Göbekli Tepe (en turco: [gœbecˈli teˈpe] , [1] "Colina de barriga"; [2] conocido como Girê Mirazan o Xirabreşkê en kurdo [3] ) es un sitio arqueológico neolítico cerca de la ciudad de Şanlıurfa en el sureste de Anatolia , Turquía. Incluye dos fases de uso, que se cree que son de naturaleza social o ritual por el descubridor y excavador del sitio Klaus Schmidt . [4] Su capa más antigua data de alrededor del 9000 a. C., el final del Neolítico A previo a la alfarería (PPNA). [5]La fase más joven, radiocarbono de fecha a entre 8.300 y 7.400 BCE, pertenece a la Pre-cerámica neolítica B . Durante la primera fase, se erigieron círculos de enormes pilares de piedra en forma de T, clasificados como los megalitos más antiguos conocidos del mundo , [6] contemporáneos de otros asentamientos cercanos como Nevalı Çori y Çayönü . En 2018, el sitio fue designado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [7]
Girê Mirazan Xirabreşkê | |
Localización | Örencik , Provincia de Şanlıurfa , Turquía |
---|---|
Coordenadas | 37 ° 13′23 ″ N 38 ° 55′21 ″ E / 37.22306 ° N 38.92250 ° ECoordenadas : 37 ° 13′23 ″ N 38 ° 55′21 ″ E / 37.22306 ° N 38.92250 ° E |
Tipo | Santuario |
Historia | |
Fundado | C. 9000 a. C. |
Abandonado | 8vo milenio a. C. |
Periodos | Neolítico anterior a la alfarería A a B |
Notas del sitio | |
Descubierto | 1963 |
Condición | Bien conservado |
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial | |
Nombre oficial | Göbekli Tepe |
Tipo | Cultural |
Criterios | (i), (ii), (iv) |
Designado | 2018 (42a sesión) |
Numero de referencia. | 1572 |
Estado parte | pavo |
Región | Asia occidental |
El tell o montículo artificial tiene una altura de 15 m (50 pies) y unos 300 m (1.000 pies) de diámetro, [8] aproximadamente 760 m (2.500 pies) sobre el nivel del mar. Se conocen más de 200 pilares en unos 20 círculos (a partir de mayo de 2020) a través de estudios geofísicos . Cada pilar tiene una altura de hasta 6 m (20 pies) y pesa hasta 10 toneladas. Se encajan en enchufes que fueron tallados en el lecho de roca local . [9] En la segunda fase, perteneciente al Neolítico Precerámico B (PPNB), los pilares levantados son más pequeños y se ubicaron en salas rectangulares con pisos de cal pulida . El sitio fue abandonado después del Neolítico Pre-Cerámico B (PPNB). Las estructuras más jóvenes datan de la época clásica.
Las excavaciones han estado en curso desde 1996 por el Instituto Arqueológico Alemán , pero grandes partes aún permanecen sin excavar.
Fondo
Göbekli Tepe fue construido y ocupado durante el Neolítico Pre-Cerámico (PPN), la primera división del período Neolítico en el suroeste de Asia, que data de entre 9600 y 7000 a. C. [10] A partir del final de la última Edad de Hielo , el PPN marca "el comienzo de la vida de la aldea", [11] produciendo la evidencia más temprana de asentamientos humanos permanentes en el mundo. [11] [12] Los arqueólogos han asociado durante mucho tiempo la aparición de estos asentamientos con la Revolución Neolítica, la transición de la caza y la recolección a la agricultura, pero no están de acuerdo sobre si la adopción de la agricultura provocó que las personas se establecieran o el asentamiento provocó que las personas adoptaran agricultura. [13] A pesar del nombre, la Revolución Neolítica en el suroeste de Asia fue "prolongada y variable localmente". [14] Los elementos de la vida de las aldeas aparecieron en lugares tan temprano como 10,000 años antes del Neolítico, [15] [16] y la transición a la agricultura tomó miles de años, con diferentes ritmos y trayectorias en diferentes regiones. [17] [18] El Neolítico Pre-Cerámico se divide en dos subperíodos: el PPNA, al que pertenecen las primeras fases de Göbekli Tepe, está fechado entre 9600 y 8800 aC; el PPNB, al que pertenecen las últimas fases de Göbekli Tepe, está fechado entre 8800 y 7000 a. C. [12] Fue precedido por el Epipaleolítico y sucedido por el Neolítico tardío . [11]
La evidencia indica que los habitantes eran cazadores-recolectores que complementaban su dieta con formas tempranas de cereal domesticado y vivían en aldeas durante al menos parte del año. Se analizaron herramientas como piedras de moler y mortero y maja, encontradas en Göbekli Tepe, y sugieren un procesamiento considerable de cereales. La evidencia arqueozoológica apunta a una "caza a gran escala de gacelas entre el verano y el otoño". [19]
Las aldeas de PPN estaban formadas por grupos de casas de piedra o adobe , [11] y, a veces, importantes edificios monumentales o "comunales". [12] La tradición de pilares en forma de T que se ve en Göbekli Tepe es exclusiva de la región de Urfa, pero se encuentra en la mayoría de los sitios de PPN allí. [23] Estos incluyen Nevalı Çori , Hamzan Tepe , [24] Karahan Tepe , [25] Harbetsuvan Tepesi , [22] Sefer Tepe , [23] y Taslı Tepe . [21] Otras estelas de piedra, sin la característica forma de T, se han documentado en sitios contemporáneos más lejanos, incluidos Çayönü , Qermez Dere y Gusir Höyük . [26]
Ubicación y entorno
Göbekli Tepe se encuentra en las estribaciones de las montañas Tauro , con vistas a la llanura de Harran [27] y las cabeceras del río Balikh , un afluente del Éufrates . [28] El sitio es un tell (montículo artificial) situado en una meseta plana de piedra caliza . [29] En el norte, la meseta está conectada a las montañas vecinas por un estrecho promontorio. En todas las demás direcciones, la cresta desciende abruptamente hacia pendientes y acantilados escarpados. [30] En la cima de la cresta hay evidencia considerable de impacto humano, además de la construcción del tell. [ aclaración necesaria ] [ cita necesaria ]
Se han realizado excavaciones en la vertiente sur del tell, al sur y al oeste de una morera que marca una peregrinación islámica , [8] pero los hallazgos arqueológicos proceden de toda la meseta. El equipo también ha encontrado muchos restos de herramientas. En el escarpe occidental se ha descubierto una pequeña cueva en la que se encontró un pequeño relieve que representa a un bóvido . Es el único relieve que se encuentra en esta cueva. [31]
Como la mayoría de los sitios de PPN en la región de Urfa, Göbekli Tepe se construyó en un punto alto en el borde de las montañas, lo que le brinda una vista amplia sobre la llanura y una buena visibilidad desde la llanura. [20] Esta ubicación también les dio a los constructores un buen acceso a la materia prima: el lecho de roca caliza suave a partir del cual se construyó el complejo y el pedernal para hacer las herramientas para trabajar la piedra caliza. [20]
En el momento en que se ocupó Göbekli Tepe, el clima de la zona era más cálido y húmedo de lo que es hoy. [29] Estaba rodeado por un abierto pastizales estepa , [29] con abundantes salvajes cereales , incluyendo einkorn , trigo , y cebada , [32] y manadas de animales de pastoreo tales como ovejas salvaje , cabra salvaje , gacelas , y équidos . [33] Grandes manadas de gacelas con bocio pueden haber pasado por el sitio en migraciones estacionales. [34] No hay evidencia de bosques sustanciales cercanos; [29] El 90% del carbón vegetal recuperado en el lugar procedía de pistachos o almendros . [32] Los arqueólogos no están de acuerdo sobre si el sitio proporcionó acceso rápido al agua potable. Schmidt sostuvo que "no había acceso al agua en las inmediaciones", [35] basándose en el hecho de que, si bien hay muchos manantiales kársticos y pequeños arroyos en Germuş, [36] [37] los más cercanos hoy son varios kilómetros fuera. [38] Sin embargo, en el clima más húmedo de la época, el nivel freático local puede haber sido más alto, activando manantiales más cercanos al sitio que están inactivos hoy. [39] Schmidt también notó la presencia de varias cisternas excavadas en el lecho de roca debajo del sitio, [38] que contienen al menos 150 metros cúbicos (5300 pies cúbicos) de agua, [40] y las excavaciones posteriores tienen un posible sistema de recolección de agua de lluvia . [41]
Historia del descubrimiento y la investigación
Antes de ser documentado por los arqueólogos, la colina en la que se encuentra Göbekli Tepe, conocida localmente en kurdo como Girê Mirazan o Xerabreşk, se consideraba un lugar sagrado. [42] [43]
El sitio arqueológico se observó por primera vez en un estudio realizado por la Universidad de Estambul y la Universidad de Chicago en 1963. [44] El arqueólogo estadounidense Peter Benedict identificó los líticos recolectados de la superficie del sitio como pertenecientes al Neolítico Aceramic , [45] pero confundió la piedra losas (las partes superiores de los pilares en forma de T) para marcadores de tumbas, postulando que la fase prehistórica estaba cubierta por un cementerio bizantino . [46] La colina había estado bajo cultivo agrícola durante mucho tiempo, y generaciones de habitantes locales con frecuencia habían movido rocas y las habían colocado en pilas de desmonte, lo que puede haber perturbado las capas superiores del sitio. En algún momento se hicieron intentos de romper algunos de los pilares, presumiblemente por agricultores que los confundieron con rocas grandes ordinarias. [4]
En octubre de 1994, [47] el arqueólogo alemán Klaus Schmidt , que había estado trabajando anteriormente en Nevalı Çori , estaba buscando evidencia de sitios similares en el área y decidió reexaminar la ubicación descrita por los investigadores de Chicago en 1963. [4] [47 ] Al preguntar en las aldeas cercanas acerca de las colinas con pedernal, [47] Mahmut e İbrahim Yıldız, los agricultores propietarios de la tierra en la que estaba situado el sitio, lo guiaron a Göbekli Tepe. [43] Mahmut Yıldız y su padre habían descubierto previamente hallazgos mientras trabajaban allí, que informaron al museo local. [43] Habiendo encontrado estructuras similares en Nevalı Çori, Schmidt reconoció la posibilidad de que las losas de piedra no fueran marcadores de tumbas bizantinas como supuso Benedicto, sino las cimas de megalitos prehistóricos . Comenzó las excavaciones al año siguiente y pronto desenterró el primero de los enormes pilares en forma de T. [4] Yıldız continuó trabajando en las excavaciones y sirvió como guardia del sitio. [43]
Schmidt continuó dirigiendo las excavaciones en el sitio en nombre del Museo Şanlıurfa y el Instituto Arqueológico Alemán (DAI) hasta su muerte en 2014. Desde entonces, la investigación del DAI en el sitio ha sido coordinada por Lee Clare . [7] A partir de 2021[actualizar], el trabajo en el sitio es realizado conjuntamente por la Universidad de Estambul, el Museo Şanlıurfa y el DAI, bajo la dirección general de Necmi Karul . [48] [49] Las excavaciones recientes han sido más limitadas que las de Schmidt, centrándose en la documentación detallada y la conservación de las áreas ya expuestas. [49]
Tener una cita
La imponente estratigrafía de Göbekli Tepe da fe de muchos siglos de actividad, comenzando en el período Pre-Cerámica Neolítico A (PPNA), que data del X milenio a. C. [50] También se han desenterrado restos de edificios más pequeños identificados como Neolítico B anterior a la alfarería (PPNB) y que datan del noveno milenio a. C. [5]
Se han publicado varias fechas de radiocarbono : [51]
Número de laboratorio | Contexto | cal BCE |
---|---|---|
Ua-19561 | recinto C | 7560–7370 |
Ua-19562 | recinto B | 8280–7970 |
Hd-20025 | Capa III | 9110–8620 |
Hd-20036 | Capa III | 9130–8800 |
Las muestras de Hd son de carbón vegetal en el relleno de los niveles más bajos del sitio y fechan el final de la fase activa de la ocupación del Nivel III; las estructuras reales pueden ser más antiguas. Las muestras de Ua provienen de recubrimientos de carbonato pedogénico en pilares y solo indican el tiempo después de que el sitio fue abandonado: el terminus ante quem . [52]
Arquitectura
Göbekli Tepe sigue un patrón geométrico. El patrón es un triángulo equilátero que conecta los recintos A, B y D. Un estudio de 2020 de "Geometría y planificación arquitectónica en Göbekli Tepe" sugiere que los recintos A, B y D son todos un complejo, y dentro de este complejo hay un "jerarquía" con el recinto D en la parte superior, rechazando la idea de que cada recinto fue construido y funcionó individualmente como menos probable. [53]
Canteras
La meseta ha sido transformada por la erosión y la explotación de canteras , que tuvo lugar no solo en el Neolítico, sino también en la época clásica. Hay cuatro canales de 10 metros de largo (33 pies) y 20 centímetros de ancho (7,9 pulgadas) en la parte sur de la meseta, interpretados como los restos de una antigua cantera de la que se tomaron bloques rectangulares. Estos posiblemente estén relacionados con un edificio cuadrado del barrio, del que solo se conserva la cimentación. Es de suponer que se trata de los restos de una torre de vigilancia romana que formaba parte del Limes arabus , aunque esto es una conjetura. [54]
La mayoría de las estructuras en la meseta parecen ser el resultado de la explotación de canteras neolíticas, y las canteras se utilizan como fuentes para los enormes elementos arquitectónicos monolíticos. Sus perfiles fueron picoteados en la roca, y los bloques desprendidos luego fueron apalancados fuera del banco de rocas. [54] Se identificaron varias canteras donde se habían producido piezas redondas. Su condición de canteras fue confirmada por el hallazgo de una pieza de 3 por 3 metros en la ladera sureste de la meseta. Sin lugar a dudas, el Neolítico son tres pilares en forma de T que aún no se habían levantado del lecho de roca. El mayor de ellos se encuentra en la meseta norte. Tiene una longitud de 7 m (23 pies) y su cabeza tiene un ancho de 3 m (10 pies). Su peso puede rondar las 50 toneladas. Los otros dos pilares inacabados se encuentran en la meseta sur.
Contar
En el borde occidental de la colina, se encontró una figura parecida a un león. En esta zona, los fragmentos de piedra caliza y pedernal se presentan con mayor frecuencia. Por lo tanto, se sugirió que esto podría haber sido una especie de taller de escultura. [55] Por otro lado, no está claro cómo clasificar tres representaciones fálicas de la superficie de la meseta sur. Se encuentran cerca de las canteras de la época clásica, lo que dificulta su datación. [31]
Aparte del tell, hay una plataforma incisa con dos zócalos que podrían haber sostenido pilares y un banco plano circundante. Esta plataforma corresponde a los complejos de la Capa III en el tell. Continuando con el patrón de denominación, se le llama "complejo E". Debido a su similitud con los edificios de culto en Nevalı Çori , también se le ha llamado "Templo de la Roca". Su suelo ha sido cuidadosamente tallado en el lecho de roca y alisado, que recuerda a los suelos de terrazo de los complejos más jóvenes de Göbekli Tepe. Inmediatamente al noroeste de esta área hay dos pozos en forma de cisterna que se cree que son parte del complejo E. Uno de estos pozos tiene un alfiler a la altura de una mesa, así como una escalera con cinco escalones. [56]
Capa III
En esta primera etapa de la historia del sitio, aparecen por primera vez compuestos circulares o temene . Varían de 10 a 30 metros de diámetro. Su característica más notable es la presencia de pilares de piedra caliza en forma de T colocados uniformemente dentro de gruesos muros interiores compuestos de piedra en bruto. Hasta ahora se han descubierto cuatro estructuras circulares de este tipo. Los estudios geofísicos indican que hay 16 más, que encierran hasta ocho pilares cada uno, lo que equivale a casi 200 pilares en total. Las losas se transportaron desde pozos de lecho rocoso ubicados aproximadamente a 100 metros (330 pies) de la cima de la colina, y los trabajadores utilizaron puntas de sílex para cortar el lecho de roca caliza. [58]
Dos pilares más altos se encuentran uno frente al otro en el centro de cada círculo. No se sabe si los círculos tenían techo. En el interior se encuentran bancos de piedra diseñados para sentarse. [59] Muchos de los pilares están decorados con pictogramas abstractos y enigmáticos y relieves de animales tallados. Los pictogramas pueden representar símbolos sagrados comúnmente entendidos, como se conoce de las pinturas rupestres neolíticas en otros lugares. Los relieves representan mamíferos como leones, toros, jabalíes, zorros, gacelas y burros; serpientes y otros reptiles; artrópodos como insectos y arácnidos; y pájaros, particularmente buitres. En el momento en que se construyó el edificio, era probable que el país circundante tuviera bosques y fuera capaz de sustentar esta variedad de vida silvestre, antes de que milenios de asentamientos humanos y cultivos llevaran a las condiciones cercanas al Dust Bowl que prevalecen hoy. [4] Los buitres también ocupan un lugar destacado en la iconografía de Çatalhöyük y Jericó .
Pocas figuras humanoides han aparecido en el arte de Göbekli Tepe. Sin embargo, algunos de los pilares en forma de T tienen brazos humanos tallados en su mitad inferior, lo que sugiere al excavador del sitio Schmidt que están destinados a representar los cuerpos de humanos estilizados (o quizás deidades). Los taparrabos aparecen en la mitad inferior de algunos pilares. Schmidt cree que la losa de piedra horizontal en la parte superior simboliza los hombros, lo que sugiere que las figuras se quedaron sin cabeza. [60] Se desconoce si estaban destinados a servir como adoradores sustitutos, simbolizar antepasados venerados o representar seres antropomórficos sobrenaturales.
Algunos de los suelos de esta capa, la más antigua, están hechos de terrazo (cal quemada); otros son lecho de roca en el que se tallaron en alto relieve pedestales para sostener el gran par de pilares centrales. [61] La datación por radiocarbono sitúa la construcción de estos primeros círculos alrededor del 9000 a. C. La datación por carbono sugiere que (por razones desconocidas) los recintos se rellenaron durante la Edad de Piedra.
Capa II
La creación de los recintos circulares en la capa III dio paso posteriormente a la construcción de pequeñas salas rectangulares en la capa II. Los edificios rectangulares hacen un uso más eficiente del espacio en comparación con las estructuras circulares. A menudo se asocian con la aparición del Neolítico, [62] pero los pilares en forma de T, la característica principal de los recintos más antiguos, también están presentes aquí, lo que indica que los edificios de la Capa II continuaron cumpliendo la misma función en la cultura. , presumiblemente como santuarios. [63] La capa II se asigna al Neolítico B anterior a la alfarería (PPNB). Las varias habitaciones contiguas, rectangulares, sin puertas y sin ventanas, tienen suelos de cal pulida que recuerdan los suelos de terrazo romano . La datación por carbono ha arrojado fechas entre 8800 y 8000 a. C. [64] Varios pilares en T de hasta 1,5 metros de altura ocupan el centro de las habitaciones. Una pareja decorada con leones de aspecto feroz es la razón fundamental para el nombre de "edificio de pilares de león" por el que se conoce su recinto. [sesenta y cinco]
Un pilar de piedra que se asemeja a diseños de tótem fue descubierto en Göbekli Tepe, Capa II en 2010. Tiene 1,92 metros de altura y recuerda superficialmente a los tótems de América del Norte. El poste presenta tres figuras, la superior representa a un depredador, probablemente un oso, y debajo una forma humana. Debido a que la estatua está dañada, la interpretación no es del todo clara. También se descubrieron fragmentos de un polo similar hace unos 20 años en otro sitio en Turquía en Nevalı Çori . Además, una capa más antigua en Gobekli presenta algunas esculturas relacionadas que representan animales en cabezas humanas. [66]
Capa I
La capa I es la parte más alta de la colina. Es el más superficial, pero representa el período de tiempo más largo. Consiste en sedimentos sueltos provocados por la erosión y el uso prácticamente ininterrumpido del cerro con fines agrícolas desde que dejó de funcionar como centro ceremonial.
Hacia el comienzo del octavo milenio a. C. Göbekli Tepe perdió su importancia. El advenimiento de la agricultura y la cría de animales trajo nuevas realidades a la vida humana en el área, y el "zoológico de la Edad de Piedra" (la frase de Schmidt se aplica particularmente a la Capa III, Recinto D) aparentemente perdió cualquier importancia que había tenido para los más antiguos de la región. comunidades. Sin embargo, el complejo no fue simplemente abandonado y olvidado para ser destruido gradualmente por los elementos. En cambio, cada recinto fue enterrado deliberadamente bajo hasta 300 a 500 metros cúbicos (390 a 650 pies cúbicos) de basura, creando un tell que consiste principalmente en pequeños fragmentos de piedra caliza, vasijas de piedra y herramientas de piedra . En el relleno se han identificado muchos huesos de animales e incluso humanos. [67] El sitio se rellenó deliberadamente en algún momento después del 8000 a. C.: los edificios fueron enterrados bajo escombros, principalmente grava de sílex , herramientas de piedra y huesos de animales. [68] Además de las puntas Byblos (cabezas de armas, como puntas de flecha, etc.) y numerosas puntas Nemrik , las puntas Helwan y Aswad dominan el inventario lítico del relleno.
Mano de obra estimada
Schmidt sostuvo que "el trabajo de extraer, transportar y erigir toneladas de pilares de piedra caliza pesados, monolíticos y casi universalmente bien preparados [...] no estaba al alcance de unas pocas personas". [69] Utilizando los experimentos de Thor Heyerdahl con los moai de Rapa Nui como referencia, estimó que mover los pilares por sí solos debió involucrar a cientos de personas. [39] Específicamente, según cifras citadas posteriormente por Dietrich y Notroff, tallar un moai de tamaño similar a un pilar en forma de T de Göbekli Tepe habría tomado 20 personas al año de "tiempo libre" y 50-75 personas a la semana. al transporte de 15 km. [5] Schmidt, Dietrich y Nortroff también citaron un relato de 1917 de la construcción de un megalito en la isla indonesia de Nias , que llevó a 525 personas durante tres días. [39] [5] Estas estimaciones respaldan su interpretación de que el sitio fue construido por una gran fuerza laboral no residente, [70] coaccionada o atraída allí por una pequeña élite religiosa. [71] [72]
Por el contrario, basándose en estudios sobre la construcción de monumentos como Stonehenge , Banning calculó que de 7 a 14 personas podrían haber movido los pilares utilizando solo cuerdas y agua u otro lubricante. [39] Dejando a un lado los pilares, los experimentos llevados a cabo en el sitio también han demostrado que todas las estructuras de PPNB actualmente expuestas podrían haber sido construidas por 12 a 24 personas en menos de cuatro meses, lo que permitió dedicar tiempo a la extracción de piedra, la recolección y la preparación de alimentos. . [73] Se cree que estas estimaciones de mano de obra están dentro de la capacidad de una sola familia extendida o comunidad de aldea en el Neolítico, [39] y también se ajusta al número de personas que podrían haber estado cómodamente dentro de uno de los edificios al mismo tiempo. . [74]
Interpretación
La opinión de Klaus Schmidt era que Göbekli Tepe es un santuario de montaña de la edad de piedra. La datación por radiocarbono , así como el análisis estilístico comparativo, indican que contiene los megalitos más antiguos conocidos hasta ahora descubiertos en cualquier lugar, y que estas ruinas pueden constituir los restos de un templo. [4] [75] Schmidt creía que lo que él llamaba esta "catedral en una colina" era un destino de peregrinaje que atraía a fieles a una distancia de hasta 150 km (90 millas). Los huesos sacrificados que se encuentran en grandes cantidades de la caza local, como ciervos, gacelas, cerdos y gansos, se han identificado como desechos de alimentos cazados y cocinados o preparados de otra manera para los feligreses. [76] El análisis zooarqueológico muestra que las gacelas solo estaban presentes estacionalmente en la región, lo que sugiere que los eventos como los rituales y las fiestas probablemente se programaron para que ocurrieran durante los períodos en que la disponibilidad de juegos estaba en su punto máximo. [34]
Schmidt consideró Göbekli Tepe un lugar central para el culto a los muertos y que los animales tallados están allí para proteger a los muertos. Aunque aún no se han encontrado tumbas o tumbas, Schmidt cree que quedan tumbas por descubrir en nichos ubicados detrás de las paredes de los círculos sagrados. [4] En 2017, se informó del descubrimiento de cráneos humanos con incisiones, que se interpretó como evidencia de una nueva forma de culto al cráneo neolítico . [10] La preparación especial de cráneos humanos en forma de cráneos humanos enyesados se conoce desde el período Neolítico B anterior a la alfarería en sitios como 'Ain Mallaha , Tell es-Sultan (también conocido como Jericó ) y Yiftahel .
Schmidt también interpretó el sitio en relación con las etapas iniciales del Neolítico . [4] Es uno de varios sitios en las cercanías de Karaca Dağ , un área que los genetistas sospechan que pudo haber sido la fuente original de al menos algunos de nuestros granos cultivados (ver Einkorn ). Un análisis reciente de ADN del trigo domesticado moderno en comparación con el trigo silvestre ha demostrado que su ADN tiene la secuencia más cercana al trigo silvestre que se encuentra en Karaca Dağ a 30 km (20 millas) del sitio, lo que sugiere que aquí es donde se domesticó por primera vez el trigo moderno. [77]
Con sus montañas atrapando la lluvia y un lecho rocoso calcáreo y poroso que crea muchos manantiales, arroyos y ríos, [21] los tramos superiores del Éufrates y el Tigris fueron un refugio durante el evento climático seco y frío Younger Dryas (10,800-9,500 BCE) . [ cita requerida ]
Schmidt también se dedicó a especular sobre los sistemas de creencias de los grupos que crearon Göbekli Tepe, basándose en comparaciones con otros santuarios y asentamientos. Se presume chamánicas prácticas y sugirió que los pilares en forma de T representan formas humanas, quizás antepasados, mientras que vio una creencia totalmente articulado en deidades como no desarrollar hasta más tarde, en la Mesopotamia , que se asoció con amplios templos y palacios. Esto se corresponde bien con una antigua creencia sumeria de que la agricultura , la cría de animales y el tejido fueron traídos a los humanos desde la montaña sagrada Ekur , que estaba habitada por deidades Annuna , deidades muy antiguas sin nombres individuales. Schmidt identificó esta historia como un mito oriental primitivo que conserva una memoria parcial del Neolítico emergente. [78] Es evidente que las imágenes de animales y otras no dan indicios de violencia organizada, es decir, no hay representaciones de incursiones de caza o animales heridos, y las tallas de los pilares generalmente ignoran las presas de las que dependía la sociedad, como los ciervos, a favor. de criaturas formidables como leones, serpientes, arañas y escorpiones. [4] [79] [80] Ampliando la interpretación de Schmidt de que los recintos redondos podrían representar santuarios, la interpretación semiótica de Gheorghiu lee la iconografía de Göbekli Tepe como un mapa cosmogónico que habría relacionado a la comunidad local con el paisaje circundante y el cosmos. [81]
Importancia
Algunos consideran que Göbekli Tepe es un descubrimiento arqueológico de gran importancia, ya que podría cambiar profundamente la comprensión de una etapa crucial en el desarrollo de la sociedad humana. [2] Algunos investigadores creen que la construcción de Göbekli Tepe puede haber contribuido al desarrollo posterior de la civilización urbana o, como dijo el excavador Klaus Schmidt, " Primero vino el templo, luego la ciudad ". [82]
Se desconoce cómo una población lo suficientemente grande para construir, aumentar y mantener un complejo tan sustancial fue movilizada y compensada o alimentada en las condiciones de la sociedad pre-sedentaria. Los estudiosos no han podido interpretar los pictogramas y no saben qué significado tenían los relieves de animales para los visitantes del sitio. La variedad de fauna representada, desde leones y jabalíes hasta pájaros e insectos, hace que cualquier explicación sea problemática. Ya que hay poca o ninguna evidencia de la habitación, y muchos de los animales representados son depredadores, las piedras pueden haber sido la intención de evitar males a través de alguna forma de representación mágica. Alternativamente, podrían haber servido como tótems . [83]
La suposición de que el sitio tenía un propósito estrictamente de culto y no estaba habitado ha sido cuestionada también por la sugerencia de que las estructuras servían como grandes casas comunales, "similares en algunos aspectos a las grandes casas de tablones de la costa noroeste de América del Norte con sus impresionantes postes de la casa y tótems ". [39] No se sabe por qué cada pocas décadas los pilares existentes fueron enterrados para ser reemplazados por nuevas piedras como parte de un anillo concéntrico más pequeño dentro del más antiguo. [84]
Conservación
Los planes futuros incluyen la construcción de un museo y la conversión de los alrededores en un parque arqueológico , con la esperanza de que esto ayude a preservar el sitio en el estado en el que fue descubierto. [8]
En 2010, Global Heritage Fund (GHF) anunció que emprenderá un programa de conservación de varios años para preservar Göbekli Tepe. Los socios incluyen el Instituto Arqueológico Alemán , la Fundación de Investigación Alemana , el Gobierno Municipal de Şanlıurfa , el Ministerio de Turismo y Cultura de Turquía y, anteriormente, Klaus Schmidt. [85]
Los objetivos declarados del proyecto GHF Göbekli Tepe son apoyar la preparación de un plan de gestión y conservación del sitio, la construcción de un refugio sobre las características arqueológicas expuestas, la formación de miembros de la comunidad en orientación y conservación y ayudar a las autoridades turcas a asegurar la designación de Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. para GT. [86]
El trabajo de conservación causó controversia en 2018, cuando Çiğdem Köksal Schmidt, arqueólogo y viuda de Klaus Schmidt, dijo que el sitio estaba siendo dañado por el uso de hormigón y "equipo pesado" durante la construcción de una nueva pasarela. El Ministerio de Cultura y Turismo respondió que no se utilizó hormigón y que no se habían producido daños. [87] [88]
Ver también
- Gürcütepe
- Lista de sitios arqueológicos por continente y edad
- Lista de monolitos más grandes
- Cultura natufiana
- Religión prehistórica
Notas
- ^ "Göbekli Tepe" . Diccionario de pronunciación Forvo.
- ↑ a b Symmes, 2010 .
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Otras lecturas
- Palabras de moda, fantasmas y banalidades de la pseudoarqueología: Göbekli Tepe
- Dunning, Brian (21 de abril de 2020). "Skeptoid # 724: decodificación de Gobekli Tepe" . Skeptoid .
enlaces externos
- Medios relacionados con Göbekli Tepe en Wikimedia Commons
- Göbekli Tepe , Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO
- Tepe Telegrams , blog del proyecto de investigación Göbekli Tepe
- "Göbekli Tepe" . Portal megalítico .
- Modelo 3D del sitio