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Friedrich Naumann | |
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| Reichstag | |
| Detalles personales | |
| Nació | 25 de marzo de 1860 Störmthal (ahora parte de Großpösna ) cerca de Leipzig |
| Fallecido | 24 de agosto de 1919 (59 años) Travemünde |
| Partido político | Partido Social Cristiano Asociación Nacional Social Unión de mente libre Partido Popular de mente libre Partido Demócrata |
| Esposos) | María Magdalena Zimmermann |
| Ocupación | Teólogo , político |
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Friedrich Naumann (25 de marzo de 1860 - 24 de agosto de 1919) fue un político liberal alemán y párroco protestante . La Fundación Friedrich Naumann del Partido Demócrata Libre lleva su nombre. Sin embargo, Naumann también es algo controvertido ya que se le acusa de inspirar la política exterior nazi y por sus declaraciones anti-armenias . [1]
Vida [ editar ]
Naumann nació en la vicaría de Großpösna cerca de Leipzig en Sajonia . Asistió a la escuela en Leipzig y la Fürstenschule en Meissen , después de lo cual estudió teología en las universidades de Leipzig y Erlangen . Desde 1883 trabajó en la institución benéfica Rauhes Haus establecida por Johann Hinrich Wichern en Hamburgo , antes de que en 1886 asumiera el rectorado de Lengenberg cerca de Glauchau en Sajonia. Desde 1890 también sirvió en la misión Interior en Frankfurt..
Originalmente seguidor del movimiento conservador-clerical y antisemita de Berlín dirigido por Adolf Stoecker y su Partido Social Cristiano , Naumann se interesó más tarde en las teorías sociales defendidas por su amigo Max Weber , uno de los críticos más pronunciados del emperador Wilhelm II . Su ideal era el de ayudar a los trabajadores , cuyas miserables circunstancias de vida había presenciado en Hamburgo. Su objetivo era despertar el interés en este tema entre la clase media , sin embargo, inicialmente se vio obstaculizado por el miedo de la clase media alemana al proletariado, a quienes consideraban como potenciales revolucionarios.. Más tarde, Naumann intentó involucrar a Weber en la política, pero esto falló debido a la mala salud y el mal genio de Weber.
Ya desde 1894 publicó el semanario Die Hilfe (“La Ayuda”) para abordar la cuestión social desde un punto de vista de clase media no marxista . Con este fin, escribió el breve libro Soziale Briefe An Reiche Leute ("Cartas sociales a la gente rica") publicado en Gotinga en 1895. Junto con Rudolph Sohm y Caspar René Gregory , fundó la Asociación Nacional-Social en 1896; un intento de proporcionar una alternativa social liberal a los socialdemócratas , que podría abordar la creciente brecha social entre los industriales ricos y la clase trabajadora pobre.
Durante las masacres hamidianas de la década de 1890 , Naumann se hizo conocido por expresar su antiarmenismo en Die Hilfe, incluida la famosa "cita del alfarero" en la que Naumann, sin su consentimiento absoluto, citaba a un alfarero alemán, a quien conoció durante su viaje al Cercano Oriente en Constantinopla: como diciendo:
Soy cristiano y considero "Amar a tu prójimo" como el primer mandamiento, y digo que los turcos hicieron lo correcto cuando mataron a golpes a los armenios. El turco no tiene otra forma de protegerse del armenio. […] El armenio es el peor tipo del mundo. Vende a su esposa, su hija todavía menor de edad, le roba a su hermano. Toda Constantinopla está siendo envenenada moralmente por los armenios. No son los turcos los que han atacado, sino los armenios. […] No existe un medio ordenado para protegerse contra los armenios. El turco actúa en defensa propia. [1]
El historiador Stefan Ihrig afirma que "Naumann había expuesto a una audiencia muy amplia a las justificaciones para matar armenios y había hecho oídos sordos a Alemania a la difícil situación de los armenios, así como al antiarmenianismo" moral "y políticamente más aceptable". [2] Pero con respecto al genocidio armenio de 1915, el „Hilfe“ [3] , todavía editado y dirigido por Friedrich Naumann, escribió:
Ni la alianza germano-turca podría ser una legitimación “para una masacre de los armenios en una medida que no se ha visto todavía en la historia. Sin duda, uno debe poder deplorar el destino adverso del pueblo armenio y hablar abiertamente de que no todos los armenios, y más notablemente no todo el pueblo armenio, son hostiles a los turcos, ¡sin ser acusados de ser un traidor a nuestra buena causa! ¡También la prensa alemana tiene que discutir la cuestión arminiana, sin prejuicios! ”
Más adelante en su vida, Naumann trabajó para un acercamiento de los movimientos liberales y socialdemócratas alemanes, pero enfrentó una gran oposición de los conservadores . Industriales como Freiherr von Stumm llamaron a Naumann y sus asociados "Aliados de los socialistas". Naumann quería preservar los valores cristianos, que esperaba mejorarían las tensas relaciones entre los trabajadores y los empresarios. La Asociación Nacional Social fracasó en las elecciones alemanas de 1898 y 1903 y luego se disolvió en la Freeminded Union . Naumann se convirtió en miembro del parlamento del Reichstag en las elecciones federales de 1907 .
En 1907, cofundó la asociación Deutscher Werkbund . En vísperas de la Primera Guerra Mundial , Naumann demostró ser un monárquico, pero su simpatía por el emperador alemán Wilhelm II se había desvanecido desde el conocido Daily Telegraph Affair de 1908. Él abrazó una especie de imperialismo liberal , firmando el Manifiesto de 1914 de los noventa y tres , y todavía en 1918 apoyó la "Liga Anti-Bolchevique" de Eduard Stadtler . Por otro lado, Naumann apoyó la Resolución de Paz, con la que el Reichstag ofreció negociaciones de paz sin anexiones en 1917 [4].
En 1919, Friedrich Naumann fue uno de los fundadores del Partido Democrático Alemán social liberal (Deutsche Demokratische Partei, DDP) con Theodor Wolff y Hugo Preuss . Como miembro de la Asamblea Nacional de Weimar , se convirtió en uno de los "Padres de la Constitución " de la República de Weimar y, poco antes de su muerte, fue elegido primer presidente del Partido Demócrata.
Recepción [ editar ]
Naumann es a menudo considerado un defensor del nacionalismo alemán con ideales militaristas y anexionistas, debido a su libro Mitteleuropa (1915) sobre la geopolítica de una Europa Central bajo el liderazgo alemán. [5] El trabajo tuvo un gran impacto público, aunque no afectó la estrategia militar de la Primera Guerra Mundial. Como muchos estudiosos de su tiempo, Naumann defendió las teorías del darwinismo social y Volksgemeinschaft . Compartió sus puntos de vista con los círculos intelectuales que frecuentaba, incluidos no solo Max Weber , sino también Lujo Brentano , Hellmut von Gerlach , el joven Theodor Heuss., su esposa Elly Heuss-Knapp y Gustav Stresemann . Para otros, él es "una figura clave en el liberalismo alemán en el último Kaiserreich ", que vio sus objetivos políticos principalmente realizados, cuando poco antes del final de la guerra la Constitución del Imperio Alemán adoptó una enmienda, que convirtió al estado en una vida corta. monarquía democrática parlamentaria. [6]
Ver también [ editar ]
- Liberalismo
- Lista de teóricos liberales
Lectura adicional [ editar ]
- Jürgen Frölich (2015). " Naumann, Friedrich ". En: 1914–1918-online. Enciclopedia Internacional de la Primera Guerra Mundial , ed. por Ute Daniel, Peter Gatrell, Oliver Janz, Heather Jones, Jennifer Keene, Alan Kramer y Bill Nasson, emitido por Freie Universität Berlin, Berlín 2015-06-02. DOI: 10.15463 / ie1418.10652.
- Wolfhart Pentz (2002). "El significado de la religión en la política de Friedrich Naumann". Revista de Historia de la Teología Moderna . 9 (1): 70–97.
- Alastair P. Thompson (2000). Liberales de izquierda, el estado y la política popular en la Alemania guillermina , Oxford; Nueva York: Oxford University Press.
- Theodor Heuss (1949). Friedrich Naumann: der Mann, das Werk, die Zeit . Stuttgart y Tübingen: Wunderlich.
Enlaces externos [ editar ]
- Obras de o sobre Friedrich Naumann en Internet Archive
- Medios relacionados con Friedrich Naumann en Wikimedia Commons
- Friedrich Naumann; Christabel Margaret Meredith; William James Ashley (1917). Europa central . Rey.
- Recortes de periódicos sobre Friedrich Naumann en los archivos de prensa del siglo XX de la ZBW
Referencias [ editar ]
- ↑ a b Ihrig, Stefan (2018). "Alemania y las masacres armenias de la década de 1890: cuestiones de moralidad en la política exterior" . Études arméniennes contemporaines (11): 75–92. doi : 10.4000 / eac.1871 . ISSN 2269-5281 .
- ^ Justificación del genocidio , p. 77.
- ^ Die Hilfe , n. ° 36/1915, p. 582.
- ^ Heuss, 1949, pág. 389.
- ^ Naumann, Friedrich (1915). Mitteleuropa (en alemán). Berlín, Alemania: Georg Reimer.
- ^ Jürgen Frölich: "Naumann, Friedrich" . 1914-1918-en línea. Enciclopedia internacional de la Primera Guerra Mundial . Instituto Histórico Alemán . 2 de junio de 2015 . Consultado el 18 de febrero de 2021 .
