Federico III, Elector Palatino
Federico III de Simmern , el Piadoso, Elector Palatino del Rin (14 de febrero de 1515 - 16 de octubre de 1576) fue un gobernante de la casa de Wittelsbach , rama Palatinado-Simmern - Sponheim . Era hijo de Juan II de Simmern y heredó el Palatinado del Elector Otto-Henry sin hijos, Elector Palatino ( Ottheinrich ) en 1559. Era un devoto converso al calvinismo e hizo de la confesión reformada la religión oficial de su dominio supervisando la composición y promulgación del Catecismo de Heidelberg . Su apoyo al calvinismo le dio al movimiento reformado alemán un punto de apoyo dentro de laSacro Imperio Romano .
Federico fue educado estrictamente en la fe católica en la corte de su padre y en Colonia , pero, influenciado por su esposa, la piadosa princesa María de Brandeburgo , con quien se casó en 1537, siguió la Reforma y en 1546 hizo profesión pública de su nombre. fe. Sucedió a su padre Juan II como duque de Simmern el 18 de mayo de 1557 y se convirtió en elector el 12 de febrero de 1559, a la muerte de Otto Henry. Bajo su predecesor , luteranos estrictos como Tilemann Heshusius , melanctonianos y calvinistas habían encontrado un lugar en el Palatinado. En el verano de 1559 surgieron entre ellos amargas controversias. tesis sobre laLa Cena del Señor preparada por el diácono de Heidelberg Wilhelm Klebitz provocó una amarga controversia entre él y Heshusius.
Cuando los esfuerzos de mediación fracasaron, Federico depuso a ambos hombres el 16 de septiembre de 1559. Para obtener una comprensión clara de la controversia, Federico pasó días y noches en estudios teológicos y, por lo tanto, fue llevado cada vez más a la confesión reformada. Una disputa celebrada en junio de 1560 entre los teólogos sajones Johann Stössel y Joachim Mörlin y los Heidelbergers Pierre Boquin , Thomas Erastus y Paul Einhorn aumentó la aversión de Federico por los fanáticos luteranos. Después de la Convención de Naumburg (enero de 1561), Federico adoptó por completo los dogmas reformados.
En marzo de 1561 invitó a Emmanuel Tremellius a Heidelberg, y en septiembre al famoso Zacharius Ursinus . Toda la Iglesia estaba ahora transformada. Caspar Olevianus había estado allí desde enero de 1560. Las imágenes de los santos, las vestimentas , las pilas bautismales y otras "obras idólatras", incluso órganos, fueron removidas sin piedad de las iglesias. En la celebración de la Cena del Señor se introdujo el partimiento del pan. Los ingresos de los monasterios y fundaciones fueron confiscados y aplicados a fines de la iglesia evangélica o de caridad. El Catecismo de Heidelberg , preparado por un comité de teólogos y ministros probablemente dirigido por Ursinus, ahora servía como norma de doctrina y para la instrucción de la juventud.
La orden eclesiástica del 15 de noviembre de 1563 y la orden consistorial de 1564 consolidaron los cambios. La oposición de los ministros que se inclinaban por el luteranismo fue reprimida por su destitución. Entre los luteranos, las medidas de Federico causaron gran sensación. El coloquio religioso celebrado en Maulbronn en abril de 1564 aumentó la animosidad. En 1565 el emperador Maximiliano ordenó la anulación de los cambios. Un decreto unánime de la Dieta de Augsburgo de 1566También exigió la supresión de los cambios. Federico, sin embargo, declaró en la sesión de la Dieta del 14 de mayo que se trataba de un asunto sobre el cual sólo Dios tiene la regla, y si se pretendía proceder contra él, encontraría consuelo en las promesas de su Salvador. El decreto no se llevó a cabo.
Después de completar el trabajo de reforma en el Rin Palatinado , Federico se esforzó por continuarlo en el Alto Palatinado ; pero aquí fue resistido por los celosos estados luteranos. Continuó su obra de reforma en el Rin al introducir en 1570 una estricta disciplina eclesiástica. Federico pronunció la sentencia de muerte contra el antitrinitario Johann Sylvan basándose en la opinión firmada por Olevianus, Ursinus y Boquin, el 23 de diciembre de 1572.
