Los llamados dacios libres ( rumano : Daci liberi ) es el nombre dado por algunos historiadores modernos a los dacios [1] que supuestamente permanecieron fuera del Imperio Romano o emigraron de él después de las guerras dacias del emperador Trajano (101-6 d.C.) . Dio Cassius los llamó Dakoi prosoroi ( latín : Daci limitanei ) que significa "dacios vecinos". [2]
Existió una población sustancial de dacios en los márgenes de las provincias romanas de los Balcanes , especialmente en los Cárpatos orientales , al menos hasta aproximadamente el 340 d.C. Fueron responsables de una serie de incursiones en Dacia romana en el período 120-272 d.C. el Imperio Romano al sur del Danubio después de que los romanos abandonaran la provincia de Dacia alrededor del año 275 d. C.
Paradigma tradicional
Según muchos estudiosos, entre los dacios libres eran refugiados de la conquista romana, que había salido de la zona ocupada por los romanos, y algunas tribus de habla Dacian residentes fuera de esa zona, en particular el Costoboci y la Carpi en el suroeste de Ucrania , Moldavia y Besarabia . Es posible que los refugiados se hayan unido a estos pueblos residentes. [3] [4] Debido a la proximidad con la provincia romana de Dacia , los dacios libres supuestamente se romanizaron y adoptaron la lengua latina y la cultura romana. A pesar de esta aculturación, el paradigma sostiene que los dacios libres eran irredentistas , invadiendo repetidamente la provincia romana en un intento por recuperar la tierra ancestral de los refugiados. No tuvieron éxito hasta que la provincia romana fue abandonada por el emperador Aureliano en 275 d.C. Después de esto, los dacios libres supuestamente liberaron la provincia romana y se unieron a los romano-dacios restantes para formar un grupo étnico dacorromano de habla latina que fueron los antepasados. del pueblo rumano moderno. [3]
Validez del paradigma
Hay pruebas sustanciales de que siguió existiendo un gran número de dacios étnicos en los márgenes de la provincia romana de Dacia . Durante las guerras dacias de Trajano en el 102 y el 106 d. C., un gran número de dacios fueron asesinados o llevados a la esclavitud. También parece que muchos indígenas dacios fueron expulsados o emigrados de la zona ocupada. Dos paneles de la Columna de Trajano representan filas de campesinos dacios que se van con sus familias y animales al final de cada guerra. [5]
Además, parece que los romanos no ocuparon permanentemente todo el reino de Decebal. Muchos estudiosos creen que las fronteras de este último se describen en la Geografía de Ptolomeo : los ríos Siret en el este, Danubio en el sur, Thibiscum ( Timiş ) en el oeste y los Cárpatos del norte en el norte. [6] Pero la frontera oriental de la provincia romana se estableció en el año 120 d. C. en el Limes Transalutanus ("Frontera Trans-Olt"), una línea al este del río Aluta ( Olt ), excluyendo así la llanura de Valaquia entre el limas y el río Siret. En Transilvania, la línea de fuertes fronterizos romanos parece indicar que los Cárpatos del este y del norte estaban fuera de la provincia romana. [7]
Es probable que las secciones desocupadas del reino de Decebal hayan estado habitadas predominantemente por la etnia dacia, aunque según Ptolomeo, la parte más septentrional del reino (Cárpatos septentrionales / Bucovina ) fue compartida por tribus no dacias: los anartes y los tauriscos . que probablemente eran celtas, [8] y los bastarnos germánicos también están atestiguados en esta región. [7] Además, algunas áreas fueron ocupadas después de 106 por miembros de tribus nómadas sármatas , muy probablemente una minoría gobernando sobre la mayoría sedentaria geto-dacia, por ejemplo Muntenia (Valaquia oriental), que fue gobernada por los sármatas roxolani y posiblemente también el norte de Moldavia, que era bajo los Costoboci, un pueblo de origen posiblemente sármata. [9] Pero no hay informes de sármatas que controlen la región desocupada restante del reino de Decebal entre la frontera transilvana de la provincia romana y el Siret, es decir, los Cárpatos orientales, y es por lo tanto en estos valles montañosos y estribaciones donde el políticamente independiente Free Lo más probable es que los dacios estuvieran concentrados, y presumiblemente donde escaparon la mayoría de los refugiados de la conquista romana. [ cita requerida ]
Se informa que los dacios libres invadieron y devastaron la provincia romana en 214 y 218. [10] [11] Varios emperadores después de Trajano, hasta el año 336 d. C., asumieron el título de victoria de Dacicus Maximus ("Gran Dacio"): Antoninus Pius (157), [12] Maximino I (238), [13] Decio (250) [14] Galieno (257), [15] Aureliano (272) [16] y Constantino I el Grande (336). [17] Dado que tales títulos de victoria siempre indicaban pueblos derrotados, no regiones geográficas, el uso repetido de Dacicus Maximus implica la existencia de dacios étnicos fuera de la provincia romana en cantidades suficientes para justificar importantes operaciones militares a principios del siglo IV. [18] El despliegue permanente de una guarnición militar romana masiva, normalmente de 2 legiones y más de 40 regimientos auxiliares (por un total de aproximadamente 35.000 soldados, o alrededor del 10% del total de efectivos regulares del ejército imperial ), también implica una grave amenaza para Dacia romana a lo largo de su historia, entre 106 y 275. [19] Existe evidencia arqueológica sustancial de incursiones importantes y devastadoras en Dacia romana: grupos de tesoros de monedas y evidencia de la destrucción y el abandono de fortalezas romanas. [20] [Se necesita cita completa ] Dado que estos episodios coinciden con ocasiones en las que los emperadores asumieron el título de Dacicus Maximus , es razonable suponer que los dacios libres fueron los principales responsables de estas incursiones. [ cita requerida ]
En 180, se registra que el emperador Cómodo , cuyo reinado duró de 180 a 192, admitió a 12.000 "Daci vecinos", que habían sido expulsados de su propio territorio por tribus hostiles, para asentarse en la provincia romana. [21] Algunos estudiosos creen que la presencia de los dacios libres está atestiguada por la cultura Puchov en Eslovaquia y por la cultura Lipiţa al noreste de los Cárpatos. [22] Sin embargo, la identificación de estas culturas con la etnia dacia es controvertida, ya que los estudios principales consideran a Puchov como una cultura celta. Otros eruditos han identificado a Lipiţa como celta, germánica o eslava. En cualquier caso, de acuerdo con la teoría arqueológica moderna, las culturas materiales no pueden probar de manera confiable la etnicidad. [ cita requerida ]
Sin embargo, la identificación de Costoboci y Carpi como étnicos dacios está lejos de ser segura. [23] [24] A diferencia de los dacios propiamente dichos, ninguno de los grupos está atestiguado en Moldavia antes de Ptolomeo (es decir, antes de aproximadamente 140). [25] Según Mommsen , los Costoboci son clasificados como una tribu sármata por Plinio el Viejo, quien los ubica cerca del río Tanais (río sur del Don) en ca. 60 d.C., en el corazón sármata del sur de Rusia actual, muy al este de Moldavia. [9] La afiliación etnolingüística de los Carpi es incierta. [23] También se ha sugerido de diversas formas que eran un grupo sármata, germánico o protoeslavo . [26] La existencia contemporánea, junto a Dacicus Maximus , del título de victoria Carpicus Maximus - reclamado por los emperadores Felipe el Árabe (247), [27] Aureliano (273), [16] Diocleciano (297) [28] y Constantino I (317/8) [29] - sugiere que los romanos podrían haber considerado a los carpi como étnicamente distintos de los dacios libres. [ cita requerida ]
El paradigma tradicional también está abierto a desafíos en otros aspectos. No hay evidencia de que los pueblos fuera de la provincia fueran romanizados en mayor medida que sus vecinos no dacios, ya que los restos arqueológicos de su supuesta zona de ocupación no muestran mayor influencia romana que otros sitios de la cultura Chernyakhov en otras partes de la región póntica norte. ; ni que los dacios libres renunciaran a su lengua materna y se convirtieran en hablantes de latín. [30] En 271-5, cuando el emperador romano Aureliano decidió evacuar la Dacia romana, fuentes antiguas informan que sus residentes romanos fueron deportados en masa a la provincia de Moesia Inferior , un territorio romano al sur del Danubio. [31] [32] Estos informes han sido cuestionados por algunos estudiosos modernos que, basándose principalmente en hallazgos arqueológicos, argumentan que muchos habitantes rurales de la provincia romana, e incluso parte de la población urbana, tienen pocos vínculos con la administración o el ejército romanos. , se quedó atrás. [33] Sin embargo, dejar atrás al campesinado Romano-Dacia habría frustrado el objetivo principal de la evacuación, que era repoblar las provincias romanas al sur del Danubio, cuyos habitantes habían sido diezmados por la plaga y las invasiones bárbaras, [31] y volver a cultivar las extensas tierras abandonadas ( terrae desertae ) en esas provincias. Estos también fueron presumiblemente los objetivos del reasentamiento contemporáneo de Aureliano en la Panonia romana de una parte sustancial del pueblo Carpi que derrotó en 273. [32]
Destino final
La última mención segura de los dacios libres en las fuentes antiguas es la aclamación de Constantino I como Dacicus Maximus en 336. Para el año 381, el cronista bizantino Zosimus registra una invasión sobre el Danubio por una coalición bárbara de hunos , Escirios y lo que él llama Karpodakai. , o carpo-dacios . [34] Existe mucha controversia sobre el significado de este término y si se refiere al Carpi. Sin embargo, ciertamente se refiere a los dacios, y probablemente significa "los dacios de los Cárpatos". [35] Sin embargo, no está claro si este término constituye una evidencia confiable de que los dacios todavía eran una fuerza importante en ese momento. Zosimus es considerado un cronista poco confiable por un solo erudito [ cita requerida ] y ha sido criticado por un erudito por tener "una afirmación insuperable de ser considerado como el peor de todos los historiadores griegos existentes del Imperio Romano ... sería tedioso catalogar todas las instancias donde este historiador ha transcrito falsamente nombres, sin mencionar su confusión de hechos ... ". [36] Se acepta que la cita de Zosimus prueba la existencia continuada en 381 de los dacios como un grupo étnico distinto.
Citas
- ↑ CAH XII 30, 224
- ↑ Garašanin, Benac (1973) 243
- ↑ a b Millar (1970) 279ff.
- ↑ Bichir (1976) 172
- ^ Paneles de columna de Trajano LXXVI y CLV
- ↑ Ptolomeo III.8.1
- ^ a b Mapa de Barrington 22
- ↑ Ptolomeo III.8.5
- ^ a b Plinio VI.7
- ↑ Hist Aug Caracalla V.4
- ^ Dio LXXIX.27.5
- ↑ CIL VIII.20424
- ↑ AE (1905) 179
- ^ CIL II.6345
- ^ CIL II.2200
- ^ a b CIL XIII.8973
- ^ CIL VI.40776
- ^ CAH XII 140 (notas 1 y 2)
- ^ Titular (2003) 145
- ^ Bichir (1976)
- ↑ Dio LXXIII.3
- ^ Millar (1981) p.279
- ↑ a b Batty (2008) 378
- ^ cf. Bichir (1976) 146
- ^ Carpi de Smith
- ^ cf. Bichir 146
- ^ Sear 2581
- ↑ AE (1973) 526
- ↑ CIL VIII.8412
- ^ Documento en línea de Niculescu
- ↑ a b Eutropio IX.15
- ^ a b Víctor XXXIX.43
- ↑ Oltean, Ioana Adina (2007). Dacia: paisaje, colonización y romanización . Prensa de psicología. ISBN 978-0-415-41252-0.
- ↑ Zosimus IV (114)
- ^ Cf. Bichir (1976) 146-8
- ^ Thompson (1982) 446
Ver también
- Dacios
- Dacia (provincia romana)
- Costoboci
- Carpi (gente)
- Hutsuls
- Origen de los rumanos
- Sustrato romance oriental
Referencias
Antiguo
- Ammianus Marcellinus Res Gestae (hacia 395)
- Historia Romana de Dio Cassius (ca. 230 d.C.)
- Eusebio de Cesarea Historia Ecclesiae (ca.320)
- Eutropius Historiae Romanae Breviarium (ca.360)
- Historia Augusta anónima (ca.400)
- Jordanes Getica (hacia 550)
- Plinio el Viejo Naturalis Historia (ca. 70 d.C.)
- Ptolomeo Geografía (ca.140)
- Sexto Aurelio Víctor de Cesaribus (361)
- Tácito Germania (ca.100)
- Zosimus Historia Nova (ca. 500)
Moderno
- AE: Année Epigraphique ("Año epigráfico" - revista académica) ¿Autor?
- Barrington (2000): Atlas del mundo griego y romano
- Batty, Roger (2008): Roma y los nómadas: la región póntico-danubiana en la antigüedad
- Bichir, Gh. (1976): Historia y Arqueología de los Carpi del siglo II al IV d.C.
- Cambridge Ancient History 1st Ed. Vol. XII (1939): ¿ El autor imperial de la crisis y la recuperación ?
- Cambridge Ancient History 2nd Ed. Vol. XII (2005): La crisis del Imperio, 193-337 d.C. ¿ Autor?
- CIL: Corpus Inscriptionum Latinarum ("Corpus de inscripciones latinas")
- Garašanin, Milutin V., Benac Alojz (1973) “Actes du VIIIe congrès international des sciences préhistoriques” Unión Internacional de Ciencias Prehistóricas y Protohistóricas
- Holder (Paul) (2003): Despliegue auxiliar en el reinado de Adriano
- MacKendrick, Paul Lachlan (1975): Las piedras dacias hablanISBN 978-0-8078-4939-2
- Millar, Fergus (1970): El Imperio Romano y sus Vecinos
- Millar, Fergus (1981): El editor del Imperio Romano y sus vecinos Gerald Duckworth & Co Ltd, ISBN 978-0-7156-1452-5
- Niculescu, GA. : Nacionalismo y representación de la sociedad en la arqueología rumana (documento en línea)
- Diccionario de Smith de geografía griega y romana (1878)
- Thompson, EA (1982): Zosimus 6.10.2 y las cartas de Honorius en Classical Quarterly 33 (ii)
enlaces externos
- Niculescu: interpretación arqueológica en Rumanía