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Dibujo técnico de la bandera: tenga en cuenta que la longitud de los triángulos en el Hexagrama no está definida por ley, solo el grosor de su franja. El uso más común hace que la dimensión "9,9" tenga una longitud de 11,4 unidades.

La bandera de Israel ( en hebreo : דגל ישראל Degel Israel ; árabe : علم إسرائيل 'Alam Isra'il ) se adoptó el 28 de octubre de 1948, cinco meses después de la creación del Estado de Israel . Representa un hexagrama azul sobre un fondo blanco, entre dos franjas azules horizontales. La legislación de la bandera israelí establece que las medidas oficiales son 160 × 220 cm. Por tanto, las proporciones oficiales son 8:11. Se pueden encontrar variantes en una amplia gama de proporciones, siendo común 2: 3.

El azul del color se describe como "cielo oscuro-blue", [1] y varía de bandera a bandera, que van desde una tonalidad de azul puro, a veces sombreado casi tan oscuro como el azul marino , a las tonalidades aproximadamente el 75% hacia puro cian y tonos tan claro como un azul muy claro. [2] La bandera fue diseñada para el Movimiento Sionista en 1891. El diseño básico recuerda el Talit ( טַלִּית ), el chal de oración judío, que es blanco con rayas negras o azules. El símbolo en el centro representa la Estrella de David ( Magen David , מָגֵן דָּוִד), un símbolo judío que data de la Praga medieval tardía , que fue adoptado por el Primer Congreso Sionista en 1897. [1]

Origen de la bandera

Las rayas azules están destinadas a simbolizar las rayas en un talit , el tradicional chal de oración judío . La estrella de David es un símbolo ampliamente reconocido del pueblo judío y del judaísmo. En el judaísmo, el color azul simboliza la gloria, la pureza y la gevurá de Dios (la severidad de Dios) (Ver: Azul en el judaísmo ). [3] [4] El campo blanco representa Chesed (Benevolencia Divina) [5]

Los israelitas usaban un tinte de color azul llamado tekhelet ; este tinte puede haber sido elaborado a partir del caracol marino Murex trunculus . [6] Este tinte fue muy importante en las culturas judías y no judías de esta época, y fue utilizado por la realeza y la clase alta para teñir su ropa, sábanas, cortinas, etc. (El tinte de un caracol relacionado se puede procesar para formar la púrpura de Tiro llamada argaman .)

En la Biblia, a los israelitas se les ordena teñir uno de los hilos de sus borlas ( tzitzit ) con tekhelet ; "para que la miren, se acuerden de todos los mandamientos de la SEÑOR y los cumplan ( Núm. 15:39 )". Tekhelet corresponde al color de la revelación divina ( Midrash Numbers Rabbah xv.). En algún momento cerca del final de la era talmúdica (500-600 EC), la industria que producía este tinte colapsó. Se volvió más raro; con el tiempo, la comunidad judía perdió la tradición de qué especies de mariscos producían este tinte. Dado que los judíos no pudieron cumplir este mandamiento, desde entonces han dejado su tzitzit ( talitcuerdas) blanco. Sin embargo, en recuerdo del mandamiento de usar el tinte tekhelet , se hizo común que los judíos llevaran rayas azules o púrpuras tejidas en la tela de su talit . [7]

La idea de que los colores azul y blanco eran el color nacional del pueblo judío fue expresada desde el principio por Ludwig August von Frankl (1810-1894), un poeta judío austriaco. En su poema, "Los colores de Judá", escribe:

En 1885, la aldea agrícola de Rishon LeZion usó una bandera azul y blanca diseñada por Israel Belkind y Fanny Abramovitch en una procesión que marcaba su tercer aniversario. [9] En 1891, Michael Halperin, uno de los fundadores de la aldea agrícola Nachalat Reuven, ondeó una bandera azul y blanca similar con un hexagrama azul y el texto " נס ציונה " ( Nes Ziona , "un estandarte de Sion": una referencia a Jeremías 4: 6 , posteriormente adoptado como el nombre moderno de la ciudad). Una bandera azul y blanca, con una estrella de David y la palabra hebrea " Macabeo ", fue utilizada en 1891 por la Sociedad Educativa Bnai Zion.. Jacob Baruch Askowith (1844–1908) y su hijo Charles Askowith diseñaron la "bandera de Judá", que se exhibió el 24 de julio de 1891, en la dedicación del Salón Zion de la Sociedad Educativa B'nai Zion en Boston , Massachusetts. Basado en el tradicional tallit , o mantón de oración judío, esa bandera era blanca con estrechas franjas azules cerca de los bordes y tenía en el centro el antiguo Escudo de David de seis puntas con la palabra "Macabeo" pintada en letras hebreas azules. [10]

La bandera propuesta por Herzl, tal como está esbozada en sus diarios. Aunque dibujó una estrella de David , no la describió como tal.

En Der Judenstaat de Theodor Herzl de 1896 , declaró: "No tenemos bandera, y necesitamos una. Si deseamos liderar a muchos hombres, debemos levantar un símbolo sobre sus cabezas. Yo sugeriría una bandera blanca, con siete estrellas. El campo blanco simboliza nuestra nueva vida pura; las estrellas son las siete horas doradas de nuestra jornada laboral. Porque marcharemos hacia la Tierra Prometida llevando la insignia de honor ". [11] Consciente de que el naciente movimiento sionista no tenía bandera oficial, David Wolffsohn(1856-1914), un destacado sionista, sintió que el diseño propuesto por Herzl no estaba ganando un apoyo significativo. Sin embargo, la propuesta original de Herzl era una bandera completamente desprovista de cualquier simbolismo judío tradicional: siete estrellas doradas representaban la jornada laboral de 7 horas del futuro estado iluminado, que habría avanzado en las legislaciones socialistas. [12] Al prepararme para el Primer Congreso Sionista en Basilea en 1897, Wolffsohn escribió: "¿Qué bandera colgaríamos en el Palacio de Congresos? Entonces se me ocurrió una idea. Tenemos una bandera, y es azul y blanca. El talith ( manto de oración) con el que nos envolvemos cuando oramos:. que es nuestro símbolo tomemos este Talithde su bolsa y desenróllelo ante los ojos de Israel y los ojos de todas las naciones. Así que ordené una bandera azul y blanca con el Escudo de David pintado sobre ella. Así nació la bandera nacional, que ondeaba sobre el Congress Hall ". Morris Harris, miembro de New York Hovevei Zion , usó su tienda de toldos para diseñar una pancarta y adornos adecuados para la recepción, y su madre Lena Harris cosió La bandera se hizo con dos franjas azules y una gran estrella de David azul en el centro, los colores azul y blanco elegidos del diseño del talit .

Prisioneros liberados del campo de concentración de Buchenwald que ondeaban una bandera casera en su camino a Palestina

La bandera medía diez pies por seis pies, en las mismas proporciones que la bandera de los Estados Unidos, y se conoció como la Bandera de Sión. Fue aceptada como la bandera sionista oficial en el Segundo Congreso Sionista celebrado en Suiza en 1898 [13] y fue volada con las de otras nacionalidades en la Exposición Universal de los Juegos Olímpicos de Verano de 1904 desde uno de los edificios de la Exposición de Compra de Luisiana, donde había grandes Se estaban llevando a cabo reuniones sionistas. [14] Las leyes raciales de Nuremberg promulgadas por la Alemania nazi en 1935 hicieron referencia a la bandera sionista y establecieron que los judíos tenían prohibido exhibir el Reich y la bandera nacional.o los colores nacionales alemanes, pero se les permitió exhibir los "colores judíos". [15] [16]

En mayo de 1948, el Consejo de Estado Provisional pidió al público israelí que presentara propuestas para una bandera y recibieron 164 inscripciones. Inicialmente, el consejo había querido abandonar el diseño tradicional de la bandera sionista y crear algo completamente diferente para evitar que los judíos de todo el mundo fueran acusados ​​de doble lealtad al mostrar la bandera sionista, lo que podría crear la impresión de que están enarbolando la bandera de un extranjero. país. [17] El 14 de octubre de 1948, después de que representantes sionistas de todo el mundo disiparan las preocupaciones de sus colegas israelíes, se adoptó la bandera de la Organización Sionista como bandera oficial del Estado de Israel. [18]

Colores

Interpretación de colores

Crítica

La crítica árabe israelí ha sido planteada por el Alto Comité de Seguimiento para Ciudadanos Árabes de Israel que afirma que los símbolos nacionales de Israel, incluida su bandera, constituyen un sesgo oficial hacia la mayoría judía que refuerza la desigualdad entre árabes y judíos en Israel. [19] Sin embargo, muchas otras naciones también tienen símbolos religiosos exclusivos en sus banderas. Por ejemplo, los símbolos musulmanes están en las banderas de Argelia , Turquía y Pakistán, entre otros, mientras que los símbolos cristianos están en las banderas de los países nórdicos , Grecia , Suiza y el Reino Unido.. [20]

Con base en los límites de la Tierra Prometida dados en el Libro del Génesis , [21] los palestinos, incluidos Yasser Arafat y Hamas, han afirmado que las dos franjas azules de la bandera israelí representan los ríos Nilo y Éufrates y alegan que Israel desea apoderarse de todos. la tierra en el medio. [22] [23] [24] [25] El Pacto de Hamas establece "Después de Palestina, los sionistas aspiran a expandirse desde el Nilo hasta el Éufrates", y en 2006, el líder de Hamas Mahmoud al-Zaharemitió una demanda para que Israel cambiara su bandera, citando el tema "Nilo al Éufrates". [26] Respondiendo a estas afirmaciones, el escritor árabe Saqr Abu Fakhr escribió que la afirmación "Nilo al Éufrates" es un concepto erróneo popular sobre los judíos que, a pesar de ser infundado y tener abundantes pruebas que los refutan, continúa circulando en el mundo árabe. [27]

Mantón de oración judío con rayas azules

Las críticas de los judíos estrictamente ortodoxos se remontan a su oposición al sionismo temprano cuando algunos llegaron a prohibir la Estrella de David, originalmente un símbolo religioso, que se había "profanado" después de ser adoptado por la Organización Sionista Mundial . [28] En una línea similar, líderes contemporáneos como el rabino Moses Feinstein llamaron a la bandera israelí "un objeto tonto y sin sentido" desalentando su exhibición en las sinagogas, [29] mientras que el Chazon Ish escribió que rezar en una sinagoga decorada con una bandera israelí debe evitarse incluso si no hay otra sinagoga en el área. [30] El ex gran rabino sefardí de Israel, Ovadia Yosef, también prohibió ondear la bandera israelí en las sinagogas, llamándola "un recordatorio de los actos de los malhechores" [31] y el rabino Joel Teitelbaum se refirió a la bandera como la "bandera de la herejía" y la vio como un objeto. de la adoración de ídolos. [32] A pesar del requisito legal (desde 1997) de que todas las escuelas financiadas por el gobierno enarbolen la bandera israelí, [33] los judíos haredi generalmente se abstienen de exhibir la bandera en absoluto, [34] aunque en un raro gesto simbólico de gratitud al estado financiación, la Yeshivá de Ponevezh izará la bandera una vez al año en el Día de la Independencia . [35] [36]Algunos grupos marginales que se oponen teológicamente a la renovada soberanía judía en Tierra Santa recurren a quemarla el Día de la Independencia. [37] En 2019, una tienda de sándwiches kosher en Lakewood causó controversia cuando colgó una bandera israelí en el Día de la Independencia de Israel. [38]

Banderas notables

Foto moderna que muestra la bandera de Israel
  • La " Bandera de tinta " de 1949, que se izó durante la Guerra de la Independencia cerca de la actual Eilat . Esta bandera casera izada en un poste por varios soldados israelíes fue inmortalizada en una fotografía que se ha comparado con la famosa fotografía de la bandera de los Estados Unidos izada sobre Suribachi en la isla de Iwo Jima en 1944. Como esta última fotografía, la bandera de tinta El levantamiento también se ha reproducido como memorial.
  • La bandera israelí que permaneció ondeando durante el asedio del Fuerte Budapest durante la Guerra de Yom Kippur , que actualmente se conserva en el monumento del Cuerpo Blindado de Israel en Latrun . El fuerte de Budapest fue el único punto fuerte a lo largo de la línea Bar-Lev que permaneció en manos israelíes durante la guerra.
  • La bandera de récord mundial de 2007, que se presentó en un aeródromo cerca de la histórica fortaleza de montaña de Masada . La bandera, fabricada en Filipinas , medía 660 por 100 metros (2170 pies × 330 pies) y pesaba 5,2 toneladas (5,7 toneladas cortas), rompiendo el récord anterior, medido y verificado por representantes del Libro Guinness de los Récords . Fue realizado por la empresaria filipina y cristiana evangélica Grace Galindez-Gupana como una muestra religiosa y un gesto diplomático de apoyo a Israel. [39] Desde entonces, este récord ha sido superado varias veces. [40]

Ver también

  • Azul en el judaísmo
  • Lista de símbolos nacionales de Israel
  • Bandera del Mandato Británico de Palestina
  • Bandera Karamanid
  • Lista de banderas de Israel

Referencias

  1. ^ a b Publicación del Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel La bandera y el emblema Archivado el 17 de abril de 2007 en la Wayback Machine por el historiador de arte Alec Mishory, donde cita "Proclamación de la bandera del Estado de Israel del Consejo Provisional del Estado" el 28 de octubre de 1948 por Joseph Sprinzak, Portavoz.
  2. ^ Ejemplos variados Archivado el 9 de julio de 2006 en la Wayback Machine ; Bandera ~ 75% hacia cian desde azul puro Artículo completo: La bandera y el emblema Consultado el 28 de julio de 2006.
  3. ^ a b Números Rabá 14: 3; Hullin 89a.
  4. ^ a b Éxodo 24:10; Ezequiel 1:26; Hullin 89a.
  5. ^ a b "¿Por qué el código de barras Tallit?" . Jabad . Consultado el 13 de noviembre de 2014 .
  6. ^ Navon, Mois. "Revisión histórica de Tekhelet y el Hillazon" (PDF) . Organización Ptil Tekhelet . Consultado el 18 de septiembre de 2015 .
  7. ^ Simmons, rabino Shraga. "Rayas talit" . Pregúntale al rabino . About.com . Consultado el 3 de abril de 2006 .
  8. Frankl, AL (1864). "Farben de Juda". Ahnenbilder (en alemán). Leipzig. págs. 127–8.
  9. ^ Bar-Am, Aviva (26 de abril de 2002). "Las primeras familias" . The Jerusalem Post . Archivado desde el original el 18 de octubre de 2016, a través de Highbeam .
  10. ^ Reznikoff, Charles (mayo de 1953). "Desde la escena estadounidense: comunidad judía de Boston: días anteriores" . Comentario . Consultado el 3 de noviembre de 2017 .
  11. ^ Herzl, Theodor (1896). "Der Judenstaat. Versuch einer modernen Lösung der Judenfrage" (en alemán). Leipzig ua - vía Deutsches Textarchiv.
  12. ^ Sholem, Gershom (septiembre de 1949). "La curiosa historia de la estrella de seis puntas; cómo el 'Magen David' se convirtió en el símbolo judío" . Comentario . págs. 243-251 . Consultado el 19 de noviembre de 2013 .
  13. ^ "Hitos: 1945-1952" . Oficina del Historiador, Departamento de Estado de EE. UU .
  14. ^ Artículo sobre sionismo (sección Amplia difusión del sionismo ) de Richard Gottheil en la Enciclopedia judía , 1911
  15. ^ J. Boas: Política interna germano-judía bajo Hitler 1933-1938 , en: Anuario del Instituto Leo Baeck, 1984, págs.
  16. ^ Agencia Telegráfica Judía (23 de septiembre de 1936). La prensa alemana aconseja a los judíos que no enarbolen la bandera sionista . Presione soltar.
  17. ^ Charles S. Liebman; Yeshaʿyahu Libman (1 de enero de 1983). Religión civil en Israel: judaísmo tradicional y cultura política en el estado judío . Prensa de la Universidad de California. pag. 108 . ISBN 978-0-520-04817-1. Moshe Sharett argumentó en nombre del gobierno que la bandera propuesta para el nuevo estado debe ser distinta de la bandera sionista. Explicó que de lo contrario avergonzaría a los judíos de la diáspora que "enarbolan la bandera del pueblo judío mundial, la bandera sionista" pero que, comprensiblemente, no querrían enarbolar la bandera del Estado de Israel.
  18. ^ Alec Mishory (22 de julio de 2019). Secularizar lo sagrado: aspectos de la cultura visual israelí . RODABALLO. págs. 125-130. ISBN 978-90-04-40527-1.
  19. ^ El Comité Nacional de los Jefes de las Autoridades Locales Árabes en Israel (diciembre de 2006). "La visión de futuro de los árabes palestinos en Israel" (PDF) . pag. 7. Archivado desde el original (PDF) el 27 de marzo de 2009 . Consultado el 30 de abril de 2020 .
  20. ^ "64 países tienen símbolos religiosos en sus banderas nacionales" . Centro de Investigación Pew . 25 de noviembre de 2014.
  21. ^ Génesis 15.18: "El Señor hizo un pacto con Abram, diciendo a tu descendencia que yo le he dado esta tierra desde el río de Egipto hasta el gran río, el río Éufrates".
  22. ^ Entrevista de Playboy: Yasir Arafat , Playboy , septiembre de 1988.
    ARAFAT: Sí, porque no lo quieren. Mire las consignas que usan: que la tierra de Israel es desde el Éufrates hasta el Nilo. Esto fue escrito durante muchos años a la entrada de la Knesset, el parlamento. Muestra su ambición nacional: quieren avanzar hasta el río Jordán. Un Israel para ellos, lo que nos queda ... ¿Sabes cuál es el significado de la bandera israelí?
    PLAYBOY: No.
    ARAFAT: Es blanco con dos líneas azules. Las dos líneas representan dos ríos, y en el medio está Israel. Los ríos son el Nilo y el Éufrates.
  23. ^ Rubin, Barry. The PLO between Anti-Sionism and Antisemitism, Background and Recent Developments Archivado 2006-03-22 en Wayback Machine , Centro Internacional Vidal Sassoon para el Estudio del Antisemitismo, Universidad Hebrea de Jerusalén , 1993. Consultado el 3 de abril de 2006.
  24. ^ Rubinstein, Danny . Leyendas inflamatorias , Haaretz , 15 de noviembre de 2004. Consultado el 3 de abril de 2006.
  25. ^ Tubos, Daniel . Imperial Israel: The Nile-to-Euphrates Calumny , Middle East Quarterly , marzo de 1994. Consultado el 3 de abril de 2006.
  26. ^ Shiloh, Scott. Mofaz: Hamas actuando responsablemente; Hamas: Israel Must Change Flag , Arutz Sheva , 30 de enero de 2006. Consultado el 3 de abril de 2006.
  27. ^ Abu Fakhr, Saqr. "Siete prejuicios sobre los judíos", Al-Hayat , 12 al 14 de noviembre de 1997.
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  29. ^ Yakov M. Rabkin (2006). Una amenaza desde dentro: un siglo de oposición judía al sionismo . Fernwood Pub. pag. 166. ISBN 978-1-55266-171-0. Consultado el 16 de agosto de 2011 .
  30. ^ Yakov Rabkin. Judaísmo vs sionismo en Tierra Santa , Una amenaza desde dentro: Un siglo de oposición judía al sionismo, Fernwood / Zed Books, 2006.
  31. ^ Nacionalismo de la diáspora e identidad judía en los Habsburgo de Galicia . Prensa de la Universidad de Cambridge. 31 de agosto de 2012. págs. 172-173. ISBN 978-1-107-01424-4. Consultado el 9 de mayo de 2013 . Quizás, la autoridad legal sefardí más prominente, el rabino Ovadia Yosef de Jerusalén, defiende el veredicto del rabino Feinstein y, en su comentario, especifica que "los que eligieron esta bandera como símbolo del Estado eran malhechores". Haciendo hincapié en que sacar la bandera, "un objeto vano e inútil", de la sinagoga debe hacerse en armonía y paz, recomienda "arrancar todo lo relacionado con la bandera para que no constituya un recordatorio de los actos de los malhechores . "
  32. ^ Shimy Dvar HaShem . 22 de agosto de 2014. p. 44.
  33. ^ Gary J. Jacobsohn (10 de enero de 2009). La rueda de la ley: el secularismo de la India en un contexto constitucional comparado . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 4. ISBN 1-4008-2557-1.
  34. ^ Meir Litvak (2006). "Haredim y cultura occidental: una vista desde ambos lados del océano". Sociedades de Oriente Medio y Occidente: ¿acomodación o choque de civilizaciones? . El Centro Moshe Dayan. pag. 287. ISBN 978-965-224-073-6. Nota 31: Esta exhibición de banderas contrasta fuertemente con la actitud negativa de los haredim israelíes hacia la bandera israelí, que en consecuencia nunca se muestra en los hogares o negocios de los haredíes israelíes.
  35. ^ Simeon D. Baumel (2006). Oradores sagrados: lengua y cultura entre los haredim en Israel . Libros de Berghahn. pag. 40. ISBN 978-1-84545-062-5. A diferencia de otros líderes haredi de la época, también recurrió a fuentes gubernamentales para promover sus objetivos. Por lo tanto, fue meticuloso al asegurarse de que la bandera israelí se izara sobre la Yeshivá cada Día de la Independencia, un símbolo del modus vivendi que había alcanzado con el gobierno israelí.
  36. ^ Matthew Wagner (3 de mayo de 2006). "Haredis es indiferente a la bandera en la ieshivá" . The Jerusalem Post . Consultado el 30 de abril de 2020 .
  37. ^ Erich Goode; Nachman Ben-Yehuda (19 de enero de 2010). Pánicos morales: la construcción social de la desviación . John Wiley e hijos. pag. 16. ISBN 978-1-4443-0793-1. Muchos judíos haredim o ultraortodoxos creen que el estado de Israel no debe considerarse legítimo hasta que el mesías se manifieste. Por lo tanto, algunas facciones haredí anti-sionistas practican la quema de la bandera israelí el Día de la Independencia.
  38. ^ Marcy Oster (13 de mayo de 2019). "NJ Restaurant dice que la certificación kosher está en riesgo por enarbolar bandera israelí" . Los tiempos de Israel . Consultado el 27 de abril de 2020 .
  39. ^ "La bandera israelí gigante rompe el récord mundial más grande del mundo" . Haaretz . Prensa asociada . 25 de noviembre de 2007 . Consultado el 2 de agosto de 2014 .
  40. ^ "Bandera más grande enarbolada" . Récords mundiales Guinness .

enlaces externos

  • La bandera israelí ( Biblioteca virtual judía )