Gaston Bachelard ( / b æ ʃ ə l ɑr / ; francés: [baʃlaʁ] ; junio 27, 1884 a octubre 16, 1962 ) fue un francés filósofo . [10] Hizo contribuciones en los campos de la poética y la filosofía de la ciencia . A este último introdujo los conceptos de obstáculo epistemológico y ruptura epistemológica ( obstáculo épistémologique y rupture épistémologique ). Influyó en muchos filósofos franceses posteriores, entre ellos Michel Foucault ,Louis Althusser , Dominique Lecourt y Jacques Derrida , así como los sociólogos Pierre Bourdieu y Bruno Latour . [11]
Gaston Bachelard | |
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Nació | Bar-sur-Aube , Francia | 27 de junio de 1884
Fallecido | 16 de octubre de 1962 París , Francia | (78 años)
Educación | Universidad de París ( BA , 1920; [1] D.-ès-Lettres , 1927) |
Era | Filosofía del siglo XX |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Filosofía continental [2] Racionalismo francés Epistemología histórica francesa [3] |
Instituciones | Universidad de Dijon [4] Universidad de París |
Asesor de doctorado | Abel Rey Léon Brunschvicg |
Intereses principales | Epistemología histórica epistemología constructivista , historia y filosofía de la ciencia , filosofía del arte , fenomenología , psicoanálisis , teoría literaria , educación |
Ideas notables | Ruptura epistemológica , materialismo racional, tecnociencia ( tecnociencia ) [5] |
Influencias
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Influenciado
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Para Bachelard el objeto científico debe construirse y por tanto, a diferencia de las ciencias positivistas , la información está en continua construcción. El empirismo y el racionalismo no se consideran dualismo u oposición sino complementarios, por lo que los estudios a priori y a posteriori , es decir, la razón y la dialéctica, forman parte de la investigación científica. [12]
Vida y trabajo
Bachelard era un empleado de correos en Bar-sur-Aube , y luego estudió física y química antes de finalmente interesarse por la filosofía. Para obtener su doctorado ( doctorat ès lettres ) en 1927, escribió dos tesis: la principal, Essai sur la connaissance Approchée , bajo la dirección de Abel Rey , y la complementaria, Étude sur l'évolution d'un problème de physique : la propagation thermique dans les solides , supervisado por Léon Brunschvicg .
Enseñó por primera vez desde 1902 hasta 1903 en el colegio de Sézanne . Pero dejó de enseñar para considerar una carrera en telegrafía. Literario de formación, tomó el camino tecnológico antes de avanzar hacia la ciencia y las matemáticas. Fascinado por los grandes descubrimientos de finales del siglo XIX y principios del XX (radioactividad, mecánica cuántica y ondulatoria, relatividad , electromagnetismo y telegrafía inalámbrica) , [13]
Fue profesor en la Universidad de Dijon de 1930 a 1940 y luego fue nombrado catedrático de historia y filosofía de la ciencia en la Universidad de París. En 1958 se convirtió en miembro de la Real Academia de Ciencias, Letras y Bellas Artes de Bélgica . [14]
Psicología de la ciencia de Bachelard
Los estudios de Bachelard sobre la historia y la filosofía de la ciencia en obras como Le nouvel esprit scientifique ("El nuevo espíritu científico", 1934) y La formación de l'esprit scientifique ("La formación de la mente científica", 1938) se basaron en su visión de la epistemología histórica como una especie de psicoanálisis de la mente científica.
En el mundo de habla inglesa, la conexión que hizo Bachelard entre la psicología y la historia de la ciencia se ha entendido poco. Bachelard demostró cómo el progreso de la ciencia podía ser bloqueado por ciertos tipos de patrones mentales, creando el concepto de obstáculo épistémologique ("obstáculo epistemológico"). Una tarea de la epistemología es aclarar los patrones mentales que se utilizan en la ciencia, a fin de ayudar a los científicos a superar los obstáculos al conocimiento. Otro objetivo es “devolver a la razón humana su función de agitación y agresividad” como lo expresó Bachelard en 'L'engagement racionaliste' (1972). [15]
Roturas epistemológicas: la discontinuidad del progreso científico
Bachelard fue crítico con el positivismo de Auguste Comte , que consideraba la ciencia como un progreso continuo . Para Bachelard, los desarrollos científicos como la teoría de la relatividad de Einstein demostraron la naturaleza discontinua de la historia de las ciencias . Así, modelos que enmarcaban el desarrollo científico como continuo, como el de Comte y Émile Meyerson , le parecían simplistas y erróneos a Bachelard.
A través de su concepto de "ruptura epistemológica", Bachelard subrayó la discontinuidad en funcionamiento en la historia de las ciencias. Sin embargo, el término "ruptura epistemológica" en sí casi nunca es utilizado por Bachelard, pero se hizo famoso a través de Louis Althusser .
Mostró que las nuevas teorías integraban las viejas teorías en los nuevos paradigmas , cambiando el sentido de los conceptos (por ejemplo, el concepto de masa , utilizado por Newton y Einstein en dos sentidos diferentes). Por lo tanto, la geometría no euclidiana no contradecía la geometría euclidiana , sino que la integraba en un marco más amplio.
El papel de la epistemología en la ciencia
Bachelard era un racionalista en el sentido cartesiano , aunque recomendó su "epistemología no cartesiana" como reemplazo de la epistemología cartesiana más estándar. [16] Él comparó el "conocimiento científico" con el conocimiento ordinario en la forma en que lo tratamos, y vio el error como sólo una ilusión: "Científicamente, uno piensa la verdad como la rectificación histórica de un error persistente y los experimentos como correctivos para un error inicial, Ilusión común ( estreno de ilusión ) ". [17]
El papel de la epistemología es mostrar la historia de la producción (científica) de conceptos; esos conceptos no son sólo proposiciones teóricas: son a la vez abstractos y concretos , impregnando la actividad técnica y pedagógica . Esto explica por qué "La bombilla eléctrica es un objeto de pensamiento científico ... un ejemplo de un objeto abstracto-concreto". [18] Para entender cómo funciona, hay que tomar el desvío del conocimiento científico. La epistemología, por tanto, no es una filosofía general que tenga como objetivo justificar el razonamiento científico. En cambio, produce historias regionales de ciencia .
Cambios en la perspectiva científica
Bachelard vio cómo las teorías aparentemente irracionales a menudo simplemente representaban un cambio drástico en la perspectiva científica. Por ejemplo, afirmó que la teoría de las probabilidades era solo otra forma de complejizar la realidad a través de una profundización de la racionalidad (aunque críticos como Lord Kelvin encontraron esta teoría irracional). [19]
Una de sus principales tesis en The New Scientific Mind fue que las ciencias modernas habían reemplazado la ontología clásica de la sustancia por una "ontología de relaciones", que podría asimilarse a algo así como una filosofía de procesos . Por ejemplo, los conceptos físicos de materia y rayos corresponden, según él, a los conceptos metafísicos de la cosa y del movimiento; pero mientras que la filosofía clásica considerada a la vez como distinta, y la cosa como ontológicamente real, la ciencia moderna no puede distinguir la materia de los rayos: es, por tanto, imposible examinar una cosa inmóvil, que era precisamente la condición para el conocimiento según la teoría clásica del conocimiento (Convertirse en siendo imposible ser conocido, de acuerdo con las teorías del conocimiento de Aristóteles y Platón ).
En la epistemología no cartesiana, no existe una "sustancia simple" como en el cartesianismo , sino sólo objetos complejos construidos por teorías y experimentos, y continuamente mejorados (VI, 4). La intuición, por tanto, no es primitiva, sino construida (VI, 2). Estos temas llevaron a Bachelard a apoyar una especie de epistemología constructivista .
Otros intereses académicos
Además de la epistemología, el trabajo de Bachelard aborda muchos otros temas, como la poesía, los sueños, el psicoanálisis y la imaginación . El psicoanálisis del fuego (1938) y La poética del espacio (1958) se encuentran entre sus obras más populares: Jean-Paul Sartre cita el primero y El agua y los sueños de Bachelard en su Ser y nada (1943), y el segundo amplia recepción en los círculos de teoría arquitectónica . En filosofía, esta vertiente nocturna de su obra es desarrollada por su alumno Gilbert Durand .
Filósofo y ciudadano
Filósofa feminista
Cabe destacar, en su singular trayectoria, la preocupación que tenía por velar por el desarrollo de su hija, tanto el tiempo estuvo marcado por la división de los sexos y las funciones. [20] En contra de los estereotipos sexistas, quería convertir a su hija en una académica. Suzanne sería matemática y filósofa y podría desarrollar investigaciones fenomenológicas y epistemológicas de alto nivel. [21]
Bibliografía
Sus obras incluyen:
- Essai sur la connaissance Approchée (1928)
- Étude sur l'évolution d'un problème de physique: la propagation thermique dans les solides (1928)
- La valeur inductive de la relativité (1929)
- La pluralisme cohérent de la chimie moderne (1932)
- L'Intuition de l'instant (1932)
- Les intuitions atomistiques: essai de clasificación (1933)
- Le nouvel esprit scientifique (1934)
- La dialectique de la durée (1936)
- L'expérience de l'espace dans la physique contemporaine (1937)
- La formación de l'esprit scientifique: contribución a une psychanalyse de la connaissance objetivo (1938)
- La psychanalyse du feu (1938) ( El psicoanálisis del fuego , 1964)
- La philosophie du non: essai d'une philosophie du nouvel esprit scientifique (1940), editorial Pellicanolibri, 1978
- L'eau et les rêves (1942) ( Agua y sueños , 1983)
- L'air et les songes (1943) ( Aire y sueños , 1988)
- La terre et les rêveries de la volonté (1948) ( Tierra y ensueños de la voluntad , 2002)
- La terre et les rêveries du repos (1948) ( Tierra y ensueños de reposo , 2011)
- Aplique Le Rationalisme (1949)
- L'activité racionaliste de la physique contemporaine (1951)
- Le matérialisme rationnel (1953)
- La poétique de l'espace (1957) ( La poética del espacio , 1969 y 2014)
- La poética de la rêverie (1960)
- La flamme d'une chandelle (1961)
- El compromiso racionalista (1972)
Traducciones inglesas
Aunque la mayoría de las principales obras poéticas de Bachelard se han traducido al inglés, solo se ha traducido aproximadamente la mitad de sus obras sobre filosofía de la ciencia.
- La filosofía del no: una filosofía de la nueva mente científica. Orion Press, Nueva York, 1968. Traducción de GC Waterston. ( La philosophie du non )
- El nuevo espíritu científico. Beacon Press, Boston, 1985. Traducción de A. Goldhammer. ( Le nouvel esprit scientifique )
- Dialéctica de la duración. Clinamen, Bolton, 2000. Traducción de M. McAllester Jones. ( La dialectique de la durée )
- La formación de la mente científica. Clinamen, Bolton, 2002. Traducción de M. McAllester Jones. ( La formación de l'esprit scientifique )
- Intuición del instante. Northwestern University Press, 2013. Traducción de Eileen Rizo-Patron ( L'intuition de l'instant )
- Intuiciones atomísticas . State University of New York Press, 2018. Traducción de Roch C. Smith ( Intuitions atomistiques )
Ver también
- Epistemología constructivista
- Psicología epistemológica
- Complejo de Ofelia
- Suzanne Bachelard
- Thomas S. Kuhn
Referencias
- ^ Cristina Chimisso, Gaston Bachelard: Crítica de la ciencia y la imaginación , Routledge, 2013, p. 51.
- ^ John Mullarkey y Beth Lord , eds. (2009). El compañero continuo de la filosofía continental . Londres: Continuum. pag. 211.
- ^ E. Reck (ed.), El giro histórico en la filosofía analítica , Springer, 2016: cap. 2.1.
- ^ Enciclopedia de filosofía de Routledge (1998): "Bachelard, Gaston (1884-1962)".
- ^ Un término para la combinación de tecnología y ciencia como disciplinas acuñado en 1953 por Bachelard; ver: Gaston Bachelard, La materialisme rationel , París: PUF, 1953; Don Ihde, Expansión de la hermenéutica: visualismo en la ciencia , Northwestern University Press, 1999, p. 8.
- ^ Joseph W. Dauben y Christoph J. Scriba (eds.), Escribiendo la historia de las matemáticas: su desarrollo histórico , 2002, p. 33.
- ^ Eileen Rizo-Patron, Edward S. Casey, Jason M. Wirth (eds.), Aventuras en fenomenología: Gaston Bachelard , SUNY Press, 2017, p. 123 n. 11.
- ^ François Dosse . Castoriadis. Une vie . París: La Découverte, 2014, págs. 43–4.
- ↑ M. Serres, "La réforme et les sept péchés", L'Arc , 42, número especial de Bachelard (1970).
- ^ Diccionario biográfico de filósofos del siglo XX . Londres: Routledge. 1996. págs. 41–42. ISBN 0-415-06043-5.
- ^ (PDF) http://www.parrhesiajournal.org/parrhesia31/parrhesia31_simons-et-al.pdf . Cite journal requiere
|journal=
( ayuda );Falta o vacío|title=
( ayuda ) - ^ Lima, Marcos Antonio Martins; Marinelli, Marcos (13 de julio de 2011). "Una epistemología de Gaston Bachelard: uma ruptura com as filosofias do imobilismo". Revista de Ciências Humanas . 45 (2). doi : 10.5007 / 2178-4582.2011v45n2p393 . ISSN 2178-4582 .
- ^ Manteca de cerdo de Gaston Bache
- ↑ Index biographique des membres et associés de l'Académie royale de Belgique (1769-2005) p 19.
- ^ Grange, Juliette (2015). "La técnica de la invención et théorique: la philosophie des sciences de G. Bachelard" . HAL-SHS- Archivos abiertos . Consultado el 3 de mayo de 2020 .
- ^ La nueva mente científica , conclusión.
- ^ La nueva mente científica , VI, 6.
- ↑ en Le Rationalisme appliqué (1949, 2a ed. de 1962, p. 104 y siguientes).
- ^ La nueva mente científica , V (p. 120 ed. En francés, 1934).
- ^ GASTON BACHELARD, L'INATTENDU
- ^ Gaston Bachelard: biografía, actividades, ideas principales
Fuentes
- Dominique Lecourt , L'épistémologie historique de Gaston Bachelard (1969). Vrin, París, 11e édition augmentée, 2002.
- Dominique Lecourt, Pour une critique de l'épistémologie: Bachelard, Canguilhem, Foucault (1972, réed. Maspero, París, 5e éd. 1980).
- D. Lecourt, Marxismo y epistemología: Bachelard, Canguilhem y Foucault , New Left Books, Londres (1975).
- Dominique Lecourt, Bachelard, Epistémologie, textes choisis (1971). PUF, París, 6e edición, 1996.
- Dominique Lecourt, Bachelard, le jour et la nuit , Grasset, París, 1974.
- Didier Gil, Bachelard et la culture scientifique , Presses Universitaires de France, 1993.
- Didier Gil, Autour de Bachelard - esprit et matière, un siècle français de philosophie des sciences (1867–1962) , Les Belles Lettres, Encre marine, 2010.
- Hommage à Gaston Bachelard. Etudes de philosophie et d'histoire des sciences , por C. Bouligand, G. Canguilhem , P. Costabel, F. Courtes, François Dagognet , M. Daumas, Gilles Granger, J. Hyppolite , R. Martin, R. Poirier y R . Taton
- Actes du Colloque sur Bachelard de 1970 ( Colloque de Cerisy ).
- L'imaginaire du concept: Bachelard, une épistémologie de la pureté por Françoise Gaillard , MLN, vol. 101, núm. 4, edición francesa (septiembre de 1986), págs. 895–911.
- Gaston Bachelard ou le rêve des origines , de Jean-Luc Pouliquen, L'Harmattan, París, 2007.
Otras lecturas
- Cristina Chimisso, Gaston Bachelard: Crítica de la ciencia y la imaginación , Routledge. 2001
- Dagognet, F. (1970). "Bachelard, Gaston". Diccionario de biografía científica . 1 . Nueva York: Charles Scribner's Sons. págs. 365–366. ISBN 0-684-10114-9.
- Smith, James L. (2012). "¿Nuevos solteros ?: ensueños, elementos y materiales del siglo XXI" . Otras modernidades : 156-167. doi : 10.13130 / 2035-7680 / 2418 .
- McAllester Jones, Humanista subversivo de Gaston Bachelard: Textos y lecturas, University of Wisconsin Press, 1991.
- Eileen Rizo-Patron, Edward S. Casey y Jason Wirth, eds. Aventuras en fenomenología, Gaston Bachelard , State University of New York Press, 2017
- Roch C. Smith, Gaston Bachelard, filósofo de la ciencia y la imaginación , State University of New York Press, 2016
- Mary Tiles, Bachelard: ciencia y objetividad , Cambridge University Press, 1984
enlaces externos
- Sitio web de la Asociación de Amigos de Gaston Bachelard (en francés)
- Centre Gaston Bachelard de Recherche sur l'Imaginaire et la Rationalité , Université de Bourgogne (en francés)
- Obras de Bachelard en línea (en francés)