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Cuatro cuartetos
FourQuartets.jpg
Primera edición estadounidense publicada por Harcourt
AutorTS Eliot
Idiomainglés
GéneroPoesía
EditorHarcourt (Estados Unidos)
Fecha de publicación1943
Tipo de medioImpresión
Paginas40

Four Quartets es un conjunto de cuatro poemas escritos por TS Eliot que se publicaron durante un período de seis años. El primer poema, Burnt Norton , se publicó con una colección de sus primeras obras ( Poemas recopilados de 1936, 1909-1935 ). Después de unos años, Eliot compuso los otros tres poemas, East Coker , The Dry Salvages y Little Gidding , que fueron escrito durante la Segunda Guerra Mundial y los ataques aéreos en Gran Bretaña . Fueron publicados por primera vez como una serie por Faber y Faber en Gran Bretaña entre 1940 y 1942 hacia el final de la carrera poética de Eliot ( East Coker en septiembre de 1940,Quemado Norton en febrero de 1941, The Dry Salvages en septiembre de 1941 y Little Gidding en 1942.) Los poemas no se recopilaron hasta que el editor de Eliot en Nueva York los imprimió juntos en 1943.

Cuatro cuartetos son cuatro meditaciones interconectadas cuyo tema común es la relación del hombre con el tiempo, el universo y lo divino. Al describir su comprensión de lo divino dentro de los poemas, Eliot combina su anglo-catolicismo con obras místicas, filosóficas y poéticas de las tradiciones religiosas y culturales orientales y occidentales, con referencias al Bhagavad-Gita y los presocráticos , así como a St Juan de la Cruz y Julián de Norwich .

Aunque muchos críticos consideran que los Cuatro cuartetos son la última gran obra de Eliot, algunos de los críticos contemporáneos de Eliot, incluido George Orwell , estaban insatisfechos con la religiosidad manifiesta de Eliot. Orwell creía que este no era un tema digno de escribir y un fracaso en comparación con su trabajo anterior. [1] Los críticos posteriores no estuvieron de acuerdo con las afirmaciones de Orwell sobre los poemas y, en cambio, argumentaron que los temas religiosos fortalecían el poema. En general, las críticas del poema en Gran Bretaña fueron favorables, mientras que las críticas en los Estados Unidos se dividieron entre aquellos a quienes les gustó el estilo posterior de Eliot y otros que sintieron que había abandonado los aspectos positivos de su poesía anterior.

Antecedentes [ editar ]

Mientras trabajaba en su obra Murder in the Cathedral , a Eliot se le ocurrió la idea de un poema estructurado de manera similar a The Waste Land . [2] El poema resultante, Burnt Norton , que lleva el nombre de una casa solariega, se publicó en la edición de 1936 de Collected Poems 1909-1935 de Eliot . [3] Eliot decidió crear otro poema similar a Burnt Norton pero con una ubicación diferente en mente. Este segundo poema, East Coker , fue terminado y publicado en la Pascua de 1940. [4] (Eliot visitó East Coker en Somerset en 1937, y sus cenizas ahora reposan allí en St Michael and All Angels 'Church.) [4]

Cuando Eliot estaba terminando su segundo poema, la Segunda Guerra Mundial comenzó a perturbar su vida y pasó más tiempo dando conferencias en Gran Bretaña y ayudando durante la guerra cuando podía. Fue durante este tiempo que Eliot comenzó a trabajar en The Dry Salvages , el tercer poema, que se compuso a fines de 1940. [5] Este poema se publicó en febrero de 1941 y Eliot inmediatamente comenzó a trazar su cuarto poema, Little Gidding . La salud de Eliot se deterioró y se quedó en Shamley Greenrecuperarse. Su enfermedad y la guerra interrumpieron su capacidad para escribir y se sintió insatisfecho con cada borrador. Creía que el problema del poema era él mismo y que había empezado el poema demasiado pronto y lo había escrito demasiado rápido. En septiembre de 1941, dejó de escribir y se centró en sus conferencias. No fue hasta septiembre de 1942 que Eliot terminó el último poema y finalmente se publicó. [6]

Mientras escribía East Coker, Eliot pensó en crear un "cuarteto" de poemas que reflejaran la idea de los cuatro elementos y, en términos generales, las cuatro estaciones. [7] Como las primeras cuatro partes de The Waste Land se han asociado cada una con uno de los cuatro elementos clásicos, también lo ha hecho cada uno de los poemas constituyentes de Four Quartets : aire ( BN ,) tierra ( EC ,) agua ( DS ,) y fuego ( LG .) Sin embargo, hay poco apoyo para que los poemas coincidan con temporadas individuales. [8]Eliot describió lo que quería decir con "cuarteto" en una carta del 3 de septiembre de 1942 a John Hayward :

... estos poemas están todos en una forma particular que he elaborado, y la palabra "cuarteto" me parece que inicia a la gente en el camino correcto para entenderlos ("sonata" en cualquier caso es demasiado musical). Me sugiere la noción de hacer un poema entretejiendo tres o cuatro temas superficialmente no relacionados: el "poema" es el grado de éxito en hacer un nuevo todo con ellos. [9]

Los cuatro poemas que componen Four Quartets se publicaron por primera vez juntos como una colección en Nueva York en 1943 y luego en Londres en 1944. [10] Se suponía que el título original era Kensington Quartets después de su estancia en Kensington . [11] Los poemas se mantuvieron como una entidad separada en los Estados Unidos hasta que fueron recopilados en 1952 como Complete Poems and Plays de Eliot , y en el Reino Unido hasta 1963 como parte de Complete Poems 1909-1962 de Eliot . La demora en recopilar los Cuatro cuartetos con el resto de la poesía de Eliot los separó de su otra obra, a pesar de que fueron el resultado de un desarrollo de sus poemas anteriores.[12]

Segunda Guerra Mundial [ editar ]

El estallido de la Segunda Guerra Mundial , en 1939, empujó a Eliot aún más a creer que había algo que valía la pena defender en la sociedad y que Alemania debía ser detenida. Hay poca mención de la guerra en los escritos de Eliot, excepto en algunas piezas, como "Defensa de las islas". La guerra se volvió fundamental para Little Gidding, ya que Eliot agregó aspectos de su propia experiencia mientras se desempeñaba como vigilante en el edificio Faber durante el bombardeo de Londres . Los Cuatro Cuartetos fueron favorecidos por dar esperanza durante la guerra y también para un movimiento de avivamiento religioso posterior. [13] Según Little Gidding , la Segunda Guerra Mundial no es solo el momento actual, sino que también está relacionada con la Guerra Civil Inglesa.. [14]

Poemas [ editar ]

Cada poema tiene cinco secciones. Los poemas posteriores se conectan con las secciones anteriores, con Little Gidding sintetizando los temas de los poemas anteriores dentro de sus secciones. [15] Dentro de la propia poesía de Eliot, las cinco secciones conectan con The Waste Land . Esto le permitió a Eliot estructurar sus poemas más amplios, con los que tuvo dificultades. [dieciséis]

Según CK Stead , la estructura se basa en: [17]

  1. El movimiento del tiempo, en el que se captan breves momentos de la eternidad.
  2. Experiencia mundana, que conduce a la insatisfacción .
  3. Purgación en el mundo, despojando el alma del amor a las cosas creadas.
  4. Una oración lírica o una afirmación de la necesidad de intercesión .
  5. El problema de lograr la integridad artística, que se convierte en análogo y se fusiona con el problema de lograr la salud espiritual.

Estos puntos se pueden aplicar a la estructura de The Waste Land , aunque no necesariamente hay un cumplimiento de estos, sino simplemente un anhelo o una discusión sobre ellos. [18]

Norton quemado [ editar ]

Artículo principal: Norton quemado

El poema comienza con dos epígrafes extraídos de los fragmentos de Heráclito :

τοῦ λόγου δὲ ἐόντος ξυνοῦ ζώουσιν οἱ πολλοί
ὡς ἰδίαν ἔχοντες φρόνησιν

-  I. p. 77. P. 2.

ὁδὸς ἄνω κάτω μία καὶ ὡυτή

-  I. p. 89 Hab. 60.

El primero puede traducirse: "Aunque la sabiduría es común, muchos viven como si tuvieran sabiduría propia"; el segundo, "el camino hacia arriba y el camino hacia abajo es uno y el mismo". [19]

El concepto y origen de Burnt Norton está relacionado con la obra de Eliot Murder in the Cathedral . [20] El poema discute la idea del tiempo y el concepto de que solo el momento presente realmente importa porque el pasado no se puede cambiar y el futuro es desconocido. [21]

En la Parte I, este poema meditativo comienza con el narrador tratando de enfocarse en el momento presente mientras camina por un jardín, enfocándose en imágenes y sonidos como el pájaro, las rosas, las nubes y un estanque vacío. En la Parte II, la meditación del narrador lo lleva a alcanzar "el punto de quietud" en el que no intenta llegar a ninguna parte o experimentar el lugar y / o el tiempo, sino que experimenta "una gracia de los sentidos". En la Parte III, la experiencia de la meditación se vuelve más oscura a medida que llega la noche, y en la Parte IV, es de noche y "El tiempo y la campana han enterrado el día". En la Parte V, el narrador llega a un final contemplativo de su meditación, inicialmente contemplando las artes ("Palabras" y "música") en su relación con el tiempo. El narrador se centra particularmente en el arte del poeta de manipular "Palabras [que] tensan,/ Agrietarse y, a veces, romperse, bajo la carga [del tiempo], bajo la tensión, resbalar, deslizarse, perecer, decaer con imprecisión, [y] no permanecerá en su lugar, / No se quedará quieto ". En comparación, concluye el narrador que "El amor es en sí mismo inmóvil, / Sólo la causa y el fin del movimiento, / Atemporal, e indeseable". Por esta razón, esta experiencia espiritual del "Amor" es la forma de conciencia que más interesa al narrador (presumiblemente más que al creativo acto de escribir poesía).esta experiencia espiritual del "Amor" es la forma de conciencia que más interesa al narrador (presumiblemente más que el acto creativo de escribir poesía).esta experiencia espiritual del "Amor" es la forma de conciencia que más interesa al narrador (presumiblemente más que el acto creativo de escribir poesía).

East Coker [ editar ]

Artículo principal: East Coker (poema)

Eliot comenzó a escribir East Coker en 1939 y modeló el poema según Burnt Norton como una forma de enfocar sus pensamientos. El poema sirvió como una especie de opuesto a la idea popular de que The Waste Land sirvió como una expresión de desilusión después de la Primera Guerra Mundial , aunque Eliot nunca aceptó esta interpretación. [4] El poema se centra en la vida, la muerte y la continuidad entre los dos. Los seres humanos son vistos como desordenados y la ciencia es vista como incapaz de salvar a la humanidad de sus defectos. En cambio, la ciencia y la razón llevan a la humanidad a la guerra, y la humanidad necesita volverse humilde para escapar del ciclo de destrucción. Para ser salva, la gente debe reconocer a Cristo como su salvador, así como su necesidad de redención. [22]

Los Salvajes Secos [ editar ]

Artículo principal: Los rescates secos

Eliot comenzó a escribir The Dry Salvages a fines de 1940 durante los ataques aéreos en Londres, y logró terminar el poema rápidamente. El poema incluía muchas imágenes personales conectadas con la infancia de Eliot y enfatizaba la imagen del agua y la navegación como metáfora de la humanidad. [7] Según el poema, hay una conexión con toda la humanidad dentro de cada hombre. Si simplemente aceptamos ir a la deriva sobre el mar, terminaremos destrozados contra las rocas. Estamos restringidos por el tiempo, pero la Anunciación dio a la humanidad la esperanza de que podrá escapar. Esta esperanza no es parte del presente. Lo que debemos hacer es comprender los patrones encontrados en el pasado para ver que se puede encontrar un significado. Este significado le permite a uno experimentar la eternidada través de momentos de revelación. [23]

Pequeño Gidding [ editar ]

Artículo principal: Little Gidding (poema)

Little Gidding se inició después de The Dry Salvages, pero se retrasó debido al deterioro de la salud de Eliot y su insatisfacción con los primeros borradores del poema. Eliot no pudo terminar el poema hasta septiembre de 1942. [24] Como los tres poemas anteriores de los Cuatro cuartetos , el tema central es el tiempo y el lugar de la humanidad dentro de él. Cada generación está aparentemente unida y el poema describe una unificación dentro de la civilización occidental . Cuando se habla de la Segunda Guerra Mundial, el poema afirma que a la humanidad se le da a elegir entre el bombardeo de Londres o el Espíritu Santo. El amor de Dios permite que la humanidad se redima a sí misma y escape del infierno viviente a través de la purgación por el fuego; dibujó la coda afirmativa "Todo irá bien" del místico medievalJulián de Norwich . El final del poema describe cómo Eliot ha intentado ayudar al mundo como poeta, y compara su trabajo en el lenguaje con el trabajo con el alma o con la sociedad. [25]

Motivos [ editar ]

Eliot creía que incluso si un poema puede significar cosas diferentes para cada lector, es necesario descubrir el significado "absoluto" del poema. El significado central de los Cuatro Cuartetos es conectar con la tradición literaria europea además de sus temas cristianos. [26] También busca unirse con la literatura europea para formar una unidad, especialmente en la creación de Eliot de un "fantasma compuesto familiar" que se supone debe conectarse con aquellos como Stéphane Mallarmé , Edgar Allan Poe , Jonathan Swift y William Butler Yeats . [26]

Hora [ editar ]

El tiempo se considera irremediable y problemático, mientras que la eternidad es hermosa y verdadera. Vivir bajo la influencia del tiempo es un problema. Dentro de la sección 3 de Burnt Norton , las personas atrapadas en el tiempo son similares a las que están atrapadas entre la vida y la muerte en Dante 's Inferno Canto Three. [27] Cuando Eliot trata con el pasado en The Dry Salvages , enfatiza su importancia para combatir la influencia de la evolución como alentar a la gente a olvidar el pasado y preocuparse sólo por el presente y el futuro. El presente es capaz de recordar siempre el pasado. Estos momentos también se basan en la idea de Krishna en el Bhagavad-Gita.que la muerte puede llegar en cualquier momento, y que la voluntad divina es más importante que considerar el futuro. [28]

El crítico jesuita William F. Lynch, quien creía que la salvación ocurre dentro del tiempo y no fuera de él, explicó lo que Eliot estaba tratando de hacer en los Cuatro Cuartetos cuando escribió: "Es difícil decir que no a la impresión, si se me permite uso una mezcla de mis propios símbolos y los suyos, que la imaginación cristiana se limita finalmente al elemento del fuego, al día de Pentecostés , al descenso del Espíritu Santo sobre los discípulos. La revelación de la eternidad y el tiempo es de una intersección ... No parece impropio suponer que la imaginación de Eliot (¿y no es esto una teología?) Está viva con puntos de intersección y de descenso ". [29]Continuó enfocándose en cómo operaba el tiempo dentro del poema: "Parece colocar nuestra fe, nuestra esperanza y nuestro amor, no en el fluir del tiempo, sino en los puntos del tiempo. Estoy seguro de que su mente está interesada en el línea y tiempo de Cristo, cuyo Espíritu es su fluir total. Pero no estoy tan seguro de su imaginación. ¿Es o no una imaginación que se salva de las náuseas o el terror del tiempo por puntos de intersección? ... Parece poco Dudo que Eliot se sienta atraído sobre todo por la imagen y la meta de la inmovilidad, y que en todo busque aproximaciones a esta meta en el orden humano ”. Lynch continuó señalando que esta comprensión del tiempo incluye influencias asiáticas. [30]

A lo largo de los poemas, el final se convierte en el principio y las cosas se repiten constantemente. [31] Este uso del tiempo circular es similar a la forma en que Dante usa el tiempo en su Divine Comedy - Little Gidding termina con una imagen de un jardín de rosas que es la misma que el jardín que comienza con Burnt Norton . La repetición del tiempo afecta la memoria y cómo uno puede viajar a través de su propio pasado para encontrar la permanencia y lo divino. La memoria dentro del poema es similar a cómo San Agustíndiscutido, en que la memoria permite comprender las palabras y la vida. La única forma de descubrir la eternidad es a través de la memoria, entendiendo el pasado y trascendiendo más allá del tiempo. Del mismo modo, en la visión agustiniana que comparte Eliot, las palabras atemporales están conectadas con Cristo como el Logos y cómo Cristo llama a la humanidad a unirse a él en la salvación. [32]

Música [ editar ]

El título Cuatro cuartetos se conecta con la música, que aparece también en los poemas de Eliot "Preludios", "Rapsodia en una noche ventosa" y "Una canción para Simeón" junto con una conferencia de 1942 llamada "La música de la poesía". Algunos críticos han sugerido que hubo varias obras clásicas en las que Eliot se centró al escribir las piezas. [16] En particular, dentro de la crítica literaria hay un énfasis en Beethoven como modelo. Algunos han disputado esta afirmación. [8] Sin embargo, la biografía de Lyndall Gordon sobre TS Eliot establece que Eliot tenía a Beethoven en mente mientras los escribía. [33]El propósito del cuarteto era tener múltiples temas que se entrelazaran entre sí. Cada sección, como en la imagen musical, sería distinta aunque compartan la misma interpretación. East Coker y The Dry Salvages están escritos de tal manera que los poemas son continuos y crean un "doble cuarteto". [34]

Eliot se centró en los sonidos o "imaginación auditiva", como él lo llamó. No siempre se apega a este dispositivo, especialmente cuando está más preocupado por el desarrollo temático. Él corrigió muchos de estos pasajes en revisión. [35]

Dante y el cristianismo [ editar ]

Los críticos han comparado a Eliot con Yeats . Yeats creía que vivimos en un mundo cíclico, diciendo: "Si es verdad que Dios es un círculo cuyo centro está en todas partes, el santo va al centro, el poeta y el artista al anillo donde todo vuelve a suceder". [36] Eliot creía que un sistema así está estancado en el tiempo. Eliot fue influenciado por la lectura de Dante de Yeats. Esto aparece en el Miércoles de Ceniza de Eliot al cambiar el "deseo de absolución" de Yeats de un enfoque humanista. [37] Cuando Eliot escribía sobre temas personales, tendía a utilizar a Dante como punto de referencia. También se basó en las imágenes de Dante: la idea del "fuego refinador"en los cuatro cuartetos y en la tierra baldíaproviene de Purgatorio , y la imagen de la rosa celestial y el fuego de Paradiso se abre paso en la serie. [38]

Si The Love Song of J. Alfred Prufrock , Gerontion , The Waste Land y The Hollow Men son el infierno de Eliot , el Miércoles de Ceniza parece ser el Purgatorio , y los Cuatro Cuartetos parecen ser Paradiso [ ¿investigación original? ] . Los Cuatro Cuartetos abandona el tiempo, según la concepción de Dante del Empíreo , y permite que los opuestos coexistan juntos. Como tal, las personas pueden experimentar a Dios directamente siempre que sepan que no pueden comprenderlo o comprenderlo por completo. Eliot intenta crear un nuevo sistema, segúnDenis Donoghue , en el que es capaz de describir un cristianismo que no está restringido por visiones anteriores que han caído en desgracia en la sociedad moderna o contradicen la ciencia. Eliot razonó que se supone que no debe predicar un sistema teológico como poeta, sino exponer al lector a las ideas de la religión. Como dijo Eliot en 1947: "si aprendemos a leer la poesía correctamente, el poeta nunca nos persuade de creer en nada" y "Lo que aprendemos de Dante, o el Bhagavad-Gita , o cualquier otra poesía religiosa es lo que se siente al creer esa religión ". [39]

Según Russell Kirk , "Tampoco es posible apreciar a Eliot, esté o no uno de acuerdo con él, si uno llega a Cuatro cuartetos con anteojeras ideológicas. La ideología, debe recordarse, es el intento de suplantar los dogmas religiosos por los políticos y cientificistas. Si la primera premisa de uno es que la religión debe ser una trampa y un engaño, por ejemplo, entonces se sigue que Eliot se convierte en un enemigo al que atacar, en lugar de un peregrino cuyo diario uno puede admirar, incluso si uno no cree en el objetivo de esa búsqueda ". [40]

Krishna [ editar ]

La poesía de Eliot está llena de imágenes religiosas más allá de las comunes al cristianismo: los Cuatro Cuartetos traen historias hindúes con un énfasis particular en el Bhagavad-Gita del Mahabharata . [41] Eliot llegó a señalar dónde alude a las historias hindúes en sus ediciones del Mahabharata al incluir una página agregada que compara escenas de batalla con The Dry Salvages . [42]

Respuestas críticas [ editar ]

Miguel Angel Montezanti El nudo coronado. Estudio de Cuatro cuartetos ; 1994

Las críticas fueron favorables para cada poema. El conjunto completo recibió críticas divididas en los Estados Unidos, mientras que los británicos lo recibieron favorablemente en general. A los críticos estadounidenses les gustó la poesía, pero muchos no apreciaron el contenido religioso de la obra o que Eliot abandonó los aspectos filosóficos de su poesía anterior. La respuesta británica estuvo relacionada con el espíritu nacionalista de Eliot, y la obra fue recibida como una serie de poemas destinados a ayudar a la nación en tiempos difíciles. [43] Santwana Haldar llegó a afirmar que "Los Cuatro Cuartetos han sido universalmente apreciados como la corona del logro de Eliot en la poesía religiosa, uno que atrae a todos, incluidos aquellos que no comparten el credo cristiano ortodoxo". [44]

George Orwell creía todo lo contrario. Argumentó: "Está claro que algo se ha ido, algún tipo de corriente se ha desconectado, el último verso no contiene el anterior, incluso si se afirma como una mejora sobre él [...] Él realmente no se siente su fe, sino que simplemente asiente a ella por complejas razones. No le da en sí ningún nuevo impulso literario ". [45] Años más tarde, Russell Kirk escribió: "No puedo estar de acuerdo con Orwell en que Eliot no dio más que un asentimiento melancólico a doctrinas ahora bastante increíbles. Durante el último cuarto de siglo, los críticos más serios, ya sea que encuentren o no la fe cristiana imposible: he encontrado en los Cuartetos los mayores logros del siglo XX en la poesía de la filosofía y la religión ". [46]Al igual que Orwell, Stead también notó una diferencia entre los Cuatro cuartetos y la poesía anterior de Eliot, pero no estuvo de acuerdo con la conclusión de Orwell: " Cuatro cuartetos es un intento de lograr un equilibrio más exacto entre la voluntad y la imaginación creativa; intenta aprovechar la imaginación que en toda la poesía anterior de Eliot siguió su propio curso, editada pero no dirigida conscientemente. El logro es de un orden superior, pero las mejores cualidades de Cuatro cuartetos son inevitablemente diferentes de las de La tierra baldía . [47]

Los primeros críticos estadounidenses estaban divididos sobre la discusión de los aspectos teológicos de los Cuatro Cuartetos . FR Leavis , en Scrutiny (verano de 1942), analizó los tres primeros poemas y discutió cómo el verso "hace sus exploraciones en las realidades concretas de la experiencia por debajo de la moneda conceptual" en lugar de sus temas cristianos. [48] Muriel Bradbrook, en Teología (marzo de 1943), hizo lo contrario de FR Leavis y enfatizó cómo Eliot capturó la experiencia cristiana en general y cómo se relaciona con la literatura. DW Harding, en la edición de primavera de 1943 de Scrutiny, discutió la imagen pentecostal pero no quiso discutir cómo se relacionaría con el cristianismo de Eliot. Aunque apreciaba el trabajo de Eliot, Paul Goodman creía que la desesperación encontrada en el poema significaba que Eliot no podía ser un poeta cristiano. John Fletcher sintió que la comprensión de Eliot de la salvación no podía ayudar al mundo real, mientras que Louis Untermeyer creía que no todos entenderían los poemas. [49]

Muchos críticos han enfatizado la importancia de los temas religiosos en el poema. Vincent Bucklet afirmó que los Cuatro cuartetos "presuponen ciertos valores como necesarios para su estructura misma como poemas, pero dedican esa estructura a cuestionar su significado y relevancia. Toda la obra es, de hecho, el ejemplo más auténtico que conozco en la poesía moderna de una satisfacción meditación religio-poética. Sentimos a lo largo de ella no es simplemente una construcción de una forma poética intrincada sobre la base de experiencias ya terminadas y terminadas, sino una energía constante, una actividad siempre presente, de pensar y sentir ". [50] En su análisis de los enfoques sobre el apocalipsis y la religión en la poesía británica, MH Abrams afirmó: "Incluso después de un cuarto de siglo, TS EliotFour Quartets no ha perdido su estatus de poema sorprendentemente "moderno"; sus meditaciones en evolución, sin embargo, simplemente juegan variaciones complejas sobre el diseño y los motivos de la representación romántica del progreso educativo de los poetas ". [51]

Los críticos de finales del siglo XX y principios del siglo XXI continuaron con el énfasis religioso. Craig Raine señaló: "Sin lugar a dudas, Four Quartets tiene sus defectos, por ejemplo, la tautología elemental de 'mujeres ansiosas y preocupadas' en la sección I de The Dry Salvages . Pero los pasajes que documentan con innegable detalle 'el momento dentro y fuera del tiempo' son los intentos más exitosos de lo místico en la poesía desde los puntos de tiempo de Wordsworth en El Preludio: ellos mismos una refiguración de lo místico ". [52]Michael Bell defendió la universalidad dentro de la dimensión religiosa de los poemas y afirmó que los poemas "eran genuinamente de su tiempo en el sentido de que, aunque hablaban de fe religiosa, no la asumían en el lector". [53] John Cooper, con respecto al lugar del poema dentro del contexto histórico de la Segunda Guerra Mundial, describió los aspectos del atractivo de la serie: " Cuatro cuartetos hablaron sobre el espíritu en medio de esta nueva crisis y, como era de esperar, hubo muchos lectores que no sólo permitirían que el poema los llevara consigo, sino que también lo deseaban ". [54]

En una apreciación más secular, uno de los biógrafos de Eliot, el crítico Peter Ackroyd , ha declarado que "la característica más llamativa de Los cuatro cuartetos es la forma en que estas secuencias están cuidadosamente estructuradas. Se hacen eco y resuenan entre sí, y una secuencia en cada poema, por así decirlo, se hace eco de la secuencia que la acompaña en el siguiente poema ... Los Cuatro Cuartetos son poemas sobre una nación y sobre una cultura que está gravemente amenazada, y en cierto sentido, podría describir Los Cuatro Los cuartetos como poema de la memoria, pero no la memoria de un individuo, sino la memoria de toda una civilización ". [55]

En una entrevista de 2019, el filósofo conservador Roger Scruton declaró que "... (TS Eliot influyó) en mi visión de la cultura. Y eso es de la época escolar: me encontré con Four Quartets a los 16 años y eso le dio sentido a todo por primera vez". [56] El autor estadounidense Ross Douthat escribe sobre el poema: "Esta es una contraparte poética de la prosa de Chesterton . El verso de Eliot no argumenta, sino que destila el impulso religioso y su propia esperanza cristiana a una perfección elocuente". [57]

Ver también [ editar ]

  • Citas relacionadas con Cuatro cuartetos en Wikiquote

Referencias [ editar ]

Notas finales
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