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| Masonería |
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La masonería o masonería consiste en organizaciones fraternales que remontan sus orígenes a las fraternidades locales de canteros que desde finales del siglo XIV regularon las calificaciones de los canteros y su interacción con autoridades y clientes. La masonería ha sido objeto de numerosas teorías de conspiración a lo largo de los años. [1] La masonería moderna consiste en general en dos grupos principales de reconocimiento:
- La masonería regular insiste en que se abra un volumen de escrituras en una logia de trabajo, que cada miembro profese creer en un Ser Supremo , que no se admitan mujeres y que se prohíba la discusión de religión y política.
- La masonería continental es ahora el término general para las jurisdicciones que han eliminado algunas o todas estas restricciones.
La unidad organizativa local básica de la masonería es la Logia . Estas Logias privadas generalmente son supervisadas a nivel regional (generalmente colindantes con una frontera estatal, provincial o nacional) por una Gran Logia o Gran Oriente. No existe una Gran Logia internacional, mundial, que supervise toda la masonería; cada Gran Logia es independiente y no necesariamente se reconocen entre sí como legítimos.
Los grados de la masonería conservan los tres grados de los gremios artesanales medievales , los de aprendiz , oficial o compañero (ahora llamado Fellowcraft) y maestro masón . Al candidato de estos tres grados se le enseña progresivamente los significados de los símbolos de la masonería y se le confían apretones, signos y palabras para indicar a otros miembros que ha sido tan iniciado. Los grados son en parte juego de moralidad alegórica y en parte conferencia. La Francmasonería Craft (o Logia Azul) ofrece tres grados, y los miembros de cualquiera de estos grados se conocen como masones o masones.. Hay grados adicionales, que varían según la localidad y la jurisdicción, y generalmente son administrados por sus propios cuerpos (separados de aquellos que administran los grados de Artesanía).
Logia masónica
La logia masónica es la unidad organizativa básica de la masonería. [2] La Logia se reúne regularmente y realiza los negocios formales habituales de cualquier organización pequeña (aprobar actas, elegir nuevos miembros, nombrar oficiales y tomar sus informes, considerar correspondencia, facturas y cuentas anuales, organizar eventos sociales y caritativos, etc.). Además de estos asuntos, la reunión puede realizar una ceremonia para conferir un grado masónico [3] o recibir una conferencia, que generalmente trata sobre algún aspecto de la historia o ritual masónico. [4] Al final de la reunión, la Logia puede celebrar una cena formal o una mesa festiva , que a veces incluye brindis y cantos. [5]
La mayor parte del ritual masónico consiste en ceremonias de grado conferidas en reuniones custodiadas por un "Tyler" afuera de la puerta con una espada desenvainada para mantener alejados a los intrusos no calificados de la Masonería. (Este oficial, el Tyler, es necesariamente mayor porque en la puerta puede escuchar las ceremonias de más alto grado, y a menudo se le ofrece la oficina a un Masón mayor menos rico para aliviar su necesidad de compañía masónica, refrigerios y / o tarifas, sin tener que hacerlo. pagar una suscripción. Él toma papeles menores en la puerta de todas las reuniones y ceremonias.) Los candidatos a la masonería se inician progresivamente en la masonería, primero en el grado de aprendiz ingresado . En algún momento posterior, en ceremonias separadas, que se pasaron al grado deCompañerismo ; y luego elevado al grado de Maestro Masón . En cada una de estas ceremonias, el candidato debe asumir primero las nuevas obligaciones del título y luego se le confía un conocimiento secreto que incluye contraseñas, signos y apretones (apretones de manos secretos ) confinados a su nuevo rango. [6]
Otra ceremonia es la instalación anual del Maestro de la Logia y sus oficiales designados o electos. [3] En algunas jurisdicciones, un Maestro Instalado elegido, obligado e investido para presidir una Logia, se valora como un rango separado con sus propios secretos y títulos y atributos distintivos; después de cada año completo en la Cátedra, el Maestro invierte a su sucesor electo y se convierte en un Maestro Pasado con privilegios en la Logia y la Gran Logia. [7] En otras jurisdicciones, el grado no se reconoce y ninguna ceremonia interior transmite nuevos secretos durante la instalación de un nuevo Maestro de la Logia. [8]
La mayoría de las Logias tienen algún tipo de funciones sociales, lo que permite que los miembros, sus socios e invitados no masónicos se reúnan abiertamente. [9] A menudo, junto con estos eventos está el cumplimiento de la obligación colectiva de cada Masón y Logia de contribuir a la caridad. Esto ocurre en muchos niveles, incluidas las cuotas anuales, las suscripciones, los eventos de recaudación de fondos, las logias y las grandes logias. Los masones y sus organizaciones benéficas contribuyen al alivio de necesidades en muchos campos, como la educación, la salud y la vejez. [10] [11]
Las logias privadas forman la columna vertebral de la masonería, con el derecho exclusivo de elegir a sus propios candidatos para la iniciación como masones o la admisión como masones y, a veces, con derechos exclusivos sobre los residentes locales de sus instalaciones. Hay Logias no locales donde los masones se reúnen para propósitos más amplios o más estrechos, como o en asociación con algún pasatiempo, deporte, investigación masónica, negocios, profesión, regimiento o universidad. El rango de Maestro Masón también le da derecho a un Francmasón a explorar más la Masonería a través de otros grados, administrados por separado de los grados básicos de Artesanía o "Logia Azul" descritos aquí, pero generalmente tienen una estructura y reuniones similares. [12]
Hay mucha diversidad y poca consistencia en la masonería, porque cada jurisdicción masónica es independiente y establece sus propias reglas y procedimientos, mientras que las Grandes Logias tienen jurisdicción limitada sobre sus Logias miembros constituyentes, que en última instancia son clubes privados. La redacción del ritual, el número de oficiales presentes, el diseño de la sala de reuniones, etc. varía de una jurisdicción a otra. [12] [13]
Casi todos los oficiales de una Logia son elegidos o nombrados anualmente. Cada Logia Masónica tiene un Maestro, dos Vigilantes, un tesorero y un secretario. También hay siempre un Tyler , o guardia exterior, afuera de la puerta de una Logia en funcionamiento, a quien se le puede pagar para asegurar su privacidad. Otras oficinas varían entre jurisdicciones. [12]
Cada Logia Masónica existe y opera de acuerdo con principios antiguos conocidos como Hitos de la Francmasonería , que eluden cualquier definición universalmente aceptada. [14]
Unirse a un albergue
Los candidatos a la masonería normalmente habrán conocido a los miembros más activos de la Logia a la que se unirán antes de ser elegidos para la iniciación. El proceso varía entre las Grandes Logias, pero en los tiempos modernos, las personas interesadas suelen buscar una Logia local a través de Internet y, por lo general, se les presentará una función social de la Logia o una noche abierta. La responsabilidad recae en los candidatos a solicitar unirse; aunque se les puede animar a que pregunten, es posible que no se les invite. Una vez que se realiza la consulta inicial, se puede proponer y respaldar o anunciar una solicitud formal en Open Lodge y, por lo general, sigue una entrevista más o menos formal. Si el candidato desea continuar, las referencias se toman durante un período de preaviso para que los miembros puedan investigar la idoneidad del candidato y discutirlo.Finalmente, la Logia realiza una votación oficialmente secreta en cada solicitud antes de que un candidato sea iniciado o rechazado.[15] En UGLE, cualquier voto adverso de un solo miembro, una "bola negra" dada en secreto sin indicar una razón, o como máximo dos, será suficiente para rechazar a un candidato (con lo cual se esperaría que su proponente y su secundante renunciaran a la Logia).
Un requisito mínimo de todo cuerpo de masones es que cada candidato debe ser "libre y de buena reputación". [16] La cuestión de la libertad, un requisito feudal estándar de los gremios medievales, es hoy en día una cuestión de independencia: el objetivo es que cada masón sea una persona adecuada y responsable. [15] Por lo tanto, cada Gran Logia tiene una edad mínima estándar, que varía mucho y, a menudo, está sujeta a dispensa en casos particulares. (Por ejemplo, el Apollo University Lodge en Oxford siempre ha tenido dispensaciones para iniciar a estudiantes de pregrado menores de 21 años, la antigua mayoría de edad legal inglesa y todavía el mínimo estándar de UGLE: en el siglo XXI, todas las logias universitarias ahora comparten este privilegio).
Además, la mayoría de las Grandes Logias requieren que un candidato declare su creencia en un Ser Supremo (aunque cada candidato debe interpretar esta condición a su manera, ya que todas las discusiones religiosas están comúnmente prohibidas). En algunos casos, es posible que se requiera que el candidato sea de una religión específica. La forma de masonería más común en Escandinavia (conocida como el rito sueco ), por ejemplo, solo acepta cristianos. [17] En el otro extremo del espectro, la masonería "liberal" o continental , ejemplificada por el Gran Oriente de Francia , no requiere una declaración de creencia en ninguna deidad y acepta ateos (la causa de la distinción del resto de la masonería ). [18] [19]
Durante la ceremonia de iniciación, se requiere que el candidato asuma una obligación, jurando sobre el volumen religioso sagrado a su fe personal de hacer el bien como masón. En el curso de tres grados, los masones prometerán mantener los secretos de su título de los grados inferiores y de los forasteros, en la medida en que la practicidad y la ley lo permitan, y apoyar a un compañero masón en apuros. [12]Existe una instrucción formal en cuanto a los deberes de un francmasón, pero en general, los francmasones deben explorar el oficio de la manera que les resulte más satisfactoria. Algunos simplemente disfrutarán de la dramaturgia, o la gestión y administración de la logia, otros explorarán la historia, el ritual y el simbolismo del oficio, otros enfocarán su participación en el lado social de su Logia, quizás en asociación con otras logias, mientras que otros se concentrará en las funciones caritativas del albergue. [20] [21]
Organización
Grandes Logias
Las Grandes Logias y los Grandes Oriente son organismos independientes y soberanos que gobiernan la Masonería en un país, estado o área geográfica determinados (denominada jurisdicción ). No existe un único organismo de gobierno general que presida la masonería mundial; las conexiones entre diferentes jurisdicciones dependen únicamente del reconocimiento mutuo. [22] [23]
La masonería, tal como existe en varias formas en todo el mundo, tiene una membresía estimada por la Gran Logia Unida de Inglaterra en alrededor de 6 millones en todo el mundo. [3] La fraternidad está administrativamente organizada en Grandes Logias independientes (o, a veces, Grandes Oriente), cada una de las cuales gobierna su propia jurisdicción masónica, que consiste en Logias subordinadas (o constituyentes ). La jurisdicción individual más grande, en términos de membresía, es la Gran Logia Unida de Inglaterra (con una membresía estimada en alrededor de un cuarto de millón). La Gran Logia de Escocia y la Gran Logia de Irlanda (en conjunto) tienen aproximadamente 150.000 miembros. [3]En los Estados Unidos, la membresía total es poco menos de 2 millones. [24]
Reconocimiento, simpatía y regularidad
Las relaciones entre las Grandes Logias están determinadas por el concepto de Reconocimiento . Cada Gran Logia mantiene una lista de otras Grandes Logias que reconoce. [25] Cuando dos Grandes Logias se reconocen y están en comunicación masónica entre sí, se dice que están en amistad , y los hermanos de cada una pueden visitar las Logias de la otra e interactuar Masónicamente. Cuando dos Grandes Logias no están en armonía, no se permite la inter-visitación. Hay muchas razones por las que una Gran Logia retendrá o retirará el reconocimiento de otra, pero las dos más comunes son la Jurisdicción Exclusiva y la Regularidad . [26]
Jurisdicción exclusiva
La Jurisdicción Exclusiva es un concepto por el cual normalmente solo se reconocerá una Gran Logia en cualquier área geográfica. Si dos Grandes Logias reclaman jurisdicción sobre la misma área, las otras Grandes Logias tendrán que elegir entre ellas, y es posible que no todas decidan reconocer la misma. (En 1849, por ejemplo, la Gran Logia de Nueva York se dividió en dos facciones rivales, cada una de las cuales afirmaba ser la Gran Logia legítima. Otras Grandes Logias tuvieron que elegir entre ellas hasta que se curara el cisma [27].). Se puede renunciar a la Jurisdicción Exclusiva cuando las dos Grandes Logias superpuestas están en Amity y acuerdan compartir jurisdicción (por ejemplo, dado que la Gran Logia de Connecticut está en Amity con la Gran Logia Prince Hall de Connecticut, el principio de Jurisdicción Exclusiva no se aplica , y otras Grandes Logias pueden reconocer a ambas, [28] del mismo modo, los cinco tipos distintos de logias en Alemania se han unido nominalmente bajo una Gran Logia, con el fin de obtener el reconocimiento internacional.
Regularidad
La regularidad es un concepto basado en la adherencia a los hitos masónicos , los requisitos básicos de membresía, los principios y los rituales del oficio. Cada Gran Logia establece su propia definición de cuáles son estos puntos de referencia y, por lo tanto, qué es Regular e Irregular (y las definiciones no coinciden necesariamente entre las Grandes Logias). Esencialmente, cada Gran Logia sostendrá que sus puntos de referencia (sus requisitos, principios y rituales) son Regulares, y juzgará a otras Grandes Logias basándose en ellos. Si las diferencias son significativas, una Gran Logia puede declarar a la otra "Irregular" y retirar o retener el reconocimiento. [29] [30]
Las reglas de reconocimiento más comúnmente compartidas (basadas en la regularidad) son las dadas por la Gran Logia Unida de Inglaterra en 1929:
- La Gran Logia debe ser establecida por una Gran Logia regular existente, o por al menos tres Logias regulares.
- La creencia en un ser supremo y en las Escrituras es una condición para ser miembro.
- Los iniciados deben tomar sus votos sobre esa escritura.
- Solo se pueden admitir hombres y no existe relación con Logias mixtas.
- La Gran Logia tiene control total sobre los primeros tres grados y no está sujeta a ningún otro organismo.
- Todas las logias mostrarán un volumen de escritura con el cuadrado y el compás durante la sesión.
- No se habla de política o religión.
- Observa "Hitos, costumbres y usos antiguos". [31]
Otros grados, órdenes y cuerpos
Blue Lodges, conocidas como Craft Lodges en el Reino Unido, ofrecen solo los tres títulos tradicionales. En la mayoría de las jurisdicciones, el rango de maestro pasado o instalado también se confiere en Blue / Craft Lodges. Los Maestros Masones pueden extender su experiencia masónica al obtener más títulos, en cuerpos adjuntos u otros, estén o no aprobados por su propia Gran Logia. [32]
El Rito Escocés Antiguo y Aceptado es un sistema de 33 grados, incluidos los tres grados de la Logia Azul administrados por un Consejo Supremo local o nacional. Este sistema es popular en América del Norte , América del Sur y Europa continental . En Estados Unidos, el Rito de York , con un rango similar, administra tres órdenes de Masonería, a saber, el Real Arco , la Masonería Críptica y los Caballeros Templarios . [33]
En Gran Bretaña, organismos separados administran cada pedido. Se anima a los masones a unirse al Santo Real Arco , que está vinculado a Mark Masonry en Escocia e Irlanda, pero completamente separado en Inglaterra. En Inglaterra, el Real Arco está estrechamente asociado con el Arte, y automáticamente tiene muchos Grandes Oficiales en común, incluido Su Alteza Real el Duque de Kent como Gran Maestro del Arte y Primer Gran Principal del Real Arco. Los Caballeros Templarios ingleses y la Masonería Críptica comparten las oficinas y el personal de Mark Grand Lodge en Mark Masons Hall. [34]
En los países nórdicos , el rito sueco es dominante; también se utiliza una variación en algunas partes de Alemania .
Ritual y simbolismo
La masonería se describe a sí misma como un "hermoso sistema de moralidad, velado en alegorías e ilustrado por símbolos". [35] El simbolismo se extrae principalmente, pero no exclusivamente, de las herramientas de los canteros: la escuadra y el compás , la regla de nivel y plomada, la paleta , los sillares toscos y lisos , entre otros. Se atribuyen lecciones morales a cada una de estas herramientas, aunque la tarea no es de ninguna manera consistente. El significado del simbolismo se enseña y explora a través del ritual, [12] y en conferencias y artículos de masones individuales que ofrecen sus percepciones y opiniones personales.
Todos los masones comienzan su viaje en el "oficio" al ser progresivamente "iniciados", "pasados" y "elevados" a los tres grados del Arte, o la Masonería de la Logia Azul. Durante estos tres rituales, al candidato se le enseñan progresivamente los símbolos masónicos y se le confían apretones o fichas, signos y palabras para indicar a otros masones qué grados ha tomado. Las dramáticas ceremonias alegóricas incluyen conferencias explicativas y giran en torno a la construcción del Templo de Salomón y el arte y la muerte del arquitecto jefe, Hiram Abiff.. Los grados son los de "Aprendiz ingresado", "Compañero" y "Maestro Masón". Si bien existen muchas versiones diferentes de estos rituales, con varios diseños de logias y versiones de la leyenda Hiramic, cada versión es reconocible por cualquier francmasón de cualquier jurisdicción. [12]
En algunas jurisdicciones, los temas principales de cada título se ilustran mediante tableros de seguimiento . Estas representaciones pintadas de temas masónicos se exhiben en la logia según el grado que se está trabajando, y se explican al candidato para ilustrar la leyenda y el simbolismo de cada grado. [36]
La idea de la hermandad masónica probablemente desciende de una definición legal del siglo XVI de "hermano" como alguien que ha hecho un juramento de apoyo mutuo a otro. En consecuencia, los masones juran en cada grado mantener en secreto el contenido de ese grado y apoyar y proteger a sus hermanos a menos que hayan violado la ley. [37] En la mayoría de las Logias, el juramento u obligación se toma en un Volumen de la Ley Sagrada , cualquier libro de revelación divina que sea apropiado para las creencias religiosas del hermano individual (generalmente la Biblia en la tradición angloamericana). En la masonería continental progresiva , se permiten otros libros además de las escrituras, una causa de ruptura entre las Grandes Logias. [38]
Historia
Orígenes
Desde mediados del siglo XIX, los historiadores masónicos han buscado los orígenes del movimiento en una serie de documentos similares conocidos como los Antiguos Cargos , que datan del Poema de Regius alrededor de 1425 [39] hasta principios del siglo XVIII. Aludiendo a la pertenencia a una logia de masones operativos, la relacionan con una historia mitologizada del oficio, los deberes de sus grados y la forma en que se deben tomar los juramentos de fidelidad al unirse. [40] El siglo XV también ve la primera evidencia de insignias ceremoniales. [41]
No existe un mecanismo claro por el cual estas organizaciones comerciales locales se conviertan en las Logias Masónicas de hoy. Los primeros rituales y contraseñas que se conocen, de las logias operativas alrededor de los siglos XVII-XVIII, muestran continuidad con los rituales desarrollados a finales del siglo XVIII por los masones aceptados o especulativos, ya que los miembros que no practicaban el oficio físico gradualmente llegaron a ser conocida. [42] Las actas de la Logia de Edimburgo (Capilla de María) No. 1 en Escocia muestran una continuidad desde una logia operativa en 1598 hasta una logia especulativa moderna. [43] Tiene fama de ser la Logia Masónica más antigua del mundo. [44]
Alternativamente, Thomas De Quincey en su trabajo titulado Rosacruces y Francmasonería presentó la teoría que sugería que la Francmasonería pudo haber sido una consecuencia del Rosacrucianismo . La teoría también había sido postulada en 1803 por el profesor alemán; JG Buhle. [45] [46]
La primera Gran Logia, la Gran Logia de Londres y Westminster, más tarde llamada Gran Logia de Inglaterra (GLE), fue fundada el día de San Juan, el 24 de junio de 1717, [47] cuando cuatro Logias de Londres existentes se reunieron para una cena conjunta. Muchas logias inglesas se unieron al nuevo organismo regulador, que a su vez entró en un período de auto publicidad y expansión. Sin embargo, muchas Logias no pudieron respaldar los cambios que algunas Logias de la GLE, que llegaron a ser conocidas como Modernas, habían hecho al ritual, y algunas de ellas formaron una Gran Logia rival el 17 de julio de 1751, a la que llamaron la " Antient Gran Logia de Inglaterra ". Estas dos Grandes Logias competían por la supremacía hasta que los Modernos prometieron volver al antiguo ritual. Se unieron el 27 de diciembre de 1813 para formar laGran Logia Unida de Inglaterra (UGLE). [48] [49]
La Gran Logia de Irlanda y la Gran Logia de Escocia se formaron en 1725 y 1736, respectivamente, aunque ninguna de las dos persuadió a todas las logias existentes en sus países para que se unieran durante muchos años. [50] [51]
América del norte
Las primeras logias americanas conocidas estaban en Pensilvania . El recaudador del puerto de Pensilvania, John Moore, escribió sobre su asistencia a las logias allí en 1715, dos años antes de la supuesta formación de la primera Gran Logia en Londres. La Primera Gran Logia de Inglaterra nombró a un Gran Maestre Provincial para Norteamérica en 1731, con sede en Pensilvania, [52] lo que llevó a la creación de la Gran Logia de Pensilvania .
En Canadá , Erasmus James Philipps se convirtió en francmasón mientras trabajaba en una comisión para resolver las fronteras en Nueva Inglaterra y, en 1739, se convirtió en Gran Maestro provincial de Nueva Escocia ; Philipps fundó la primera logia masónica en Canadá en Annapolis Royal, Nueva Escocia . [53]
Otras logias en la colonia de Pensilvania obtuvieron autorizaciones de la posterior Gran Logia Antient de Inglaterra , la Gran Logia de Escocia y la Gran Logia de Irlanda , que estuvo particularmente bien representada en las logias itinerantes del ejército británico. [54] [55] Muchas logias surgieron sin autorización de ninguna Gran Logia, solicitando y pagando por su autorización sólo después de que estaban seguros de su propia supervivencia. [56]
Después de la Revolución Americana , dentro de cada estado se desarrollaron Grandes Logias de EE.UU. Se pensó brevemente en organizar una "Gran Logia de los Estados Unidos", con George Washington , que era miembro de una logia de Virginia, como el primer Gran Maestre, pero la idea duró poco. Las diversas Grandes Logias estatales no deseaban disminuir su propia autoridad accediendo a tal cuerpo. [57]
Masonería jamaicana
La masonería fue importada a Jamaica por inmigrantes británicos que colonizaron la isla durante más de 300 años. En 1908, había once Logias Masónicas registradas, que incluían tres Grandes Logias, dos Logias Artesanales y dos Capítulos Rose Croix. [58] Durante la esclavitud, las Logias estaban abiertas a todos los hombres "nacidos libres". Según el censo de Jamaica de 1834, eso incluía potencialmente a 5.000 hombres negros libres y 40.000 negros libres (mestizos). [59] Después de la abolición total de la esclavitud en 1838 , las Logias estaban abiertas a todos los hombres jamaicanos de cualquier raza. [60] Jamaica también mantuvo estrechas relaciones con masones de otros países. El historiador jamaicano de la masonería Jackie Ranston, señaló que:
Jamaica sirvió como depósito de armas para las fuerzas revolucionarias cuando dos masones de Kingston, Wellwood y Maxwell Hyslop, financiaron las campañas de Simón Bolívar, el Libertador, a quien seis repúblicas latinoamericanas deben su independencia ". El propio Bolívar era masón y tenía contactos con Hermanos en España, Inglaterra, Francia y Venezuela hasta que después de ganar el poder en Venezuela, prohibió todas las sociedades secretas en 1828 e incluyó a los masones. [60]
El 25 de mayo de 2017, los masones de todo el mundo celebraron el 300 aniversario de la fraternidad. Jamaica acogió uno de los encuentros regionales para esta celebración. [61] [58]
Masonería Prince Hall
La masonería de Prince Hall existe debido a la negativa de las primeras logias estadounidenses a admitir afroamericanos . En 1775, un afroamericano llamado Prince Hall , [62] junto con otros 14 hombres afroamericanos, fue iniciado en una logia militar británica con una orden de la Gran Logia de Irlanda , sin haber podido obtener la admisión de las otras logias en Boston. . Cuando la Logia militar británica abandonó América del Norte después del final de la Revolución, a esos 15 hombres se les dio la autoridad para reunirse como Logia, pero no para iniciar masones. En 1784, estos individuos obtuvieron una autorización de la Premier Grand Lodge of England (GLE) y formaron African Lodge, Número 459. Cuando la UGLEse formó en 1813, todas las logias con sede en los EE. UU. fueron eliminadas de sus roles, en gran parte debido a la Guerra de 1812 . Por lo tanto, separada tanto de UGLE como de cualquier Gran Logia de los EE. UU. Reconocida concordantemente, African Lodge se retituló a sí misma como la Logia Africana, Número 1, y se convirtió en una Gran Logia de facto . (Esta logia no debe confundirse con las diversas Grandes Logias en África ). Como con el resto de la masonería estadounidense, la masonería Prince Hall pronto creció y se organizó en un sistema de Gran Logia para cada estado. [63]
La segregación racial generalizada en América del Norte del siglo XIX y principios del XX hizo difícil para los afroamericanos unirse a Logias fuera de las jurisdicciones de Prince Hall, e imposible para el reconocimiento entre jurisdicciones entre las autoridades masónicas estadounidenses paralelas. En la década de 1980, esa discriminación era cosa del pasado. Hoy en día, la mayoría de las Grandes Logias de EE. UU. Reconocen a sus homólogos de Prince Hall, y las autoridades de ambas tradiciones están trabajando para lograr un reconocimiento total. [64] La Gran Logia Unida de Inglaterra no tiene ningún problema en reconocer las Grandes Logias de Prince Hall. [65] Mientras celebran su herencia como logias de afroamericanos, Prince Hall está abierto a todos los hombres independientemente de su raza o religión. [66]
Aparición de la masonería continental
La masonería inglesa se extendió a Francia en la década de 1720, primero como logias de expatriados y jacobitas exiliados , y luego como logias distintivamente francesas que todavía siguen el ritual de los modernos . Desde Francia e Inglaterra, la masonería se extendió a la mayor parte de Europa continental durante el transcurso del siglo XVIII. La Grande Loge de France se formó bajo el Gran Maestre del Duque de Clermont, que ejercía solo una autoridad nominal. Su sucesor, el duque de Orleans , reconstituyó el cuerpo central como el Gran Oriente de Francia en 1773. Brevemente eclipsada durante la Revolución Francesa , la masonería francesa continuó creciendo en el siglo siguiente, [67] al principio bajo el liderazgo deAlexandre Francois Auguste de Grasse , conde de Grassy-Tilly. Un oficial del ejército de carrera, vivió con su familia en Charleston, Carolina del Sur desde 1793 hasta principios del siglo XIX, después de dejar Saint-Domingue , ahora Haití, durante los años de la Revolución Haitiana .
Cisma
La forma ritual en la que se basó el Gran Oriente de Francia fue abolida en Inglaterra en los eventos que llevaron a la formación de la Gran Logia Unida de Inglaterra en 1813. Sin embargo, las dos jurisdicciones continuaron en amistad, o reconocimiento mutuo, hasta los eventos de la década de 1860. y la década de 1870 abrió una brecha aparentemente permanente entre ellos. En 1868, el Consejo Supremo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado del Estado de Luisianaapareció en la jurisdicción de la Gran Logia de Luisiana, reconocida por el Gran Oriente de Francia, pero considerada por el organismo más antiguo como una invasión de su jurisdicción. El nuevo organismo del Rito Escocés admitía negros. La resolución del Gran Oriente al año siguiente de que ni el color, la raza ni la religión podían descalificar a un hombre de la masonería llevó a la Gran Logia a retirar el reconocimiento, y persuadió a otras Grandes Logias estadounidenses a hacer lo mismo. [68]
Una disputa durante el Congreso de Consejos Supremos de Lausana de 1875 llevó al Gran Oriente de Francia a encargar un informe a un pastor protestante, que concluyó que, como la masonería no era una religión, no debería requerir una creencia religiosa. Las nuevas constituciones dicen: "Sus principios son la absoluta libertad de conciencia y la solidaridad humana", la existencia de Dios y la inmortalidad del alma se eliminan. Es posible que las objeciones inmediatas de la Gran Logia Unida de Inglaterra estuvieran motivadas, al menos en parte, por la tensión política entre Francia y Gran Bretaña en ese momento. El resultado fue la retirada del reconocimiento del Gran Oriente de Francia por parte de la Gran Logia Unida de Inglaterra, situación que continúa en la actualidad. [19]
No todas las logias francesas estuvieron de acuerdo con la nueva redacción. En 1894, las logias que favorecían el reconocimiento obligatorio del Gran Arquitecto del Universo formaron la Grande Loge de France . [69] En 1913, la Gran Logia Unida de Inglaterra reconoció una nueva Gran Logia de Francmasones Regulares, una Gran Logia que sigue un rito similar a la Francmasonería angloamericana con una creencia obligatoria en una deidad. [70]
Ahora hay tres ramas de la masonería en Francia, que se extienden al resto de la Europa continental: -
- Liberal, también llamado adogmático o progresista - Principios de libertad de conciencia y laicidad, particularmente la separación de la Iglesia y el Estado. [71]
- Tradicional: antiguo ritual francés con un requisito para la creencia en un Ser Supremo. [72] (Esta rama está tipificada por la Grande Loge de France ).
- Regular: ritual angloamericano estándar, creencia obligatoria en el Ser Supremo. [73]
El término Francmasonería Continental se usó en la Enciclopedia de Francmasonería de Mackey de 1873 para "designar las Logias en el Continente de Europa que conservan muchos usos que han sido abandonados por, o nunca fueron observados en, las Logias de Inglaterra, Irlanda y Escocia, como así como los Estados Unidos de América ". [74] Hoy en día, se utiliza con frecuencia para referirse únicamente a las jurisdicciones liberales tipificadas por el Gran Oriente de Francia. [75]
La mayoría de la masonería considera que la hebra liberal (continental) es irregular y, por lo tanto, niega el reconocimiento. Las logias continentales, sin embargo, no querían romper los lazos masónicos. En 1961, se creó una organización paraguas, Centre de Liaison et d'Information des Puissances maçonniques Signataires de l'Appel de Strasbourg (CLIPSAS), que en la actualidad proporciona un foro para la mayoría de estas Grandes Logias y Grandes Orientes en todo el mundo. Incluidos en la lista de más de 70 Grandes Logias y Grandes Oriente están los representantes de las tres categorías anteriores, incluidas las organizaciones mixtas y de mujeres. La Gran Logia Unida de Inglaterra no se comunica con ninguna de estas jurisdicciones y espera que sus aliados sigan su ejemplo. Esto crea la distinción entre la masonería angloamericana y continental.[76][77]
Italia
A principios del siglo XX, la masonería era una fuerza semisecreta influyente en la política italiana con una fuerte presencia entre los profesionales y la clase media en toda Italia, así como entre los líderes del parlamento, la administración pública y el ejército. Las dos organizaciones principales fueron el Gran Oriente y la Gran Logia de Italia. Tenían 25.000 miembros en 500 o más logias. Los masones asumieron el desafío de movilizar a la prensa, la opinión pública y los principales partidos políticos en apoyo de que Italia se uniera a los aliados de la Primera Guerra Mundial en 1914-1915. Tradicionalmente, promovieron el nacionalismo italiano centrado en la unificación y socavar el poder de la Iglesia católica. En 1914-15 abandonaron la retórica pacifista tradicional y utilizaron en su lugar el poderoso lenguaje deNacionalismo italiano . La masonería siempre había promovido valores universales cosmopolitas, y para 1917 en adelante exigieron una Liga de Naciones para promover un nuevo orden universal de posguerra basado en la coexistencia pacífica de naciones independientes y democráticas. [78]
Masonería y mujeres
El estatus de la mujer en los antiguos gremios y corporaciones de albañiles medievales sigue siendo incierto. El principio de "femme sole" permitía a una viuda continuar con el comercio de su marido, pero su aplicación tenía amplias variaciones locales, como la membresía plena en un organismo comercial o el comercio limitado por delegación o miembros autorizados de ese organismo. [79] En albañilería, la pequeña evidencia disponible apunta al extremo menos empoderado de la escala. [80]
En los albores de la era de la Gran Logia , durante la década de 1720, James Anderson compuso las primeras constituciones impresas para los masones , la base de la mayoría de las constituciones posteriores, que excluían específicamente a las mujeres de la masonería. [81] A medida que la masonería se extendió, las mujeres comenzaron a ser agregadas a las Logias de Adopción por sus maridos que eran albañiles continentales, que trabajaban tres grados con los mismos nombres que los de los hombres pero diferente contenido. Los franceses abandonaron oficialmente el experimento a principios del siglo XIX. [82] [83] Organizaciones posteriores con un objetivo similar surgieron en los Estados Unidos, pero distinguieron los nombres de los grados de los de albañilería masculina. [84]
Maria Deraismes fue iniciada en la masonería en 1882, luego renunció para permitir que su logia se reincorporara a su Gran Logia. Al no haber logrado la aceptación de ningún organismo gobernante masónico, ella y Georges Martin comenzaron una logia masónica mixta que funcionaba con un ritual masónico. [85] Annie Besant difundió el fenómeno al mundo de habla inglesa. [86] Los desacuerdos sobre el ritual llevaron a la formación de cuerpos exclusivamente femeninos de masones en Inglaterra, que se extendieron a otros países. Mientras tanto, los franceses habían reinventado la Adopción como una logia exclusivamente femenina en 1901, solo para dejarla a un lado nuevamente en 1935. Las logias, sin embargo, continuaron reuniéndose, lo que dio lugar, en 1959, a un cuerpo de mujeres que practicaban la práctica continental. Masonería. [83]
En general, la masonería continental simpatiza con la masonería entre las mujeres, que se remonta a la década de 1890, cuando las logias francesas ayudaron al movimiento co-masónico emergente promoviendo a una cantidad suficiente de sus miembros al grado 33 del rito escocés antiguo y aceptado para permitirles, en 1899, para formar su propio gran consejo, reconocido por los otros Grandes Consejos Continentales de ese Rito. [87] La Gran Logia Unida de Inglaterra emitió una declaración en 1999 reconociendo que las dos grandes logias de mujeres allí eran regulares en todos menos en los participantes. Si bien, por lo tanto, no fueron reconocidos como regulares, fueron parte de la masonería "en general". [3] [88]La actitud de la mayoría de las grandes logias angloamericanas sigue siendo que las mujeres masonas no son masonas legítimas. [89]
En 2018, la Gran Logia Unida de Inglaterra publicó una guía que indica que, con respecto a las mujeres transgénero, "un francmasón que después de la iniciación deja de ser un hombre no deja de ser un francmasón". [90] La guía también establece que los hombres transgénero pueden postularse para convertirse en masones. [90]
Anti-Albañilería
La Anti-Masonería (llamada alternativamente Anti-Masonería ) ha sido definida como "oposición a la Francmasonería", [91] [92] pero no existe un movimiento anti-masónico homogéneo. La anti-masonería consiste en críticas muy diferentes de grupos diversos (y a menudo incompatibles) que son hostiles a la masonería de alguna forma. Los críticos han incluido grupos religiosos, grupos políticos y teóricos de la conspiración , en particular, aquellos que defienden las teorías de la conspiración masónica o la teoría de la conspiración judeo-masónica . Ciertos anti-masones prominentes, como Nesta Helen Webster(1876 - 1960), han criticado exclusivamente a la "Masonería Continental" al considerar a la "Masonería Regular" una asociación honorable. [93]
Ha habido muchas revelaciones y exposiciones que se remontan al siglo XVIII. Estos a menudo carecen de contexto, [94] pueden estar desactualizados por varias razones, [95] o pueden ser una broma total por parte del autor, como en el caso de la broma de Taxil . [96]
Estos engaños y revelaciones a menudo se han convertido en la base de las críticas a la masonería, a menudo de naturaleza religiosa o política o se basan en la sospecha de una conspiración corrupta de alguna forma. La oposición política que surgió después del " Asunto Morgan " estadounidense en 1826 dio lugar al término Anti-Masonería , que todavía se usa en Estados Unidos hoy, tanto por los masones para referirse a sus críticos como como un autodescriptor por los propios críticos. . [97]
Oposición religiosa
La masonería ha atraído críticas de estados teocráticos y religiones organizadas por supuesta competencia con la religión, o supuesta heterodoxia dentro de la propia fraternidad y ha sido durante mucho tiempo el objetivo de teorías de conspiración , que afirman que la masonería es un poder oculto y maligno. [98]
Cristianismo y masonería
Aunque los miembros de varias religiones citan objeciones, ciertas denominaciones cristianas han tenido actitudes negativas de alto perfil hacia la masonería, prohibiendo o desalentando a sus miembros de ser masones.
La denominación con la historia más larga de objeción a la masonería es la Iglesia Católica . Las objeciones planteadas por la Iglesia Católica se basan en la alegación de que la Masonería enseña una religión deísta naturalista que está en conflicto con la doctrina de la Iglesia . [99] Se han emitido varios pronunciamientos papales contra la masonería. El primero fue el papa Clemente XII 's En apostolatus eminenti , 28 de de abril de 1738; el más reciente fue el Ab apostolici del Papa León XIII , el 15 de octubre de 1890. El Código de Derecho Canónico de 1917 declaró explícitamente que unirse a la masonería implicabaexcomunión y libros prohibidos a favor de la masonería. [100]
En 1983, la Iglesia emitió un nuevo código de derecho canónico . A diferencia de su predecesor, el Código de Derecho Canónico de 1983 no mencionó explícitamente las órdenes masónicas entre las sociedades secretas que condena. Dice: "Quien se une a una asociación que conspira contra la Iglesia debe ser castigado con una pena justa; quien promueve o asume el cargo en tal asociación debe ser castigado con un interdicto ". Esta omisión nombrada de las órdenes masónicas hizo que tanto los católicos como los masones creyeran que la prohibición de que los católicos se convirtieran en masones podría haberse levantado, especialmente después de la aparente liberalización del Vaticano II . [101] Sin embargo, el asunto se aclaró cuando el cardenal Joseph Ratzinger (más tardePapa Benedicto XVI ), como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , emitió una Declaración sobre Asociaciones Masónicas , que dice: "... el juicio negativo de la Iglesia con respecto a la asociación masónica permanece sin cambios ya que sus principios siempre han sido considerados irreconciliables con la doctrina de la Iglesia y, por lo tanto, la pertenencia a ellas permanece prohibida. Los fieles que se inscriben en asociaciones masónicas se encuentran en un estado de pecado grave y no pueden recibir la Sagrada Comunión ". [102]Por su parte, la masonería nunca se ha opuesto a que los católicos se unan a su fraternidad. Esas Grandes Logias en amistad con UGLE niegan las afirmaciones de la Iglesia. La UGLE ahora declara que "la masonería no busca reemplazar la religión de un masón o proporcionar un sustituto para ella". [3]
En contraste con las acusaciones católicas de racionalismo y naturalismo, es más probable que las objeciones protestantes se basen en acusaciones de misticismo , ocultismo e incluso satanismo . [103] El erudito masónico Albert Pike a menudo es citado (en algunos casos mal citado) por los protestantes anti-masones como una autoridad para la posición de la masonería en estos temas. [104]Sin embargo, Pike, aunque indudablemente aprendido, no era un portavoz de la masonería y también fue controvertido entre los masones en general. Sus escritos representaban únicamente su opinión personal y, además, una opinión basada en las actitudes y entendimientos de la masonería sureña de Estados Unidos de finales del siglo XIX. En particular, su libro lleva en el prefacio una forma de descargo de responsabilidad de su propia Gran Logia. Ninguna voz ha hablado jamás por toda la masonería. [105]
El fundador de la Iglesia Metodista Libre , BT Roberts, se opuso abiertamente a la masonería a mediados del siglo XIX. Roberts se opuso a la sociedad por motivos morales y declaró: "El dios de la logia no es el Dios de la Biblia". Roberts creía que la masonería era una religión " misteriosa " o "alternativa" y alentó a su iglesia a no apoyar a los ministros que eran masones. La libertad de sociedades secretas es una de las "libertades" sobre las que se fundó la Iglesia Metodista Libre. [106]
Desde la fundación de la masonería, muchos obispos de la Iglesia de Inglaterra han sido masones, como el arzobispo Geoffrey Fisher . [107] En el pasado, pocos miembros de la Iglesia de Inglaterra habrían visto alguna incongruencia en adherirse simultáneamente al cristianismo anglicano y practicar la masonería. En las últimas décadas, sin embargo, las reservas sobre la masonería han aumentado dentro del anglicanismo, quizás debido a la creciente prominencia del ala evangélica de la iglesia. El ex arzobispo de Canterbury , Dr. Rowan Williams, parecía albergar algunas reservas sobre el ritual masónico, mientras estaba ansioso por evitar ofender a los masones dentro y fuera de la Iglesia de Inglaterra. En 2003 sintió la necesidad de disculparse con los masones británicos después de decir que sus creencias eran incompatibles con el cristianismo y que había prohibido el nombramiento de masones para puestos superiores en su diócesis cuando era obispo de Monmouth. [108]
En 1933, la Iglesia Ortodoxa de Grecia declaró oficialmente que ser francmasón constituye un acto de apostasía y, por lo tanto, hasta que se arrepienta, la persona involucrada con la masonería no puede participar de la Eucaristía . Esto se ha afirmado generalmente en toda la Iglesia Ortodoxa Oriental. La crítica ortodoxa de la masonería está de acuerdo con las versiones católica y protestante: "La masonería no puede ser en absoluto compatible con el cristianismo en la medida en que es una organización secreta, que actúa y enseña en el misterio y el racionalismo secreto y divinizador". [109]
La masonería regular tradicionalmente no ha respondido a estas afirmaciones, más allá de la afirmación a menudo repetida de que esas Grandes Logias en amistad con UGLE se adhieren explícitamente al principio de que "la masonería no es una religión, ni un sustituto de la religión. No hay una deidad masónica" separada, 'y no hay un nombre propio separado para una deidad en la masonería ". [110]
Los hombres cristianos, a quienes sus iglesias desanimaron de unirse a los masones o que querían una sociedad más religiocéntrica, se unieron a organizaciones fraternales similares, como los Caballeros de Colón para los cristianos católicos y la Institución Leal Orange para los cristianos protestantes, [111] aunque estos Las organizaciones fraternales han sido "organizadas en parte sobre el estilo y el uso de muchos símbolos de la masonería". [111]
Hay algunos elementos de la masonería dentro de los rituales del templo del mormonismo .
Islam y masonería
Muchos argumentos islámicos anti-masónicos están estrechamente vinculados tanto al antisemitismo como al antisionismo , aunque se hacen otras críticas, como vincular la masonería con Al-Masih ad-Dajjal (el falso Mesías en las Escrituras islámicas). [112] [113] Algunos musulmanes anti-masones argumentan que la masonería promueve los intereses de los judíos en todo el mundo y que uno de sus objetivos es destruir la Mezquita Al-Aqsa para reconstruir el Templo de Salomón en Jerusalén . [114] En el artículo 28 de su Pacto, Hamas establece que la masonería, Rotary, y otros grupos similares "trabajan en interés del sionismo y de acuerdo con sus instrucciones ..." [115]
Muchos países con una población mayoritariamente musulmana no permiten establecimientos masónicos dentro de sus fronteras. Sin embargo, países como Turquía y Marruecos han establecido Grandes Logias, [116] mientras que en países como Malasia [117] [118] y Líbano [119] hay Grandes Logias de Distrito que operan bajo una orden de una Gran Logia establecida.
En Pakistán, en 1972, Zulfiqar Ali Bhutto , entonces primer ministro de Pakistán , prohibió la masonería. Los edificios de las logias fueron confiscados por el gobierno. [120]
Las logias masónicas existían en Irak ya en 1917, cuando se abrió la primera logia bajo la Gran Logia Unida de Inglaterra (UGLE). Nueve logias bajo UGLE existían en la década de 1950, y se formó una logia escocesa en 1923. Sin embargo, la posición cambió después de la revolución, y todas las logias se vieron obligadas a cerrar en 1965. [121] Esta posición se reforzó más tarde bajo Saddam Hussein ; la pena de muerte fue "prescrita" para aquellos que "promueven o proclaman los principios sionistas, incluida la masonería, o que se asocian [ellos mismos] con organizaciones sionistas". [112]
Oposición política
En 1799, la masonería inglesa casi se detuvo debido a la proclamación parlamentaria. A raíz de la Revolución Francesa , la Ley de Sociedades Ilícitas prohibió cualquier reunión de grupos que requiriera que sus miembros prestaran juramento u obligación. [122]
Los Grandes Maestros tanto de los Modernos como de las Antiguas Grandes Logias llamaron al primer ministro William Pitt (que no era masón) y le explicaron que la masonería apoyaba la ley y la autoridad legalmente constituida y estaba muy involucrada en el trabajo caritativo. Como resultado, la masonería estaba específicamente exenta de los términos de la ley, siempre que el secretario de cada logia privada colocara con el "secretario de paz" local una lista de los miembros de su logia una vez al año. Esto continuó hasta 1967, cuando el Parlamento anuló la obligación de la disposición . [122]
La masonería en los Estados Unidos enfrentó presión política luego del secuestro de William Morgan en 1826 por parte de los masones y su posterior desaparición. Los informes del "Asunto Morgan", junto con la oposición a la democracia jacksoniana (Andrew Jackson fue un masón prominente), ayudaron a impulsar un movimiento antimasónico. Se formó el efímero Partido Anti-Masónico , que presentó candidatos para las elecciones presidenciales de 1828 y 1832. [123]
En Italia, la masonería se ha vinculado a un escándalo relacionado con la logia Propaganda Due (también conocida como P2). Esta logia fue fletada por el Grande Oriente d'Italia en 1877, como una logia para los masones visitantes que no podían asistir a sus propias logias. Bajo el liderazgo de Licio Gelli , a fines de la década de 1970, P2 se involucró en los escándalos financieros que casi llevaron a la bancarrota al Banco del Vaticano . Sin embargo, en ese momento la logia funcionaba de manera independiente e irregular, ya que el Gran Oriente había revocado su estatuto y expulsado a Gelli en 1976. [124]
Los teóricos de la conspiración han asociado durante mucho tiempo a la masonería con el Nuevo Orden Mundial y los Illuminati , y afirman que la masonería como organización está empeñada en dominar el mundo o ya tiene secretamente el control de la política mundial. Históricamente, la masonería ha atraído críticas y represión tanto de la extrema derecha política (por ejemplo, la Alemania nazi ) [125] [126] como de la extrema izquierda (por ejemplo, los antiguos estados comunistas de Europa del Este ). [127]
La masonería es vista con desconfianza incluso en algunas democracias modernas. [128] En el Reino Unido, los masones que trabajan en el sistema de justicia, como los jueces y los agentes de policía, fueron obligados de 1999 a 2009 a revelar su membresía. [129] Si bien una investigación parlamentaria encontró que no había evidencia de irregularidades, el gobierno creía que las posibles lealtades de los masones para apoyar a sus compañeros masones deberían ser transparentes para el público. [128] [129] [130] La política de exigir una declaración de membresía masónica por parte de los solicitantes de cargos judiciales (jueces y magistrados) fue terminada en 2009 por el Secretario de Justicia Jack Straw.(que había iniciado el requisito en la década de 1990). Straw declaró que la regla se consideraba desproporcionada, ya que no se había demostrado ninguna irregularidad o negligencia como resultado de que los jueces fueran masones. [131]
La masonería es exitosa y controvertida en Francia. A principios del siglo XXI, la membresía está aumentando, pero la información al respecto en los medios populares suele ser negativa. [128]
En algunos países, la anti-masonería a menudo se relaciona con el antisemitismo y el antisionismo . Por ejemplo, en 1980, el gobernante Partido Baaz de Saddam Hussein modificó el código legal y penal iraquí , convirtiendo en un delito "promover o aclamar los principios sionistas, incluida la masonería, o que se asocien [ellos] con organizaciones sionistas". . [112] El profesor Andrew Prescott de la Universidad de Sheffield escribe: "Desde al menos la época de los Protocolos de los Sabios de Sión , el antisemitismo ha ido de la mano con la anti-masonería, por lo que no es sorprendente que las acusaciones de que el 11 de septiembrefue un complot sionista han ido acompañados de sugerencias de que los ataques fueron inspirados por un orden mundial masónico ". [132]
El Holocausto
Los registros conservados del Reichssicherheitshauptamt (la oficina principal de seguridad del Reich) muestran la persecución de los masones durante el Holocausto . [133] RSHA Amt VII (Registros Escritos), supervisada por el profesor Franz Six , era responsable de las tareas "ideológicas", lo que significaba la creación de propaganda antisemita y antimasónica. Si bien el número de víctimas no se conoce con precisión, los historiadores estiman que entre 80.000 y 200.000 masones fueron asesinados bajo el régimen nazi . [134] Los reclusos de los campos de concentración masónicos fueron clasificados como presos políticos y llevaban un triángulo rojo invertido . [135]Hitler creía que los masones habían sucumbido a los judíos que conspiraban contra Alemania. [136] [137]
La pequeña flor azul nomeolvides fue utilizada por primera vez por la Gran Logia Zur Sonne en 1926, como emblema masónico en la convención anual en Bremen , Alemania . En 1938, se eligió una insignia de nomeolvides, fabricada por la misma fábrica que la insignia masónica, para la Winterhilfswerk del Partido Nazi , la campaña benéfica anual del Bienestar del Pueblo Nacionalsocialista (la rama de bienestar del partido nazi). Esta coincidencia permitió a los masones llevar la insignia de nomeolvides como señal secreta de membresía. [138] [139] [140]
Después de la Segunda Guerra Mundial , la flor de nomeolvides se usó nuevamente como emblema masónico en 1948 en la primera Convención Anual de las Grandes Logias Unidas de Alemania en 1948. La insignia ahora a veces se usa en la solapa del abrigo por los masones alrededor del mundo para recordar a todos los que sufrieron en nombre de la masonería, especialmente aquellos durante la era nazi. [141]
Ver también
- Lista de masones
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Al preparar este trabajo, [Pike] ha sido igualmente Autor y Compilador. (p. iii.) ... Las enseñanzas de estas Lecturas no son sacramentales, en la medida en que van más allá del reino de la Moralidad hacia los de otros dominios del Pensamiento y la Verdad. El Rito Escocés Antiguo y Aceptado usa la palabra "Dogma" en su verdadero sentido de doctrina o enseñanza; y no es dogmático en el odioso sentido de ese término. Todo el mundo es completamente libre de rechazar y disentir de cualquier cosa que aquí pueda parecerle falsa o errónea (p. Iv)
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enlaces externos
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- Web de Hiram en la Universidad de Bradford. Una base de datos de material masónico donado.
- Libros masónicos en línea de la Pietre-Stones Review of Freemasonry
- Las constituciones de los masones (1734), James Anderson, Benjamin Franklin, Paul Royster. Organizado por las bibliotecas de la Universidad de Nebraska-Lincoln
- Los misterios de la masonería , por William Morgan, del Proyecto Gutenberg
- Una investigación legislativa sobre mampostería (1832) en Internet Archive , OCLC 1560509
- Biblioteca y Museo de la Francmasonería de la Gran Logia Unida de Inglaterra , Londres
- Una página sobre la masonería , que afirma ser el sitio web masónico más antiguo del mundo
- Artículos sobre judaísmo y masonería
- Anti-Masonry: Points of View - Sitio web masónico de Edward L.King
- AllFreemasonry.com
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