a los espíritus encarcelados (3: 18-20). Este pasaje, y algunos otros (como Mateo 27:52 y Lucas 23:43), son la base de la creencia cristiana tradicional en el descenso de Cristo al infierno, o la angustia del infierno . [25] Aunque las interpretaciones varían, algunos teólogos [ ¿quién? ] ven este pasaje como una referencia a Jesús, después de su muerte, yendo a un lugar (ni cielo ni infierno en el último sentido) donde las almas de los precristianos esperaban el Evangelio. Los primeros credos que mencionaron la angustia del infierno fueron los formularios arrianos de Sirmio (359), Nike (360) y Constantinopla.(360). Se extendió por el oeste y luego apareció en el Credo de los Apóstoles . [25]

Ver también [ editar ]

  • Variantes textuales en la primera epístola de Pedro
  • Espíritus en prisión , ( 3:19 )

Notas [ editar ]

  1. ^ a b c d Achtemeier, Paul. Pedro 1 Hermeneia. Fortress Press. 1996
  2. ^ Stanton, Graham. Comentario de la Biblia de Eerdmans. Wm.B. Eerdmans Publishing Company. 2003.
  3. ^ a b c Travis B. Williams (1 de noviembre de 2012). La persecución en 1 Pedro: diferenciando y contextualizando el sufrimiento de los primeros cristianos . RODABALLO. págs. 28–. ISBN 978-90-04-24189-3. Consultado el 1 de abril de 2013 .
  4. ^ a b Bartlett, David. Comentario bíblico para nuevos intérpretes, 1 Pedro. Prensa de Abingdon. 1998.
  5. ^ Elliot, John. 1 Pedro: Comentario de la Biblia Anchor. Prensa de la Universidad de Yale. 2001.
  6. ^ Travis B. Williams (1 de noviembre de 2012). La persecución en 1 Pedro: diferenciando y contextualizando el sufrimiento de los primeros cristianos . RODABALLO. págs. 25–. ISBN 978-90-04-24189-3. Consultado el 1 de abril de 2013 .
  7. ^ Jongyoon Moon (2009). ¿Marcar como amanuense contribuyente de 1 Pedro? . LIT Verlag Münster. ISBN 978-3-643-10428-1.
  8. ^ Ehrman, Bart D. (2011). Forjado . HarperOne, HarperCollins . págs.  65–77 . ISBN 978-0-06-201262-3.
  9. ^ Daniel Keating, primero y segundo Peter Jude (Grand Rapids: Baker Academic, 2011) 18. Norman Hillyer, 1 y 2 Peter, Jude, Nuevo comentario bíblico internacional (Peabody, MA: Henrickson, 1992), 1-3. Karen H. Jobes , 1 Peter (Grand Rapids: Baker, 2005), 14-19).
  10. ^ Lane, Dennis; Schreiner, Thomas (2016). "Introducción a 1 Pedro". Biblia de estudio ESV . Wheaton, IL: Crossway. pag. 2401.
  11. ^ Bauckham, RJ (1983), Comentario de la Biblia Word, Vol. 50, Jude-2 Peter, Waco
  12. ^ Moyise, Steve (9 de diciembre de 2004). El Antiguo Testamento en el Nuevo . A&C Negro. pag. 116. ISBN 978-0-567-08199-5.
  13. ^ Stephen L. Harris (1992). Entendiendo la Biblia . Mayfield. pag. 388. ISBN 978-1-55934-083-0. La mayoría de los estudiosos creen que 1 Pedro es seudónimo (escrito de forma anónima en nombre de una figura conocida) y fue producido durante la época postapostólica.
  14. ^ Stephen L. Harris (1980). Comprensión de la Biblia: guía y referencia para el lector . Mayfield Pub. Co. p. 295. ISBN 978-0-87484-472-6. Prácticamente ninguna autoridad defiende la autoría petrina de 2 Pedro, que se cree que fue escrita por un eclesiástico anónimo en Roma alrededor del año 150 d.C.
  15. ^ Dale Martin 2009 (conferencia). "24. Apocalíptico y Alojamiento" en YouTube . Universidad de Yale . Consultado el 22 de julio de 2013. Conferencia 24 (transcripción)
  16. ^ a b Stanton, Graham. Comentario de la Biblia de Eerdmans. Wm. B. Eerdmans Publishing Company. 2003.
  17. ^ "Peter, primera letra de" Un diccionario de la Biblia. por WRF Browning. Oxford University Press Inc. Referencia de Oxford en línea. Prensa de la Universidad de Oxford. Universidad de Chicago. 10 de mayo de 2012 < http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.html?subview=Main&entry=t94.e1457 >
  18. ^ Elliott, John. 1 Pedro: una nueva traducción con introducción y comentario. Prensa de la Universidad de Yale. 2000
  19. ^ Christian Monthly Standard http://www.christianmonthlystandard.com/index.php/preached-to-the-spirits-in-prison-1-peter-318-20/
  20. ^ Mason, Eric F .; Martin, Troy W. (2014). Lectura 1–2 Pedro y Judas: un recurso para los estudiantes . Atlanta, Ga .: Sociedad de Literatura Bíblica. págs. 16-17. ISBN 9781589837379.
  21. ^ Elliott, John. I Peter: una nueva traducción con introducción y comentario. Prensa de la Universidad de Yale. 2000
  22. ^ Alcaide, Duane. La persecución imperial y la datación de 1 Pedro y Apocalipsis. Revista de la Sociedad Teológica Evangélica 34: 2. 1991
  23. ^ a b Knox, John. Plinio y 1ª de Pedro: Una nota sobre 1ª de Pedro 4: 14–16 y 3:15. Revista de literatura bíblica 72: 3. 1953
  24. ^ Downing, F Gerald. Enjuiciamientos de cristianos por Plinio: Apocalipsis y 1 Pedro. Revista para el estudio del Nuevo Testamento 34. 1988
  25. ^ a b "Descenso de Cristo a los infiernos". Cross, FL, ed. El diccionario Oxford de la iglesia cristiana. Nueva York: Oxford University Press. 2005

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Enlaces externos [ editar ]

Traducciones en línea de la Primera Epístola de Pedro:

  • NET Bible 1 Peter Bible Text, notas de estudio, griego , con enlace de audio
  • Escritos cristianos primitivos: 1 Pedro
  • Biblia en línea en GospelHall.org
  • Biblia: 1 Pedro audiolibro de dominio público en LibriVox Varias versiones
  • The International Standard Bible Encyclopedia : 1 Pedro
  • Diccionario Bíblico de Easton 1897: Primera Epístola de Pedro
  • Ernst R. Wendland, “¡Manténganse firmes en la verdadera gracia de Dios! Un estudio de 1 Pedro "
  • 1 Pedro La autenticidad y autoría de Pedro de la Primera Epístola de Pedro defendió
Primera epístola de Pedro
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