Gandhari ( sánscrito : गांधारी , literalmente , 'Una niña de Gandhara ') es un personaje prominente en laepopeya india del Mahabharata . Era una princesa de Gandhara y esposa de Dhritrashtra , el rey ciego de Hastinapura , y madre de cien hijos y una hija, los Kauravas . [1]
Gandhari | |
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Información | |
Familia | Subala (padre) Sudharma (madre) Shakuni (hermano) |
Cónyuge | Dhritarashtra |
Niños | 101 Kauravas, incluidos Duryodhana , Dushasana , Vikarna (hijos) y Duhsala (hija) |
Vida temprana y matrimonio
Gandhari nació de Subala , el rey de Gandhara . Como doncella, Gandhari se destacó por su piedad y naturaleza virtuosa. Gandhari se considera una encarnación de la diosa Mati. [2] Ella era la hermana de Shakuni .
Durante sus días de soltera, se dice que impresionó al Señor Shiva a través de la penitencia y recibió una bendición para tener 100 hijos. Sin embargo, se desconoce el motivo de su penitencia y su recepción. En versiones alternativas, se dice que impresionó a Veda Vyasa con su naturaleza amable y generosa. Se dice que una de las principales razones por las que Bhishma eligió a Gandhari para ser la nuera mayor del reino de Kuru fue esta bendición, que pondría fin a su preocupación de que el trono quedara vacante.
El matrimonio de Gandhari se concertó con Dhritarashtra , el príncipe mayor del reino de Kuru , una región de Delhi y la región de Haryana . El Mahabharata la describió como una mujer hermosa y virtuosa y una esposa muy dedicada. Su matrimonio fue arreglado por Bhishma . Cuando se enteró de que su futuro esposo había nacido ciego, decidió vendarse los ojos para ser como su esposo. Lo que pasó por la mente de la joven cuando se enteró de que iba a casarse con un ciego no está representado en la epopeya. La narración popular decía que el acto de vendar los ojos a sí misma era un signo de dedicación y amor. Por el contrario, Irawati Karve y muchos eruditos modernos debatieron que el acto de vendar los ojos era un acto de protesta contra Bhishma , ya que intimidó a su padre para que entregara su mano en matrimonio al príncipe ciego de Hastinapur . [3]
El Mahabharata describe su matrimonio como una de las principales razones del conflicto central de la historia. Su hermano, Shakuni , se enfureció porque Hastinapur, que ya había humillado a Gandhar en una guerra de conquista en la que todos los hermanos de Shakuni fueron asesinados, ofreciera a su preciada hermana un ciego. Shakuni juró destruir la dinastía Kuru y jugó un papel fundamental en alimentar las llamas del conflicto entre los primos. [4] [5]
A su esposo Dhritarashtra se le negó el trono debido a su ceguera, a pesar de ser el hijo mayor. El trono fue para Pandu , el hermano menor de Dhritarashtra. Después de ser maldecido por Sage Kindama, Pandu renunció a su reino para arrepentirse. Después de eso, su esposo fue coronado rey de Hastinapur y ella se convirtió en la reina de facto. [6]
Embarazo y nacimiento de sus hijos
Una vez, un exhausto Veda Vyasa llegó al palacio de Gandhari. Vyasa quedó impresionado por la hospitalidad de Gandhari y le dio una bendición que ella deseaba que "debería tener un siglo de hijos, cada uno igual a su señor en fuerza y logros". [7] Quedó embarazada pero llevó al niño durante un período inusualmente largo de dos años. Más tarde, cuando se entera de que Kunti (reina del rey Pandu , hermano menor de Dhritarashtra ) ha dado a luz al mayor de los Pandavas , se golpeó el estómago con frustración solo para dar como resultado el nacimiento de una "dura masa de carne" como una "bola de hierro", no un niño. [7]
Justo cuando estaba a punto de tirar la masa de carne, Veda Vyasa llegó (sabiendo cada ocurrencia con su poder espiritual). Ante Vyasa, ella admitió sus celos de Kunti y se quejó de la bendición que él le había dado. Veda Vyasa le asegura que él nunca ha dicho "falsedad" y ordenó que "se trajeran instantáneamente cien ollas llenas de mantequilla clarificada y se dejaran colocar en un lugar oculto. Mientras tanto, se rocía agua fría sobre esta bola de carne". [7] Durante este proceso, Gandhari profesó su deseo de tener una hija para el asceta; la hija, Dushala , sería la más joven de todos sus hijos. El trozo de carne se cortó originalmente en cien partes, pero cuando Gandhari reveló que quería una hija, la masa se cortó una vez más para hacer ciento una partes. Luego, Vyasa "trajo otra olla llena de mantequilla clarificada y puso en ella la parte destinada a una hija". Estos cortes de carne "rociados con agua" se desarrollaron para convertirse en ciento un niños; de donde después de dos años, sus cien hijos y su única hija nacieron en un mes. [8]
Después del nacimiento de su primer hijo Duryodhana , ocurrieron muchos malos augurios: el niño "comenzó a llorar y rebuznar como un asno" y causó "vientos violentos" y "incendios en varias direcciones". Un Dhritarashtra asustado convocó a Vidura , Bhishma y todos los demás. Kurus e innumerables Brahmanas con respecto a la posibilidad de sucesión al trono de su primogénito. Observando malos presagios, Vidura y los otros brahmanas sugirieron que el rey abandonara a su primogénito, ya que el niño podría causar la destrucción del clan Kuru, pero por amor paternal a su primer hijo. niño ignoró el consejo. [7]
Vida posterior y muerte
Después de la Guerra del Mahabharata , Gandhari maldijo a Krishna diciéndole que su clan, los Yadavas , perecería de la misma forma en que perecieron sus hijos. Krishna aceptó con gusto la maldición y se hizo realidad 36 años después de la guerra, cuando los Yadavas bebían y disfrutaban de la vida. Comenzaron a burlarse de los rishis , que maldijeron al hijo de Krishna para que diera a luz un garrote de hierro. El garrote de hierro se rompió, se arrojó al océano, pero encontró su camino de regreso a la tierra y a las armas que destruyeron a todos los miembros del clan, incluido Krishna.
Se cree que Gandhari hizo una única excepción intencionada a su estado con los ojos vendados, cuando se quitó la venda para ver a su hijo mayor Duryodhana. Ella vertió todo su poder en el cuerpo de su hijo de una sola mirada, haciendo que todo el cuerpo de Duryodhana, excepto sus lomos , fuera tan fuerte como un rayo . Krishna frustró el plan de Gandhari al pedirle a Duryodhana que cubriera su parte privada antes de conocer a su madre. [9] En su encuentro decisivo en el decimoctavo día de la batalla de Kurukshetra, Bhima aplastó los muslos de Duryodhana, un movimiento literal y figurado por debajo del cinturón. A pesar de su popularidad, la historia no se menciona en la versión original del Mahabharata escrita por Veda Vyasa. Según el Mahabharata de Vyasa , Duryodhana, mientras luchaba contra Bhima, mostró sus habilidades superiores con la maza, por lo que Bhima no pudo derrotarlo y tuvo que romper las reglas para matarlo. [10]
Todos los hijos de Gandhari murieron en la guerra contra sus primos, los Pandavas , en Kurukshetra , específicamente a manos de Bhima . Al escuchar la noticia, se dice que a través de un pequeño hueco en la venda de los ojos, su mirada se posó en el dedo del pie de Yudhishthira. Su dedo limpio estaba carbonizado debido a su ira y poder. Cuando escuchó la noticia de la muerte de todos los hijos de Pandavas ( Upapandavas ), abrazó a los Pandavas y los consoló por sus pérdidas. Más tarde, su ira se volvió hacia Krishna por permitir que ocurriera toda esta destrucción. [11] Ella maldijo que él, su ciudad y todos sus súbditos serían destruidos. Krishna acepta la maldición. Su maldición siguió su curso 36 años después de la gran guerra cuando la dinastía Yadu pereció después de que estallara una pelea entre Yadavas en un festival. El Señor Krishna ascendió a su morada celestial después de vivir 126 años. La ciudad dorada de Dwarka se ahogó exactamente siete días después de su desaparición. Gandhari, junto con su esposo Dhritarashtra, su cuñado Vidura y su cuñada Kunti, abandonaron Hastinapur unos 15 años después de la guerra para buscar penitencia. Se dice que murió en el Himalaya en un incendio forestal junto con Dhritarastra, Vidura y Kunti y alcanzó moksha . [12]
Representación en el Mahabharata
El Mahabharata atribuye altos estándares morales a Gandhari, aunque sus hijos son retratados como villanos. Ella exhortó repetidamente a sus hijos a seguir el dharma y hacer las paces con los Pandavas. Gandhari fomentó una relación de hermana mayor con Kunti. Famosamente, cuando Duryodhana pedía su bendición de la victoria durante la guerra de Kurukshetra, Gandhari solo decía "que la victoria encuentre el lado de la rectitud". El principal defecto de Gandhari era su amor por sus hijos, especialmente por su primogénito, Duryodhana, que a menudo la cegaba ante sus defectos. [13]
Legado
En la aldea de Hebbya, Nanjangud , Mysore, India, hay un templo llamado templo Gāndhārī dedicado a ella. Este templo honra su devoción y lealtad al personificar la bondad de una madre y una esposa amorosa. La primera piedra del templo se colocó el 19 de junio de 2008. Se esperaba que costara 2,5 millones de rupias (25 millones de rupias). [14]
Rabindranath Tagore escribió una obra poética bengalí sobre ella, llamada Gandharir Abedon (bengalí: গান্ধারীর আবেদন, traducción: súplica de Gandhari). Gandhari, su esposo Dhritarashtra y su hijo Duryodhana son los personajes centrales de la obra. [15] Aditi Banerjee escribió una novela llamada La maldición de Gandhari , que describe la historia del Mahabharata a través de la perspectiva de Gandhari. [dieciséis]
En medios y televisión
- En BRChopra, Mahabharat Gandhari fue interpretado por Renuka Israni
- En Ramanand Sagar, Shri Krishna Gandhari fue interpretado por Neela Patel
- En Star Plus, Mahabharat Gandhari fue interpretado por Riya Deepsi
- En Mahabharatham Gandhari fue interpretado por Pavithra Janani
- En Dharmakshetra (2014) Gandhari fue interpretado por Maleeka R. Ghai
- En Suryaputra Karna (Serie de TV de 2015) Gandhari fue interpretado por Smriti Sinha Vatsa
- En Radhakrishn (2018-presente) Gandhari fue interpretado por Via Roy Choudhury
Referencias
- ^ Ganguli, Kisari Mohan. El Mahabharata de Krishna-Dwaipayana Vyasa Traducido al inglés en prosa por Kisari Mohan Ganguli. Np: np, nd Web.
- ^ "Adi Parva Sambhava Parva: Sección LXVII". Libro del Mahabharata 1 . pag. 139.
- ↑ Irawati Karve , Yuganta: El fin de una época , Capítulo: 3
- ^ "El Mahabharata, Libro 1: Adi Parva: Sambhava Parva: Sección CX" . www.sacred-texts.com . Consultado el 1 de septiembre de 2020 .
- ^ varunthelannister (17 de mayo de 2019). "¿Por qué Shakuni quería destruir Hastinapur? ¿Era amor por su hermana o algo más?" . Bonobology.com . Consultado el 1 de septiembre de 2020 .
- ^ Irawati Karve. Yuganta: El fin de una época . pag. 29.
- ^ a b c d El Mahabharata, Libro: Adi Parva: Sambhava Parva: Sección: CXV . Sacred-texts.com.
- ^ El Mahabharata, Libro: Adi Parva: Sambhava Parva: Sección: CXVI . Sacred-texts.com.
- ^ "Gandhari, el rebelde". 29 . Semanario económico y político: 1517-1519. Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ "60-61". Libro 9 del Mahabharata . Shalya Parva.
- ^ Stri Parva The Mahabharata, traducido por Kisari Mohan Ganguli, publicado por PC Roy (1889)
- ^ Pattanaik, Devdutt. "Lágrimas de Gandhari" . Devdutt .
- ^ Kumar, Manisha (15 de octubre de 2014). "Kunti y Gandhari - las dos matriarcas del Mahabharata" . Muñecas de la India . Consultado el 20 de agosto de 2020 .
- ^ "Templo de Gandhari: un testimonio de lealtad y feminidad" . El hindú . 20 de junio de 2008. Archivado desde el original el 7 de octubre de 2008.
- ^ Sanchayita por Rabindranath Tagore
- ^ Decodificando a Gandhari, la reina del hierro será el hindú