Las Cinco W (a veces denominadas Cinco W y cómo , 5W1H o Seis W ) [1] son preguntas cuyas respuestas se consideran básicas en la recopilación de información o la resolución de problemas . A menudo se mencionan en el periodismo ( cf. estilo informativo ), la investigación y las investigaciones policiales . [2] De acuerdo con el principio de las Cinco W, un informe solo puede considerarse completo si responde a estas preguntas comenzando con una palabra interrogativa : [1]
- OMS
- Qué
- Cuándo
- Dónde
- Por qué
Algunos otros comúnmente agregan, cómo , a la lista. [1]
Cada pregunta debe tener una respuesta fáctica: hechos necesarios para incluir para que un informe se considere completo. [3] Es importante destacar que ninguna de estas preguntas puede responderse con un simple "sí" o "no" .
En el Reino Unido (excepto Escocia), las cinco W se utilizan en las lecciones de Key Stage 2 y Key Stage 3 (de 7 a 14 años). [4]
Origen
Las Cinco W y el Cómo se atribuyeron durante mucho tiempo a Hermagoras de Temnos . [5] Sin embargo, en 2010, se estableció que Aristóteles 's Ética a Nicómaco son, de hecho, la fuente de los elementos de la circunstancia o Septem Circumstantiae . [6] Tomás de Aquino había reconocido mucho antes a Aristóteles como el creador de los elementos de las circunstancias, proporcionando un comentario detallado sobre el sistema de Aristóteles en su "Tratado sobre los actos humanos" y específicamente en la parte uno de dos Q7 "De las circunstancias de los actos humanos" . Tomás de Aquino examina el concepto de acción voluntaria e involuntaria de Aristóteles en su Summa Theologiae , así como un conjunto adicional de preguntas sobre los elementos de las circunstancias. [7] En primer lugar, pregunta "Si una circunstancia es un accidente de un acto humano" (artículo 1), "¿Deben los teólogos tomar nota de las circunstancias de los actos humanos?" (Artículo 2), "Si las circunstancias están debidamente expuestas (en el tercer libro de Ética de Aristóteles)" (Artículo 3) y "Si las circunstancias más importantes son '¿Por qué' y 'En qué consiste el acto'?" (Artículo 4).
Porque en los actos debemos tomar nota de quién lo hizo, con qué ayudas o instrumentos lo hizo ( con ), qué hizo, dónde lo hizo, por qué lo hizo, cómo y cuándo lo hizo. [7]
Para Aristóteles, los elementos se utilizan para distinguir la acción voluntaria o involuntaria, una distinción crucial para él. [8] Aristóteles utiliza estos elementos de las circunstancias como marco para describir y evaluar la acción moral en términos de lo que se hizo o debería hacerse, quién lo hizo, cómo se hizo, dónde sucedió y, lo que es más importante, por qué motivo ( Por qué), y así sucesivamente para todos los demás elementos:
Por lo tanto, no es un esfuerzo inútil dividir estas circunstancias por tipo y número; (1) el Quién , (2) el Qué , (3) alrededor de qué lugar ( Dónde ) o (4) en qué momento sucede algo ( Cuándo ), y a veces (5) con qué, como un instrumento ( Con ), (6) en aras del qué ( Por qué ), como salvar una vida, y (7) el ( Cómo ), como de forma suave o violenta ... Y parece que las circunstancias más importantes son las que acabamos de enumerar, incluido el Por qué . [6]
Para Aristóteles , el desconocimiento de cualquiera de estos elementos puede implicar una acción involuntaria:
Así, con el desconocimiento como posibilidad de todas estas cosas, es decir, de las circunstancias del acto , quien actúa ignorando alguna de ellas parece actuar de forma involuntaria, y sobre todo respecto a las más importantes. Y parece que las circunstancias más importantes son las que se acaban de enumerar, incluido el Por qué [6]
En la Política , Aristóteles ilustra por qué los elementos son importantes en términos de la acción humana (moral):
Quiero decir, por ejemplo (una circunstancia particular o movimiento o acción), ¿cómo podríamos aconsejar a los atenienses si deberían ir a la guerra o no, si no conocíamos su fuerza ( cuánto ), si era naval, militar o ambas? (De qué tipo ), y cuán grande es ( Cuántos ), a cuánto ascienden sus ingresos ( Con ), Quiénes son sus amigos y enemigos ( Quiénes ), qué guerras, también han librado ( Qué ) y con qué éxito; y así. [9]
Esencialmente, estos elementos de las circunstancias proporcionan un marco teórico que se puede utilizar para particularizar, explicar o predecir cualquier conjunto de circunstancias de acción. Hermagoras llegó a afirmar que todas las hipótesis se derivan de estas siete circunstancias:
En otras palabras, ninguna pregunta hipotética, o pregunta que involucre personas y acciones particulares, puede surgir sin hacer referencia a estas circunstancias, y no se puede hacer ninguna demostración de tal pregunta sin usarlas. [5]
En cualquier acto o situación en particular, es necesario interrogar estas preguntas para determinar las circunstancias reales de la acción.
Es necesario que los estudiantes de virtud distingan entre el voluntario y el involuntario; tal distinción debería resultar útil al legislador para asignar honores y castigos. [6]
Este aspecto es encapsulado por Aristóteles en Retórica como discurso forense y se utiliza para determinar "Los personajes y circunstancias que llevan a los hombres a cometer un mal, o los convierten en víctimas del mal" [10] para acusar o defender. Es esta aplicación de los elementos de las circunstancias la que enfatizaron los últimos retóricos.
Retórica
Aunque el origen clásico de estas cuestiones situadas en la ética se había perdido hace mucho tiempo, han sido una forma estándar de formular o analizar cuestiones retóricas desde la antigüedad. [11] El rétor Hermagoras of Temnos , como se cita en pseudo-Augustine 's De Rhetorica , [12] aplicarse "elementos de circunstancias" de Aristóteles (μόρια περιστάσεως) [13] como el loci de un problema:
- Quis, quid, quando, ubi, cur, quem ad modum, quibus adminiculis. [14] [15]
- (Quién, qué, cuándo, dónde, por qué, de qué manera, por qué medios)
Santo Tomás de Aquino [7] también se refiere a los elementos usados por Cicerón en De Inventione (Cap. 24 DD1, 104) como:
Quis, quid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando. [7]
De manera similar, Quintilian discutió los loci argumentorum , pero no los formuló en forma de preguntas. [14]
Victorino explicó la aplicación de Cicerón de los elementos de las circunstancias poniéndolos en correspondencia con las preguntas de Hermagoras: [14]
Julius Victor también enumera las circunstancias como preguntas. [14]
Boecio "hizo que las siete circunstancias fueran fundamentales para las artes del enjuiciamiento y la defensa":
- Quis, quid, cur, quomodo, ubi, quando, quibus auxiliis . [14]
- (Quién, qué, por qué, cómo, dónde, cuándo, con qué)
Thierry de Chartres y Juan de Salisbury retomaron la forma de la pregunta en el siglo XII . [14]
Para administrar la penitencia adecuada a los pecadores , el canon 21 del Cuarto Concilio de Letrán (1215) ordenó a los confesores investigar tanto los pecados como las circunstancias de los pecados. La forma de pregunta era popular para guiar a los confesores y aparecía en varias formas diferentes: [16]
- Quis, quid, ubi, per quos, quoties, cur, quomodo, quando. [17]
- Quis, quid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando. [18]
- Quis, quid, ubi, cum quo, quotiens, cur, quomodo, quando. [19]
- Quid, quis, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando. [20]
- Quid, ubi, quare, quantum, conditio, quomodo, quando: citas adiuncto. [21]
El método de las preguntas también se utilizó para la exégesis sistemática de un texto. [22]
En el siglo XVI, Thomas Wilson escribió en verso en inglés:
Quién, qué y dónde, por qué ayuda y por quién: por
qué, cómo y cuándo, se revelan muchas cosas. [23]
En los Estados Unidos en el siglo XIX , el profesor William Cleaver Wilkinson popularizó las "Tres W" - ¿Qué? ¿Por qué? ¿Lo que de ella? - como método de estudio de la Biblia en la década de 1880, aunque no pretendía ser original. Esto finalmente se convirtió en las "Cinco W", pero la aplicación era bastante diferente a la del periodismo:
"¿Qué? ¿Por qué? ¿Qué hay de eso?" es un plan de estudio de métodos aliterados para el maestro enfatizado por el profesor WC Wilkinson no como original consigo mismo sino como de venerable autoridad. "Es, de hecho", dice, "un análisis de orador casi inmemorial. Primero los hechos, luego la prueba de los hechos, luego las consecuencias de los hechos. Este análisis a menudo se ha expandido a uno conocido como" Las cinco preguntas ". ": "¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Quién? ¿Qué? ¿Por qué? "Por la presente se llama la atención, en el estudio de cualquier lección: a la fecha de sus incidentes; a su lugar o localidad; a la persona que habla o con quien se habla, oa las personas introducidas, en la narración; a los incidentes o declaraciones del texto y, finalmente, a las aplicaciones y usos de las enseñanzas de las lecciones. [24]
Las "Cinco W" (y una H) fueron conmemoradas por Rudyard Kipling en sus Just So Stories ( 1902 ), en el que un poema, que acompaña al cuento de El niño del elefante , [25] comienza con:
Tengo seis sirvientes honestos
(me enseñaron todo lo que sabía);
Sus nombres son qué, por qué, cuándo,
cómo, dónde y quién.
En 1917, las "Cinco W" se enseñaban en las clases de periodismo de la escuela secundaria, [26] y en 1940, la tendencia de los periodistas a abordar todas las "Cinco W" en el párrafo principal de un artículo se estaba caracterizando como antigua. -de moda y falaz:
La pista anticuada de las cinco W y la H, cristalizada en gran parte por el "nuevo periodismo" de Pulitzer y santificada por las escuelas, está dando paso ampliamente a la pista principal mucho más flexible e interesante, incluso en las noticias directas. [27]
Todos ustedes conocen, y espero que todos admitan la falacia de, la doctrina de las cinco W en la primera oración de la historia del periódico. [28]
A partir de la década de 2000, las Cinco W a veces se atribuían erróneamente a Kipling, especialmente en la literatura sobre gestión y calidad, [29] [30] y se contrastaban con los Cinco por qué . [31]
Etimología
En inglés , la mayoría de las palabras interrogativas comienzan con las mismas letras, wh- ; en latín , la mayoría también comienzan con las mismas letras, qu- . Esto no es una coincidencia, ya que son cognados derivados de la raíz del pronombre interrogativo protoindoeuropeo k w o- , reflejada en proto-germánico como χ w a- o kh w a- y en latín como qu- .
Ver también
- Cinco porqués (resolución de problemas)
- El modelo de comunicación de Lasswell
- Medios, motivo y oportunidad
Referencias
- ^ a b c "Las cinco preguntas de la ayuda en línea" . por Geoff Hart, TECHWR-L . Consultado el 30 de abril de 2012 .
- ^ "Deconstruyendo páginas web del ciberespacio" (PDF) . MediaSmarts . Consultado el 4 de diciembre de 2012 .
- ^ "Cinco preguntas más para el buen periodismo" . Edición de copias, InlandPress . Archivado desde el original el 22 de noviembre de 2017 . Consultado el 12 de septiembre de 2008 .
- ^ "Las cinco preguntas del drama" . Suplemento educativo Times . 4 de septiembre de 2008 . Consultado el 10 de marzo de 2011 .
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- ↑ Sloan 2010, 236
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- ↑ Para una discusión más general de la teoría de las circunstancias, ver, por ejemplo, Rita Copeland, Retórica, hermenéutica y traducción en la Edad Media: tradiciones académicas y textos vernáculos , 1995. ISBN 0-521-48365-4 , pág. 66 y sigs. , Así como Robertson
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- ↑ Robertson, citando la edición de Halm de De rhetorica ; El original de Hermagoras no sobrevive
- ^ Citas a continuación tomadas de Robertson y no verificadas de forma independiente.
- ↑ Mansi, Concilium Trevirense Provinciale (1227), Mansi, Concilia , XXIII, c. 29.
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- ↑ El poema compara la situación cotidiana de Kipling como escritor / periodista con la de la reina Victoria ("una persona pequeña") que "mantiene diez millones de sirvientes" y, a diferencia de Kipling, "no descansa en absoluto. ".
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