Gayo ( / ɡ eɪ ə s / ; . Fl AD 130-180) fue un célebre romana jurista . [1] Los eruditos saben muy poco de su vida personal. Es imposible descubrir incluso su nombre completo, Cayo o Cayo son simplemente su nombre personal ( praenomen ). Al igual que con su nombre, es difícil determinar el lapso de su vida, pero es seguro asumir que vivió desde el 110 d.C. hasta al menos el 179 d.C., ya que escribió sobre la legislación aprobada en ese tiempo.
De la evidencia interna en sus obras se puede deducir que floreció en los reinados de los emperadores Adriano , Antonino Pío , Marco Aurelio y Cómodo . Sus obras fueron así compuestas entre los años 130 y 180. Sin embargo, después de su muerte, sus escritos fueron reconocidos como de gran autoridad, y el emperador Teodosio II lo nombró en la Ley de Citas , junto con Papiniano , Ulpiano , Modestino y Paulo . como uno de los cinco juristas cuyas opiniones debían seguir los funcionarios judiciales al decidir los casos. En consecuencia, las obras de estos juristas se convirtieron en las fuentes más importantes del derecho romano .
Además de los Institutos , que son una exposición completa de los elementos del derecho romano, Gayo fue autor de un tratado sobre los Edictos de los magistrados , Comentarios sobre las Doce Tablas y sobre la importante Lex Papia Poppaea , y varias otras obras. Su interés por las antigüedades del derecho romano es evidente y, por esta razón, su obra es sumamente valiosa para el historiador de las primeras instituciones. En las disputas entre las dos escuelas de juristas romanos generalmente se adhirió a la de los sabinos , de quienes se decía que eran seguidores de Ateius Capito , de cuya vida tenemos algún relato en los Anales de Tácito , y aboga por una estricta adhesión a en la medida de lo posible a las antiguas reglas y a resistir la innovación. Muchas citas de las obras de Gayo aparecen en el Compendio , creado por Tribonian bajo la dirección de Justiniano I , y así adquirió un lugar permanente en el sistema del derecho romano; mientras que una comparación de los Institutos de Justiniano con los de Gayo muestra que todo el método y la disposición de la obra posterior fueron copiados de los anteriores, y muy numerosos pasajes son iguales palabra por palabra. El Digesto y los Institutos de Justiniano forman parte del Corpus Juris Civilis . Probablemente, durante la mayor parte del período de tres siglos que transcurrió entre Gayo y Justiniano, sus Institutos habían sido el libro de texto familiar para todos los estudiantes de derecho romano.
Los Institutos de Gayo
Los Institutos de Gayo, escrito alrededor del año 161 d. C., fue un libro de texto introductorio de las instituciones legales dividido en cuatro libros: [2] el primer tratamiento de las personas y las diferencias del estatus que pueden ocupar a los ojos de la ley; la segunda de las cosas, y los modos en que pueden adquirirse los derechos sobre ellas, incluida la ley relativa a los testamentos ; el tercero de sucesiones intestadas y de obligaciones; y el cuarto de acciones y sus formas.
Otra circunstancia que hace que la obra de Gayo sea más interesante para el estudioso de la historia que la de Justiniano, es que Gayo vivió en una época en que las acciones eran probadas por el sistema de fórmulas, o instrucciones formales dadas por el pretor ante quien se presentó el caso por primera vez. al judex a quien lo refirió. Sin un conocimiento de los términos de estas fórmulas es imposible resolver la cuestión más interesante de la historia del derecho romano y mostrar cómo las rígidas reglas propias del antiguo derecho de Roma fueron modificadas por lo que se ha llamado la jurisdicción equitativa del derecho romano. pretores, y aplicable a las nuevas condiciones, y armonizado con las nociones y las necesidades de una sociedad más desarrollada. De las pruebas de Gaius se desprende claramente que este resultado no se obtuvo mediante un conjunto independiente de tribunales que administraban, como en Inglaterra antes de las Leyes de la Judicatura , un sistema diferente al de los tribunales ordinarios, sino mediante la manipulación de las fórmulas . En la época de Justiniano el trabajo estaba completo y el sistema de formularios había desaparecido.
La obra se perdió para los eruditos modernos, hasta que, en 1816, BG Niebuhr descubrió un palimpsesto en la biblioteca capitular de Verona, en el que algunas de las obras de San Jerónimo estaban escritas sobre algunos escritos anteriores, que resultaron ser los perdidos. obra de Gayo. Sin embargo, la mayor parte del palimpsesto se ha descifrado con la ayuda de August von Bethmann-Hollweg , y el texto está ahora bastante completo. Más recientemente, se han encontrado dos conjuntos de fragmentos de papiro . [3] El descubrimiento de la obra de Cayo ha arrojado un torrente de luz sobre partes de la historia del derecho romano que anteriormente habían sido muy oscuras. Gran parte de la información histórica proporcionada por Gayo falta en las compilaciones de Justiniano y, en particular, en el relato de las antiguas formas de procedimiento en las acciones. En estas formas se pueden rastrear "supervivencias" de los tiempos más primitivos, que proporcionan a la ciencia del derecho comparado valiosas ilustraciones, que pueden explicar las extrañas formas de procedimiento legal que se encuentran en otros sistemas primitivos.
Hay varias ediciones de los Institutos , comenzando con la editio princeps de IFL Göschen (Berlín, 1820). El autor de la Encyclopædia Britannica de 1911 recomienda la edición en inglés de Edward Poste publicada en 1885, [4] que incluye una traducción al inglés y copiosos comentarios. Las ediciones más recientes incluyen E. Seckel y B. Kuebler (octava edición; Leipzig, 1939); Francis de Zulueta, que contiene su propio texto en latín con traducción y comentario al inglés (1946); [5] y WM Gordon y OF Robinson (Londres, 1988), con una traducción al inglés y el texto latino de Seckel y Kuebler. [6] Una comparación de las primeras formas de acción mencionadas por Gaius con las utilizadas por otras sociedades primitivas se encuentra en las primeras instituciones de Sir Henry Maine , capítulo 9. Para más información, véase M. Glasson, Étude sur Gaius et sur le jus respondendi .
Cotización
“La ley es lo que ordena y establece el pueblo”, Institutiones, 1.2.3 . [7]
Ver también
Notas
- ^ "GAIUS". La Enciclopedia Británica; Diccionario de artes, ciencias, literatura e información general . XI (FRANCISCANS to GIBSON) (11ª ed.). Cambridge, Inglaterra: en la University Press. 1910. p. 391 . Consultado el 9 de marzo de 2019 , a través de Internet Archive.
- ^ Berger, Adolph. Diccionario enciclopédico de derecho romano. La Sociedad Filosófica Estadounidense. Septiembre de 1953. p 504
- ^ Los detalles sobre estos manuscritos se proporcionan en LD Reynolds (editor), Textos y transmisión: Una encuesta de los clásicos latinos (Oxford: Clarendon Press, 1983), p. 174.
- ^ Esta traducción está disponible en línea como PDF en el sitio web "Online Library Of Liberty"
- ^ de Zulueta, Francis (1946). Los Institutos de Gayo . Oxford: Clarendon P. 2 vols
- ^ Gordon, WM; Robinson, OF (1988). Los Institutos de Gayo . Londres: Duckworth.
- ^ En el latín original: "Lex est quod populus iubet atque constituit" [1] .
enlaces externos
- Ledlie, James Crawford (1913). "GAIUS". En Macdonell, John ; Manson, Edward William Donoghue (eds.). Grandes juristas del mundo . Londres: John Murray. pp. 1 -16 . Consultado el 14 de febrero de 2019 , a través de Internet Archive.
- Una colección de recursos mantenida por el profesor Ernest Metzger .
- La Biblioteca de Derecho Romano por el profesor Yves Lassard y Alexandr Koptev
- Los Institutos de Gayo
- Gai Institutionum iuris civilis commentarii quattuor
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Gaius ". Encyclopædia Britannica . 11 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 391.