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En la mitología griega , Gaia ( / ɡ ə , ɡ ə / ; [1] de griego antiguo Γαῖα , una forma poética de Γῆ Ge , "tierra" o "tierra"), [2] también deletreado Gea / ə / , [1] es la personificación de la Tierra [3] y una de las deidades primordiales griegas . Gaia es la madre ancestral, a veces partenogénica—De toda la vida. Ella es la madre de Urano (el cielo), de cuya unión sexual dio a luz a los Titanes (ellos mismos padres de muchos de los dioses olímpicos ), los Cíclopes y los Gigantes ; así como de Ponto (el mar), de cuya unión ella dio a luz a los dioses marinos primordiales . Su equivalente en el panteón romano era Terra . [4]

Etimología [ editar ]

El nombre griego Γαῖα ( griego antiguo Gaia [ɡâi̯.a] o[ɡâj.ja] )) es una forma colateral en su mayoría épica de Ático Γῆ ( [ɡɛ̂ː] ) y dórico Γᾶ ( Ga [ɡâː] ), [2] quizás idéntico a Δᾶ ( Da [dâː] ), [5] ambos significan " Tierra ". La palabra es de origen incierto. [6] Robert SP Beekes sugirió unorigen pre-griego . [7]

En griego micénico, Ma-ka (transcrito como Ma-ga , "Madre Gaia") también contiene la raíz ga- . [7] [8]

Mitología [ editar ]

Hesíodo [ editar ]

Hesíodo 's Teogonía cuenta cómo, después de Caos , 'de ancho-bosomed' Gaia (Tierra) surgió para ser la sede eterna de los inmortales que poseen Olympus anteriormente. [9] Y después de Gaia vino "el tártaro oscuro en las profundidades de la Tierra de ancho trazado", y luego Eros, el dios del amor. [10] Hesíodo continúa diciendo que Gaia dio a luz a su igual Urano (Cielo, Cielo) para "cubrirla por todos lados". [11] Gaia también parió Ourea (montañas) y Ponto (mar), "sin dulce unión de amor" (es decir, sin padre). [12]

Luego con Urano, su hijo, dio a luz a los Titanes , como lo cuenta Hesíodo:

Ella se acostó con el cielo y el agujero profundo remolino Océano , Ceo y Crío e Hiperión y Jápeto , a Tea y Rea , Temis y Mnemósine y oro coronado Phoebe y preciosas Tetis . Después de ellos nació Cronos ( Cronos ), el astuto, el más joven y el más terrible de sus hijos, y odiaba a su lujurioso padre. [13]

Según Hesíodo, Gaia concibió más descendencia con su hijo, Urano, primero los cíclopes gigantes de un solo ojo : Brontes ("Trueno"), Esteropes ("Rayo") y Arges ("Brillante"); [14] luego los Hecatonchires : Cottus, Briareos y Gyges, cada uno con cien brazos y cincuenta cabezas. [15] A medida que nacían los cíclopes y los hecatónquiros, Urano los escondía en un lugar secreto dentro de Gaia, lo que le causaba un gran dolor. Entonces Gaia ideó un plan. Creó una hoz de pedernal gris (o adamantina ). Y Cronos usó la hoz para castrar a su padre Urano mientras se acercaba a su madre, Gaia, para tener sexo con ella. De la sangre derramada de Urano, Gaia produjo las Erinias , lasGigantes y Meliae (ninfas del fresno). De los testículos de Urano en el mar salió Afrodita . [dieciséis]

Por su hijo, en el Ponto, Gea dio a luz el mar deidades Nereo , Taumante , Forcis , Ceto , y Eurybia . [17]

Debido a que Cronos había aprendido de Gaia y Urano que estaba destinado a ser derrocado por uno de sus hijos, se tragó a cada uno de los hijos que le había nacido su hermana mayor Titán, Rea. Pero cuando Rea estaba embarazada de su hijo menor, Zeus , buscó la ayuda de Gaia y Urano. Cuando nació Zeus , Rea le dio a Cronos una piedra envuelta en pañales en su lugar, que Cronos tragó, y Gaia tomó al niño bajo su cuidado. [18]

Con la ayuda del consejo de Gaia, [19] Zeus derrotó a los Titanes. Pero luego, Gaia, en unión con Tartarus, dio a luz al menor de sus hijos Tifón , quien sería el último desafío a la autoridad de Zeus. [20]

Gaia manos a su recién nacido, Erictonio, a Athena como relojes Hefesto - un ático de figuras rojas stamnos , 470-460 aC

Otras fuentes [ editar ]

Según Hyginus , la Tierra (Gaia), junto con el Cielo y el Mar, eran los hijos de Aether y Day ( Hemera ). [21] Según el mitógrafo Apolodoro , Gaia y Tartarus eran los padres de Echidna . [22]

Zeus escondió a Elara , una de sus amantes, de Hera guardándola debajo de la tierra. Por lo tanto, a veces se dice que su hijo de Elara, el gigante Tityos , es un hijo de Gaia, la diosa de la tierra.

Gaia también hizo inmortal a Aristaeus . [23]

Representación [ editar ]

En el arte clásico, Gaia fue representada de dos maneras. En la pintura de vasijas atenienses se la mostraba como una mujer matrona que solo se había levantado a medias de la tierra, a menudo en el acto de entregar al bebé Erichthonius , un futuro rey de Atenas, a Atenea para que lo acogiera. En las representaciones en mosaico, aparece como una mujer recostada sobre la tierra rodeada por una multitud de Carpi, dioses infantiles de los frutos de la tierra. [ cita requerida ]

Culto [ editar ]

Gaia fue adorada bajo el epíteto "Anesidora", que significa "dadora de regalos". [24] [25] [26] Otros epítetos fueron Calligeneia, [27] Eurusternos, [28] y Pandôros. [29]

En la antigüedad, Gaia era adorada principalmente junto a Demeter y como parte del culto de Demeter y no parece haber tenido un culto separado. Al ser una deidad ctónica, se le sacrificaron animales negros:

[Sacrificios a los dioses como testigos de un juramento:] Traed dos corderos: que uno sea blanco y el otro negro para Gaia (Tierra) y Helios (Sol). [NB Chthonic Gaia recibe un animal negro, Helios celestial uno blanco.] [30]

Templos [ editar ]

Algunas fuentes [31] creen que Gaia es la deidad original detrás del Oráculo en Delfos . Así se dijo: "Esa palabra pronunciada desde la piedra del ombligo [Delphoi] de la madre Gaia (de la Tierra) vestida de árbol". [32] Dependiendo de la fuente, Gaia pasó sus poderes a Poseidón , Apolo o Themis . Pausanias escribió:

Muchas y diferentes son las historias que se cuentan sobre Delfos, y más aún sobre el oráculo de Apolo. Porque dicen que en los primeros tiempos el asiento del oráculo pertenecía a la Tierra, quien nombró como profetisa a Dafnis, una de las ninfas de la montaña. Existe entre los griegos un poema hexámetro, cuyo nombre es Eumolpia, y está asignado a Musaeus, hijo de Antiophemus. En él, el poeta afirma que el oráculo pertenecía a Poseidón y la Tierra en común; que la Tierra le dio oráculos ella misma, pero Poseidón usó a Pyrcon como su portavoz para dar respuestas. Los versos son estos: "Inmediatamente la voz de la diosa de la Tierra pronunció una palabra sabia, Y con su Pyrcon, sirviente del renombrado Sacudidor de la Tierra". Dicen que luego la Tierra le dio su parte a Themis, quien se la dio a Apolo como regalo. Se dice que le dio a Poseidón Calaureia,que se encuentra frente a Troezen, a cambio de su oráculo.[33]

Apolo es el más conocido como el poder del oráculo detrás de Delphi, establecido desde hace mucho tiempo en la época de Homero, después de haber matado al hijo de Gaia, Python, allí y usurpado el poder ctónico . [34] Hera castigó a Apolo por esto enviándolo al rey Admeto como pastor durante nueve años. [ cita requerida ] Gaia o Ge tenían al menos tres santuarios en Grecia que fueron mencionados por Pausanias . Había un templo de Ge Eurusternos en Crathis cerca de Aegae en Acaya con "una estatua muy antigua": [35]

Es un viaje de unos treinta estadios [desde el arroyo de Krathis (Crathis) cerca de las ruinas de Aigai (Aegae) en Akhaia] hasta lo que se llama Gaion (Gaeum), un santuario de Ge (Tierra) de apellido Eurysternos (Broad- bossomed), cuya imagen de madera es una de las más antiguas. La mujer que de vez en cuando es sacerdotisa permanece casta y antes de su elección no debe haber tenido relaciones sexuales con más de un hombre. La prueba aplicada es beber sangre de toro. Cualquier mujer que tenga la oportunidad de no decir la verdad es castigada inmediatamente como resultado de esta prueba. Si varias mujeres compiten por el sacerdocio, se echan suertes por el honor.

Pausanias también menciona el santuario de Ge Gasepton en Esparta , [36] y un santuario de Ge Kourotrophe (nodriza de los jóvenes) en Atenas. [37] Aparte de sus templos, Gaia tenía altares y espacios sagrados en los santuarios de otros dioses. Cerca del santuario de Eileithyia en Tegea había un altar de Ge; [38] Phlya y Myrrhinos tenían un altar para Ge con el nombre de Thea Megale (Gran diosa); [39] así como Olimpia que además, similar a Delfos, también dijo haber tenido un oráculo para Gaia:

En lo que se llama Gaion (Gaeum, Santuario de Ge) [en Olimpia] hay un altar de Ge (Tierra); también es de cenizas. En días más antiguos dicen que también había un oráculo de Ge (Tierra) en este lugar. Sobre lo que se llama el Stomion (Boca) se ha construido el altar a Themis. [40]

Sus estatuas se encontraban naturalmente en los templos de Demeter, como el Templo de Demeter en Acaya: "Ellos [los Patraianos de Akhaia (Achaea)] tienen también una arboleda junto al mar, que ofrece en verano paseos muy agradables y un medio agradable en general para pasar el tiempo. En esta arboleda también hay dos templos de divinidades, uno de Apolón, el otro de Afrodita ... Junto al bosque hay un santuario de Deméter; ella y su hija [Perséfone] están de pie, pero la imagen de Ge (Tierra) está sentada ". [41] Según se informa, el Templo de Zeus Olimpia en Atenas tenía un recinto de Ge Olimpia:

[Dentro del santuario de Zeus Olympios en la ciudad baja de Atenas:] Dentro del recinto hay antigüedades: un Zeus de bronce, un templo de Kronos (Cronos) y Rea y un recinto de Ge (Tierra) apellidado Olimpia. Aquí el piso se abre al ancho de un codo, y dicen que a lo largo de este lecho fluyó el agua después del diluvio que ocurrió en el tiempo de Deukalion, y en él arrojaron todos los años trigo mezclado con miel. . . El antiguo santuario de Zeus Olympio, dicen los atenienses, fue construido por Deukalion (Deucalion), y citan como evidencia de que Deukalion vivía en Atenas una tumba que no está lejos del templo actual. [42]

En Atenas, había una estatua de Gaia en la Acrópolis que la representaba suplicando a Zeus que lloviera [43] , así como una imagen de ella cerca de la corte de las Areopagos en Atenas, junto a las estatuas de Plouton y Hermes, "por cuyo sacrificio los que han recibido una absolución en el Areopagos ". [44]

Interpretaciones [ editar ]

Algunas fuentes modernas, como James Mellaart , Marija Gimbutas y Barbara Walker , afirman que Gaia como Madre Tierra es una forma posterior de una Gran Madre preindoeuropea , venerada en el Neolítico . Su existencia es una especulación y controversia en la comunidad académica. Algunos mitógrafos modernos, incluidos Karl Kerenyi , Carl AP Ruck y Danny Staples , interpretan a las diosas Deméter la "madre", Perséfone la "hija" y Hécate la "bruja", como aspectos de una antigua gran diosa identificada por algunos [ que ?] como Rea o como la propia Gaia. En Creta , una diosa era adorada como Potnia Theron (la "Señora de los animales") o simplemente Potnia ("Señora"), especulada [¿ por quién? ] como Rea o Gaia; el título se aplicó más tarde en textos griegos a Artemisa . La diosa madre Cibeles de Anatolia ( Turquía actual ) fue identificada en parte por los griegos con Gaia, pero más aún con Rea.

Aion y Tellus Mater con Carpi, deidades infantiles del fruto de las estaciones, en un mosaico de una villa romana en Sentinum , primera mitad del siglo III a.C. ( Glyptothek de Múnich , Inv. W504)

Neopaganismo [ editar ]

Muchos neopaganos [ cuantifican ] adoran a Gaia. Las creencias con respecto a Gaia varían, desde la creencia de que Gaia es la Tierra hasta la creencia de que ella es la encarnación espiritual de la tierra o la diosa de la Tierra. [45]

Teoría ecológica moderna [ editar ]

El nombre mitológico fue revivido en 1979 por James Lovelock , en Gaia: Una nueva mirada a la vida en la Tierra ; su hipótesis de Gaia fue apoyada por Lynn Margulis . La hipótesis propone que los organismos vivos y el material inorgánico son parte de un sistema dinámico que da forma a la biosfera de la Tierra y mantiene a la Tierra como un entorno adecuado para la vida. En algunos enfoques de la teoría de Gaia, la Tierra misma se considera un organismo con funciones de autorregulación. Otros libros de Lovelock y otros popularizaron la Hipótesis de Gaia , que fue adoptada hasta cierto punto por los ambientalistas de la Nueva Era como parte de la mayorconciencia de las preocupaciones ambientales de la década de 1990.

Familia [ editar ]

Descendientes olímpicos [ editar ]

Niños [ editar ]

Gaia es la personificación de la Tierra, y estos son sus descendientes según se relata en varios mitos. Algunos están relacionados de manera consistente, algunos se mencionan solo en variantes menores de mitos y otros están relacionados en variantes que se considera que reflejan una confusión del tema o asociación.

  • No padre
    • Urano
    • Ponto
    • Ourea
    • Nesoi
    • Los Autóctonos : Cécrope , Palaechthon , Pelasgo , Alalcomeneus , Disaules , Cabeirus , Phlyus y Leitus . [52]
  • con su hijo, Urano
    • Los Titanes : Océano , Ceo , Crío , Japeto , Hyperion , Tea , Temis , Tetis , Phoebe , Mnemósine , Rea y Cronos .
    • Los cíclopes : Arges , Brontes y Steropes .
    • Los Hecatónquiros : Briareus , Cottus y Gyes .
    • Las Meliae 1
    • Los Curetes 1 y 2
    • Las Erinyes 1 : Alecto , Megaera y Tisiphone .
    • Los Gigantes 1 : Porfirión , Alcioneo , Efialtes, Eurito , Clitio , Mimas , Palas , Polibotes , Encelado , Hipólito , Gration , Agrius y Thoas .
    • Las musas ancianas : Mneme , Melete y Aoide .
    • Los Telquinos : Acteo , Megalesio, Ormenus y Lycus .
    • Aetna [53]
    • Aristeo [54]
  • con Tartarus
    • Tifón
    • Equidna [55]
    • Campe (presumiblemente)
    • Gigantes: Encelado, Coeus, Astraeus, Pelorus, Palas, Emphytus, Rhoecus, Agrius, Ephialtes, Eurytus, Themoises, Theodamas, Otus, Polyboetes y Japetus.
  • con su hijo, Pontus
    • Ceto
    • Forcis
    • Eurybia
    • Nereo
    • Thaumas
    • Telchines
  • con éter
    • Urano [56]
    • Personificaciones :
      • Altercación ( anfilología ) (a veces)
      • Combate ( Hysminai ) (a veces)
      • Engaño ( Dolos ) (a veces)
      • Falsedad (a veces)
      • Olvido ( Leteo ) (a veces)
      • Duelo ( Algos ) (a veces)
      • Incesto (Incestum) [57]
      • Intemperancia (Intemprentia) [57]
      • Lamentación ( penthus )
      • Juramento ( Horkos ) (a veces)
      • Orgullo (Superbia) [57]
      • Pereza ( Aergia )
      • Venganza ( Poine )
      • Ira ( Lyssa ) (a veces)
  • con su nieto Poseidón
    • Anteo [58]
    • Caribdis [59]
    • Laistrygon
  • con su nieto, Zeus
    • Agdistis
    • Melenas
    • Centauros de Cipriano
  • Triptolemos con Oceanus
  • Erichthonius de Atenas con Hefesto
  • con consortes desconocidos
    • Gigantes menores
      • Alpos
      • Anax [60]
      • Panoptes de Argus
      • Damasen [61]
      • Los Gegenees
      • Hyllus [62]
      • Orión
      • Sykeus [63]
      • Tityos
    • Monstruos y animales
      • Arion (a veces)
      • Caerus
      • Dragón de Colchian
      • Dragón de nemea
      • Ofiotauros
      • Pitón
      • Escorpio
    • Kreousa
    • Pheme (a veces)
    • Silenus (a veces)

Notas:

1 Algunos dijeron que nacieron de la sangre de Urano cuando Cronos lo castró.

2 Kouretes nacieron del agua de lluvia (Urano fertilizando a Gaia)

Ver también [ editar ]

  • Atabey (diosa)
  • Bhumi
  • Filosofía Gaia
  • Madre naturaleza
  • Pachamama

Notas [ editar ]

  1. ↑ a b Wells, John (3 de abril de 2008). Diccionario de pronunciación Longman (3ª ed.). Pearson Longman. ISBN 978-1-4058-8118-0.
  2. ^ a b γῆ , γᾶ , γαῖα . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseus .
  3. ^ Smith, "Gea" .
  4. ^ Enciclopedia de referencia de escritorio de Larousse , The Book People , Haydock, 1995, p. 215.
  5. ^ δᾶ  en Liddell y Scott .
  6. ^ Harper, Douglas. "gaia" . Diccionario de etimología en línea .
  7. ^ a b Robert SP Beekes, Diccionario etimológico de griego , Brill, 2009, págs. 269-270 ( sv "γῆ").
  8. ^ "Paleolexicon" . Consultado el 21 de abril de 2012 .
  9. ^ Hesíodo , Teogonía 116-118
  10. ^ Hesíodo, Teogonía 119-120
  11. ^ Hesíodo, Teogonía 126-128
  12. ^ Gantz, pág. 10; Hesíodo, Teogonía 129-132
  13. Hesíodo, Teogonía 132-138 ; cf. Pseudo-Apolodoro , Bibliotheca 1.1.3 .
  14. Hesíodo, Teogonía 139-146 ; cf. Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1.1.2 .
  15. Hesíodo, Teogonía 147-153 ; cf. Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1.1.1 .
  16. ^ Hesíodo, Teogonía 154-200
  17. ^ Hesíodo, Teogonía 233-239
  18. ^ Hesíodo, Teogonía 453–491
  19. Hesíodo, Teogonía 626
  20. ^ Hesíodo, Teogonía 820–880
  21. Hyginus, Fabulae Prefacio
  22. ^ Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 2.1.2 .
  23. ^ Floyd, Edwin (1968). "Transacciones y Procedimientos del Estadounidense…". Transactions and Proceedings of the American Philological Association (1ª ed.). Prensa de la Universidad Johns Hopkins. 99 : 181–202. doi : 10.2307 / 2935839 . JSTOR 2935839 . 
  24. ^ Pausanias , Graeciae Descriptio 1.31.4
  25. Hesiquio de Alejandría s.v.
  26. ^ Escoliasta , Sobre Teócrito ii. 12.
  27. ^ (Aristoph. Thesm. 300, con el Schol .; Hesych. Sv; Phot. Lex. Sv)
  28. Pausanias, Graeciae Descriptio 7.25.13
  29. ^ Homeros. Epigr. 7. 1; Stob. Eclog. ip 165, ed. Heeren.
  30. ^ Homero . Ilíada , 3.104 y sigs.
  31. Joseph Fontenrose, 1959
  32. ^ Píndaro . Pythian Odes, 4. línea 76
  33. Pausanias, Graeciae Descriptio, 10.5.5 ff
  34. ^ Hansen, William F .; Hansen, Randall (2004). Manual de mitología clásica (1 ed.). ABC-CLIO, LLC. págs. 109–112. ISBN 9781851096343.
  35. Pausanias, Graeciae Descriptio 7.25.13 ff
  36. ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 3.12.8 ff
  37. ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 1.22.3 ff
  38. Pausanias, Graeciae Descriptio 8.48.8 ff
  39. ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 1.31.4
  40. Pausanias, Graeciae Descriptio 5.14.10
  41. Pausanias, Graeciae Descriptio 7.21.11
  42. ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 1.18.17 y siguientes
  43. ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 1.24.3 ff.
  44. Pausanias, Graeciae Descriptio 1.28.6 ff.
  45. ^ Compárese: Pike, Sarah M. (13 de agosto de 2013). Religiones de la Nueva Era y Neopaganas en América . Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 27. ISBN 978-0-231-50838-4. Para algunos de la Nueva Era y los neopaganos, el poder divino está personificado por una gran diosa o el planeta Gaia [...].
  46. ^ Esta tabla se basa en Hesíodo 's Teogonía , a menos que se indique lo contrario.
  47. Según Homero , Ilíada 1.570–579 , 14.338 , Odisea 8.312 , aparentemente Hefesto era hijo de Hera y Zeus, véase Gantz, p. 74.
  48. Según Hesíodo , Teogonía 927–929 , Hefesto fue producido solo por Hera, sin padre, ver Gantz, p. 74.
  49. Según Hesíodo , Teogonía 886–890 , de los hijos de Zeus con sus siete esposas, Atenea fue la primera en ser concebida, pero la última en nacer; Zeus fecundó a Metis y luego se la tragó, más tarde el propio Zeus dio a luz a Atenea "de su cabeza", véase Gantz, págs. 51-52, 83-84.
  50. Según Hesíodo , Teogonía 183-200 , Afrodita nació de los genitales cortados de Urano, véase Gantz, págs. 99-100.
  51. Según Homero , Afrodita era hija de Zeus ( Ilíada 3.374 , 20.105 ; Odisea 8.308 , 320 ) y Dione ( Ilíada 5.370-71 ), véase Gantz, págs. 99-100.
  52. Eurípides , Ifigenia en Aulis 259
  53. Alcimus , ap. Schol. Theocrit. I. sesenta y cinco; Ellis, pág. l .
  54. ^ Probablemente un gigante
  55. ^ Más comúnmente considerado como hijo de Phorcys y Ceto
  56. ^ Más comúnmente considerado como hijo solo de Gaia
  57. ^ a b c Este es un nombre romano de una deidad sin contraparte griega.
  58. ^ Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 2.5.11
  59. ^ Escoliasta sobre la Odisea de Homero
  60. ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 1.35.6
  61. ^ Nonnus , Dionysiaca 25.453 y 486
  62. Pausanias, Graeciae Descriptio 1.35.8
  63. Ateneo , Deipnosophistae 78a

Referencias [ editar ]

  • Apollodorus , Apollodorus, The Library, con una traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Fontenrose, Joseph , Python: un estudio del mito de Delfos y sus orígenes, Berkeley: University of California Press, 1959; reimpresión 1980.
  • Gantz, Timothy , Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources , Johns Hopkins University Press, 1996, Dos volúmenes: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Vol. 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Vol. 2).  
  • Hesíodo , Teogonía de The Homeric Hymns y Homerica con una traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web .
  • Homero , La Ilíada con traducción al inglés de AT Murray, PhD en dos volúmenes. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1924. Versión en línea en la Perseus Digital Library.
  • Homero . Homeri Opera en cinco volúmenes. Oxford, Oxford University Press. 1920. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Hyginus , Fabulae from The Myths of Hyginus traducido y editado por Mary Grant. Publicaciones de la Universidad de Kansas en Estudios Humanísticos. Versión online en el Topos Text Project.
  • Kerenyi, Karl , Los dioses de los griegos 1951.
  • Pausanias , Descripción de Grecia con una traducción al inglés de WHS Jones, Litt.D. y HA Ormerod, MA, en 4 volúmenes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
  • Pausanias , Graeciae Descriptio. 3 vols . Leipzig, Teubner. 1903. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Píndaro , Odas traducidas por Diane Arnson Svarlien. 1990. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
  • Píndaro , Las Odas de Píndaro, incluidos los fragmentos principales con una introducción y una traducción al inglés de Sir John Sandys, Litt.D., FBA. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1937. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Ruck, Carl AP y Danny Staples, El mundo del mito clásico , 1994.
  • Smith, William ; Diccionario de biografía y mitología griega y romana , Londres (1873). "Gea"

Enlaces externos [ editar ]

  • Frente a las conferencias de Gaia Gifford sobre religión natural