Frančesko Ratkov Micalović (nombre de nacimiento Ivan Vukosalić o Jovan Vukosalić ) fue un impresor ragusano de principios del siglo XVI que imprimió los primeros libros sobre lengua vernácula de la población de la Ragusa contemporánea (actual Dubrovnik ).
Frančesko Ratkov Micalović | |
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Nació | Ivan o Jovan Vukosalić |
Nacionalidad | Ragusan |
Otros nombres | Franciscus Ratchi Mizalovich, [1] Franjo, Frano |
Ocupación | impresora |
Trabajo notable | Officio y Molitvenik |
Micalović imprimió libros basándose en los acuerdos que celebró con Petar Šušić. Šušić pagó 108 ducados de oro por la impresión, mientras que Micalović preparó tipos de escritura cirílica y organizó la impresión de libros de oraciones en Venecia en 1512. Estos libros de oraciones se conocen como Molitvenik y Officio . Micalović se vio obligado a coleccionar libros impresos y venderlos en su tienda que iba a abrir en Dubrovnik y en la Serbia otomana .
En los documentos de 1510 y 1513 firmados por Micalović, el idioma del libro de oraciones se denominó "in littera et idiomate serviano" (inglés: en lengua y letras serbias ). En las fuentes, el idioma de estos libros de oraciones y la escritura en la que están impresos se denominan bosnio, ragusano, serbio, croata o serbocroata, según el punto de vista de sus autores.
Familia
El nombre de nacimiento de Fračnesko era Ivan o Jovan. [2] Su abuelo era comerciante de libros. [3] El padre de Fračnesko era Ratko Vukosalić, cuyo apodo era Micalović. [4] Ratko Vukosalić pertenecía a un grupo de ragusanos que tenía muy buenas conexiones con los otomanos y se dedicaba a un tipo especial de comercio, la esclavitud de rescate. [5] En un documento de Ragusan redactado el 23 de agosto de 1470 se registró que Ratko Vukosalić (con el sobrenombre de Mazalović) pagó a Ivan Marković de Croacia un rescate por cierto turco Mustafa. [6] Ratko compró plata para esta transacción de Grgur Sumičić de Novo Brdo . [7] Isa-Beg Ishaković pagó un rescate de 500 ducados por Mustafa, quien también tuvo que liberar a la esposa de Marković capturada y mantenida en esclavitud en Sarajevo. El 16 de septiembre de 1470 Ratko Vukosalić, actuando como agente de Živan Pripčinović, [8] llevó a la esposa de Ivan Marković a Dubrovnik. [9] A principios de 1471, Ratko Vukosalić compró una casa. [10] Ratko Vukosalić murió antes de 1501. [11] Después de cierto tiempo, el apodo de Ratko se convirtió en un apellido heredado por su hijo Frančesko. [12] Frančesko se casó con Linusse (Lignussa que es diminutivo de Lena), [13] [14] una hija del famoso orfebre ragusano Pavle Antoević. [15]
Carrera profesional
Frančesko también fue referido como meštre (inglés: maestro artesano ) porque no solo era un editor, sino también un artesano que cortaba papel y preparaba tipos para imprimir. [16] Es posible que Frančesko aprendiera la habilidad de fundir metales y grabar de su suegro, por lo que pudo preparar tipos para imprimir libros en prensas que pertenecieron a Rusconi en 1512. [17]
Mihailo Dinić descubrió en los archivos de Ragusan que Micalović firmó dos contratos en su intento de publicar libros de guiones cirílicos para los católicos de Ragusan. [18] Micalović y Šušić firmaron el primer contrato con Girolamo Soncino en Pesaro el 28 de septiembre de 1510. [19] [20] Se acordó que Girolamo imprimiría en su imprenta varios libros de oraciones en escritura cirílica. [21]
El 31 de julio de 1511, Micalović firmó un acuerdo con Petar Đuro Šušić en el que el nombre de Micalović aparece como Frančesko. [22] Según este acuerdo, Micalović y Šušić establecieron una empresa en la que Micalović invirtió su trabajo (personam suam) y el contrato que firmó anteriormente con Soncino, mientras que Šušić invirtió 108 ducados de oro. [23] Se acordó que los libros impresos serían recolectados por Micalović, quien se vio obligado a distribuirlos en Dubrovnik (en una pequeña tienda que iba a abrir para este propósito) y Serbia. [24] El 20 de agosto de 1513, Micalović comenzó su viaje al territorio de los Balcanes controlado por los otomanos para vender los libros de oraciones que imprimió. En esa fecha, Micalović y Šušić firmaron otro contrato en el que Micalović se vio obligado a devolver a Šušić todo el dinero que recibió de la venta de libros de oraciones. [25]
Escritura cirílica libros de oraciones católicas
En 1512, Micalović imprimió dos libros de oraciones católicas en Venecia , en la imprenta de Giorgio Rusconi (Zorzi Ruskoni) de Milán . [26] Un libro se conoce como Officio (Officio Beatae Mariae Virginis) y el otro como Molitvenik (Officio Sanctae Brigittae). [27] Ambos libros se imprimieron en escritura cirílica con elementos de glagolítico [28] en dialecto shtokaviano después de haber sido traducidos del chakaviano . [29] El 18 de septiembre de 1512, inmediatamente después de su regreso a Ragusa, Micalović declaró que dos casos de libros eslavos pertenecían a Đuro, padre de Petar Šušić. [30]
El icono de cuatro partes de la iglesia del monasterio ortodoxo del nacimiento de la Virgen María en el pueblo de Sogle, municipio de Čaška (cerca de Veles , Macedonia del Norte ) tiene elementos decorativos pintados bajo la influencia del cirílico Molitvenik impreso por Micalović. [31] Según Dejan Medaković , los elementos decorativos renacentistas de este icono del siglo XVI se copian directamente de Molitvenik impreso por Micalović. [32]
Polémicas sobre el idioma
Estos dos libros fueron redescubiertos al público científico en 1932, que inicialmente se refirió al idioma de estos libros de oraciones como idioma serbio. En el contrato firmado por Micalović, el idioma del libro de oraciones se menciona como "in littera et idiomate serviano" (inglés: en lengua y letras serbias ). [33] Milan Rešetar realizó un análisis detallado de las letras, contenido, estilo y lenguaje del libro de oraciones y concluyó que es el primer libro impreso en lengua vernácula serbia porque Oktoih (impreso en 1494) fue impreso en lengua eslava eclesiástica . [34]
En 1938, Rešetar, que era un católico serbio de Dubrovnik, publicó un prólogo de la edición fototípica de los libros de Micalović. En este prólogo, Rešetar declaró que "algunas letras utilizadas para la impresión del libro de oraciones eran en realidad su propio tipo de letras cirílicas, basadas en el cirílico de escritura rápida (cirílico occidental) que en ese momento no se utilizaba para imprimir obras para textos religiosos de la Iglesia Ortodoxa. , tan rápida era la escritura cirílica utilizada regularmente por nuestros católicos y musulmanes " . [35]
El análisis detallado de las declaraciones y los libros de Rešetar llevó a Stjepan Ivšić a concluir que el idioma de estos libros no era el serbio, sino el croata . [36] La declaración de Rešetar de 1938, que no afectó su opinión de que el idioma de los libros de oraciones era el serbio, también llevó a Anica Nazor a la conclusión de que refutaba su propia posición. [37]
Las fuentes se refieren a estos libros de oraciones como ragusano, serbio, [38] [39] [40] croata o serbocroata, según el punto de vista de sus autores. La escritura cirílica utilizada para imprimir los libros de oraciones de Micalović se encuentra en fuentes a las que se hace referencia como Bosančica . [ según quién? ]
Ver también
- Bonino De Boninis
Referencias
- ↑ ( Maštrović , 2005 , p. 58): "Franjo Ratković Micalović (Franciscus Ratchi Mizalovich)"
- ↑ ( Bibliotekarstvo 1971 , p. 5)
- ↑ ( Bibliotekarstvo 1971 , p. 5)
- ↑ ( Novak 1951 , p. 109)
- ^ Ekonomske veze između Dubrovnika i Dalmacije u 16 stoleću, Ignacij Voje, Radovi, volumen 10, Zagreb 1977
- ^ Fragmenti o omembi Zagreba en Hrvaške v dubrovniških arhivalijah, Voje, Ignacij, Arhivi, 2007, letnik 30, številka 2
- ^ Vranjski glasnik . Narodni muzej u Vranju. 1984. p. 49.
- ↑ ( Божић 1952 , p. 335)
- ^ Hodžić, Muamer (12 de octubre de 2015). "Foča-Dubrovnik: Živan Pripčinović (? -1479): Život jednog dubrovačkog trgovca i" diplomate "u Bosni" . focanskidani .
Naime, dogovoreno je da Isa-beg Ivanu vrati ženu i plati dodatnih 500 dukata kako bi dobio natrag Mustafu. Živanov opunomoćenik Ratko Vukosalić je 16. septembra 1470. godine doveo u Dubrovnik Markovićevu ženu, koju je predao zajedno sa 300 dukata. Nakon toga je preuzeo Mustafu kojeg je vratio osmanskim vlastima.
- ^ Радмило Б. Пекић, Катедра за историју, Филозофски факултет Косовска Митровица, Универзитет у Приштини Прегледни рад, Дубровачки Антунин Галеацо Бруњоли из Мантове, página 62
- ^ Радмило Б. Пекић, Катедра за историју, Филозофски факултет Косовска Митровица, Универзитет у Приштини Прегледни рад, СРЕДЊОВЈЕКОВНИ НАДИМЦИ У СВЈЕТЛУ ДУБРОВАЧКИХ ИЗВОРА, página 13
- ↑ ( Novak 1951 , p. 109)
- ^ Incontri linguistici . LICOSA - Libreria Commissionaria Sansoni. 1976. p. 52.
- ↑ ( Nemirovskij 1997 , p. 49)
- ^ Радмило Б. Пекић, Катедра за историју, Филозофски факултет Косовска Митровица, Универзитет у Приштини Прегледни рад, СРЕДЊОВЈЕКОВНИ НАДИМЦИ У СВЈЕТЛУ ДУБРОВАЧКИХ ИЗВОРА, página 13
- ↑ ( Novak 1951 , p. 111)
- ↑ ( Gasperoni , 2009 , p. Xxvi) : "Ratkovic era genero di un maestro orafo, Pavel Antoevic; da costui Ratkovic potrebbe aver appreso l'arte di incidere e fondere i metalli. L'operazione non andò a buon fine, ma evidentemente Ratkovic doveva aver comunque preparato i caratteri, se nel 1512 riusci a portare a termine l'impresa, affidandosi ai torchi di Rusconi ".
- ↑ Anica Nazor: Hrvatski ćirilički molitvenik iz 1512. godine, FILOLOGIJA 62 (2014), 17—31
- ↑ ( Bibliotekarstvo 1971 , p. 5)
- ↑ ( Nemirovskij 1997 , p. 49)
- ^ Kolendić, Petar; Pantić, M. (1964). Iz staroga Dubrovnika . Srpska književna zadruga. pag. 76.
био склопио са чувеним песарским накладником Ђироламом Сончином, да ће се у штампарском заводу тог човека издати Официј Богородичин , Лекционар и псеудоаугустинска “Soliloloquia", и то све у нашем језику ћирилицом ( “рго Oficiis S Marie, Evangeliis, epistolis et Soliloquiis, S Augustini stampandis in littera et idiomate serviano ")
- ↑ ( Novak 1951 , p. 109)
- ↑ ( Bibliotekarstvo 1971 , p. 5) »Tim ugovorom Micalovic i Sušić sklopiše na neograniöeno vrijeme druStvo, u koje prvi ulozi svoj rad (personam suam) i ugovor sklopljen 28 septembra g. 1510 sa Stamparom Jeronimom Sonöinom (Soncino) u Pezaru po kojem je ovaj imao ...
- ^ Istoriski časopis . Institut. 1949. p. 109.
По те књиге што ће штампати Сончино имао је ићи Мицаловић , да их пак продаје у Дубровнику и по Србији (en partibus Serviae) и у ту је сврху имао отворити и држати дућан у Дубровнику .
- ↑ Anica Nazor: Hrvatski ćirilički molitvenik iz 1512. godine, FILOLOGIJA 62 (2014), 17—31
- ↑ ( Zimmer 1983 , p. 23)
- ↑ ( Zimmer 1983 , p. 23)
- ↑ ( Zimmer 1983 , p. 23)
- ↑ ( Maštrović 2005 , p. 58): "Franjo Ratković Micalović (Franciscus Ratchi Mizalovich) i sam Dubrovčanin. ... da je Molitvenik dubrovačko štokavsko-jekavski spomenik unatoč tomu što se u njemu nalaze tragovi šakavs . "
- ^ ( Novak 1951 , p 109.): "Осамнаестог септембра 1512 изјавио је Мицаловић, чим је приспео у Дубровник, да два сандука словенских књига (en idiomate Sclavo) припадају Ђури Шушићу, оцу Петра који је склопио први уговор са, исто. .. "
- ^ Bibliotekar . 1960. p. 15.
Овим ретким сачуваним примерцима треба додати и четвороделну икону из Согња , у којој су декоративни елементи израђени под утицајем ћирилског Молитвеника који је 1512 Дубровчанин Фрањо Ратковић - Мицаловић
- ^ Јанц, Загорка; Serbia), Muzej primenjene umetnosti (Belgrado; Macedonia), Музей на Македонија (Скопје (1986). Стариот дрворез од Србија и Македозеј и Македозејењ нриме.
- ↑ Anica Nazor: Hrvatski ćirilički molitvenik iz 1512. godine, FILOLOGIJA 62 (2014), 17—31
- ↑ Anica Nazor: Hrvatski ćirilički molitvenik iz 1512. godine, FILOLOGIJA 62 (2014), 17—31: "ali mali molitvenik što ga je g. 1512. izdao Dubrovčanin Frančesko (Franjo) Ratković ima prema njima tu velikupski prednost da po jeziku, dok su obje Crnojevićeve knjige na čisto crkvenoslavenskom jeziku «"
- ^ Anica Nazor: Hrvatski ćirilički molitvenik iz 1512. godine, FILOLOGIJA 62 (2014), 17—31: "» iznosi djelomice svoj tip ćirilskih slova koji je udešen prema ćirilskom skoropisu (zapadnoj ćirilskom skoropisu (zapadnoj ćirilskom skoropisu) nisu namijenjene ni pravoslavnoj crkvi ni pravoslavnoj vjeri, pa je zato skoropis bio ćirilsko pismo što su redovno upotrebljavali naši katolici i muslimani «"
- ↑ Anica Nazor: Hrvatski ćirilički molitvenik iz 1512. godine, FILOLOGIJA 62 (2014), 17—31
- ^ Anica Nazor: Hrvatski ćirilički molitvenik iz 1512. godine, FILOLOGIJA 62 (2014), 17—31: "Prema tome sam je Rešetar pokazao da nema temelja za tvrdnju da je dubrovački ćirilički Molitvenik iz 1512. godine srpski ... cree que el Libro de Oraciones es serbio, a pesar de que sus propias palabras afirman lo siguiente: ... "
- ↑ Milan Rešetar , Jezik srpskog molitvenika od god.1512. Glas SANU 186 (1938), págs. 171-239
- ^ Ivić, Pavle (1986). Srpski narod i njegov jezik . Srpska Književna Zadruga. pag. 137.
... молитвеник штампан 1512. „српским писмом и језиком" ...
- ^ Anali . 1976. p. 30.
... Српски молитвеник који је 1512. штампан у Венецији ...
Fuentes
- Maštrović, Tihomil (2005). Zbornik o Milanu Rešetaru: književnom kritičaru i filologu: zbornik radova s Međunarodnoga znanstvenog skupa: Beč 25. rujna 2004, Dubrovnik, 1.-2. listopada 2004 . Hrvatski studiji Sveučilišta.
- Novak, Viktor (1951). Istoriski časopis .
- Zimmer, Szczepan Karol (1 de enero de 1983). El comienzo de la imprenta cirílica en Cracovia, 1491: Desde el pasado ortodoxo en Polonia . Monografías de ciencias sociales. ISBN 978-0-88033-027-5.
- Nemirovskij, Evgenij Lʹvovic (1997). Bibliotheca bibliographica Aureliana . Valentin Koerner. ISBN 9783873201408.
- Божић, Иван (1952). Дубровник и Турска у XIV и XV веку . Научна књига.
Otras lecturas
- Rešetar, Milán i Đaneli, Ćiro: Dva dubrovačka jezična spomenika iz XVI vijeka. Posebna izdanja SKA, CXXII, Filosofski i filološki spisi, Beograd, SANU 1938
- Dinić, Mihajlo, Tri dokumenta o oficiju štampanom ćirilicom 1512. dios, Istorijski časopis. 2 (1946), str. 109-114