La historia de la fundación de Roma se narra en historias tradicionales transmitidas por los mismos antiguos romanos como la historia más antigua de su ciudad en términos de leyenda y mito . El más familiar de estos mitos, y quizás el más famoso de todos los mitos romanos , es la historia de Rómulo y Remo , gemelos que fueron amamantados por una loba cuando eran bebés. [1] Otro relato, establecido anteriormente en el tiempo, afirma que el pueblo romano desciende del héroe de la guerra de Troya Eneas , quien escapó a Italia después de la guerra, y cuyo hijo, Iulus, fue el antepasado de la familia de Julio César . [2] La evidencia arqueológica de la ocupación humana del área de la actual Roma , Italia , data de hace unos 14.000 años. [3]
Mitos fundadores y fuentes
Eneas
La epopeya nacional de la mítica Roma, la Eneida de Virgilio , cuenta la historia de cómo el príncipe troyano Eneas llegó a Italia. La Eneida fue escrita bajo Augusto , quien reclamó ascendencia a través de Julio César a Eneas y su madre Venus . Según la Eneida , los supervivientes de la ciudad caída de Troya se unieron bajo Eneas y pasaron por una serie de aventuras alrededor del mar Mediterráneo , incluida una parada en la recién fundada Cartago bajo el gobierno de la reina Dido , hasta llegar a la costa italiana. Se pensaba que los troyanos habían desembarcado en un área entre la moderna Anzio y Fiumicino , al suroeste de Roma, probablemente en Laurentum o, en otras versiones, en Lavinium , un lugar llamado así por Lavinia , la hija del rey Latino . El rey Latino acordó que Lavinia se casara con Eneas. Esto inició una serie de conflictos armados con Turnus por el matrimonio de Lavinia. [4] Antes de la llegada de Eneas, Turno estaba comprometido con Lavinia, quien luego fue prometida a Eneas, comenzando la guerra. [4] Eneas ganó la guerra y mató a Turnus. [4] Los troyanos ganaron el derecho a quedarse y asimilarse con los pueblos locales. El joven hijo de Eneas, Ascanio , también conocido como Iulo, fundó Alba Longa y la línea de reyes albaneses que llenaron el vacío cronológico entre la saga troyana y la tradicional fundación de Roma en el siglo VIII a. C.
Hacia el final de esta línea, el rey Procas fue el padre de Numitor y Amulius . A la muerte de Procas, Numitor se convirtió en rey de Alba Longa, pero Amulius lo capturó y lo envió a prisión; también obligó a la hija de Numitor, Rhea Silvia, a convertirse en sacerdotisa virgen entre las Vestales . [1]
Los bosques tienen un papel destacado en el mito fundacional: cuando Eneas llega al sitio que se convertiría en Roma, sigue siendo bosque:
Estos lugares boscosos alguna
vez fueron el hogar de faunos y mitos locales
Junto con una raza de hombres que provenían de
los troncos de los árboles, de los duros robles: no tenían forma
de vida estable, no tenían artes de la vida, no tenían habilidad Para
unir bueyes, recolectar provisiones
Practicar la cría , pero obtuvieron su comida de la
rama de roble y la caza salvaje cazada.
- Eneida 8.415–429, trad. Harrison Forests: La sombra de la civilización p.1
Evander continúa explicando que desde esa "primera vez" el dios Saturno trae leyes a estas personas dispersas y les otorga el nombre Lacio . [5]
Salustio escribe que Eneas y sus hombres fundaron la ciudad, luego los aborígenes llegaron a la ciudad y más tarde otras tribus también vinieron a vivir allí. [6]
Rómulo y Remo
El mito de Eneas era de origen griego y había que reconciliarlo con el mito italiano de Rómulo y Remo. Se suponía que eran hijos de Rea Silvia y Marte , el dios de la guerra, o el héroe semidiós Hércules . Fueron abandonados al nacer, a la manera de muchos héroes mitológicos , debido a una profecía de que derrocarían a su tío abuelo Amulius, que había derrocado al padre de Silvia, Numitor. Los gemelos fueron abandonados en el río Tíber por criados que se apiadaron de los bebés, a pesar de sus órdenes. Los gemelos fueron criados por una loba hasta que un pastor llamado Faustulus encontró a los niños y los tomó como sus hijos. Faustulus y su esposa Acca Larentia criaron a los niños. Cuando Remus y Romulus se hicieron adultos, mataron a Amulius y restauraron a Numitor. Decidieron establecer una ciudad; sin embargo, se pelearon, ya que Romulus estaba en Palatine Hill, mientras que Remus quería fundar la ciudad en Aventine Hill, hasta que Remus y sus seguidores atacaron y Romulus mató a su hermano. [1] Así, Roma comenzó con un fratricidio , una historia que luego se tomó para representar la historia de la ciudad de luchas políticas intestinas y derramamiento de sangre.
Estrabón
Estrabón escribe que también hay una historia más antigua, sobre la fundación de Roma, que las leyendas anteriores que había mencionado. La ciudad era una colonia de Arcadia y fue fundada por Evander . Estrabón también escribe que Lucius Coelius Antipater creía que Roma fue fundada por griegos. [7] [8]
Dionisio de Halicarnaso
Dionisio de Halicarnaso escribe que las personas que llegaron a las tierras que luego se convertirían en la ciudad de Roma fueron primero los aborígenes, que expulsaron a los sicelios de estas tierras, y fueron de la Arcadia , luego los pelasgos, que vinieron de Tesalia . En tercer lugar vinieron los que acompañaron a Evander a Italia desde la ciudad de Pallantium en Arcadia; a continuación los Epeans de Elis y Pheneats de Pheneus , que formaban parte del ejército comandado por Heracles, decidieron quedarse allí mientras regresaban de la expedición en Erytheia , con quienes también se mezcló un elemento troyano. Por último, llegaron los troyanos que habían escapado con Eneas de Ilión, Dardanus y las demás ciudades troyanas. Dionisio menciona que los troyanos también eran griegos originarios del Peloponeso . [9] También agrega que incluso los romanos dicen que el Pallantium fue fundado por griegos del Pallantium de Arcadia , unos sesenta años antes de la Guerra de Troya y el líder era Evander. [10]
Más tarde, en la decimosexta generación después de la Guerra de Troya, los Albans unieron estos lugares en un solo asentamiento, rodeándolos con un muro y una zanja. Los Albans eran una nación mixta compuesta por todas las personas mencionadas. Dionisio agrega que es posible que un elemento bárbaro de entre los vecinos o un remanente de los antiguos habitantes del lugar se mezclaran con el griego. Pero todas estas personas, habiendo perdido su pasado tribal, llegaron a ser llamadas por un nombre común, latinos, en honor a Latinus, que había sido el rey del país. Los líderes de la colonia eran los hermanos gemelos Rómulo y Remo. [11]
Dionisio también menciona que muchos otros historiadores dicen que Eneas llegó a Italia desde la tierra de los molosos con Odiseo y fundó la ciudad. Y nombró a la ciudad Roma en honor a una mujer troyana que persuadió a las otras mujeres de que prendieran fuego a los barcos porque no querían cansarse más. [12]
Diodorus Siculus
Diodorus Siculus escribió que algunos historiadores creen que Rómulo, que era el hijo de la hija de Eneas, fue el fundador de Roma. Pero creyó que esto no es cierto y explica que está mal porque hubo muchos reyes en el período entre Eneas y Rómulo, y la ciudad fue fundada en el segundo año de la Séptima Olimpiada, y la fecha de esta fundación cae después de la de Troya. Guerra por cuatrocientos treinta y tres años. [13]
Virgilio y Ovidio
Virgilio también menciona a Evander como el fundador de Roma. [14]
Ovidio escribe que cuando Evander vino de Arcadia al lugar donde más tarde se construyó Roma, solo había algunos árboles, algunas ovejas y algunas cabañas. Luego, Evander enseñó a los nativos sus dioses y ritos sagrados. [15]
Solinus
Solinus escribe que los Arcadianos fueron los fundadores de Palatine Hill y Pallantium . [dieciséis]
También mencionó que hay diferentes historias de por qué se llama Roma. Una versión es que cuando vino Evander con su gente ya había una pequeña ciudad construida y los jóvenes la llamaban en latín “Valentia” y él la llamaba en griego “Roma”. [17] Otra versión es que después de la guerra de Troya, llegaron algunos argivos y una mujer noble cautiva llamada Roma los persuadió de quemar sus barcos. Establecieron una base, construyeron muros y llamaron a la ciudad "Roma" en su honor. [18] Agatocles, sin embargo, escribe que recibió su nombre de la hija de Ascanio , nieta de Eneas. [19]
Eusebio
Eusebio en su Chronicon (Eusebius) describe todas las diferentes historias sobre la fundación de Roma de muchos autores diferentes. [20]
Romos
Otra historia contaba cómo Romos , un hijo de Ulises y Circe , fue quien fundó Roma. [21] Martin P. Nilsson especula que esta vieja historia se estaba volviendo un poco embarazosa a medida que Roma se hacía más poderosa y crecían las tensiones con los griegos. Ser descendientes de los griegos ya no era preferible, por lo que los romanos se asentaron en el mito de la fundación troyana. Nilsson especula además que el nombre de Romos fue cambiado por los romanos al nombre nativo de Rómulo, pero el nombre de Romos (luego cambiado al nativo Remus) nunca fue olvidado por la gente, por lo que estos dos nombres llegaron a estar uno al lado del otro como fundadores de la ciudad. [22]
Xenagoras (historiador) escribe que Ulises y Circe tuvieron tres hijos Rhomos ( griego antiguo : Ῥώμος ), Anteias ( griego antiguo : Ἀντείας ) y Ardeias ( griego antiguo : Ἀρδείας ), quienes construyeron tres ciudades y las llamaron con sus propios nombres. [23]
Otros mitos
El emperador Juliano en su sátira titulada "Los Césares", que describe una contienda entre los emperadores romanos anteriores con Alejandro el Grande convocado como un competidor adicional en presencia de los dioses reunidos, hizo que Alejandro dijera: "Soy consciente de que ustedes romanos son vosotros, descendientes de los griegos, ... " [24]
Fecha
Los antiguos romanos estaban seguros del día de la fundación de Roma: el 21 de abril, día de la fiesta consagrada a Pales , diosa de los pastores, fecha en la que se celebraba la Parilia (o Palilia ). Sin embargo, no sabían, o no estaban seguros del año exacto en que se había fundado la ciudad; esta es una de las razones por las que prefirieron fechar sus años por los cónsules presidentes en lugar de usar la fórmula AUC o Ab Urbe Condita . Las autoridades antiguas habían propuesto varias fechas, y Dionisio de Halicarnaso las registra: El historiador griego Timeo , uno de los primeros en escribir una historia para incluir a los romanos, afirmó que Roma fue fundada en el año 38 antes de la primera Olimpiada , o 814/3 a. C.; Quintus Fabius Pictor , el primer romano en escribir la historia de su pueblo, en griego, afirmó que Roma fue fundada en el primer año de la octava Olimpíada, o 748/7 a. C. Lucius Cincius Alimentus afirmó que Roma fue fundada en el cuarto año de la duodécima Olimpíada, o 729/8 aC; y Catón el Viejo calculó que Roma se fundó 432 años después de la Guerra de Troya , lo que Dionisio afirma fue equivalente al primer año de la séptima Olimpíada, o 752/1 a. C. [25] El propio Dionisio proporcionó cálculos que muestran que Roma fue fundada en el 751 a. C., comenzando con la Batalla de Allia , que data del primer año de la nonagésima octava Olimpíada, 388/7 a. C., y luego agregó 120 años para alcanzar el fecha de los primeros cónsules, Junio Bruto y Tarquinius Collatino , 508/7 a. C., luego suma el total combinado de los reinados de los reyes de Roma (244 años) para llegar a su propia fecha, 751 a. C. [26] Incluso el Fasti Capitolini oficial ofrece su propia fecha, 752 a. C.
La fecha más conocida para la fundación de Roma, 753 a. C., fue derivada por el anticuario romano Titus Pomponius Atticus , y adoptada por Marcus Terentius Varro , habiendo pasado a formar parte de lo que ha llegado a conocerse como la cronología varoniana. [27] Una anécdota en Plutarco donde el astrólogo Lucius Tarrutius de Firmum proporciona un argumento basado en un eclipse inexistente y otros detalles astronómicos erróneos de que Roma fue fundada en 753 a. C. sugiere que esta se había convertido en la fecha más comúnmente aceptada. [28] A través de su uso por el escritor Censorinus del siglo III , cuyo De Die Natali fue la última influencia del trabajo de Joseph Justus Scaliger para establecer una base científica de la cronología antigua, se volvió familiar. [28]
Los recientes descubrimientos de Andrea Carandini en el Monte Palatino de Roma también han arrojado evidencia de una serie de muros de fortificación en la ladera norte que se pueden fechar a mediados del siglo VIII a. C. [29] Según la leyenda, Rómulo abrió un surco ( surco ) alrededor de la colina para marcar el límite de su nueva ciudad.
El nombre de roma
No hay consenso sobre la etimología del nombre de la ciudad. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) sugirió el griego " ῥώμη " ( rhōmē ), que significa "fuerza, vigor". [30] Una teoría moderna de la etimología sostiene que el nombre de la ciudad es de origen etrusco (y quizás la ciudad misma, aunque esto no se puede probar), derivado de rumon , "río". [31]
Arqueología
Hay evidencia arqueológica de ocupación humana del área de Roma desde hace unos 14.000 años, pero la densa capa de escombros mucho más jóvenes oscurece los sitios del Paleolítico y Neolítico . [32] Varias excavaciones apoyan la opinión de que Roma surgió de asentamientos pastorales en el monte Palatino construido sobre el área del futuro Foro Romano. Entre el final de la Edad del Bronce y el comienzo de la Edad del Hierro , cada colina entre el mar y el Capitolio estaba coronada por un pueblo (en el Capitolio, un pueblo está atestiguado desde finales del siglo XIV a. C.). [33]
En cualquier caso, el lugar que se convirtió en la ciudad de Roma fue habitado por colonos latinos de diversas regiones, agricultores y pastores, como lo demuestran las diferencias en las técnicas de alfarería y entierro. [31] Los latinos históricos fueron originalmente una tribu itálica que habitó, alrededor del año 1000 a. C., las colinas de Alban . Más tarde se trasladaron a los valles, que proporcionaron mejores tierras para la agricultura. La isla Isola Tiberina fue el sitio de un importante vado antiguo . El área alrededor del Tíber era particularmente ventajosa y ofrecía recursos estratégicos notables: el río era una frontera natural en un lado y las colinas podían proporcionar una posición defensiva segura en el otro lado. Esta posición también habría permitido a los latinos controlar el río y el tráfico comercial y militar en él desde el mirador natural de Isola Tiberina . Además, el tráfico por carretera podía controlarse, ya que Roma estaba en la intersección de las principales carreteras al mar procedentes de Sabinum (en el noreste) y Etruria (en el noroeste). [34]
Existe un amplio consenso en que la ciudad se desarrolló gradualmente a través de la agregación ("sinoecismo") de varios pueblos alrededor del más grande del Palatino. Esta agregación, que señala la transición de un asentamiento protourbano a un asentamiento urbano, fue posible gracias al aumento de la productividad agrícola por encima del nivel de subsistencia: a su vez, esto impulsó el desarrollo del comercio con las colonias griegas del sur de Italia (principalmente Ischia e Italia). Cumas ). Todos estos hechos, que según las excavaciones arqueológicas ocurrieron hacia mediados del siglo VIII a.C., pueden considerarse como el origen de la ciudad. [33]
Estudios recientes sugieren que el cerro Quirinal fue muy importante en la antigüedad, aunque el primer cerro habitado parece haber sido el Palatino (confirmando así la leyenda), que también se encuentra en el centro de la antigua Roma. [35] Sus tres picos, los cerros menores Cermalus o Germalus , Palatium y Velia , se unieron con los tres picos del Esquilino ( Cispius , Fagutal y Oppius ), y luego pueblos en el Cerro Celiano y Suburra .
Descubrimientos recientes revelaron que el Germalus en la parte norte del Palatino era el sitio de un pueblo (que data del siglo IX a. C.) con viviendas circulares o elípticas . Estaba protegido por un muro de arcilla (quizás reforzado con madera), y es probable que este sea el lugar particular en el monte Palatino donde se fundó Roma. [29]
Los festivales para el Septimontium (literalmente "de las siete colinas") el 11 de diciembre se consideraban anteriormente relacionados con la fundación de Roma. Sin embargo, el 21 de abril es la única fecha para la fundación de Roma en la que todas las leyendas están de acuerdo, y recientemente se ha argumentado que Septimontium celebró las primeras federaciones entre las colinas romanas.
Conmemoración posterior
Durante el Renacimiento italiano , un grupo de humanistas afiliados a la Academia Romana formó una cofradía para perseguir intereses anticuarios , celebrando el "cumpleaños de Roma" anualmente el 20 de abril. En 1468, la Academia fue suprimida por el Papa Pablo II por fomentar el "republicanismo, paganismo y conspiración ", pero la cofradía fue restablecida unos diez años más tarde bajo Sixto IV como la Societas Literatorum S. Victoris in Esquiliis (" Sociedad Literaria de San Víctor en el Esquilino "). El grupo reformado se colocó bajo el nuevo patrocinio de los santos Víctor, Fortunato y Genesio , "cuya fiesta se probó convenientemente coincidir con la Palilia ". Su "Palilia" fue organizada por Pomponio Leto y contó con discursos, una comida comunitaria y un concurso de poesía. [36]
Referencias
- ↑ a b c Livy (1905). " Las primeras leyendas ". . Traducido por Canon Roberts. - a través de Wikisource .
- ^ Livy (2005). La historia temprana de Roma . Penguin Books Ltd. ISBN 978-0-14-196307-5.
- ^ "El Lobo Capitolino" . Alegría de los museos . Consultado el 21 de septiembre de 2020 .
- ^ a b c "Turno" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 13 de septiembre de 2013 .
- ^ Harrison, Robert Pogue (1993). Bosques: la sombra de la civilización . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 2 .
- ↑ Salustio, Guerra con Catilina, 6
- ^ Estrabón, Geografía, 5.3.3 - GR
- ^ Estrabón, Geografía, 5.3.3 - ES
- ↑ Dionisio de Halicarnaso, Antigüedades romanas, 1.60.3–1.61.1 Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
- ↑ Dionisio de Halicarnaso, Antigüedades romanas, 1.45.1
- ↑ Dionisio de Halicarnaso, Antigüedades romanas, 2.2
- ↑ Dionisio de Halicarnaso, Antigüedades romanas, 1.72.2
- ↑ Diodorus Siculus, Library, 7.5.5
- ↑ Virgilio, Eneida, 8.306
- ↑ Ovidio, Fasti, 5.80
- ↑ Solinus, Polyhistor, 1,14
- ↑ Solinus, Polyhistor, 1.1
- ↑ Solinus, Polyhistor, 1.2
- ↑ Solinus, Polyhistor, 1.3
- ↑ Eusebio, Cronografía, 105
- ↑ Goldberg, Epic in Republican Rome , 1995, p. 50-51.
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- ↑ Julian: The Caesars, 324
- ↑ Dionisio de Halicarnaso, Antigüedades romanas 1.74
- ↑ Dionisio de Halicarnaso, Antigüedades romanas 1.75
- ^ Gary Forsythe, Una historia crítica de la Roma temprana (Berkeley: Universidad de California, 2005), p. 94
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- ^ a b Andrea Carandini (2007). Roma il primo giorno (en italiano). Laterza.
- ^ Cf. Jean-Jacques Rousseau , El contrato social , Libro IV, Capítulo IV, escrito en 1762, donde escribe en una nota a pie de página que la palabra Roma es de origen griego y significa fuerza. "Hay escritores que dicen que el nombre 'Roma' se deriva de 'Rómulo'. De hecho, es griego y significa fuerza".
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- ^ Angela Fritsen, " Fasti Christianae religionis de Ludovico Lazzarelli: destinatario y contexto de un poema ovidiano", en Myricae: Ensayos sobre literatura neolatina en memoria de Jozef Ijsewijn (Leuven University Press, 2000), págs. 121-122.
Otras lecturas
- Coarelli, F. 1974. Guida archeologica di Roma. 1. ed. Varia Grandi opere. [Milán]: A. Mondadori.
- Caradini, Andrea. 2011. Roma: Día uno. Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton.
- Forsythe, Gary. 2005. Una historia crítica de la Roma temprana: desde la prehistoria hasta la Primera Guerra Púnica. Berkeley: Prensa de la Universidad de California.
- Fromentin, Valérie y Sophie Gotteland, ed. 2001. Origines Gentium, Colección Etudes 7. Burdeos: Ediciones Ausonius.
- Lintott, Andrew. 2010. Los romanos en la época de Augusto. Los pueblos de Europa. Chichester / Malden, MA: Wiley-Blackwell.
- Raaflaub, Kurt A y Tim Cornell. 1986. Luchas sociales en la Roma arcaica: nuevas perspectivas sobre el conflicto de órdenes. Berkeley: Prensa de la Universidad de California.
- Schultze, CE 1995. "Dionisio de Halicarnaso y cronología romana". Cambridge Classical Journal 41: 192-214.
- Serres, Michel. 1991. Roma: El libro de las fundaciones. Trans. Felicia McCarren. Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford.
- Slayman, Andrew. 2007. "¿Hecho o leyenda? Debate sobre los orígenes de Roma - ¿Fueron Rómulo y Remo personajes históricos ?." Arqueología 60.4: 22-27.
- Wiseman, TP 1995. Remus: A Roman Myth. Cambridge: Cambridge University Press.
- Wiseman, TP 2004. Los mitos de Roma. Exeter: University of Exeter Press.
enlaces externos
- Historia de Roma por Theodor Mommsen