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"Guerra civil francesa" vuelve a dirigir aquí. Para otras guerras civiles francesas, vea Fronde y Revolución Francesa . Para ver el folleto, consulte La guerra civil en Francia .

Guerras de religión francesas
Parte de las guerras de religión europeas
La masacre de San Bartolomé, por François Dubois.jpg
Masacre del día de San Bartolomé por François Dubois
FechaMarzo de 1562 - abril de 1598 (36 años)
Ubicación
Reino de Francia
ResultadoEdicto de Nantes ; Paz de Vervins
Beligerantes
 Francia
Comandantes y líderes
1595-1598: Pedro Henríquez de Acevedo, conde de Fuentes Carlos Coloma Alberto VII, archiduque de Austria Girolamo Caraffa Luis de Velasco y Velasco, segundo conde de Salazar Juan Fernández de Velasco, quinto duque de Frías Hernando Portocarrero † Carlos, duque de Mayenne






 
Víctimas y pérdidas
Aproximadamente 3.000.000 muertos

Las Guerras de Religión francesas fueron un período prolongado de guerra y malestar popular entre católicos y hugonotes ( protestantes reformados / calvinistas ) en el Reino de Francia entre 1562 y 1598. Se estima que tres millones de personas murieron en este período de violencia, hambre, o enfermedad en lo que se considera la segunda guerra religiosa más mortífera de la historia europea (solo superada por la Guerra de los Treinta Años , que se cobró ocho millones de vidas). [1]

Gran parte del conflicto tuvo lugar durante la larga regencia de la reina Catalina de Médicis , viuda de Enrique II de Francia , por sus hijos menores. También implicó una lucha por el poder dinástico entre poderosas familias nobles en la línea de sucesión al trono francés: la rica, ambiciosa y fervientemente católica Casa ducal de Guisa (una rama cadete de la Casa de Lorena , que afirmaba descender de Carlomagno ) y su aliada Anne de Montmorency , alguacil de Francia (es decir, comandante en jefe de las fuerzas armadas francesas) versus la menos rica Casa de Condé (una rama de la Casa de Borbón), príncipes de sangre en la línea de sucesión al trono que simpatizaban con el calvinismo. Los aliados extranjeros proporcionaron financiación y otra asistencia a ambas partes, con la España de los Habsburgo y el Ducado de Saboya apoyando a los Guisa, e Inglaterra apoyando al lado protestante liderado por los Condés y por la protestante Juana de Albret , esposa de Antoine de Borbón, rey de Navarra y su hijo Enrique de Navarra .

Los moderados, principalmente asociados con la monarquía francesa de Valois y sus asesores, intentaron equilibrar la situación y evitar un derramamiento de sangre abierto. Este grupo (conocido peyorativamente como Politiques ) puso sus esperanzas en la capacidad de un gobierno centralizado fuerte para mantener el orden y la armonía. En contraste con las anteriores políticas de línea dura de Enrique II y su padre Francisco I , comenzaron a introducir concesiones graduales a los hugonotes. Un moderado más notable, al menos inicialmente, fue la reina madre, Catalina de 'Medici . Catalina, sin embargo, más tarde endureció su postura y, en el momento de la masacre del Día de San Bartoloméen 1572, se puso del lado de los Guisa. Este evento histórico fundamental implicó una ruptura total del control estatal que resultó en una serie de disturbios y masacres en las que turbas católicas mataron entre 5,000 y 30,000 protestantes durante un período de semanas en todo el reino.

Al concluir el conflicto en 1598, el protestante Enrique de Navarra, heredero del trono francés, se convirtió al catolicismo y fue coronado Enrique IV de Francia . Dictó el Edicto de Nantes , que concedía a los hugonotes importantes derechos y libertades. Su conversión no puso fin a la hostilidad católica hacia los protestantes o hacia él personalmente, y finalmente fue asesinado por un extremista católico. Las guerras de religión amenazaron la autoridad de la monarquía , ya frágil bajo el gobierno de los tres hijos de Catalina y los últimos reyes Valois: Francisco II , Carlos IX y Enrique III . Esto cambió bajo el reinado de su sucesor borbón Enrique IV.. El edicto de Nantes fue revocado más tarde en 1685 con el Edicto de Fontainebleau de Luis XIV de Francia . El sabio gobierno de Enrique IV y la selección de administradores capaces dejaron un legado de un gobierno centralizado fuerte , estabilidad y prosperidad económica que le ha valido la reputación de ser el mejor y más querido monarca de Francia, lo que le valió la designación de "buen rey Enrique".

Nombre y duración [ editar ]

Junto con las guerras francesas de religión y las guerras hugonotes, las guerras también se han descrito de diversas maneras como las "ocho guerras de religión", o simplemente las "guerras de religión" (solo dentro de Francia).

El número exacto de guerras y sus respectivas fechas están sujetos a un continuo debate por parte de los historiadores: algunos afirman que el Edicto de Nantes en 1598 concluyó las guerras, mientras que el consiguiente resurgimiento de la actividad rebelde lleva a algunos a creer que la Paz de Alès en 1629 es la verdadera conclusión. Sin embargo, el inicio acordado de las guerras es la Masacre de Wassy en 1562, y el Edicto de Nantes al menos puso fin a esta serie de conflictos. Durante este tiempo, las complejas negociaciones diplomáticas y los acuerdos de paz fueron seguidos por renovados conflictos y luchas de poder.

Antecedentes [ editar ]

Introducción a las ideas de la Reforma [ editar ]

El Renacimiento en Francia [ editar ]

El humanismo , que comenzó mucho antes en Italia, llegó a Francia a principios del siglo XVI, coincidiendo con el comienzo de la Reforma protestante francesa . El renacimiento italiano del arte y el aprendizaje clásico interesó a Francisco I , quien estableció cátedras reales en París , equipando a más personas con los conocimientos necesarios para comprender la literatura antigua. Francisco I, sin embargo, no tuvo problemas con la orden religiosa establecida y no apoyó la reforma. De hecho, el Papa León X , a través del Concordato de Boloniaaumentó el control del rey sobre la iglesia francesa, otorgándole el poder de nombrar al clero y cobrar impuestos sobre la propiedad de la iglesia. En Francia, a diferencia de Alemania, los nobles también apoyaron las políticas y el status quo de su tiempo. [2]

El énfasis del humanismo renacentista en ad fontes , el retorno a las fuentes, se había extendido inevitablemente desde el estudio y reconstrucción de textos seculares griegos y latinos, con miras a la renovación artística y lingüística, a la lectura, estudio y traducción de la Iglesia. Padres y finalmente el mismo Nuevo Testamento, con miras a la renovación y reforma religiosa. [3] Los eruditos humanistas, que abordaron la teología desde una nueva perspectiva crítica y comparativa, argumentaron que la exégesis de las Escrituras debe basarse en una comprensión precisa del idioma (s) y gramática (s) que se utilizan al escribir las escrituras griegas (Nuevo Testamento) y también, más tarde, las Escrituras Hebreas (Antiguo Testamento), en lugar de depender exclusivamente de la Vulgata, una traducción latina de la Biblia, como en el período medieval. [4]

En 1495, el veneciano Aldus Manutius comenzó a utilizar la imprenta recién inventada para producir ediciones de bolsillo pequeñas y económicas de literatura griega, latina y vernácula, poniendo el conocimiento en todas las disciplinas a disposición de un gran público por primera vez. [5]

Juan Calvino

La impresión en ediciones masivas (incluidos panfletos y folletos baratos) permitió que las ideas teológicas y religiosas se difundieran a un ritmo sin precedentes. En 1519, John Froben, un impresor humanista, publicó una colección de obras de Lutero. En una correspondencia, informó que se estaban enviando 600 copias de tales obras a Francia y España y se vendían en París. [6]

Geopolítica religiosa del siglo XVI en un mapa de la Francia moderna.
  Controlado por la nobleza hugonote
  Impugnado entre hugonotes y católicos
  Controlado por la nobleza católica
  Zona de mayoría luterana

El Círculo de Meaux fue formado por un grupo de humanistas que incluía a Jacques Lefèvre d'Étaples y Guillaume Briçonnet , obispo de Meaux , en un esfuerzo por reformar la predicación y la vida religiosa. Al círculo de Meaux se unieron Vatable , un hebraísta , [7] y Guillaume Budé , el clasicista y bibliotecario del rey. [8] Las obras de Lefèvre, como el Salterio Quíntuple y su comentario sobre la Epístola a los Romanos, tenían un enfoque humanista. Pusieron énfasis en la interpretación literal de las Escrituras y destacaron a Cristo. El acercamiento de Lefèvre a las Escrituras influyó en elmetodología sobre interpretación bíblica. [6] Lutero usaría más tarde sus trabajos para desarrollar sus conferencias [9] que contenían ideas que provocarían la mayor parte de la Reforma conocida como luteranismo . William Farel también se convirtió en parte del círculo Meaux. Fue el primer ministro de Ginebra que invitó a Juan Calvino a servir allí. [10] Más tarde fueron exiliados de Ginebra porque se oponían a la intromisión gubernamental en la administración de la iglesia. Pero su eventual regreso a Suiza fue seguido por importantes desarrollos en la Reforma que luego se convertirían en calvinismo . Margarita, reina de Navarra, hermana del rey Francisco I y madre de Juana de Albret , también pasó a formar parte del círculo.

Corrupción del sistema religioso establecido [ editar ]

La corrupción entre el clero mostró la necesidad de reforma y las ideas luteranas dejaron impresiones de tal esperanza. [11] Las críticas de la población influyeron en la difusión de los sentimientos anticlericales, como la publicación del Heptameron de Marguerite, una colección de historias que describían la inmoralidad entre el clero. [12] Además, la reducción de la salvación a un esquema empresarial basado en el sistema de "buenas obras para la venta" se sumó al perjuicio. En estas circunstancias, la salvación por gracia mediante la fe en Jesús fue una alternativa agradable (aunque Lutero sí enseñó la regeneración bautismal ). Obras como la traducción de Farel del Padrenuestro, La verdadera y perfecta oración, con las ideas luteranas se hizo popular entre las masas. Se enfocó en la base bíblica de la fe como un don gratuito de Dios, la salvación solo por fe y la importancia de la comprensión en la oración. También contenía críticas contra el clero por su negligencia que obstaculizó el crecimiento de la verdadera fe. [12]

Crecimiento del calvinismo [ editar ]

Artículo principal: Hugonote
Después de un período inicial de tolerancia, Francisco I comenzó a tomar medidas para reprimir las religiones protestantes.

Las ideas protestantes se introdujeron por primera vez en Francia durante el reinado de Francisco I de Francia (1515-1547) en forma de luteranismo , las enseñanzas de Martín Lutero . Las discusiones y las obras escritas circularon en París sin obstáculos durante más de un año. [ cuando? ] Aunque Francisco se opuso firmemente al luteranismo por ser una herejía , la dificultad inicial fue reconocer con precisión qué era herético y qué no lo era. La doctrina católica romana y las definiciones de sus creencias ortodoxas no estaban claras. [13] Francisco trató de tomar un camino intermedio en el desarrollo del cisma religioso en Francia. [14]A pesar de esto, en enero de 1535, las autoridades católicas decidieron que los clasificados como "luteranos" eran en realidad zwinglianos (también heréticos), seguidores de Huldrych Zwingli . [15] El calvinismo , otra forma de religión protestante, fue pronto introducido por John Calvin , un nativo de Noyon, Picardía, [16] que huyó de Francia en 1535 después del Asunto de los Pancartas . [17]

Los órdenes inferiores de la sociedad fueron donde el protestantismo hizo su impacto en Francia. [18] Sin embargo, el calvinismo parece haberse desarrollado con un gran apoyo de la nobleza. Se cree que comenzó con Louis Bourbon, príncipe de Condé , quien mientras regresaba a Francia de una campaña militar, pasó por la República de Ginebra y escuchó un sermón de un predicador calvinista. [19] Más tarde, Louis Bourbon se convertiría en una figura importante entre los hugonotes de Francia. En 1560, Juana de Albret , reina reinante de Navarra, se convierte al calvinismo, posiblemente por influencia de Teodoro de Beze . [19] Más tarde se casó con Antoine de Bourbon , y tanto ella como su hijoEnrique de Navarra sería líder entre los hugonotes. [20]

Asunto de los carteles [ editar ]

Francisco I de Francia había continuado su política de buscar un camino intermedio en la brecha religiosa en Francia hasta un incidente llamado El asunto de los carteles . [14] El asunto de los carteles comenzó en 1534 y comenzó con los manifestantes colocando carteles anticatólicos. Los carteles no eran luteranos, sino zwinglianos o " sacramentarios " en la naturaleza extrema del contenido anticatólico, específicamente, el rechazo absoluto de la doctrina católica de la " presencia real ". [14] El protestantismo se identificó como "una religión de rebeldes", [ ¿por qué? ] ayudando a la Iglesia Católica a definir más fácilmente el protestantismo como herejía.

A raíz de los carteles, la monarquía francesa tomó una posición más dura contra los manifestantes. [15] [21] Francisco había sido severamente criticado por su tolerancia inicial hacia los protestantes, y ahora se le animaba a reprimirlos. [22] Al mismo tiempo, Francisco estaba trabajando en una política de alianza con el Imperio Otomano . [23] Los embajadores de la embajada otomana de 1534 en Francia acompañaron a Francisco a París. Asistieron a la ejecución quemando en la hoguera a los capturados por el asunto de los carteles, el 21 de enero de 1535, frente a la catedral de Notre-Dame de París . [22]

Juan Calvino , un francés, escapó de la persecución a Basilea , Suiza, donde publicó los Institutos de la Religión Cristiana en 1536. [14] En el mismo año, visitó Ginebra , pero fue expulsado por intentar reformar la iglesia. Cuando regresó por invitación en 1541, escribió las ordenanzas eclesiásticas , la constitución para una iglesia ginebrina, que fue aprobada por el concilio de Ginebra [ aclaración necesaria ] .

Masacre de Mérindol [ editar ]

Masacre de Mérindol en 1545 imaginada por Gustave Doré (1832-1883)
Ejecución de Anne du Bourg en 1559

La Masacre de Mérindol tuvo lugar en 1545 cuando Francisco I de Francia ordenó el castigo de los valdenses del pueblo de Mérindol . Los valdenses se habían afiliado recientemente a la tradición reformada del protestantismo, participando en "actividades religiosas disidentes". Los historiadores estiman que las tropas provenzales mataron a cientos o miles de residentes allí y en los 22 a 28 pueblos cercanos que destruyeron. Capturaron a cientos de hombres y los enviaron a trabajar en las galeras francesas . [24]

Francisco I murió el 31 de marzo de 1547 y fue sucedido en el trono por su hijo Enrique II , quien continuó con la dura política religiosa que había seguido su padre durante los últimos años de su reinado. De hecho, Enrique II fue incluso más severo contra los protestantes que Francisco I. Enrique II creía sinceramente que los protestantes eran herejes. El 27 de junio de 1551, Enrique II emitió el Edicto de Châteaubriant , que restringió drásticamente los derechos de los protestantes a adorar, reunirse o incluso discutir sobre religión en el trabajo, en el campo o durante una comida.

En la década de 1550, el establecimiento de la iglesia de Ginebra proporcionó liderazgo a la desorganizada iglesia calvinista francesa (hugonote). [25] Los franceses intensificaron la lucha contra la herejía en la década de 1540, lo que obligó a los protestantes a reunirse en secreto para adorar. [26] Pero a mediados de siglo, los adherentes al protestantismo en Francia habían aumentado notablemente en número y poder, ya que la nobleza en particular se convirtió al calvinismo. Los historiadores estiman que en la década de 1560 más de la mitad de la nobleza era calvinista (o hugonote), y se habían establecido entre 1.200 y 1.250 iglesias calvinistas; cuando estalló la guerra en 1562, había quizás dos millones de calvinistas en Francia. La conversión de la nobleza constituyó una amenaza sustancial para la monarquía. [27] El calvinismo resultó atractivo para personas de toda la jerarquía social y las divisiones ocupacionales, y estaba altamente regionalizado, sin un patrón coherente de difusión geográfica.

Aumento del faccionismo [ editar ]

La muerte accidental de Enrique II en 1559 creó un vacío político que alentó el surgimiento de facciones deseosas de tomar el poder. Francisco II de Francia , que en ese momento solo tenía 15 años, era débil y carecía de las cualidades que permitieron a sus predecesores imponer su voluntad a los principales nobles de la corte. Sin embargo, la Casa de Guisa , teniendo una ventaja en la esposa del rey, María, reina de Escocia , que era su sobrina, se movió rápidamente para explotar la situación a expensas de sus rivales, la Casa de Montmorency . [28] [29] A los pocos días de la adhesión del rey, el embajador inglés informó que "la casa de Guisa gobierna y trata sobre el rey francés". [30]

La "conspiración de Amboise" o "Tumulto de Amboise" [ editar ]

Artículo principal: conspiración de Amboise
Xilografía contemporánea de las ejecuciones de protestantes en Amboise

El 10 de marzo de 1560, un grupo de nobles descontentos (liderados por Jean du Barry, señor de la Renaudie) intentó secuestrar al joven Francisco II y eliminar la facción Guise. [31] Sus planes fueron descubiertos antes de que pudieran tener éxito, y el gobierno ejecutó a cientos de presuntos conspiradores. [32] Los hermanos Guise sospechaban que Luis I de Borbón, príncipe de Condé , lideraba el complot. [31] Fue arrestado y debía ser ejecutado antes de ser liberado en el caos político que marcó la repentina muerte de Francisco II, lo que se sumó a las tensiones del período. [33] (En las polémicas que siguieron, el término " hugonote " para los protestantes de Francia se generalizó. [34] )

Iconoclasia y disturbios cívicos [ editar ]

Los primeros casos de iconoclastia protestante, la destrucción de imágenes y estatuas en las iglesias católicas, ocurrieron en Rouen y La Rochelle en 1560. Al año siguiente, las turbas llevaron a cabo la iconoclasia en más de 20 ciudades y pueblos; Grupos urbanos católicos atacaron a los protestantes en sangrientas represalias en Sens , Cahors , Carcassonne , Tours y otras ciudades. [35]

Muerte de Francisco II [ editar ]

Huellas de iconoclastia (estatuas destruidas) en Eglise Saint Sauveur, en La Rochelle .

El 5 de diciembre de 1560, Francisco II murió y su madre, Catalina de Médicis, se convirtió en regente de su segundo hijo, Carlos IX . [36] Sin experiencia y enfrentada al legado de la deuda del conflicto Habsburgo-Valois, Catherine sintió que tenía que dirigir el trono con cuidado entre los poderosos y conflictivos intereses que lo rodeaban, encarnados por los poderosos aristócratas que dirigían ejércitos esencialmente privados. Tenía la intención de preservar la independencia del trono. [37] Ella estaba preparada para tratar favorablemente con la Casa de Borbón para tener un contrapeso contra el Poderoso Guisa., pactando con Antoine de Navarra en el que renunciaría a los derechos de regencia a cambio de la libertad de Condé y el cargo de teniente general del reino. [38] Aunque era una católica romana sincera , nombró a un canciller moderado, Michel de l'Hôpital , quien instó a una serie de medidas que proporcionaran la paz cívica para que un concilio sagrado pudiera buscar una resolución religiosa. [39] [40]

Coloquio de Poissy y el Edicto de Saint-Germain [ editar ]

Artículos principales: Coloquio de Poissy y Edicto de Saint-Germain

La reina madre regente Catalina de Medici tenía tres cursos de acción abiertos para resolver la crisis religiosa en Francia. Primero, podría volver a perseguir a los hugonotes. Esto, sin embargo, se había intentado y había fracasado; fíjese en el hecho de que los hugonotes eran ahora más numerosos que nunca. [41] En segundo lugar, Catalina podría ganarse a los hugonotes. Sin embargo, esto podría conducir directamente a una guerra civil. [41] En tercer lugar, Catalina podría intentar curar la división religiosa en el país mediante un consejo nacional o un coloquio sobre el tema. [41] Catalina eligió el tercer camino a seguir. Así, un consejo nacional de clérigos se reunió a orillas del río Sena en la ciudad de Poissyen julio de 1561. El consejo se había formado en 1560 durante los Estados Generales de Saint-Germain-en-Laye cuando el consejo de prelados aceptó la solicitud de la corona de dar audiencia a los hugonotes. Los protestantes estuvieron representados por 12 ministros y 20 laicos, encabezados por Théodore de Bèze . Ninguno de los grupos buscaba la tolerancia de los protestantes, sino que deseaba alcanzar alguna forma de concordia para la base de una nueva unidad. El consejo debatió la cuestión religiosa en Poissy durante todo el verano. Mientras tanto, un encuentro entre Bèze y el cardenal de Lorena , de la Casa de Guise, parecía prometedor; ambos parecían dispuestos a transigir en la forma de adoración. El rey de Navarra y el príncipe de Condé solicitaron al regente el joven rey Carlos IX—La Reina Madre, Catalina de Medici por el libre ejercicio de la religión. [42] En julio de 1561, el Parlamento aprobó y el Regente firmó el Edicto de julio que reconocía el catolicismo romano como la religión del estado, pero prohibía todas y cada una de las "injurias o injusticias" contra los ciudadanos de Francia sobre la base de la religión. [43] Sin embargo, a pesar de esta medida, al final del Coloquio en Poissy en octubre de 1561, estaba claro que la división entre las ideas católicas y protestantes ya era demasiado amplia. [44]

A principios de 1562, el gobierno de la regencia intentó sofocar el creciente desorden en las provincias, que había sido alentado por disputas entre facciones en la corte, instituyendo el Edicto de Saint-Germain , también conocido como el Edicto de enero. La legislación hizo concesiones a los hugonotes para disuadirlos de rebelarse. Les permitió adorar públicamente fuera de las ciudades y en privado dentro de ellas. Sin embargo, el 1 de marzo, una facción de los criados de la familia Guise atacó un servicio calvinista en Wassy-sur-Blaise en Champagne , masacrando a los fieles y a la mayoría de los residentes de la ciudad. El hugonote Jean de la Fontaine describió los hechos:

"Los protestantes estaban orando fuera de las murallas, de conformidad con el edicto del rey, cuando se acercó el duque de Guisa. Algunos de su séquito insultaban a los fieles, y de los insultos procedían a los golpes, y el propio duque resultó herido accidentalmente en el mejilla. La vista de su sangre enfureció a sus seguidores, y se produjo una masacre general de los habitantes de Vassy ". [45]

1562-1570 [ editar ]

La "primera" guerra (1562-1563) [ editar ]

Masacre de Vassy en 1562, grabado por Hogenberg, finales del siglo XVI.
Saqueo de las iglesias de Lyon por los calvinistas, en 1562, Antoine Carot

La masacre de Vassy , el 1 de marzo de 1562, provocó hostilidades abiertas entre las facciones que apoyaban a las dos religiones. [46] Un grupo de nobles protestantes, encabezados por el príncipe de Condé y proclamando que estaban liberando al rey y al regente de los consejeros "malvados", organizó una especie de protectorado sobre las iglesias protestantes. El 2 de abril de 1562, Condé y sus seguidores protestantes tomaron la ciudad de Orleans. [47] Su ejemplo fue pronto seguido por grupos protestantes en Francia. Los protestantes tomaron y guarnecieron las ciudades estratégicas de Angers , Blois y Tours a lo largo del río Loira . [47] En elValle del río Ródano , los protestantes bajo François de Beaumont, barón des Adrets , atacaron Valence ; en este ataque murió el lugarteniente de Guisa. [47] Más tarde, los protestantes capturaron Lyon del 29 al 30 de abril [47] [48] y procedieron a demoler todas las instituciones católicas de la ciudad. [48]

Aunque los hugonotes habían comenzado a movilizarse para la guerra antes de Vassy, [49] Condé utilizó la masacre de Vassy como prueba de que el Edicto de julio de 1561 se había roto, lo que le dio más peso a su campaña. Con la esperanza de entregar la ciudad a Condé, los hugonotes de Toulouse tomaron el Hôtel de ville, pero fueron contrarrestados por turbas católicas enojadas que resultaron en batallas callejeras y la muerte de alrededor de 3.000, en su mayoría hugonotes, durante los disturbios de Toulouse de 1562 . Además, el 12 de abril de 1562, y más tarde en julio, hubo masacres de hugonotes en Sens y en Tours, respectivamente. [47] A medida que los conflictos continuaban y estallaban hostilidades abiertas, la Corona revocó el Edicto bajo la presión de la facción Guise.

Los principales enfrentamientos de la guerra ocurrieron en Rouen , Dreux y Orleans. En el asedio de Rouen (mayo-octubre de 1562), la corona recuperó la ciudad, pero Antoine de Navarra murió a causa de sus heridas. [50] En la batalla de Dreux (diciembre de 1562), Condé fue capturado por los Guisa, y Montmorency , el gobernador general, fue capturado por quienes se oponían a la corona. En febrero de 1563, en el sitio de Orleans, Francisco, duque de Guise , fue asesinado a tiros por el hugonote Jean de Poltrot de Méré . Como fue asesinado fuera del combate directo, Guisa consideró esto un asesinato.por orden del enemigo del duque, el almirante Coligny . El malestar popular causado por el asesinato, unido a la resistencia de la ciudad de Orleans al asedio, llevó a Catalina de Médicis a mediar en una tregua, lo que resultó en el Edicto de Amboise el 19 de marzo de 1563 [51].

La "paz armada" (1563-1567) y la "segunda" guerra (1567-1568) [ editar ]

Grabado representando la agresión hugonote contra los católicos en el mar, Horribles cruautés des Huguenots , siglo XVI
Placa de Richard Rowlands , Theatrum Crudelitatum haereticorum nostri temporis (1587), que representa las supuestas atrocidades de los hugonotes

El Edicto de Amboise fue considerado en general insatisfactorio por todos los interesados, y la facción de Guise se opuso particularmente a lo que consideraban concesiones peligrosas a los herejes . La corona trató de unir las dos facciones en sus esfuerzos por volver a capturar Le Havre , que había sido ocupada por los ingleses en 1562 como parte del Tratado de Hampton Court entre sus líderes hugonotes e Isabel I de Inglaterra . Ese julio, los franceses expulsaron a los ingleses. El 17 de agosto de 1563, Carlos IX fue declarado mayor de edad en el Parlamento de Rouen poniendo fin a la regencia de Catalina de Medici. [52] Su madre siguió desempeñando un papel principal en la política y se unió a su hijo en un Grand Tour.del reino entre 1564 y 1566, diseñado para restablecer la autoridad de la corona. Durante este tiempo, Jeanne d'Albret se reunió y mantuvo conversaciones con Catherine en Mâcon y Nérac.

Los informes de iconoclastia en Flandes llevaron a Carlos IX a brindar apoyo a los católicos allí; Los hugonotes franceses temían una movilización católica contra ellos. El refuerzo de Felipe II de España del corredor estratégico desde el norte de Italia a lo largo del Rin se sumó a estos temores y creció el descontento político. Después de que las tropas protestantes intentaran sin éxito capturar y tomar el control del rey Carlos IX en la Sorpresa de Meaux , varias ciudades, como La Rochelle , se declararon a favor de la causa hugonote. Los manifestantes atacaron y masacraron a laicos católicos y al clero al día siguiente en Nimes , en lo que se conoció como Michelade .

Esto provocó la Segunda Guerra y su principal enfrentamiento militar, la Batalla de Saint-Denis , donde murió la comandante en jefe y teniente general de la corona, Anne de Montmorency, de 74 años. La guerra fue breve y terminó en otra tregua, la Paz de Longjumeau (marzo de 1568), [53] que fue una reiteración de la Paz de Amboise de 1563 y una vez más otorgó importantes libertades religiosas y privilegios a los protestantes. [53]

La "tercera" guerra (1568-1570) [ editar ]

En reacción a la paz, las cofradías y ligas católicas surgieron en todo el país desafiando la ley durante el verano de 1568. Líderes hugonotes como Condé y Coligny huyeron de la corte temiendo por sus vidas, muchos de sus seguidores fueron asesinados y en Septiembre, el Edicto de Saint-Maur revocó la libertad de culto de los hugonotes. En noviembre, Guillermo de Orange condujo un ejército a Francia para apoyar a sus compañeros protestantes, pero, como el ejército estaba mal pagado, aceptó la oferta de dinero y el pasaje gratuito de la corona para salir del país.

Batalla de Moncontour , 1569

Los hugonotes reunieron un ejército formidable bajo el mando de Condé, ayudados por fuerzas del sudeste de Francia, dirigidas por Paul de Mouvans, y un contingente de milicias protestantes de Alemania, incluidos 14.000 mercenarios reiter liderados por el duque calvinista de Zweibrücken . [54] Después de que el duque murió en acción, sus tropas permanecieron bajo el empleo de los hugonotes que habían obtenido un préstamo de Inglaterra contra la seguridad de las joyas de la corona de Jeanne d'Albret . [55] Gran parte del financiamiento de los hugonotes provino de la reina Isabel de Inglaterra, quien probablemente fue influenciada en el asunto por Sir Francis Walsingham . [54] Los católicos fueron comandados por elDuque de Anjou —más tarde el rey Enrique III— y asistido por tropas de España, los Estados Pontificios y el Gran Ducado de Toscana . [56]

El ejército protestante asedió varias ciudades en las regiones de Poitou y Saintonge (para proteger La Rochelle ), y luego Angoulême y Cognac . En la batalla de Jarnac (16 de marzo de 1569), el príncipe de Condé fue asesinado, lo que obligó al almirante de Coligny a tomar el mando de las fuerzas protestantes, nominalmente en nombre del hijo de 15 años de Condé, Henry , y el de 16 años. el viejo Enrique de Navarra , que fueron presentados por Juana de Albret como los líderes legítimos de la causa hugonote contra la autoridad real. La batalla de La Roche-l'Abeillefue una victoria nominal para los hugonotes, pero no pudieron tomar el control de Poitiers y fueron derrotados en la batalla de Moncontour (30 de octubre de 1569). Coligny y sus tropas se retiraron hacia el suroeste y se reagruparon con Gabriel, conde de Montgomery , y en la primavera de 1570 saquearon Toulouse , abrieron un camino por el sur de Francia y subieron por el valle del Ródano hasta La Charité-sur. -Loire . [57] La asombrosa deuda real y el deseo de Carlos IX de buscar una solución pacífica [58] llevaron a la Paz de Saint-Germain-en-Laye (8 de agosto de 1570), negociado por Juana de Albret, que permitió una vez más algunas concesiones a los hugonotes.

Masacre del día de San Bartolomé y después (1572-1573) [ editar ]

Artículo principal: Masacre del día de San Bartolomé
Una mañana a las puertas del Louvre , pintura del siglo XIX de Édouard Debat-Ponsan . ( Catherine de 'Medici está vestida de negro).

Continuaron las masacres anti-protestantes de hugonotes a manos de turbas católicas, en ciudades como Rouen , Orange y París. Los asuntos en la corte se complicaron cuando el rey Carlos IX se alió abiertamente con los líderes hugonotes, especialmente el almirante Gaspard de Coligny . Mientras tanto, la Reina Madre se volvió cada vez más temerosa del poder desenfrenado ejercido por Coligny y sus seguidores, especialmente cuando quedó claro que Coligny buscaba una alianza con Inglaterra y los rebeldes protestantes holandeses .

Coligny, junto con muchos otros nobles calvinistas, llegó a París para la boda de la princesa católica Margarita de Francia con el príncipe protestante Enrique de Navarra el 18 de agosto de 1572. El 22 de agosto, un asesino intentó asesinar a Coligny y le disparó. en la calle desde una ventana. Si bien los historiadores han sugerido a Charles de Louvier, sieur de Maurevert, como el probable agresor, los historiadores nunca han determinado el origen de la orden de matar a Coligny (es improbable que la orden procediera de Catalina ). [59]

En preparación para la boda de su hijo, Jeanne d'Albret había llegado a París, donde realizaba viajes diarios de compras. Murió allí el 9 de junio de 1572, y durante siglos después de su muerte, los escritores hugonotes acusaron a Catalina de Médicis de envenenarla.

El asedio de La Rochelle de 1573 por el duque de Anjou (tapiz "Historia de Enrique III", terminado en 1623)

En medio de los temores de represalias hugonotes por el asesinato, el duque de Guisa y sus partidarios actuaron. En la madrugada del 24 de agosto, mataron a Coligny en su alojamiento con varios de sus hombres. El cuerpo de Coligny fue arrojado por la ventana a la calle y posteriormente fue mutilado, castrado, arrastrado por el barro, arrojado al río, suspendido en una horca y quemado por la multitud parisina. [60]

Este asesinato inició la serie de hechos conocidos como la masacre del Día de San Bartolomé . Durante los siguientes cinco días, la ciudad estalló mientras los católicos masacraban a hombres, mujeres y niños calvinistas y saqueaban sus casas. [61] El rey Carlos IX anunció que había ordenado la masacre para evitar un golpe hugonote y proclamó un día de jubileo en celebración incluso mientras continuaban las matanzas. [62] Durante las próximas semanas, el trastorno se extendió a más de una docena de ciudades de Francia. Los historiadores estiman que 2.000 hugonotes fueron asesinados en París y miles más en las provincias; en total, quizás diez mil personas murieron. [63] Enrique de Navarra y su primo, el joven príncipe de Condé, logró evitar la muerte al aceptar convertirse al catolicismo. Ambos repudiaron sus conversiones después de escapar de París.

La masacre provocó horror e indignación entre los protestantes de toda Europa, pero tanto Felipe II de España como el Papa Gregorio XIII , tras la versión oficial de que se había frustrado un golpe hugonote, celebraron el resultado. En Francia, la oposición de los hugonotes a la corona se vio seriamente debilitada por la muerte de muchos de los líderes. Muchos hugonotes emigraron a países protestantes. Otros se reconvirtieron al catolicismo para sobrevivir, y el resto se concentró en un pequeño número de ciudades donde formaron una mayoría.

La "cuarta" guerra (1572-1573) [ editar ]

Las masacres provocaron nuevas acciones militares, que incluyeron asedios católicos de las ciudades de Sommières (por tropas dirigidas por Henri I de Montmorency ), Sancerre y La Rochelle (por tropas dirigidas por el duque de Anjou ). El fin de las hostilidades fue provocado por la elección (11-15 de mayo de 1573) del duque de Anjou al trono de Polonia y por el Edicto de Boulogne.(firmado en julio de 1573), que restringió severamente muchos de los derechos previamente otorgados a los protestantes franceses. Según los términos del tratado, todos los hugonotes recibieron amnistía por sus acciones pasadas y la libertad de creencia. Sin embargo, se les permitió la libertad de culto solo dentro de las tres ciudades de La Rochelle, Montauban y Nîmes , e incluso entonces solo dentro de sus propias residencias. A los aristócratas protestantes con el derecho de alta justicia se les permitió celebrar matrimonios y bautismos, pero solo ante una asamblea limitada a diez personas fuera de su familia. [64]

1574-1584 [ editar ]

Muerte de Carlos IX y la "quinta" guerra (1574-1576) [ editar ]

En ausencia del duque de Anjou , las disputas entre Carlos y su hermano menor, el duque de Alençon , llevaron a muchos hugonotes a congregarse alrededor de Alençon en busca de patrocinio y apoyo. Un golpe fallido en Saint-Germain (febrero de 1574), supuestamente con el objetivo de liberar a Condé y Navarre que habían estado detenidos en la corte desde San Bartolomé , coincidió con levantamientos hugonotes bastante exitosos en otras partes de Francia como Baja Normandía , Poitou y el valle del Ródano , que reinició las hostilidades. [sesenta y cinco]

Tres meses después de la coronación de Enrique de Anjou como rey de Polonia , murió su hermano Carlos IX (mayo de 1574) y su madre se declaró regente hasta su regreso. Enrique abandonó en secreto Polonia y regresó vía Venecia a Francia, donde se enfrentó a la deserción de Montmorency-Damville , ex comandante en el Midi (noviembre de 1574). A pesar de no haber establecido su autoridad sobre el Midi, fue coronado rey Enrique III, en Reims (febrero de 1575), y se casó con Louise Vaudémont , una pariente de los Guisa, al día siguiente. En abril, la corona ya buscaba negociar [66].y la fuga de Alençon de la corte en septiembre provocó la posibilidad de una abrumadora coalición de fuerzas contra la corona, cuando Juan Casimiro del Palatinado invadió Champaña . La corona negoció apresuradamente una tregua de siete meses con Alençon y prometió a las fuerzas de Casimiro 500.000 libras para permanecer al este del Rin , [67] pero ninguna acción aseguró la paz. En mayo de 1576, la corona se vio obligada a aceptar los términos de Alençon y los hugonotes que lo apoyaron, en el Edicto de Beaulieu , conocido como la Paz de Monsieur.

La Liga Católica y la "sexta" guerra (1576-1577) [ editar ]

Procesión armada de la Liga Católica en París en 1590, Musée Carnavalet .

El Edicto de Beaulieu otorgó muchas concesiones a los calvinistas, pero estas fueron de corta duración frente a la Liga Católica  , que el ultracatólico Enrique I, duque de Guisa , había formado en oposición a ella. La Casa de Guisa se había identificado durante mucho tiempo con la defensa de la Iglesia Católica Romana y el duque de Guisa y sus parientes: el duque de Mayenne , el duque de Aumale , el duque de Elboeuf , el duque de Mercœur y el duque de Lorena  , controlaban extensivamente territorios que eran leales a la Liga. La Liga también tenía muchos seguidores entre la clase media urbana. ElLos estados generales de Blois (1576) no resolvieron el asunto y, en diciembre, los hugonotes ya habían tomado las armas en Poitou y Guyenne . Mientras que la facción Guise tenía el apoyo inquebrantable de la Corona española, los hugonotes tenían la ventaja de una fuerte base de poder en el suroeste; también fueron apoyados discretamente por gobiernos protestantes extranjeros, pero en la práctica, Inglaterra o los estados alemanes pudieron proporcionar pocas tropas en el conflicto subsiguiente. Después de muchas poses y negociaciones, Enrique III rescindió la mayoría de las concesiones que se habían hecho a los protestantes en el Edicto de Beaulieu con el Tratado de Bergerac (septiembre de 1577), confirmado en el Edicto de Poitiers aprobado seis días después.[68]

La "séptima" guerra (1579-1580) y la muerte de Anjou (1584) [ editar ]

A pesar de que Enrique le otorgó a su hermano menor Francis el título de duque de Anjou , el príncipe y sus seguidores continuaron creando desorden en la corte a través de su participación en la revuelta holandesa . Mientras tanto, la situación regional se desintegró en desorden cuando tanto católicos como protestantes se armaron en "defensa propia". En noviembre de 1579, Condé se apoderó de la ciudad de La Fère , lo que dio lugar a otra ronda de acción militar, que terminó con el Tratado de Fleix (noviembre de 1580), negociado por Anjou .

El frágil compromiso llegó a su fin en 1584, cuando murió el duque de Anjou , el hermano menor del rey y presunto heredero. Como Enrique III no tenía hijo, según la ley sálica , el siguiente heredero al trono fue el príncipe calvinista Enrique de Navarra , descendiente de Luis IX a quien el Papa Sixto V había excomulgado junto con su primo Enrique el Príncipe de Condé . Cuando quedó claro que Enrique de Navarra no renunciaría a su protestantismo, el duque de Guisa firmó el Tratado de Joinville (31 de diciembre de 1584) en nombre de la Liga, con Felipe II de España., quien proporcionó una considerable subvención anual a la Liga durante la década siguiente para mantener la guerra civil en Francia, con la esperanza de destruir a los calvinistas franceses. Bajo la presión de los Guisa, Enrique III emitió a regañadientes el Tratado de Nemours (julio) y un edicto que reprimía el protestantismo y anulaba el derecho al trono de Enrique de Navarra.

Guerra de los Tres Enrique (1587-1589) [ editar ]

Artículo principal: Guerra de los Tres Henrys

La crisis de sucesión [ editar ]

El duque de Guise durante el Día de las Barricadas .

El rey Enrique III intentó al principio cooptar al jefe de la Liga Católica y orientarla hacia un acuerdo negociado. [69] Esto era un anatema para los líderes Guisa, que querían arruinar a los hugonotes y dividir sus considerables activos con el rey. Una prueba del liderazgo del rey Enrique III ocurrió en la reunión de los Estados Generales en Blois en diciembre de 1576. [69] En la reunión de los Estados Generales, solo había un delegado hugonote presente entre los tres estados; [69]el resto de los delegados eran católicos con la Liga Católica fuertemente representada. En consecuencia, los estados generales presionaron a Enrique III para que llevara a cabo una guerra contra los hugonotes. En respuesta, Henry dijo que reabriría las hostilidades con los hugonotes, pero quería que los estados generales le votaran los fondos para llevar a cabo la guerra. [69] Sin embargo, el Tercer Estado se negó a votar por los impuestos necesarios para financiar esta guerra.

La situación degeneró en una guerra abierta incluso sin que el Rey tuviera los fondos necesarios. Enrique de Navarra volvió a buscar ayuda exterior de los príncipes alemanes y de Isabel I de Inglaterra . Mientras tanto, el pueblo sólidamente católico de París, bajo la influencia del Comité de los Dieciséis , estaba descontento con Enrique III y su fracaso para derrotar a los calvinistas. El 12 de mayo de 1588, Día de las Barricadas , un levantamiento popular levantó barricadas en las calles de París para defender al duque de Guisa contra la supuesta hostilidad del rey, y Enrique III huyó de la ciudad. El Comité de los Dieciséis tomó el control total del gobierno, mientras que Guisa protegió las líneas de suministro circundantes. La mediación deCatalina de'Medici condujo al Edicto de Unión, en el que la corona aceptó casi todas las demandas de la Liga: reafirmar el Tratado de Nemours , reconocer al cardenal de Borbón como heredero y nombrar a Enrique de Guisa teniente general .

Los estados generales de Blois y asesinato de Enrique de Guisa (1588) [ editar ]

Asesinato del duque de Guise , líder de la Liga Católica , por el rey Enrique III , en 1588

Negándose a regresar a París, Enrique III pidió un Estado General en Blois en septiembre de 1588. [70] Durante el Estado General, Enrique III sospechó que los miembros del tercer estado estaban siendo manipulados por la Liga y se convenció de que Guise había alentado la invasión de Saluzzo por el duque de Saboya en octubre de 1588. Al ver la Casa de Guisa como una peligrosa amenaza para el poder de la Corona, Enrique III decidió atacar primero. El 23 de diciembre de 1588, en el castillo de Blois , Enrique de Guisa y su hermano, el cardenal de Guisa , fueron atraídos a una trampa por los guardias del rey.[71] El duque llegó a la sala del consejo donde esperaba su hermano el cardenal. Se le dijo al duque que el rey deseaba verlo en la habitación privada contigua a las cámaras reales. Allí, los guardias apresaron al duque y lo apuñalaron en el corazón, mientras que otros arrestaron al cardenal que luego murió en las picas de su escolta. Para asegurarse de que ningún aspirante al trono francés pudiera actuar en su contra, el rey encarceló al hijo del duque. El duque de Guisa había sido muy popular en Francia y la Liga Católica declaró la guerra abierta contra el rey Enrique III. El Parlamento de París instituyó cargos penales contra el rey, que ahora unió fuerzas con su primo, el hugonote, Enrique de Navarra , en la guerra contra la Liga.

El asesinato de Enrique III (1589) [ editar ]

Jacques Clément , partidario de la Liga Católica , asesina a Enrique III en 1589

Por tanto, le correspondió al hermano menor del duque de Guisa, el duque de Mayenne , liderar la Liga Católica. Las imprentas de la Liga comenzaron a imprimir tratados antirrealistas bajo una variedad de seudónimos, mientras que la Sorbona proclamó el 7 de enero de 1589 que era justo y necesario deponer a Enrique III y que cualquier ciudadano particular era moralmente libre de cometer regicidio . [71] En julio de 1589, en el campamento real de Saint-Cloud , un fraile dominico llamado Jacques Clémentconsiguió una audiencia con el rey y le clavó un largo cuchillo en el bazo. Clément fue asesinado en el acto, llevándose la información de quién, si alguien, lo había contratado. En su lecho de muerte, Enrique III llamó a Enrique de Navarra y le suplicó, en nombre del arte de gobernar , que se hiciera católico, citando la brutal guerra que se produciría si se negaba. [72] De acuerdo con la ley sálica , nombró a Enrique como su heredero.

"La conquista del reino" de Enrique IV (1589-1593) [ editar ]

Artículo principal: sucesión de Enrique IV de Francia

El estado de cosas en 1589 era que Enrique de Navarra, ahora Enrique IV de Francia, dominaba el sur y el oeste, y la Liga Católica el norte y el este. El liderazgo de la Liga Católica había recaído en el duque de Mayenne, quien fue nombrado teniente general del reino. Él y sus tropas controlaban la mayor parte de la Normandía rural. Sin embargo, en septiembre de 1589, Enrique infligió una severa derrota al duque en la batalla de Arques . El ejército de Enrique barrió Normandía, tomando ciudad tras ciudad durante todo el invierno.

Enrique IV en la batalla de Ivry , por Peter Paul Rubens .

El rey sabía que tenía que tomar París si tenía alguna posibilidad de gobernar toda Francia. Sin embargo, esto no fue una tarea fácil. La prensa y los partidarios de la Liga Católica continuaron difundiendo historias sobre las atrocidades cometidas contra los sacerdotes católicos y los laicos en la Inglaterra protestante (ver Cuarenta Mártires de Inglaterra y Gales ). La ciudad se preparó para luchar hasta la muerte en lugar de aceptar a un rey calvinista.

La batalla de Ivry , librada el 14 de marzo de 1590, fue otra victoria decisiva para Enrique contra las fuerzas dirigidas por el duque de Mayenne . Luego, las fuerzas de Enrique asediaron París , pero después de una larga y desesperada resistencia de los parisinos, el sitio de Enrique fue levantado por un ejército español bajo el mando del duque de Parma . Luego, lo que había sucedido en París se repitió en Rouen (noviembre de 1591 - marzo de 1592).

Posteriormente, Parma fue herido en la mano durante el Sitio de Caudebec mientras estaba atrapado por el ejército de Enrique. Luego de haber escapado milagrosamente de allí, se retiró a Flandes , pero con su salud decayendo rápidamente, Farnesio llamó a su hijo Ranuccio para comandar sus tropas. Sin embargo, fue destituido del cargo de gobernador por la corte española y murió en Arras el 3 de diciembre. Para Enrique y el ejército protestante al menos, Parma ya no era una amenaza.

Guerra en Bretaña [ editar ]

Mientras tanto, Philippe Emmanuel, duque de Mercœur , a quien Enrique III había nombrado gobernador de Bretaña en 1582, se esforzaba por independizarse en esa provincia. Líder de la Liga Católica , invocó los derechos hereditarios de su esposa, María de Luxemburgo , que era descendiente de los duques de Bretaña y heredera del derecho de Blois-Brosse al ducado, así como a la duquesa de Penthièvre en Bretaña, y organizó un gobierno en Nantes . Proclamando a su hijo "príncipe y duque de Bretaña", se alió con Felipe II de España , quien pretendía colocar a su propia hija, la infanta Isabel Clara Eugenia, en el trono de Bretaña. Con la ayuda de los españoles al mando de Juan del Águila , Mercoeur derrotó a las fuerzas de Enrique IV al mando del duque de Montpensier en la batalla de Craon en 1592, pero las tropas reales, reforzadas por contingentes ingleses, recuperaron pronto la ventaja; en septiembre de 1594, Martin Frobisher y John Norris con ocho buques de guerra y 4.000 hombres sitiaron Fort Crozon cerca de Brest y lo capturaron el 7 de noviembre, matando a 350 españoles, ya que solo 13 sobrevivieron.

Hacia la paz (1593-1598) [ editar ]

Conversión [ editar ]

Entrada de Enrique IV en París, el 22 de marzo de 1594, con 1.500  coraceros .
Salida de las tropas españolas de París, 22 de marzo de 1594.
Enrique IV , como Hércules venciendo la hidra de Lerna (es decir, la Liga Católica ), por Toussaint , alrededor de 1600. Museo del Louvre .

A pesar de las campañas entre 1590 y 1592, Enrique IV "no estaba más cerca de capturar París". [73] Al darse cuenta de que Enrique III tenía razón y de que no había perspectivas de que un rey protestante triunfara en un París decididamente católico, Enrique accedió a convertirse, afirmando supuestamente " Paris vaut bien une messe " ("París bien merece una misa "). . Fue recibido formalmente en la Iglesia Católica en 1593, y fue coronado en Chartres en 1594 cuando los miembros de la Liga mantuvieron el control de la Catedral de Reims y, escépticos de la sinceridad de Enrique, continuaron oponiéndose a él. Finalmente fue recibido en París en marzo de 1594, y 120 miembros de la Liga de la ciudad que se negaron a someterse fueron desterrados de la capital.[74]La capitulación de París alentó lo mismo de muchas otras ciudades, mientras que otras volvieron a apoyar a la corona después de que el Papa Clemente VIII absolvió a Enrique, revocando su excomunión a cambio de la publicación de los Decretos Tridentinos , la restauración del catolicismo en Bearn y el nombramiento de sólo católicos para alto cargo. [74] Evidentemente, la conversión de Enrique preocupó a los nobles protestantes, muchos de los cuales, hasta entonces, habían esperado ganar no solo concesiones sino una reforma completa de la Iglesia francesa, y su aceptación de Enrique no era de ninguna manera una conclusión inevitable.

Guerra con España (1595-1598) [ editar ]

A finales de 1594, algunos miembros de la Liga seguían trabajando contra Enrique en todo el país, pero todos contaban con el apoyo de España. En enero de 1595, el rey declaró la guerra a España para mostrar a los católicos que España estaba usando la religión como tapadera para un ataque al estado francés, y para mostrar a los protestantes que su conversión no lo había convertido en un títere de España. Además, esperaba reconquistar gran parte del norte de Francia de las fuerzas católicas franco-españolas. [75] El conflicto consistió principalmente en acciones militares dirigidas a miembros de la Liga, como la Batalla de Fontaine-Française , aunque los españoles lanzaron una ofensiva concertada en 1595, tomando Le Catelet , Doullens y Cambrai.(este último después de un feroz bombardeo), y en la primavera de 1596 capturando Calais en abril. Tras la captura española de Amiens en marzo de 1597, la corona francesa asedió hasta su rendición en septiembre. Con esa victoria, las preocupaciones de Enrique se dirigieron luego a la situación en Bretaña, donde promulgó el Edicto de Nantes y envió a Bellièvre y Brulart de Sillery a negociar la paz con España. La guerra llegó a su fin oficial después del Edicto de Nantes , con la Paz de Vervins en mayo de 1598.

Resolución de la guerra en Bretaña (1598-1599) [ editar ]

A principios de 1598, el rey marchó contra Mercœur en persona y recibió su sumisión en Angers el 20 de marzo de 1598. Mercœur posteriormente se exilió en Hungría. La hija y heredera de Mercoeur estaba casada con el duque de Vendôme , hijo ilegítimo de Enrique IV.

El Edicto de Nantes (1598) [ editar ]

Artículo principal: Edicto de Nantes
El Edicto de Nantes , abril de 1598

Enrique IV se enfrentó a la tarea de reconstruir un reino destrozado y empobrecido y unirlo bajo una sola autoridad. Enrique y su consejero, el duque de Sully vieron que el primer paso esencial en esto era la negociación del Edicto de Nantes , que para promover la unidad civil concedía a los hugonotes derechos sustanciales, pero en lugar de ser un signo de tolerancia genuina , era de hecho un especie de tregua a regañadientes entre las religiones, con garantías para ambos lados. [76]Se puede decir que el Edicto marca el final de las Guerras de Religión, aunque su aparente éxito no estaba asegurado en el momento de su publicación. De hecho, en enero de 1599, Henry tuvo que visitar el Parlamento en persona para aprobar el Edicto. Las tensiones religiosas continuaron afectando a la política durante muchos años, aunque nunca en el mismo grado, y Enrique IV enfrentó muchos atentados contra su vida; el último sucedió en mayo de 1610.

Consecuencias [ editar ]

Artículo principal: rebeliones hugonotes
La flota real francesa captura la Île de Ré , un bastión hugonote.

Aunque el Edicto de Nantes concluyó la lucha durante el reinado de Enrique IV, las libertades políticas que otorgó a los hugonotes (vistos por los detractores como "un estado dentro del estado") se convirtieron en una fuente creciente de problemas durante el siglo XVII. El daño causado a los hugonotes significó una disminución del 10% al 8% de la población francesa. [77] La decisión del rey Luis XIII de reintroducir el catolicismo en una parte del suroeste de Francia provocó una revuelta hugonote. Por la Paz de Montpellier en 1622, las ciudades protestantes fortificadas se redujeron a dos: La Rochelle y Montauban . Siguió otra guerra, que concluyó con el asedio de La Rochelle., en el que las fuerzas reales dirigidas por el cardenal Richelieu bloquearon la ciudad durante catorce meses. Bajo la Paz de La Rochelle de 1629, los brevets del Edicto (secciones del tratado que se ocupaban de las cláusulas militares y pastorales y eran renovables mediante cartas de patente ) se retiraron por completo, aunque los protestantes conservaron sus libertades religiosas de antes de la guerra.

Richelieu , representado en el asedio de La Rochelle de 1627-1628 , puso fin a la autonomía política y militar de los hugonotes , [78] preservando sus derechos religiosos.

Durante el resto del reinado de Luis XIII, y especialmente durante la minoría de Luis XIV , la implementación del Edicto varió año tras año. En 1661, Luis XIV, que era particularmente hostil a los hugonotes, comenzó a asumir el control de su gobierno y comenzó a ignorar algunas de las disposiciones del Edicto. [78] En 1681, instituyó la política de las dragonnades , para intimidar a las familias hugonotes para que se convirtieran al catolicismo romano o emigraran. Finalmente, en octubre de 1685, Luis emitió el Edicto de Fontainebleau , que revocó formalmente el Edicto e hizo ilegal la práctica del protestantismo en Francia. La revocación del Edicto tuvo resultados muy perjudiciales para Francia. [78]Si bien no provocó una nueva guerra religiosa, muchos protestantes optaron por abandonar Francia en lugar de convertirse, y la mayoría se mudó al Reino de Inglaterra , Brandeburgo-Prusia , la República Holandesa y Suiza .

En los albores del siglo XVIII, los protestantes permanecían en un número significativo en la remota región de Cévennes del Macizo Central . Esta población, conocida como los Camisards , se rebeló contra el gobierno en 1702, lo que llevó a combates que continuaron intermitentemente hasta 1715, después de lo cual los Camisards quedaron en gran parte en paz.

Cronología [ editar ]

Grabado protestante que representa 'les dragonnades ' en Francia bajo Luis XIV.
  • 17 de enero de 1562: Edicto de Saint-Germain , a menudo llamado "Edicto de enero"
  • 1 de marzo de 1562: Masacre de Vassy (Wassy)
  • Marzo de 1562 - Marzo de 1563: Primera Guerra , terminada por el Edicto de Amboise.
    • 19 de diciembre de 1562: Batalla de Dreux
  • Septiembre de 1567 - marzo de 1568: Segunda Guerra , terminada por la Paz de Longjumeau
    • 10 de noviembre de 1567: Batalla de Saint Denis
  • 1568-1570: Tercera Guerra , terminada por la Paz de Saint-Germain-en-Laye
    • Marzo de 1569: Batalla de Jarnac
    • Junio ​​de 1569: Batalla de La Roche-l'Abeille
    • Octubre de 1569: Batalla de Moncontour
  • 1572: Masacre del día de San Bartolomé
    • Junio ​​de 1572: Muerte de Jeanne d'Albret
  • 1572-1573: Cuarta Guerra , terminada por el Edicto de Boulogne
    • Noviembre de 1572 - julio de 1573: Asedio de La Rochelle
    • Mayo de 1573: Enrique de Anjou es elegido rey de Polonia.
  • 1574: Muerte de Carlos IX
  • 1574-1576: Quinta Guerra , terminada por el Edicto de Beaulieu
  • 1576: formación de la primera liga católica en Francia
  • 1576-1577: Sexta Guerra , terminada por el Tratado de Bergerac (también conocido como el "Edicto de Poitiers")
  • 1579-1580: Séptima Guerra , terminada por el Tratado de Fleix
  • Junio ​​de 1584: Muerte de François, duque de Anjou , presunto heredero.
  • Diciembre de 1584: Tratado de Joinville
  • 1587-1598: Octava Guerra , terminada por la Paz de Vervins y el Edicto de Nantes
    • Octubre de 1587: Batalla de Coutras , Batalla de Vimory
    • Diciembre de 1588: Asesinato del duque de Guisa y su hermano.
    • Agosto de 1589: Asesinato de Enrique III
    • Septiembre de 1589: Batalla de Arques
    • Marzo de 1590: batalla de Ivry , sitio de París
    • 1593: Enrique IV abjura del protestantismo
    • 1594: Enrique IV coronado en Chartres
    • Junio ​​de 1595: Batalla de Fontaine-Française
    • Abril-septiembre de 1597: sitio de Amiens
    • Abril de 1598: Edicto de Nantes emitido por Enrique IV.
  • Octubre de 1685: Edicto de Fontainebleau emitido por Luis XIV.

Ver también [ editar ]

  • Edicto de tolerancia
  • Lista de guerras y desastres por número de muertos
  • Monarchomachs
  • Religión en Francia
  • Museo Virtual del Protestantismo
  • Asedio de París (1590)
  • Liga católica (francés)
  • Batalla de Craon

Referencias [ editar ]

Notas al pie [ editar ]

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Fuentes primarias [ editar ]

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  • Salmón, JHM, ed. Guerras de religión francesas, ¿qué importancia tenían los factores religiosos? (1967) breves extractos de fuentes primarias y secundarias

Enlaces externos [ editar ]

  • Las guerras de religión, parte I
  • Las guerras de religión, parte II
  • Guerras religiosas francesas
  • Las guerras de religión
  • Las ocho guerras de religión (1562-1598) en el Museo Virtual del Protestantismo