La primera piedra ( en hebreo : אֶבֶן הַשְׁתִיָּיה 'Incluso haŠəṯīyyā , literalmente "la primera piedra"; o simplemente hebreo : סֶּלַע Sela " , "Rock"), o la roca Noble ( árabe : الصخرة المشرفة al-al-Saḵrah Mušarrafah , lit. "La Roca Noble") es la roca en el centro de la Cúpula de la Roca en Jerusalén . También se la conoce como la Piedra Perforada porque tiene un pequeño agujero en la esquina sureste que ingresa a una caverna debajo de la roca, conocida como el Pozo de las Almas..
En las fuentes judías tradicionales, se considera el lugar desde donde comenzó la creación del mundo. [1] El sitio fue utilizado por el Templo de Jerusalén ; la mayoría de las fuentes judías clásicas están de acuerdo en que fue la ubicación del Lugar Santísimo . [2] [3] Si fuera el lugar del Lugar Santísimo, sería el lugar más sagrado del judaísmo. [4] La tradición judía ve al Lugar Santísimo como la unión espiritual del Cielo y la Tierra, el eje mundi , y por lo tanto es la dirección que los judíos enfrentan cuando rezan la Amidá . En la academia moderna, este suele ser el consenso, sin embargo, en general no hay una opinión concluyente al respecto.
Localización
La roca está ubicada hacia el centro del Monte del Templo , un término que generalmente se aplica a una plataforma artificial construida y expandida durante muchos siglos en la cima de la colina sur de Jerusalén. La forma actual es el resultado de una expansión de Herodes el Grande en la parte superior de las bóvedas sobre una cumbre llamada Monte Moriah, que hace tres milenios era la elevación más alta en la proximidad de la Jerusalén temprana a la Ciudad de David . [ cita requerida ]
Los primeros escritos judíos ayudan a confirmar que la Cúpula de la Roca , terminada en 691, es el lugar del Lugar Santísimo y, por lo tanto, la ubicación de la Piedra Fundamental. Pirke De-Rabbi Eliezer (siglo IX) escribió: " Rabí Ismael dijo: En el futuro, los hijos de Ismael (los árabes) harán quince cosas en la Tierra de Israel ... Cercarán las brechas de los muros del Templo y construir un edificio en el lugar del santuario ". [5]
Los rabinos han discutido la ubicación precisa de la roca. David ben Solomon ibn Abi Zimra estaba convencido de que "debajo de la cúpula del Monte del Templo, que los árabes llaman El-Sakhrah, sin duda se encuentra la primera piedra". [6] Los viajes de Petachia de Ratisbon , [7] c . 1180, Los viajes de Benjamín de Tudela [8] y Los viajes del estudiante del Ramban afirman igualmente que "en el Monte del Templo se encuentra un hermoso santuario que un El rey árabe construyó hace mucho tiempo, sobre el lugar del santuario y el patio del Templo ". Abdiah ben Abraham Bartenura , quien escribió una carta desde Jerusalén en 1488, dice que "Busqué el lugar de la Piedra Fundamental donde se colocó el Arca de la Alianza , y mucha gente me dijo que está debajo de una cúpula alta y hermosa que los árabes construido en el recinto del Templo ". [9]
Otras fuentes tradicionales no estuvieron de acuerdo; operando bajo la creencia de que el Muro Sur del Monte del Templo tal como estaba en su tiempo era el Muro Sur de la era Bíblica, argumentaron que las medidas dadas en el Talmud no se reconcilian. [10] El Lugar Santísimo termina estando demasiado al norte y, por lo tanto, ubican la Piedra de Fundación como directamente opuesta a la sección expuesta actual del Muro Occidental , donde actualmente no hay ningún edificio. Esta es la opinión de Isaac Luria [11] y el Maharsha , [12] quienes afirman que la profecía de que " Sión se convertirá en un campo arado" indica que no se establecerá ninguna morada allí hasta el momento de la Redención . Por lo tanto, se deduce que la huella del patio del Templo y del Lugar Santísimo está situada en el área sin construir entre la Cúpula de la Roca y la Mezquita de al-Aqsa . [13]
Algunos creen que la posición está al norte de la Cúpula de la Roca, frente a la Puerta de la Misericordia , que Immanuel Hai Ricchi [14] identifica como la Puerta Shushan mencionada en el Talmud . Esta puerta fue descrita como opuesta a la apertura del santuario. [15]
Los académicos judíos modernos enumeran cuatro posibles ubicaciones de la piedra fundamental: [16]
- La piedra que estaba ubicada debajo del Arca de la Alianza es la que está debajo de la Cúpula de la Roca. [17]
- La piedra que estaba ubicada debajo del altar es ahora la que está debajo de la Cúpula de la Roca. [18]
- La piedra que estaba ubicada debajo del Arca de la Alianza ahora está cerca de la fuente El Kas al sur de la Cúpula de la Roca. [13]
- La piedra que estaba ubicada debajo del Arca de la Alianza ahora está dentro de la Cúpula de los Espíritus situada al norte de la Cúpula de la Roca. [15]
Descripción
A pesar de que la roca es parte de los alrededores de 90 millones de años de edad, Alta Turoniana etapa, Cretácico superior Karsted piedra caliza , [ cita requerida ] el lado sur forma una cornisa, con una separación entre ella y el suelo circundante; Actualmente, un conjunto de escalones utiliza este espacio para proporcionar acceso desde la Cúpula de la Roca hasta el Pozo de las Almas que se encuentra debajo.
La roca tiene varios cortes artificiales en su superficie generalmente atribuidos a los cruzados, cuyo daño frecuente a la roca fue tan severo que los reyes cristianos de Jerusalén colocaron una losa protectora de mármol sobre la roca. Saladino retiró la losa de mármol . Más recientemente, se ha especulado que varias características artificiales de la superficie de la roca pueden ser sustancialmente anteriores a las Cruzadas. [ cita requerida ] El arqueólogo Leen Ritmeyer informa [19] que hay secciones de la roca cortadas completamente planas, que de norte a sur tienen un ancho de 6 codos , precisamente el ancho que la Mishná [20] acredita a la pared del Santo de los Santos, y por lo tanto Ritmeyer propuso que estas secciones planas constituyan trincheras de cimentación sobre las cuales se colocaron las paredes del templo original . Sin embargo, según Josefo [ cita requerida ] había 31 escalones hasta el Lugar Santísimo desde el nivel inferior del Monte del Templo, y la Mishná identifica 29 escalones en total, [ cita requerida ] y cada escalón tenía medio codo de altura (según la Mishná); esta es una altura de al menos 22 pies; la altura del Sakhra es 21 pies por encima del nivel inferior del Monte del Templo y, por lo tanto, debería haber estado debajo del piso. [ cita requerida ]
Midiendo la superficie plana como la posición de la pared sur de un recinto cuadrado, cuyos lados oeste y norte están formados por la escarpa baja de corte limpio en estos bordes de la roca, en la posición del centro hipotético hay un corte rectangular en la roca que mide aproximadamente 2,5 codos (mínimo 120,4 cm SI) de largo y 1,5 codos (mínimo 72,24 cm SI) de ancho, que son las dimensiones del Arca de la Alianza (según el Libro del Éxodo [21] ).
La Mishná [22] da la altura de la roca como tres anchos de pulgar (mínimo 6 cm SI) sobre el suelo. Radbaz [23] analiza la aparente contradicción de las medidas de la Mishná y la medida real de la roca dentro de la Cúpula que él estima como una "altura de dos hombres" sobre el suelo. Concluyó que se han producido muchos cambios en la configuración natural del Monte del Templo que pueden atribuirse a las excavaciones realizadas por los diversos ocupantes de Jerusalén desde la construcción del Segundo Templo .
Significado judío
Este es el sitio más sagrado del judaísmo. Los judíos de todo el mundo rezan hacia la Piedra Fundamental.
El midrash Tanhuma [1] de la era romana resume la centralidad y la santidad de este sitio en el judaísmo:
- Como el ombligo se encuentra en el centro del cuerpo humano,
- así es la tierra de Israel el ombligo del mundo ...
- situado en el centro del mundo,
- y Jerusalén en el centro de la tierra de Israel,
- y el santuario en el centro de Jerusalén,
- y el lugar santo en el centro del santuario,
- y el arca en el centro del lugar santo,
- y la primera piedra delante del lugar santo,
- porque de ella se fundó el mundo.
Según los sabios del Talmud, [24] fue a partir de esta roca que se creó el mundo, siendo ella misma la primera parte de la Tierra en existir. En palabras del Zohar , "El mundo no fue creado hasta que Dios tomó una piedra llamada Even haShetiya y la arrojó a las profundidades donde fue fijada desde arriba hasta abajo, y desde ella el mundo se expandió. Es el punto central del mundo y en este lugar se encontraba el Lugar Santísimo ". [25]
Según el Talmud, fue cerca de aquí, en el lugar del altar, que Dios reunió la tierra que se formó en Adán . Fue sobre esta roca donde Adán, y luego Caín, Abel y Noé, ofrecieron sacrificios a Dios. Las fuentes judías identifican esta roca como el lugar de la unión de Isaac mencionado en la Biblia , donde Abraham cumplió la prueba de Dios para ver si estaría dispuesto a sacrificar a su hijo. La montaña se identifica como Moriah en Génesis 22. También se identifica como la roca sobre la cual Jacob soñó con ángeles que subían y bajaban por una escalera y, en consecuencia, se consagraban y ofrecían un sacrificio. [26]
Cuando, según la Biblia, el rey David compró una era de propiedad de Arauna el jebuseo , [27] se cree que fue sobre esta roca donde ofreció el sacrificio mencionado en el versículo. Quería construir un templo permanente allí, pero como tenía las manos "ensangrentadas", se le prohibió hacerlo él mismo. La tarea se dejó a su hijo Salomón , quien completó el templo en c. 950 a. C.
La Mishná en el tratado Yoma [28] menciona una piedra situada en el Lugar Santísimo que se llamaba Shetiya y había sido revelada por los primeros profetas (es decir, David y Samuel) . [29]
Una fuente cristiana primitiva que señala el apego de los judíos a la roca se puede encontrar en el Itinerarium Burdigalense , escrito entre 333-334 EC cuando Jerusalén estaba bajo el dominio romano , que describe una "piedra perforada a la que los judíos acuden todos los años y la ungen, lamentan ellos mismos con gemidos, rasgan sus vestidos, y así se van ". [30]
Papel en el templo
Situada dentro del Lugar Santísimo, esta fue la roca sobre la que se colocó el Arca de la Alianza en el Templo de Salomón. [31] Durante el período del Segundo Templo cuando el Arca de la Alianza no estaba presente, la piedra fue utilizada por el Sumo Sacerdote que ofreció el incienso y roció sobre ella la sangre de los sacrificios durante el servicio de Yom Kippur .
Conmemoración en la ley judía
El Talmud de Jerusalén dice:
Las mujeres están acostumbradas a no preparar o unir hilos de urdimbre a un telar desde Rosh Jodesh Av en adelante (hasta después de Tishá Be Av ), porque durante el mes de Av la Piedra Fundamental [y el Templo] fue destruida. [32]
Citando esto, la Mishnah Berurah [33] establece que las mujeres no solo no deben preparar o unir hilos de urdimbre en un telar , sino que está prohibido que cualquier persona haga, compre o use ropa o zapatos nuevos desde el comienzo de la semana en que Tishá Be Av cae hasta después del ayuno, y que la gente idealmente no debería hacerlo desde el comienzo de Av. Este período se conoce como Los Nueve Días .
En conmemoración adicional de la Piedra Fundamental, también está prohibido comer carne o beber vino desde el comienzo de la semana en la que cae Tishá B'av hasta después del ayuno. Algunos tienen la costumbre de abstenerse de estos alimentos de Rosh Jodesh Av, mientras que otros lo hacen desde el 17 de Tamuz . [34]
Referencias litúrgicas
En los días en que se recita Selichot , en los días previos a Rosh Hashaná hasta Yom Kippur , las súplicas incluyen las siguientes referencias:
טענתנו גפי קרת נתונים, ישבתנו שן סלע איתנים
Nos llevaste y nos pusiste en la altura de la Ciudad [Santa], Nos pusiste en la cima rocosa del Patriarca. [35]
רבוצה עליו אבן שתית חטובים ... שמה בתוך לפני מזיב מאשנבים
Sobre ella yace la piedra de la que fue labrado el fundamento ... Quien escucha de donde fluyen las aguas [es decir, la piedra fundamental "de la cual fluyen todas las aguas del mundo"]. [36]
Durante Sucot , las siguientes referencias a la Piedra Fundamental se mencionan en el recital de Hoshanot :
הושענא! - אבן שתיה - הושענא
¡Por favor ahorre! - Foundation Stone - ¡Por favor ahorre!
הושענא! - תאדרנו באבן תלולה - הושענא
¡Por favor ahorre! - Adóranos con la Piedra elevada - ¡Por favor, ahorra!
Significado islámico
Los comentaristas del Corán creen que el Monte del Templo , donde se encuentra la Piedra Fundamental, es el lugar desde donde Mahoma comenzó su Viaje Nocturno . [37] [38] Aunque el Corán no menciona específicamente a Jerusalén en su nombre como el sitio de ascensión, etiquetando el sitio como la "mezquita más lejana" (de la cual se nombró la mezquita de Al-Aqsa construida más tarde ), el Hadith , el registrado dichos de Mahoma, especifican que el sitio es de hecho la Piedra Fundamental en Jerusalén. [39] Según la creencia islámica, los ángeles visitaron el sitio 2.000 años antes de la creación de Adán. También se cree que es el lugar donde Israfil , el ángel de la trompeta, tocará su cuerno el Día de la Resurrección.
Debajo de la Piedra Fundamental hay una caverna conocida como el Pozo de las Almas . A veces se piensa que es el escondite tradicional del Arca de la Alianza .
Ver también
- Axis mundi
- Piedra negra
- Jerusalén en el Islam
- Jerusalén en el judaísmo
- Monte Gerizim
Referencias
- ^ a b Tanhuma Kedoshim 10
- ^ Yoma 54b: 2
- ^ Sanedrín 26b: 5
- ^ Mishnah Kelim 1: 6-9
- ^ Friedlander, Gerald, Pirkê de rabbi Eliezer, Kegan Paul, Trench, Trubner & co. Ltd., Londres, 1916, p. 221
- ^ Radbaz , Responsa 691.
- ↑ A. Benisch, Travels of Petachia of Ratisbon (con traducción al inglés), Londres 1856.
- ^ El itinerario de Benjamín de Tudela: viajes en la Edad Media; (Traducción al inglés publicada originalmente por Joseph Simon / Pangloss Press en 1993, ISBN 0-934710-07-4 ).
- ^ Avraham Ya'ari, Igrot Eretz Yisrael , Ramat Gan 1971.
- ^ Rav Ishtori Haparchi (siglo XIV), Kaftor VeFerach , Provenza, Francia.
- ^ Emek HaMelech , Prefacio, párrafo 9.
- ^ Maharsha , final de Makkot .
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- ↑ Immanuel Hai Ricchi , Aderet Eliyahu
- ^ a b "Fig. 5. El sistema del norte (63K)" . Templemount.org . Consultado el 13 de octubre de 2014 .
- ^ "Los secretos ocultos del Monte del Templo" . Templemount.org . Consultado el 13 de octubre de 2014 .
- ^ "Fig 4 El sistema medio (124 K)" . Templemount.org . Consultado el 13 de octubre de 2014 .
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- ^ Ritmeyer, Leen , The Quest (2006), págs. 263-268.
- ^ Tratado Middot 4.7
- ^ Éxodo 25:10
- ^ Mishnah, Yoma 5: 3
- ↑ Radbaz , Responsa 639
- ^ Tratado Yoma 54b.
- ^ Vayechi 1: 231.
- ^ Rashi , Génesis 28:11
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- ^ Tratado Sotah 48b.
- ^ "Peregrino de Burdeos - Texto: 7a. Jerusalén (primera parte)" . Christusrex.org. Archivado desde el original el 4 de febrero de 2007 . Consultado el 13 de octubre de 2014 .
- ↑ Zohar Vayechi 1: 231; Midrash Tanchuma Acharei Ch.3 (vercomentario de Etz Yosef ); Maimónides , Beis HaBechirah 4: 1.
- ^ Talmud de Jerusalén , Pesajim 4: 1. Texto arameo: "נשייא דנהגן דלא למי שתייה עמרא מן דאב עליל מנהג - שבו פסקה אבן שתייה".
- ↑ Mishnah Berurah , 551: 7,8
- ^ Esto se deriva del hecho de que otra versión del mismo fragmento del Talmud dice: "למישתייה ח מרא" “(abstenerse) de beber vino”. Esto sigue a la versión registrada por Hai Gaon . Es derribado por Kolbo, Halakha Tishá B'Av y Machzor Vitri 263.
- ^ ArtScroll Selichot , segundo día, Selicha 5.
- ^ ArtScroll Selichot, Ayuno de Gedalia , Selicha 46.
- ^ M. Anwarul Islam y Zaid F. Al-hamad (2007). "La Cúpula de la Roca: Origen de su planta octogonal". Palestine Exploration Quarterly . 139 (2): 109-128.
- ^ Nasser Rabbat (1989). "El significado de la Cúpula Omeya de la Roca". Muqarnas . 6 : 12-21.
- ^ "Sahih Bukhari Hadith Volumen 5, Libro 58, Número 226:" . Archivado desde el original el 25 de abril de 2017 . Consultado el 8 de octubre de 2013 .
enlaces externos
- Medios relacionados con Foundation Stone (Monte del Templo) en Wikimedia Commons
Coordenadas :31 ° 46′41 ″ N 35 ° 14′07 ″ E / 31,7780 ° N 35,2354 ° E / 31,7780; 35.2354