Gath o Gat ( hebreo bíblico : גַּת - Gaṯ , lagar de vino ; latín : Geth ), a menudo referido como Gat de los filisteos , era una de las cinco ciudades-estado filisteas , establecidas en el noreste de Filistea . Gath se menciona a menudo en la Biblia hebrea y su existencia está confirmada por inscripciones egipcias.
Gath se menciona en las cartas de El-Amarna como Gimti / Gintu , gobernado por los dos Shuwardata y ʿAbdi-Ashtarti. [1] [2] [ cita requerida ] Otro Gath, conocido como Ginti-kirmil (Gat del Carmelo) también aparece en las cartas de Amarna. [3]
El sitio más favorecida como la ubicación de Gat es el montículo arqueológico o tell conocida como Tell es-Safi en árabe y Tel Zafit en hebreo (a veces escrito Tel Tzafit), situado en el interior Tel Zafit Parque Nacional , [4] , sino una revelación Inscripción de piedra el nombre de la ciudad aún no se ha descubierto. Las excavaciones recientes en el sitio han producido evidencia dramática de un asedio y posterior destrucción del sitio a fines del siglo IX a. C., lo que puede estar relacionado con el versículo bíblico que menciona su captura por Hazael de Aram Damasco .
Un gitita es una persona de Gat. [5]
Relato bíblico
Gat se menciona en la Biblia hebrea como una de las cinco principales ciudades filisteas ( Josué 13: 3 , 1 Samuel 5: 7-10; 6:17 ). Fue uno de los últimos refugios de los Anakim frente a los israelitas conquistadores bajo Josué ( Josué 11:22 ). Gat fue sometida durante los días del profeta Samuel ( 1 Samuel 7:14 ), o por el rey David ( 1 Crónicas 18: 1 ), aunque 1 Reyes 2: 39-40 establece que en la época del rey Salomón todavía estaba gobernado. por un rey filisteo llamado Aquis . El rey Aquis se menciona como el gobernante de Gat en los tiempos de Saúl , David y Salomón, por lo que no se sabe si esto se refiere a dos o más reyes del mismo nombre. Gat fue también la ciudad natal de Goliat y sus hermanos, así como de Itai y sus 600 soldados que ayudaron a David en su exilio de Absalón . David, mientras huía de Saúl , escapó a Gat y sirvió a las órdenes de su rey Aquis. Durante el reinado de Salomón, Shemei va a Gat para recuperar a su esclavo fugitivo ( 1 Reyes 2: 39–40 ). En 2 Reyes 12:18 , la ciudad de Gat se menciona brevemente como capturada por Hazael de Aram Damasco.
La narración en 1 Crónicas relata que Ezer y Elead, hijos de Efraín , fueron asesinados por hombres que eran nativos de Gat, porque "bajaron para tomar su ganado". [6]
Gat es nombrada como una de las 15 ciudades fortificadas por el rey Roboam , hijo del rey Salomón, que fueron capturadas por Sisac , rey de Egipto ( 2 Crónicas 11: 8; 12: 4 ).
Identificación
Una tradición informada por Ishtori Haparchi (1280-1355) y otros escritores judíos tempranos es que Ramla era el Gat bíblico de los filisteos . [7] [8] Las afirmaciones arqueológicas iniciales parecían indicar que Ramla no se construyó en el sitio de una ciudad antigua, [9] aunque en los últimos años se descubrieron las ruinas de un sitio antiguo de la ciudad en las afueras del sur de Ramla. [10] Anteriormente, Benjamin Mazar había propuesto que la antigua Gath se encontraba en un sitio llamado Ras Abu Hamid al este de Ramla. [11] Avi-Yonah , sin embargo, consideró que era un Gath diferente, generalmente ahora llamado Gath-Gittaim. [12] Este punto de vista también es apoyado por otros eruditos, quienes sostienen que había, tanto, un Gath (actual Tell es-Safi ) como Gath-Rimmon (en o cerca de Ramla). [13] [14]
El erudito del siglo XIX Edward Robinson propuso que Gath se identificara con Tell es-Safi , y esta identificación fue generalmente aceptada hasta principios del siglo XX. [4] En la década de 1920, el famoso arqueólogo WF Albright cuestionó esta identificación, escribiendo que "La exploración arqueológica de Tell el-Safi no arrojó ni una pizca de evidencia para la identificación con Gath". [4] Albright sugirió otro sitio, Tell 'Areini (ahora cerca de la ciudad de Kiryat Gat ) que, a pesar de cierta oposición, fue aceptado hasta el punto de que el Comité de Nombres del Gobierno de Israel lo renombró como Tel Gat en 1953. [4] Sin embargo , las excavaciones en Tell 'Areini que comenzaron en 1959 no encontraron rastros de la Edad del Bronce Medio y los excavadores propusieron en su lugar que Gath se identificara con un tercer sitio, Tell en-Nejileh (Tel Nagila), una propuesta abandonada después de las excavaciones en la década de 1980. [4] La atención volvió de nuevo a Tell es-Safi, que se cree que es la ubicación de Gath. [4]
En el mapa de Madaba del siglo VI, Tell es-Ṣāfi / Tell el-Ṣāfiyya aparece con el nombre de Saphitha ( griego : ΣΑΦΙΘΑ ). [15] [16] [17] El mapa de Madaba identifica una segunda ciudad, la filistea Geth (Gat), como "Gitta, anteriormente una de las cinco satrapías [de los filisteos]", una ciudad contemporánea al sur y ligeramente al oeste de Lydda ( Lod ) que se corresponde con la moderna Ramla. [18] Otros sugieren que Gat no es otro que "Saphitha", pero tienen dificultades para explicar por qué hay dos listados distintos para estos sitios en el mapa de Madaba, y atribuyen un error al copista del mosaico. [19]
Dile a es-Safi
Tell es-Safi y Tel Zafit ( árabe : تل الصافي , Tall aṣ-Ṣāfī ; hebreo : תל צפית , Tel Tzafit ) son nombres árabes y hebreos para el antiguo montículo que ahora se identifica popularmente como Gath (variante: "Geth"), una de las cinco ciudades de la antigua Pentápolis cananea y filistea (junto con Gaza , Ecrón , Ascalón y Asdod ). Es un gran sitio de múltiples períodos que se encuentra en el centro de Israel, aproximadamente a medio camino entre Jerusalén y Ashkelon, en la frontera entre la llanura costera del sur de Israel y las estribaciones de Judea .
Aunque fue observado por primera vez por los exploradores a mediados del siglo XIX EC, y posteriormente excavado brevemente en 1899 por el arqueólogo estadounidense FJ Bliss y el arqueólogo irlandés RAS Macalister , no se realizó una exploración extensa del sitio hasta 1996, cuando se realizó un proyecto a largo plazo. comenzó en el sitio, dirigido por Aren Maeir de la Universidad Bar-Ilan , Israel. Desde 1996, se han realizado excavaciones, reconocimientos y otros estudios en el sitio, centrándose en diversas culturas, períodos y aspectos relacionados con el sitio, su cultura e historia, y su entorno. [20]
El sitio estuvo habitado desde el Protohistórico hasta los tiempos modernos. La evidencia más temprana de asentamiento es del Período Calcolítico (c. V milenio a. C.), después del cual hay una ocupación continua hasta el moderno pueblo palestino de Tell es-Safi, abandonado durante la guerra árabe-israelí de 1948 .
Edad de Bronce
Durante la Edad del Bronce Antiguo hay evidencia de un gran sitio urbano, aparentemente similar a otros sitios urbanos EB III en el sur de Canaán, como el cercano Tel Yarmut ( Jarmuth ).
Se encontró escasa evidencia de este período en el tell en forma de tiestos extraviados. En las cercanías del tell (al este, en el Área C6) se encontraron evidencias de tumbas y posibles actividades domésticas.
Los hallazgos del MB IIB (y algunos MB IIA) se encontraron en varias partes del tell en la encuesta (incluido un escarabajo de Khyan , encontrado en la década de 1960). Recientemente, en la temporada 2006, se encontró evidencia de una impresionante fortificación MB IIB en las cercanías de la cima del tell, que comprende un muro / torre de piedra y una muralla / glacis de tierra apisonada.
Los restos de bronce tardío en el sitio también son impresionantes, evidencia de la ciudad cananea de Gat, que se menciona en las cartas de El-Amarna. Los hallazgos de este período incluyen un gran edificio aparentemente público, hallazgos relacionados con el culto y una pequeña colección de Egyptiaca, incluidas dos inscripciones hieráticas egipcias, ambas inscritas en vasijas de fabricación local. Aparentemente, esta ciudad fue destruida a fines de la Edad del Bronce Final, muy probablemente con la llegada de los filisteos.
Edad de Hierro
Durante la Edad del Hierro, el sitio se convirtió en un sitio filisteo importante, "Gat de los filisteos", una de las cinco ciudades de la "pentápolis" filistea, conocida por fuentes bíblicas y extrabíblicas (como las asirias). Asentado desde las primeras fases de la cultura filistea (ca. 1175 a. C.), se han encontrado pruebas de las diversas etapas de la cultura filistea. En particular, abundan los hallazgos que indican la transformación gradual de los filisteos, de una cultura no local (egea) a una cultura de orientación más local. Este proceso, que se ha denominado " aculturación " o " criolización ", se puede ver en varios aspectos de la cultura filistea, a medida que se desarrolla la Edad del Hierro.
De particular importancia son los estratos que datan de los siglos X-IX a. C., en los que se descubrieron ricos conjuntos de hallazgos. Estos estratos permiten el estudio de toda la secuencia de la cultura filistea, ya que en otros sitios filisteos (como Ecrón , Asdod y Ascalón ) estas fases no están bien representadas.
Según el Jerusalem Post , los arqueólogos han descubierto un templo filisteo y evidencia de un gran terremoto en tiempos bíblicos. Las excavaciones, dirigidas por Aren Maeir , ayudaron a establecer la datación de este evento geológico,
"Basado en el estrecho contexto estratigráfico, este [terremoto] se puede fechar a mediados del siglo VIII a. C." ... [21]
Otros hallazgos importantes incluyen evidencia de la destrucción de Gat por Hazael , rey de Aram-Damasco alrededor del 830 a. C., y evidencia del primer asentamiento filisteo en Canaán . [22]
Una destrucción muy impresionante en todo el sitio se evidencia en el sitio durante finales de la Edad del Hierro IIA (c. Finales del siglo IX a. C.). En todo el sitio hay evidencia de esta destrucción y conjuntos de hallazgos bien conservados. La datación de esta destrucción a finales del siglo IX a. C. es una fuerte indicación de que puede estar relacionada con la conquista de Gat por Hazael, rey de Aram-Damasco, como se menciona en II Reyes 12:18 . La evidencia de un sistema de asedio a gran escala que se encontró alrededor del sitio, aparentemente está relacionada con este evento. Este sistema de asedio, que comprende una trinchera de asedio artificial, una berma relacionada (terraplén de tierra) y otros elementos, es actualmente la evidencia arqueológica más antigua "sobre el terreno" de un antiguo sistema de asedio. También podría estar en relación con la conquista de Gat por Uzías (2 Crónicas 26: 6); coincidiendo bien con la tecnología de asedio descrita en 2 Crónicas 26:15 .
Entre los numerosos hallazgos de este nivel de destrucción, hay un impresionante conjunto de cerámica, varios objetos de culto y un taller de herramientas de hueso.
Fragmento de goliat
En la temporada 2005, por debajo del nivel de destrucción de finales del siglo IX a. C., en un estrato que data de una fase anterior de la Edad del Hierro IIA, se encontró una inscripción importante. Rayados en un fragmento típico de la Edad del Hierro IIA, se encontraron dos nombres no semíticos escritos en letras semíticas "protocananitas". Estos dos nombres, "ALWT" (אלות) y "WLT" (ולת), son etimológicamente similares al nombre Goliat (גלית), el campeón filisteo bíblico que era nativo de Gat.
Estos dos fragmentos de nombres podrían indicar que nombres similares al nombre Goliat estaban en uso en Filistea durante la Edad del Hierro IIA, aproximadamente al mismo tiempo que Goliat se describe en la Biblia. Aunque no es una prueba de la existencia de Goliat, el ostracon proporciona evidencia del medio cultural de este período. En cualquier caso, proporcionan un ejemplo útil de los nombres usados por los filisteos durante ese tiempo, y la evidencia más temprana del uso de un sistema de escritura alfabético en la cultura filistea. [23]
Período cruzado
Tras la destrucción del sitio por Hazael, la filistea Gat perdió su papel como ciudad filistea principal. Aunque el sitio fue colonizado durante períodos posteriores, nunca recuperó su papel de sitio de importancia central. Durante el período de las Cruzadas , tras la conquista de la tierra durante la Primera Cruzada, se construyó en el lugar una pequeña fortaleza, llamada "Blanche Garde" por los espectaculares acantilados de tiza blanca que protegen su acceso occidental, como parte del cerco cruzado de los fatimíes. Ashkelon. Este sitio fue posteriormente capturado por los ayubíes y sirvió de base para el pueblo medieval y moderno de Tell es-Safi , que existió hasta 1948. Las ruinas del castillo y el pueblo se pueden ver en el sitio hoy. En los últimos años se han excavado partes de las fortificaciones exteriores del castillo.
Otros Gaths
Gat era un topónimo común en el antiguo Israel y las regiones circundantes. Varias ciudades se mencionan en la Biblia con nombres como Gat de los Filisteos, Gat-Gittaim y Gat Carmelo (Ginti-kirmil). Otros sitios con nombres similares aparecen en varias fuentes antiguas, incluidas las letras de Amarna . [24]
Referencias
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- ^ Sobre el nombre de Amarna "Gimti" como equivalente al nombre en inglés "Gath", véase Naʼaman, Nadav (2005), p. 174
- ↑ Naʼaman, Nadav (2005), p. 207
- ↑ a b c d e f Harris, Horton (2011), págs. 119-133
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- ^ "Templo encontrado en la casa filistea de Goliat, el descubrimiento de Kiryat Gat arroja luz sobre Sansón", Ben Hartman, 29 de julio de 2010, Jerusalem Post.
- ↑ Para la editio princeps y una discusión en profundidad de la inscripción y su significado, ver: Maeir, AM et al. (2008), págs. 39-71
- ↑ Sobre la identificación de Gath Carmel con Ginti-kirmil, ver Finkelstein, I. (2013), p. 14
Otras lecturas
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enlaces externos
- Sitio web de Tell es-Safi
- Cuéntale al weblog es-Safi
- Una excavación arqueológica en Ramla
Coordenadas :31 ° 42′00 ″ N 34 ° 50′49 ″ E / 31.700 ° N 34.847 ° E / 31.700; 34.847