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Un rol de género , también conocido como rol sexual , [1] es un rol social que abarca una variedad de comportamientos y actitudes que generalmente se consideran aceptables, apropiados o deseables para una persona en función del sexo biológico o percibido de esa persona . [2] [3] Los roles de género generalmente se centran en concepciones de masculinidad y feminidad , [2] aunque hay excepciones y variaciones. Los detalles con respecto a estas expectativas de género pueden variar sustancialmente entre culturas, mientras que otras características pueden ser comunes en una variedad de culturas. Existe un debate en curso sobre hasta qué punto los roles de género y sus variaciones están determinados biológicamente y hasta qué punto están construidos socialmente .
Los roles de género influyen en una amplia gama de comportamientos humanos, que a menudo incluyen la ropa que elige una persona, la profesión que ejerce y las relaciones personales que entabla una persona.
Varios grupos, sobre todo los movimientos feministas , han liderado los esfuerzos para cambiar aspectos de los roles de género predominantes que creen que son opresivos o inexactos.
El término rol de género fue utilizado por primera vez por John Money y sus colegas en 1954, durante el curso de su estudio de las personas intersexuales , para describir las maneras en las que estas personas expresaban que eran hombres o mujeres , aunque no existía una asignación biológica clara. [4]
Antecedentes [ editar ]
La Organización Mundial de la Salud (OMS) define los roles de género como "roles, comportamientos, actividades y atributos socialmente construidos que una sociedad determinada considera apropiados para hombres y mujeres". [5] Continúa el debate sobre hasta qué punto el género y los roles de género están socialmente construidos (es decir, sin influencia biológica), y hasta qué punto "socialmente construido" puede considerarse sinónimo de "arbitrario" o "maleable". [6] [7] [8] [9] [10] Por lo tanto, una definición autorizada concisa de los roles de género o el género en sí es difícil de alcanzar.
En la sociología del género , el proceso por el cual un individuo aprende y adquiere un rol de género en la sociedad se denomina socialización de género . [11] [12] [13]
Los roles de género son culturalmente específicos y, si bien la mayoría de las culturas distinguen solo dos ( niño y niña o hombre y mujer ), otras reconocen más. La androginia , por ejemplo, se ha propuesto como tercer género . [14] Un "andrógino" o "persona andrógina" es alguien con cualidades que pertenecen tanto al género masculino como al femenino. Otras sociedades han afirmado identificar más de cinco géneros, [15] [16] y algunas sociedades no occidentales tienen tres géneros: hombre, mujer y tercer género. [17] Algunas personas (no necesariamente de esa cultura) se identifican sin ningún género en absoluto. [18]
Muchas personas transgénero rechazan la idea de que constituyen un tercer género separado y se identifican simplemente como hombres o mujeres. [19] Sin embargo, las diferencias biológicas entre (algunas) mujeres trans y mujeres cisgénero históricamente se han tratado como relevantes en ciertos contextos, especialmente aquellos en los que los rasgos biológicos pueden producir una ventaja injusta, como el deporte. [20]
El rol de género no es lo mismo que la identidad de género , que se refiere al sentido interno del propio género, esté alineado o no con las categorías ofrecidas por las normas sociales. El punto en el que estas identidades de género internalizadas se exteriorizan en un conjunto de expectativas es la génesis de un rol de género. [21] [22]
Teorías del género como construcción social [ editar ]
Según el construccionismo social , el comportamiento de género se debe principalmente a convenciones sociales. Teorías como la psicología evolutiva no están de acuerdo con esa posición.
La mayoría de los niños aprenden a clasificarse por género a la edad de tres años. [23] Desde el nacimiento, en el curso de la socialización de género, los niños aprenden los estereotipos y roles de género de sus padres y su entorno. Tradicionalmente, los niños aprenden a manipular su entorno físico y social mediante la fuerza física o la destreza, mientras que las niñas aprenden a presentarse como objetos para ser vistos. [24] Los construccionistas sociales sostienen que las diferencias entre el comportamiento masculino y femenino se pueden atribuir mejor a las actividades de los niños segregados por género que a cualquier predisposición esencial, natural, fisiológica o genética. [25]
Como un aspecto de la teoría de roles , la teoría de roles de género "trata estas distribuciones diferentes de mujeres y hombres en roles como el origen primario del comportamiento social diferenciado por sexo, [y postula que] su impacto en el comportamiento está mediado por procesos psicológicos y sociales". [26] Según Gilbert Herdt , los roles de género surgieron de la inferencia correspondiente, lo que significa que la división general del trabajo se extendió a los roles de género. [27]
Los construccionistas sociales consideran que los roles de género son jerárquicos y patriarcales. [28] El término patriarcado, según el investigador Andrew Cherlin , define "un orden social basado en la dominación de las mujeres por los hombres, especialmente en las sociedades agrícolas". [29]
Según Eagly et al., Las consecuencias de los roles y estereotipos de género son comportamientos sociales tipificados por sexos porque los roles y los estereotipos son tanto normas descriptivas socialmente compartidas como normas prescriptivas. [30]
Judith Butler , [31] [se necesita una fuente no primaria ] en trabajos como Gender Trouble y Undoing Gender , [32] [se necesita una fuente no primaria ] sostiene que ser mujer no es "natural" y que parece natural sólo a través de repetidas actuaciones de género; estas actuaciones, a su vez, reproducen y definen las categorías tradicionales de sexo y / o género.
Principales teóricos [ editar ]
Talcott Parsons [ editar ]
Trabajando en los Estados Unidos en 1955, Talcott Parsons [33] desarrolló un modelo de familia nuclear , que en ese momento y lugar era la estructura familiar predominante. El modelo comparó una visión contemporánea tradicional de los roles de género con una visión más liberal. El modelo de Parsons se utilizó para contrastar e ilustrar posiciones extremas sobre los roles de género. [ necesita contexto ] El modelo A describió una separación total de los roles masculinos y femeninos, mientras que el modelo B describió la disolución completa de los roles de género. [34]
| Modelo A: segregación total de roles | Modelo B - Integración total de roles | |
|---|---|---|
| Educación | Educación específica de género; La alta cualificación profesional es importante solo para el hombre. | Escuelas coeducativas, mismo contenido de clases para niñas y niños, misma titulación para hombres y mujeres. |
| Profesión | El lugar de trabajo no es el área principal de las mujeres; Se considera que la carrera y el avance profesional no son importantes para las mujeres. | Para las mujeres, la carrera es tan importante como para los hombres; Es necesaria la igualdad de oportunidades profesionales para hombres y mujeres. |
| Tareas del hogar | La limpieza y el cuidado de los niños son las funciones primordiales de la mujer; la participación del hombre en estas funciones sólo se desea parcialmente. | Todas las tareas domésticas las realizan ambas partes del matrimonio en partes iguales. |
| Toma de decisiones | En caso de conflicto, el hombre tiene la última palabra, por ejemplo, en la elección del lugar para vivir, la elección de la escuela para los niños, las decisiones de compra. | Ninguno de los dos domina; las soluciones no siempre siguen el principio de encontrar una decisión concertada; el status quo se mantiene si se produce un desacuerdo. |
| Cuidado y educación infantil | La mujer se encarga de la mayor parte de estas funciones; Ella educa a los niños y los cuida en todos los sentidos. | El hombre y la mujer comparten estas funciones por igual. |
El modelo es conscientemente una simplificación; El comportamiento real de los individuos por lo general se encuentra en algún lugar entre estos polos. Según el enfoque interaccionista , los roles de género no son fijos sino que se renegocian constantemente entre los individuos. [35]
Geert Hofstede [ editar ]
Geert Hofstede , un investigador y psicólogo social holandés que se dedicó al estudio de la cultura, ve la cultura como "patrones amplios de pensamiento, sentimiento y actuación" en una sociedad [36]. En opinión de Hofstede, la mayoría de las culturas humanas pueden clasificarse en sí mismas como masculino o femenino. [37] La cultura masculina distingue claramente entre roles de género, dirigiendo a los hombres a "ser asertivos, duros y enfocados en el éxito material", y a las mujeres a "ser más modestas, tiernas y preocupadas por la calidad de vida". [38] Las culturas femeninas toleran la superposición de roles de género e instruyen que "tanto los hombres como las mujeres deben ser modestos, tiernos y preocupados por la calidad de vida". [38]
Las dimensiones de la cultura femenina y masculina de Hofstede establecen:
Las culturas masculinas esperan que los hombres sean asertivos, ambiciosos y competitivos, que luchen por el éxito material y que respeten todo lo que sea grande, fuerte y rápido. Las culturas masculinas esperan que las mujeres sirvan y se preocupen por la calidad de vida inmaterial, por los niños y por los débiles. Las culturas femeninas, por otro lado, definen roles sociales relativamente superpuestos para los sexos, en los que, en particular, los hombres no necesitan ser ambiciosos o competitivos, sino que pueden optar por una calidad de vida diferente a la del éxito material; los hombres pueden respetar todo lo que sea pequeño, débil y lento. [39]
En las culturas femeninas, la modestia y las relaciones son características importantes. [40] Esto difiere de en las culturas masculinas, donde la mejora personal conduce a la autoestima. Las culturas masculinas son individualistas y las culturas femeninas son más colectivas debido a la importancia de las relaciones personales.
“Los valores dominantes en una sociedad masculina son los logros y el éxito; los valores dominantes en una sociedad femenina son el cuidado de los demás y la calidad de vida ”. [41]
John Money [ editar ]
"En la década de 1950, John Money y sus colegas emprendieron el estudio de las personas intersexuales , que, según Money, 'proporcionarían material invaluable para el estudio comparativo de la forma corporal y la fisiología, la crianza y la orientación psicosexual '". [42] "Money y sus colegas utilizaron sus propios estudios para afirmar en extremo lo que en estos días parece extraordinario por su total negación de la noción de inclinación natural". [42]
Llegaron a la conclusión de que las gónadas , las hormonas y los cromosomas no determinaban automáticamente el rol de género de un niño. [43] Entre los muchos términos que acuñó Money estaba el rol de género, que definió en un artículo seminal de 1955 como "todas aquellas cosas que una persona dice o hace para revelar que tiene la condición de niño, hombre, niña o mujer. " [44]
En los últimos años, la mayoría de las teorías de Money sobre la importancia de la socialización en la determinación del género han sido objeto de intensas críticas, especialmente en relación con los informes inexactos del éxito en el caso "John / Joan", que luego se reveló como David Reimer . [45] [46] [47]
Candace West y Don H. Zimmerman [ editar ]
West y Zimmerman desarrollaron una perspectiva interaccionista sobre el género más allá de su construcción como "roles". Para ellos, el género es "el producto de acciones sociales de algún tipo emprendidas por hombres y mujeres cuya competencia como miembros de la sociedad es rehén de su producción". [48] Argumentan que el uso de "rol" para describir las expectativas de género oculta la producción de género a través de las actividades cotidianas. Además, los roles son identidades situadas, como "enfermera" y "estudiante", desarrolladas según lo requiera la situación, mientras que el género es una identidad maestra sin un sitio o contexto organizacional específico. Para ellos, "conceptualizar el género como un rol dificulta evaluar su influencia en otros roles y reduce su utilidad explicativa en las discusiones sobre el poder y la desigualdad ". [48] West y Zimmerman consideran el género como una producción individual que refleja y construye expectativas de género institucionales e interactivas.
Factores biológicos [ editar ]
Históricamente, los roles de género se han atribuido en gran medida a diferencias biológicas entre hombres y mujeres. Aunque la investigación indica que la biología juega un papel en el comportamiento de género, el alcance de sus efectos sobre los roles de género es menos claro. [49] [50] [51]
Una hipótesis atribuye las diferencias en los roles de género a la evolución . La visión sociobiológica sostiene que la aptitud de los hombres aumenta al ser agresivos, lo que les permite competir con otros hombres por el acceso a las mujeres, así como al ser sexualmente promiscuos y al tratar de engendrar tantos hijos como sea posible. Las mujeres se benefician del vínculo con los bebés y el cuidado de los niños. [49] Los sociobiólogos argumentan que estos roles son evolutivos y llevaron al establecimiento de roles de género tradicionales con mujeres en la esfera doméstica y hombres dominantes en todas las demás áreas. [49]
Otra hipótesis atribuye las diferencias en los roles de género a la exposición prenatal a hormonas . La investigación preliminar que examinó el efecto de la biología en los roles de género por John Money y Anke Ehrhardt se centró principalmente en niñas con hiperplasia suprarrenal congénita (CAH), lo que resultó en una exposición prenatal a los andrógenos más alta de lo normal . Su investigación encontró que las niñas con CAH exhibían un comportamiento marimacho , estaban menos interesadas en las muñecas y eran menos propensas a fingir como padres. [50] [51] Se han identificado varios problemas metodológicos con los estudios. [52]
La socióloga Linda L. Lindsey criticó la noción de que los roles de género son el resultado de la exposición prenatal a las hormonas, diciendo que si bien las hormonas pueden explicar las diferencias sexuales como la orientación sexual y la identidad de género, "no pueden explicar las diferencias de género en otros roles como la crianza, el amor, y comportamiento delictivo ". [49] Por el contrario, algunas investigaciones indican que los factores de riesgo tanto neurobiológicos como sociales pueden interactuar de una manera que predispone a uno a participar en un comportamiento delictivo (incluida la delincuencia juvenil ). [53] [54]
Con respecto a los estereotipos de género , los roles sociales y las diferencias de poder entre hombres y mujeres están mucho más indicados que un componente biológico. [55]
Cultura [ editar ]
Las ideas de comportamiento apropiado de género varían entre culturas y épocas, aunque algunos aspectos reciben más atención que otros. En la Encuesta Mundial de Valores , se preguntó a los encuestados si pensaban que el trabajo asalariado debería restringirse solo a los hombres en el caso de escasez de puestos de trabajo: en Islandia, la proporción que estaba de acuerdo con la propuesta era del 3,6%; mientras que en Egipto fue del 94,9%. [56]
Las actitudes también han variado históricamente. Por ejemplo, en Europa, durante la Edad Media, las mujeres se asociaban comúnmente con roles relacionados con la medicina y la curación. [57] Debido al aumento de la caza de brujas en Europa y la institucionalización de la medicina, estos roles se asociaron exclusivamente con los hombres. [57] En las últimas décadas, estos roles se han vuelto en gran medida neutrales al género en la sociedad occidental. [58]
Vern Bullough afirmó que las comunidades homosexuales son generalmente más tolerantes con el cambio de roles de género. [59] Por ejemplo, alguien con una voz masculina, una sombra de las cinco en punto (o una barba más poblada), una nuez de Adán , vestido con un vestido de mujer y tacones altos, llevando un bolso, probablemente llamaría el ridículo u otra atención antipática en contextos sociales ordinarios. [60] [61] [62]
Debido a que la clase dominante ve esta forma de expresión de género como inaceptable, inapropiada o quizás amenazante, estas personas tienen muchas más probabilidades de experimentar discriminación y acoso tanto en su vida personal como por parte de sus empleadores, según un informe de 2011 del Center for American Progreso . [63]
Los roles de género pueden ser un medio a través del cual uno expresa la propia identidad de género , pero también pueden emplearse como un medio para ejercer control social , y las personas pueden experimentar consecuencias sociales negativas por violarlos. [64]
Religión [ editar ]
Los diferentes grupos religiosos y culturales dentro de un país pueden tener diferentes normas que intentan "vigilar" dentro de sus propios grupos, incluidas las normas de género.
Cristianismo [ editar ]
I Corintios 11:14 y 15 indica que el cabello largo es inapropiado para un hombre pero deseable para una mujer.
Los roles de las mujeres en el cristianismo pueden variar considerablemente en la actualidad (ya que han variado históricamente desde la iglesia del Nuevo Testamento del siglo I). Esto es especialmente cierto en el matrimonio y en puestos ministeriales formales dentro de ciertas denominaciones cristianas, iglesias y organizaciones paraeclesiásticas .
Muchos roles de liderazgo en la iglesia organizada se han restringido a los hombres. En las iglesias católica romana y ortodoxa oriental , solo los hombres pueden servir como sacerdotes o diáconos, y en puestos de liderazgo de alto nivel, como papa , patriarca y obispo . Las mujeres pueden servir como abadesas . La mayoría de las denominaciones protestantes dominantes están comenzando a relajar sus restricciones de larga data sobre la ordenación de mujeres para ser ministras, aunque algunos grupos grandes están endureciendo sus restricciones en reacción. Las iglesias carismáticas y pentecostales han abrazado la ordenación de mujeres desde su fundación.
Las tradiciones cristianas que reconocen oficialmente a los " santos ", personas de excepcional santidad de vida que han alcanzado la visión beatífica (el cielo ), incluyen a las santas. La más destacada es María, madre de Jesús, muy venerada en todo el cristianismo, especialmente en las iglesias católica y ortodoxa, donde se la considera la " Theotokos ", es decir, la "Madre de Dios". Las mujeres prominentes en el cristianismo han incluido contemporáneas de Jesús, teólogas posteriores, abadesas, místicas, doctoras de la iglesia , fundadoras de órdenes religiosas, líderes militares, monarcas y mártires, lo que evidencia la variedad de roles que desempeñan las mujeres dentro de la vida del cristianismo. Pablo el apóstoltenía a las mujeres en alta estima y dignas de puestos prominentes en la iglesia, aunque tuvo cuidado de no fomentar el desprecio por los códigos domésticos del Nuevo Testamento , también conocidos como Códigos Domésticos del Nuevo Testamento o Haustafelen , de la ley grecorromana en el primer siglo.
Islam [ editar ]
Según Dhami y Sheikh, los roles de género en los países musulmanes se centran en la importancia de la unidad familiar, que se considera la base de una sociedad equilibrada y saludable. [65] Las opiniones islámicas sobre los roles de género y la familia son tradicionalmente conservadoras.
Muchos países de mayoría musulmana, principalmente Arabia Saudita, tienen interpretaciones de la doctrina religiosa con respecto a los roles de género incrustados en sus leyes. [66] En los Emiratos Árabes Unidos , las mujeres occidentales no musulmanas pueden usar blusas, mientras que se espera que las mujeres musulmanas se vistan mucho más modestamente cuando están en público. En algunos países musulmanes, estas diferencias a veces incluso están codificadas en la ley.
En algunos países de mayoría musulmana, se espera que incluso las mujeres no musulmanas sigan las normas de género de las mujeres musulmanas y la ley islámica hasta cierto punto, por ejemplo, cubriéndose el cabello. (Las mujeres que vienen de otros países a veces se oponen a esta norma y en ocasiones deciden cumplirla por motivos pragmáticos, en aras de su propia seguridad. Por ejemplo, en Egipto, las mujeres que no visten " modestamente " pueden ser percibidas como afines a las prostitutas. )
Mahoma describió el alto estatus de las madres en las dos principales colecciones de hadices (Bukhari y Muslim). Una cuenta famosa es:
El Corán prescribe que el estatus de una mujer debe ser casi tan alto como el de un hombre. [67] La forma en que se respetan los roles de género es en gran medida cultural. Mientras que algunas culturas alientan a hombres y mujeres a asumir los mismos roles, otras promueven un rol más tradicional y menos dominante para las mujeres. [68]"Un hombre le preguntó al Profeta: '¿A quién debo honrar más?' El Profeta respondió: "Tu madre". "¿Y quién viene después?" preguntó el hombre. El Profeta respondió: "Tu madre". "¿Y quién viene después?" preguntó el hombre. El Profeta respondió: "¡Tu madre!". "¿Y quién viene después?" preguntó el hombre. El Profeta respondió: 'Tu padre' "
Hinduismo [ editar ]
Las deidades hindúes tienen un género más ambiguo que las deidades de otras religiones del mundo. Esto informa las relaciones entre mujeres y hombres, e informa cómo se entienden las diferencias entre hombres y mujeres [69]
Sin embargo, en una cosmología religiosa como el hinduismo , que presenta de manera prominente a deidades femeninas y andróginas, se permite cierta transgresión de género. Este grupo se conoce como las hijras y tiene una larga tradición de participar en rituales importantes, como el nacimiento de hijos y las bodas. A pesar de esta tolerancia a la transgresión, las tradiciones culturales hindúes retratan a las mujeres de formas contradictorias. La fertilidad de las mujeres recibe un gran valor, pero la sexualidad femenina se describe como potencialmente peligrosa y destructiva. [70]
Estudios sobre el matrimonio en los EE . UU. [ Editar ]
La institución del matrimonio influye en los roles de género, la desigualdad y el cambio. [71] En los Estados Unidos, los roles de género se comunican a través de los medios de comunicación, la interacción social y el lenguaje. A través de estas plataformas, la sociedad ha influido en las personas para que cumplan desde una edad temprana los roles de género estereotipados en un matrimonio heterosexual. Los roles tradicionalmente distribuidos según el sexo biológico son cada vez más negociados por los cónyuges en pie de igualdad.
Comunicación de roles de género en los Estados Unidos [ editar ]
En los Estados Unidos, los roles matrimoniales generalmente se deciden en función del género. Durante aproximadamente las últimas siete décadas, los roles del matrimonio heterosexual se han definido para hombres y mujeres en función de las expectativas de la sociedad y la influencia de los medios de comunicación . [72] Los hombres y las mujeres se asocian típicamente con ciertos roles sociales que dependen de los rasgos de personalidad asociados con esos roles. [73] Tradicionalmente, el papel del ama de casa se asocia con una mujer y el papel de un sostén de la familia se asocia con un hombre. [73]
En los EE. UU., Los hombres solteros son superados en número por mujeres solteras en una proporción de 100 mujeres solteras por 86 hombres solteros, [74] aunque los hombres nunca casados mayores de 15 años superan en número a las mujeres en una proporción de 5: 4 (33,9% a 27,3% ) según la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense del Censo de EE. UU. de 2006. Los resultados varían entre grupos de edad, con 118 hombres solteros por cada 100 mujeres solteras de 20 años, frente a 33 hombres solteros por 100 mujeres solteras mayores de 65 años. [75]
Los números también varían entre países. Por ejemplo, China tiene muchos más hombres jóvenes que mujeres jóvenes, y se espera que esta disparidad aumente. [76] En regiones con conflictos recientes como Chechenia, las mujeres superan en gran medida a los hombres. [77]
En un estudio transcultural realizado por David Buss , se pidió a hombres y mujeres que clasificaran la importancia de ciertos rasgos en una pareja a largo plazo. Tanto hombres como mujeres clasificaron la "bondad" y la "inteligencia" como los dos factores más importantes. Los hombres valoraban la belleza y la juventud más que las mujeres, mientras que las mujeres valoraban más el estatus económico y social que los hombres.
Medios [ editar ]
En la sociedad actual, los medios saturan casi todos los aspectos de la vida. Parece inevitable que la sociedad se vea influenciada por los medios de comunicación y lo que retratan. [72] Los roles son de género, lo que significa que tanto hombres como mujeres son vistos y tratados de manera diferente según el sexo biológico, y debido a que los roles de género se aprenden, los medios de comunicación tienen un impacto directo en las personas. Pensar en la forma en que las parejas actúan en programas de televisión o películas románticas y en la forma en que las mujeres son retratadas como pasivas en los anuncios de revistas revela mucho sobre cómo se ven los roles de género en la sociedad y en los matrimonios heterosexuales. [72] Los roles tradicionales de género ven al hombre como un "pro-creador, un protector y un proveedor", y a la mujer como "bonita y educada pero no demasiado agresiva, no demasiado franca y no demasiado inteligente".[78] Las ayudas de los medios en la sociedad se ajustan a estos puntos de vista tradicionales de género. Las personas aprenden mediante la imitación y la interacción social tanto en el mundo físico como a través de los medios de comunicación; televisión, revistas, anuncios, periódicos, Internet, etc. [78] Michael Messner sostiene que "las interacciones de género, la estructura y los significados culturales están entrelazados, tanto de manera mutuamente reforzada como contradictoria". [79]
La influencia de la televisión en la sociedad, específicamente la influencia de los anuncios televisivos, se muestra en estudios como el de Jörg Matthes, Michael Prieler y Karoline Adam. Su estudio sobre la publicidad televisiva ha demostrado que es mucho más probable que las mujeres aparezcan en un entorno del hogar en comparación con los hombres. El estudio también muestra que las mujeres se muestran mucho menos en entornos similares al trabajo. Esta infrarrepresentación en la publicidad televisiva se observa en muchos países del mundo pero está muy presente en los países desarrollados. [80] En otro estudio en el Journal of Social Psychology ,Muchos anuncios de televisión en países de todo el mundo se ven dirigidos a mujeres en diferentes momentos del día que a los hombres. Los anuncios de productos dirigidos a espectadoras se muestran durante el día entre semana, mientras que los productos para hombres se muestran durante los fines de semana. El mismo artículo muestra que un estudio sobre adultos y medios de televisión también ha visto que cuanto más televisión ven los adultos, es más probable que crean o apoyen los roles de género que se ilustran. El apoyo de los estereotipos de género presentados puede conducir a una visión negativa del feminismo o la agresión sexual. [81]
Se ha presentado en el artículo de la revista Emerald Group Publishing Limited que las adolescentes se han visto afectadas por la visión estereotipada de las mujeres en los medios . Las niñas se sienten presionadas y estresadas para lograr una apariencia particular y ha habido consecuencias muy preocupantes para las niñas si no logran lograr esta apariencia. Estas consecuencias van desde la ansiedad hasta los trastornos alimentarios . Las niñas en un experimento de este artículo de revista describen imágenes de mujeres en anuncios como poco realistas y falsas. Se visten con ropas escasas y reveladoras que sexualizan a las mujeres y dejan al descubierto sus delgadas figuras, que son miradas por el público, creando un tema de estereotipos en los medios de comunicación.
También se ha presentado que los niños se ven afectados por los roles de género en los medios. Es más probable que las preferencias de los niños en los personajes de televisión sean hacia personajes del mismo género. Debido a que los niños prefieren personajes del mismo género, los niños también miran las características del personaje. [82]En otro artículo de revista de Emerald Group Publishing Limited, se examina la subrepresentación de mujeres en programas de televisión para niños entre 1930 y 1960. Si bien los estudios realizados entre 1960 y 1990 muestran un aumento en la representación de las mujeres en la televisión, los estudios realizados entre 1990 y 2005, una época en la que algunos consideraban que las mujeres eran iguales a los hombres, no muestran cambios en la representación de las mujeres en los programas de televisión para niños. . Las mujeres, que están infrarrepresentadas en los programas de televisión para niños, también suelen ser retratadas como casadas o en una relación, mientras que los hombres tienen más probabilidades de ser solteros. Este tema recurrente en el estado civil puede reflejarse en los ideales de los niños que solo ven este tipo de representación. [83]
Interacción social [ editar ]
Los roles de género en los matrimonios heterosexuales se aprenden a través de la imitación. Las personas aprenden lo que la sociedad considera comportamientos de género apropiados imitando la repetición de acciones por parte del modelo a seguir o del padre del mismo sexo biológico. [78] La imitación en el mundo físico que impacta los roles de género de uno a menudo proviene de padres, compañeros, maestros y otras figuras importantes en la vida que sirven de ejemplo. En un matrimonio, a menudo los roles de género de cada persona son determinados por sus padres. Si la esposa creciera imitando las acciones de los padres tradicionales y el esposo de los padres no tradicionales, sus puntos de vista sobre los roles maritales serían diferentes. [78]Una forma en que las personas pueden adquirir estos roles estereotipados a través de un sistema de recompensa y castigo. Cuando una niña imita a su madre al realizar las tareas domésticas tradicionales, a menudo se la recompensa diciéndole que está haciendo un buen trabajo. De manera no tradicional, si un niño pequeño estuviera realizando las mismas tareas, lo más probable es que sea castigado por actuar de forma femenina. [78] Debido a que la sociedad tiene estos roles esperados para hombres y mujeres dentro de un matrimonio, crea un molde a seguir para los niños. [84]
Cambio de roles de género en el matrimonio [ editar ]
A lo largo de los años, los roles de género han seguido cambiando y tienen un impacto significativo en la institución del matrimonio. Los roles de género se pueden definir como los comportamientos, valores y actitudes que una sociedad considera apropiados tanto para hombres como para mujeres. [71] Tradicionalmente, los hombres y las mujeres tenían roles completamente opuestos, los hombres eran vistos como el proveedor de la familia y las mujeres eran las cuidadoras tanto del hogar como de la familia. [71]Sin embargo, en la sociedad actual la división de roles comienza a difuminarse. Cada vez más personas están adaptando roles de género no tradicionales en sus matrimonios para compartir responsabilidades. Esta visión revolucionaria de los roles de género busca la igualdad entre sexos. En la sociedad actual, es más probable que marido y mujer sean ambos proveedores de la familia. Cada vez más mujeres se incorporan a la población activa, mientras que más hombres contribuyen a las tareas domésticas. [71]
Alrededor del año 1980, las tasas de divorcio en los Estados Unidos se estabilizaron. [85] Los académicos en el área de la sociología explican que esta estabilización se debió a varios factores que incluyen, entre otros, el cambio en los roles de género. La actitud con respecto al cambio en los roles de género se puede clasificar en dos perspectivas: tradicional e igualitaria. . Las actitudes tradicionales mantienen las responsabilidades asignadas a los sexos: las esposas crían a los hijos y mantienen el hogar agradable, y los maridos son los que sostienen el sustento. Las actitudes igualitarias defienden las responsabilidades de ambos sexos por igual: tanto las esposas como los maridos son el sostén de la familia y participan en la crianza de los hijos y en el buen mantenimiento del hogar. [86] Durante los últimos 40 años, las actitudes en los matrimonios se han vuelto más igualitarias.[87] Dos estudios llevados a cabo a principios de la década de 2000 han demostrado una fuerte correlación entre las actitudes igualitarias y la felicidad y satisfacción en el matrimonio, que los estudiosos creen que conducen a la estabilización de las tasas de divorcio. Los resultados de un estudio de 2006 realizado por Gayle Kaufman, profesora de sociología, indicaron que aquellos que mantienen actitudes igualitarias reportan niveles significativamente más altos de felicidad conyugal que aquellos con actitudes más tradicionales. [88] Otro estudio realizado por Will Marshall en 2008 arrojó resultados que muestran que las relaciones de mejor calidad involucran a personas con creencias más igualitarias. [89]Danielle J. Lindemann, socióloga que estudia el género, la sexualidad, la familia y la cultura, ha asumido que el cambio en los roles de género y las actitudes igualitarias han dado como resultado la estabilidad del matrimonio debido a las tareas que realizan ambos cónyuges, como trabajar hasta altas horas de la noche y recoger a los niños enfermos de la escuela. [90] Aunque la brecha en los roles de género todavía existe, los roles se han vuelto menos sexistas y más iguales en los matrimonios en comparación con lo que eran tradicionalmente.
Cambio de roles [ editar ]
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A lo largo de la historia, a los cónyuges se les ha encomendado determinadas funciones sociales. [91] Con el surgimiento del Nuevo Mundo llegaron los roles esperados que cada cónyuge debía desempeñar específicamente. Los maridos eran normalmente agricultores que trabajaban: los proveedores. Por lo general, las esposas se preocupaban por el hogar y los niños. Sin embargo, los roles ahora están cambiando e incluso invirtiéndose. [92]
Las sociedades pueden cambiar de manera que los roles de género cambien rápidamente. El siglo XXI ha visto un cambio en los roles de género debido a múltiples factores, como las nuevas estructuras familiares, la educación, los medios de comunicación y varios otros. Una encuesta de 2003 realizada por la Oficina de Estadísticas Laborales indicó que aproximadamente 1/3 de las esposas ganan más que sus esposos. [93]
Con la importancia de la educación enfatizada en todo el país y el acceso a títulos universitarios (en línea, por ejemplo), las mujeres han comenzado a mejorar su educación. Las mujeres también han comenzado a involucrarse más en actividades recreativas como los deportes, que en el pasado se consideraban para los hombres. [94] Las estructuras familiares están cambiando y el número de hogares monoparentales o monoparentales está aumentando. Los padres también se están involucrando más en la crianza de sus hijos, en lugar de que la responsabilidad recaiga únicamente en la madre.
Según el Pew Research Center, el número de padres que se quedan en casa en los EE. UU. Casi se duplicó en el período de 1989 a 2012, de 1,1 millones a 2,0 millones. [95] Esta tendencia parece reflejarse en varios países, incluidos el Reino Unido, Canadá y Suecia. [96] [97] [98] Sin embargo, Pew también encontró que, al menos en los EE. UU., La opinión pública en general parece mostrar un sesgo sustancial hacia favorecer a una madre como cuidadora frente a un padre, independientemente de cualquier cambio en roles reales que cada uno juega. [99]
La igualdad de género permite que los roles de género se vuelvan menos distintos y, según Donnalyn Pompper, es la razón por la que "los hombres ya no poseen identidades como sostén de la familia y, como las mujeres, sus cuerpos se objetivan en imágenes de los medios de comunicación". [100] El movimiento por los derechos LGBT ha desempeñado un papel en el aumento de las actitudes pro-gay, que según Brian McNair, son expresadas por muchos hombres metrosexuales. [101]
Además de América del Norte y Europa, hay otras regiones cuyos roles de género también están cambiando. En Asia, Hong Kong está muy cerca de los EE. UU. Porque las cirujanas de estas sociedades se centran en gran medida en la vida hogareña, mientras que Japón se centra más en la vida laboral. Después de que una cirujana da a luz en Hong Kong, quiere reducir su horario de trabajo, pero sigue trabajando a tiempo completo (60 a 80 horas por semana). [102] Al igual que en Hong Kong, los cirujanos japoneses todavía trabajan muchas horas, pero intentan reorganizar sus horarios para poder estar más en casa (terminan trabajando menos de 60 horas). [102]Aunque en los tres lugares hay mujeres con trabajos avanzados, las cirujanas de EE. UU. Y Hong Kong sienten más igualdad de género en casa, donde tienen el mismo control, si no más, de sus familias, y los cirujanos japoneses sienten que los hombres todavía tienen el control. [102] Se observó un gran cambio en Hong Kong porque las esposas solían lidiar con un mal matrimonio. Ahora, las esposas chinas se han estado divorciando de sus maridos cuando se sienten infelices con sus matrimonios y se encuentran económicamente estables. Esto hace que la esposa parezca tener más control sobre su propia vida, en lugar de dejar que su esposo la controle a ella. [103]Otros lugares, como Singapur y Taipei, también están experimentando cambios en los roles de género. En muchas sociedades, pero especialmente en Singapur y Taipei, las mujeres tienen más trabajos que tienen una posición de liderazgo (es decir, un médico o gerente) y menos trabajos como trabajadoras regulares (es decir, un empleado o vendedora). [103] Los hombres en Singapur también tienen más roles de liderazgo, pero también tienen trabajos de menor nivel. En el pasado, las mujeres obtendrían los trabajos de nivel inferior y los hombres obtendrían todos los puestos de liderazgo. [103] Hay un aumento del desempleo masculino en Singapur, Taipei y Hong Kong, por lo que las mujeres tienen que trabajar más para mantener a sus familias. [103]En el pasado, los hombres solían ser los que mantenían a la familia. En la India, las mujeres se casan jóvenes y se espera que se encarguen del hogar, incluso si no terminaron la escuela. [104] Se considera vergonzoso que una mujer tenga que trabajar fuera de la casa para ayudar a mantener a la familia. [104] Muchas mujeres están iniciando negocios de joyería dentro de sus casas y debido a ello tienen sus propias cuentas bancarias. Las mujeres de mediana edad ahora pueden trabajar sin sentirse avergonzadas porque ya no están en edad fértil. [104]
Diferencias de estereotipos de género en las culturas: Oriente y Occidente [ editar ]
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Según el profesor Lei Chang , las actitudes de género dentro de los dominios del trabajo y los roles domésticos se pueden medir utilizando una prueba de actitudes de roles de género intercultural. Los procesos psicológicos de Oriente se han analizado históricamente utilizando modelos (o instrumentos ) occidentales que han sido traducidos, lo que potencialmente es un proceso de mayor alcance que la traducción lingüística. Algunos instrumentos norteamericanos para evaluar las actitudes de rol de género incluyen:
- Escala de actitudes hacia las mujeres,
- Escala igualitaria de rol sexual, y
- Escala de ideología de rol sexual.
A través de tales pruebas, se sabe que los sureños estadounidenses exhiben puntos de vista de género menos igualitarios que sus contrapartes del norte, lo que demuestra que los puntos de vista de género se ven inevitablemente afectados por la cultura de un individuo. Esto también puede diferir entre compatriotas cuyas "culturas" están a unos cientos de millas de distancia. [105]
Aunque los estudios existentes se han centrado generalmente en opiniones o actitudes de género relacionadas con el trabajo, hasta ahora no se ha realizado un estudio sobre roles domésticos específicos. Apoyando los hallazgos de Hofstede en 1980, que "las culturas de alta masculinidad están asociadas con porcentajes bajos de mujeres con empleos profesionales y técnicos", los valores de prueba para el igualitarismo relacionado con el trabajo fueron más bajos para los chinos que para los estadounidenses. [106] [ especificar ] Esto está respaldado por la proporción de mujeres que tenían trabajos profesionales en China (mucho menos que en Estados Unidos), los datos indican claramente las limitaciones de oportunidades abiertas a las mujeres en la sociedad oriental contemporánea. Por el contrario, no hubo diferencia entre el punto de vista de los chinos y los estadounidenses con respecto a los roles de género domésticos.
Un estudio de Richard Bagozzi, Nancy Wong y Youjae Yi, examina la interacción entre cultura y género que produce distintos patrones de asociación entre emociones positivas y negativas. [107] Se consideró a Estados Unidos como una "cultura basada en la independencia", mientras que a China se le consideró " entrebasada en la dependencia '. En los Estados Unidos, la gente tiende a experimentar emociones en términos de oposición, mientras que en China, lo hacen en términos dialécticos (es decir, los de argumentación lógica y fuerzas contradictorias). El estudio continuó con una serie de pruebas psicológicas entre estudiantes universitarios de Beijing y Michigan. Los objetivos fundamentales de la investigación fueron mostrar que "las diferencias de género en las emociones se adaptan a los diferentes roles que desempeñan hombres y mujeres en la cultura". La evidencia de diferencias en el rol de género se encontró durante el experimento de socialización en el trabajo, demostrando que "las mujeres son socializadas para ser más expresivas de sus sentimientos y para mostrar esto en mayor medida en las expresiones faciales y gestos, así como por medios verbales". . [107] El estudio se extendió a las características biológicas de ambos grupos de género: para una mayor asociación entre las hormonas PA y NA en la memoria de las mujeres, los patrones culturales se hicieron más evidentes para las mujeres que para los hombres.
Comunicación [ editar ]
La comunicación de género se considera una forma de comunicación intercultural; y el género es tanto una influencia como un producto de la comunicación.
La comunicación juega un papel importante en el proceso en el que las personas se convierten en hombres o mujeres porque a cada género se le enseñan diferentes prácticas lingüísticas. El género lo dicta la sociedad a través de expectativas de comportamiento y apariencias, y luego se comparte de una persona a otra, mediante el proceso de comunicación. [108] El género no crea comunicación, la comunicación crea género. [109]
Por ejemplo, las mujeres suelen ser más expresivas e intuitivas en su comunicación, pero los hombres tienden a ser instrumentales y competitivos. Además, existen diferencias en los comportamientos de comunicación aceptados para hombres y mujeres. Para mejorar la comunicación entre géneros, las personas que se identifican como hombres o mujeres deben comprender las diferencias entre cada género. [110]
Como lo encontró Cara Tigue (Universidad McMaster en Hamilton, Canadá), no se puede subestimar la importancia de una entrega vocal poderosa para las mujeres , como se describe en los relatos de los años en el poder de Margaret Thatcher ).
Comunicación no verbal [ editar ]
Hall publicó un estudio observacional sobre las diferencias de género no verbales y discutió las razones culturales de estas diferencias. [111] En su estudio, notó que las mujeres sonríen y ríen más y tienen una mejor comprensión de las señales no verbales. Ella creía que se animaba a las mujeres a ser más expresivas emocionalmente en su lenguaje, lo que las hacía desarrollar más la comunicación no verbal.
A los hombres, por otro lado, se les enseñó a ser menos expresivos, a reprimir sus emociones, a ser menos activos no verbalmente en la comunicación y más esporádicos en el uso de señales no verbales. La mayoría de los estudios que investigan la comunicación no verbal describieron a las mujeres como más expresivas y precisas en cuanto a juicio en la comunicación no verbal cuando estaban vinculadas a la expresión emocional; otras expresiones no verbales fueron similares o iguales para ambos sexos. [112]
McQuiston y Morris también notaron una gran diferencia en la comunicación no verbal de hombres y mujeres. Descubrieron que los hombres tienden a mostrar un lenguaje corporal vinculado al dominio, como el contacto visual y la distancia interpersonal, más que las mujeres. [113]
Comunicación y culturas de género [ editar ]
Según la autora Julia Wood , existen distintas "culturas" de comunicación para mujeres y hombres en los EE. UU. [114] Ella cree que además de las culturas de comunicación femeninas y masculinas, también existen culturas de comunicación específicas para los afroamericanos, las personas mayores, los nativos americanos , los hombres homosexuales, las lesbianas y las personas con discapacidades. Según Wood, generalmente se piensa que el sexo biológico está detrás de las distintas formas de comunicarse, pero en su opinión, la raíz de estas diferencias es el género. [115]
La investigación de Maltz y Broker sugirió que los juegos que juegan los niños pueden contribuir a socializar a los niños en roles de género masculino y femenino : [116] por ejemplo, se alienta a las niñas a jugar a la "casa" puede promover rasgos estereotípicamente femeninos y puede promover las relaciones interpersonales como jugar a la casa no necesariamente tiene reglas u objetivos fijos; los varones tendían a jugar deportes de equipo más competitivos y contradictorios con metas estructuradas y predeterminadas y una variedad de estrategias limitadas.
Comunicación y deseo sexual [ editar ]
Metts y col. [117] explican que el deseo sexual está ligado a las emociones y la expresión comunicativa. La comunicación es fundamental para expresar el deseo sexual y los 'estados emocionales complicados', y también es el 'mecanismo para negociar las implicaciones de la relación de la actividad sexual y los significados emocionales'.
Parece que existen diferencias de género en la comunicación del deseo sexual; por ejemplo, se percibe que las personas masculinas están más interesadas en el sexo que las mujeres, y las investigaciones sugieren que las personas masculinas tienen más probabilidades que las mujeres de expresar interés sexual. [118]
Esto puede verse muy afectado por el hecho de que las personas masculinas estén menos inhibidas por las normas sociales para expresar su deseo, sean más conscientes de su deseo sexual o sucumban a las expectativas de sus culturas. [119] Cuando las personas femeninas emplean tácticas para mostrar su deseo sexual, suelen ser de naturaleza más indirecta. Por otro lado, se sabe que la masculinidad está asociada con el comportamiento agresivo en todos los mamíferos, y muy probablemente explica al menos parte del hecho de que las personas masculinas tienen más probabilidades de expresar su interés sexual. Esto se conoce como la hipótesis del desafío .
Varios estudios muestran diferentes estrategias de comunicación con una persona femenina que rechaza el interés sexual de una persona masculina. Algunas investigaciones, como la de Murnen, [120] muestran que cuando las personas femeninas ofrecen negativas, las negativas son verbales y típicamente directas. Cuando las personas masculinas no cumplen con este rechazo, las personas femeninas ofrecen rechazos más fuertes y directos. Sin embargo, la investigación de Perper y Weis [121] mostró que el rechazo incluye actos de evasión, creación de distracciones, excusas, salidas, insinuaciones, argumentos para retrasar, etc. Estas diferencias en las técnicas de comunicación de rechazo son solo un ejemplo de la importancia de la competencia comunicativa para culturas de género tanto masculinas como femeninas.
Estereotipos de género [ editar ]
General [ editar ]
Un estudio de 1992 probó los estereotipos y el etiquetado de género en niños pequeños en los Estados Unidos . [122] Fagot y col. dividió esto en dos estudios diferentes, el primero investigó cómo los niños identificaban las diferencias entre las etiquetas de género de niños y niñas, el segundo estudio analizó tanto las etiquetas de género como los estereotipos en la relación de madre e hijo. [122]
En el primer estudio, 23 niños de entre 2 y 7 años se sometieron a una serie de pruebas de etiquetado de género y estereotipos de género que consistían en mostrar a los niños imágenes de hombres y mujeres u objetos como un martillo o una escoba y luego identificarlos o etiquetarlos. cierto género. Los resultados de estas pruebas mostraron que los niños menores de 3 años podían hacer asociaciones estereotipadas de género. [122]
El segundo estudio analizó el etiquetado de género y los estereotipos en la relación de madre e hijo utilizando tres métodos separados. El primero consistió en identificar el etiquetado y los estereotipos de género, esencialmente el mismo método que el primer estudio. El segundo consistió en observaciones de comportamiento, que analizaron sesiones de juego de diez minutos con la madre y el niño utilizando juguetes específicos de género.
El tercero fue una serie de cuestionarios, como una "Escala de actitud hacia las mujeres", " Cuestionario de atributos personales " y "Escala de Schaefer y Edgerton", que analizaban los valores familiares de la madre. [122]
Los resultados de estos estudios mostraron lo mismo que el primer estudio con respecto al etiquetado y los estereotipos.
También identificaron en el segundo método que las reacciones positivas de las madres y las respuestas a los juguetes del mismo sexo o del sexo opuesto jugaron un papel en la forma en que los niños los identificaron. Dentro del tercer método los resultados encontraron que las madres de los niños que aprobaron la "Prueba de Etiquetado de Género", tenían valores familiares más tradicionales. Estos dos estudios, realizados por Beverly I. Fagot, Mar D. Leinbach y Cherie O'Boyle, mostraron que los estereotipos y el etiquetado de género se adquieren a una edad muy temprana, y que las interacciones y asociaciones sociales juegan un papel importante en la forma en que se identifican los géneros. . [122]
Virginia Woolf , en la década de 1920, señaló lo siguiente: “Es obvio que los valores de las mujeres difieren muy a menudo de los valores que han sido establecidos por el otro sexo. Sin embargo, son los valores masculinos los que prevalecen ' [123] rehecho sesenta años después por la psicóloga Carol Gilligan, quien los utilizó para mostrar que las pruebas psicológicas de madurez generalmente se han basado en parámetros masculinos y, por lo tanto, tendían a mostrar que las mujeres eran menos' maduras '. . Gilligan contrarrestó esto en su trabajo pionero, In a Different Voice , sosteniendo que la madurez en las mujeres se muestra en términos de valores humanos diferentes, pero igualmente importantes. [124]
Los estereotipos de género son extremadamente comunes en la sociedad. [126] [127] Una de las razones por las que esto puede ser es simplemente porque es más fácil para el cerebro estereotipar (ver Heurística ).
El cerebro tiene sistemas perceptivos y de memoria limitados, por lo que categoriza la información en menos unidades y más simples, lo que permite un procesamiento de información más eficiente. [128] Los estereotipos de género parecen tener efecto a una edad temprana. En un estudio, se probaron los efectos de los estereotipos de género en las habilidades matemáticas de los niños. En este estudio de niños estadounidenses de entre seis y diez años, se encontró que los niños, ya en segundo grado, demostraron el estereotipo de género de que las matemáticas son una "asignatura de niños". Esto puede mostrar que la autoconfianza matemática está influenciada antes de la época en la que existen diferencias discernibles en el rendimiento matemático. [129]
Según el estudio de 1972 de Jean Lipman-Blumen, las mujeres que crecieron siguiendo los roles de género tradicionales desde la infancia tenían menos probabilidades de querer una educación superior, mientras que las mujeres criadas con la opinión de que hombres y mujeres son iguales tenían más probabilidades de querer una educación superior. . Este resultado indica que los roles de género que se han transmitido tradicionalmente pueden influir en los estereotipos sobre el género. [130] [131]
En un estudio posterior, Deaux y sus colegas (1984) encontraron que la mayoría de la gente piensa que las mujeres son más cariñosas , pero menos seguras de sí mismas que los hombres. y que esta creencia está indicada universalmente, pero que esta conciencia está relacionada con el papel de la mujer . Para decirlo de otra manera, las mujeres no tienen una personalidad inherentemente cariñosa, sino que quienquiera que esté haciendo las tareas del hogar adquiere una personalidad cariñosa. [132]
En un estudio de estereotipos de género realizado por Jacobs (1991) se encontró que los estereotipos de los padres interactúan con el sexo de su hijo para influir directamente en las creencias de los padres sobre las habilidades del niño. A su vez, las creencias de los padres sobre su hijo influyen directamente en las autopercepciones de su hijo, y tanto los estereotipos de los padres como las autopercepciones del niño influyen en el desempeño del niño. [133]
La amenaza del estereotipo corre el riesgo de confirmar, como característica propia, un estereotipo negativo sobre el grupo de uno. [134] En el caso del género, es la creencia implícita en el estereotipo de género de que las mujeres se desempeñan peor que los hombres en matemáticas, lo que se propone conduce a un desempeño más bajo de las mujeres. [135]
Un artículo de revisión de la investigación sobre amenazas de estereotipos (2012) relacionado con la relación entre el género y las habilidades matemáticas concluyó que "aunque la amenaza de estereotipos puede afectar a algunas mujeres, el estado de conocimiento existente no respalda el nivel actual de entusiasmo por este mecanismo [como] subyacente a la brecha de género en las matemáticas ". [136]
En 2018, Jolien A. van Breen y sus colegas realizaron una investigación sobre los estereotipos de género subliminales . Los investigadores llevaron a los participantes a través de una Tarea ficticia sobre el dilema de elección moral, que consistía en ocho escenarios "en los que sacrificar a una persona puede salvar a varias otras de género no especificado. En cuatro escenarios, se les pide a los participantes que sacrifiquen a un hombre para salvar a varios otros (de género no especificado) , y en otros cuatro escenarios se les pide que sacrifiquen a una mujer ". Los resultados mostraron que las mujeres que se identificaron como feministas estaban más dispuestas a "sacrificar" a los hombres que las mujeres que no se identificaron como feministas. [137]"Si una persona quisiera contrarrestar eso y 'nivelar el campo de juego', eso se puede hacer impulsando a las mujeres o degradando a los hombres", dijo van Breen. "Así que creo que este efecto en las evaluaciones de los hombres surge porque nuestros participantes son tratando de lograr un objetivo subyacente: contrarrestar los estereotipos de género ". [138]
En el lugar de trabajo [ editar ]
Los estereotipos de género pueden poner en desventaja a las mujeres durante el proceso de contratación. [139] Es una explicación de la falta de mujeres en puestos organizativos clave. [140] Las posiciones gerenciales y similares de líderes a menudo se perciben como de tipo "masculino", lo que significa que se supone que requieren agresividad, competitividad, fuerza e independencia. Estos rasgos no se alinean con el estereotipo tradicional del rol de género femenino percibido. [141] (Esto a menudo se conoce como el modelo de "falta de ajuste" que describe la dinámica del sesgo de género. [142] ) Por lo tanto, la percepción de que las mujeres no poseen estas cualidades "masculinas" limita su capacidad para ser contratados o promovidos a puestos gerenciales.
El desempeño de uno en el trabajo también se evalúa en función del género de uno. Si una trabajadora y un trabajador muestran el mismo desempeño, las implicaciones de ese desempeño varían dependiendo del género de la persona y de quién observa el desempeño; si un hombre se desempeña muy bien, se lo percibe como motivado o orientado a objetivos y, en general, se lo ve de manera positiva, mientras que una mujer que muestra un desempeño similar a menudo se describe usando adjetivos con connotaciones negativas. [143] Por lo tanto, el desempeño femenino no se evalúa de manera neutral o imparcial y estereotipada de manera que se considere que sus niveles equivalentes y la calidad del trabajo tienen un valor menor en lugar de hacerlo.
En consecuencia, ese filtro de estereotipos de género conduce a una falta de evaluación justa y, a su vez, a que menos mujeres ocupen puestos mejor remunerados. Los estereotipos de género incluyen a las mujeres en ciertos niveles inferiores; quedar atrapado dentro del techo de cristal . Si bien el número de mujeres en la fuerza laboral que ocupan puestos gerenciales está aumentando lentamente, [144] las mujeres actualmente ocupan solo el 2.5% de los puestos gerenciales más altos en los Estados Unidos. [145] El hecho de que a la mayoría de las mujeres se las asigne a ocupaciones que pagan menos, a menudo se cita como un factor que contribuye a la brecha salarial existente entre hombres y mujeres . [146] [147]
En relación con las mujeres blancas, las mujeres de color se ven afectadas de manera desproporcionada por la influencia negativa que tiene su género en sus oportunidades en el mercado laboral. [148] En 2005, las mujeres ocupaban sólo el 14,7% de los puestos en la junta de Fortune 500, siendo el 79% blancas y el 21% mujeres de color. [145] Esta diferencia se entiende a través de la interseccionalidad , un término que describe las opresiones múltiples y que se cruzan y el individuo puede experimentar. Los activistas durante el feminismo de la segunda ola también han utilizado el término "opresiones horizontales" para describir este fenómeno. [149]También se ha sugerido que las mujeres de color, además del techo de cristal, se enfrenten a un "muro de hormigón" o un "suelo pegajoso" para visualizar mejor las barreras. [145]
La teoría feminista liberal establece que debido a estos factores sistémicos de opresión y discriminación, las mujeres a menudo se ven privadas de la misma experiencia laboral porque no se les brindan las mismas oportunidades sobre la base de los derechos legales. Las feministas liberales proponen además que se debe poner fin a la discriminación basada en el género a través de medios legales, lo que lleva a la igualdad y a importantes redistribuciones económicas. [150] [151]
Si bien los activistas han intentado hacer un llamado al Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964 para proporcionar un proceso de contratación y promoción equitativo, esa práctica ha tenido un éxito limitado. [152] La brecha salarial entre hombres y mujeres se está cerrando lentamente. Las mujeres ganan aproximadamente un 21% menos que los hombres según el Departamento de Trabajo. [153] Este número varía según la edad, la raza y otros atributos percibidos de los agentes de contratación. Un paso propuesto para resolver el problema de la brecha salarial de género y la desigualdad de oportunidades laborales es la ratificación de la Enmienda de Igualdad de Derechos, que garantizaría constitucionalmente la igualdad de derechos para las mujeres . [154] [155] [156] [157] Se espera que esto ponga fin a la discriminación por motivos de género y proporcione igualdad de oportunidades a las mujeres.
Consecuencias económicas y sociales [ editar ]
Un estudio realizado en 2001 encontró que si una mujer actúa de acuerdo con los estereotipos femeninos, es probable que reciba una reacción violenta por no ser lo suficientemente competente; si no actúa de acuerdo con los estereotipos relacionados con su género y se comporta de manera más andrógina , o incluso masculina , es probable que provoque una reacción violenta a través del castigo de terceros o una mayor discriminación laboral . [158] Por lo tanto, se espera que las mujeres se comporten de una manera que se alinee con los estereotipos de género femenino, mientras que estos estereotipos se utilizan simultáneamente para justificar su falta de éxito en un contexto económico, colocando a las mujeres en la fuerza laboral en una situación precaria, de "doble vínculo". . [159]Un paso propuesto para liberar a las mujeres de este problema es la ratificación antes mencionada de la Enmienda de Igualdad de Derechos , ya que legalmente promovería la igualdad de género y prohibiría la discriminación basada en el género [160] independientemente de si una mujer actúa de acuerdo con los estereotipos de género femeninos o en desafío a ellos.
Rosabeth Moss Kanter identificó cuatro tipos de estereotipos dados a las mujeres profesionales a través de los medios de comunicación . Los cuatro estereotipos son doncella de hierro, mascota, madre y seductora / objeto sexual. [161] Iron maiden se refiere a las mujeres que se considera que muestran demasiada masculinidadrasgos y rasgos femeninos insuficientes según su audiencia. Esto lleva al público a cuestionar la confiabilidad de una doncella de hierro, porque se la considera que juega estratégicamente en el campo para apaciguar a los votantes. El estereotipo de las mascotas se les da a las mujeres identificadas como compañeras de ayuda, animadoras o mascotas, lo que lleva a la audiencia a ver a estas mujeres como ingenuas o débiles e incapaces de liderar sin la ayuda de un hombre. Si una mujer profesional es vista como una madre, es más probable que se la considere compasiva y cariñosa, pero también tiene la capacidad de ser arpía, castigar y regañar. Además, es posible que sus habilidades de liderazgo se pongan en duda debido a conflictos percibidos con sus responsabilidades maternas. El cuarto estereotipo, seductora, se asigna a mujeres que hablan y actúan de manera bastante femenina, o que han sido víctimas de acoso sexual . Los medios tienden a centrarse en el atractivo sexual y la apariencia física de la mujer seductora en oposición a sus posturas políticas y retórica . [162]
Una medida propuesta para aliviar a las mujeres de ese doble vínculo es la ratificación antes mencionada de la Enmienda sobre la igualdad de derechos, ya que promovería la igualdad de género legal y prohibiría la discriminación por motivos de género [163], independientemente de que una mujer actúe de acuerdo con los estereotipos de género femeninos. o desafiándolos.
Estereotipos de género implícitos [ editar ]
Los estereotipos y roles de género también pueden apoyarse implícitamente. Los estereotipos implícitos son la influencia inconsciente de las actitudes que una persona puede o no ser consciente de que tiene. Los estereotipos de género también se pueden mantener de esta manera.
Estos estereotipos implícitos a menudo se pueden demostrar mediante la prueba de asociación implícita (IAT).
Un ejemplo de un estereotipo de género implícito es que se considera que los hombres son mejores en matemáticas que las mujeres. Se ha encontrado que los hombres tienen asociaciones positivas más fuertes con las matemáticas que las mujeres, mientras que las mujeres tienen asociaciones negativas más fuertes con las matemáticas y cuanto más fuertemente una mujer se asocia con la identidad de género femenina, más negativa es su asociación con las matemáticas. [164]
Estas asociaciones han sido disputadas por su conexión biológica con el género y se han atribuido a fuerzas sociales que perpetúan estereotipos como el estereotipo antes mencionado de que los hombres son mejores en matemáticas que las mujeres. [165]
Este estereotipo particular se ha encontrado en niños estadounidenses desde el segundo grado. [129]
La misma prueba encontró que la fuerza del estereotipo matemático-de género y la identidad de género de un niño de Singapur predijo la asociación del niño entre los individuos y la capacidad matemática. [166]
Se ha demostrado que este estereotipo también refleja el rendimiento matemático: se realizó un estudio a escala mundial y se descubrió que la fuerza de este estereotipo de género matemático en varios países se correlaciona con las calificaciones de los estudiantes de octavo grado en el TIMSS , un estudio estandarizado de matemática y género. prueba de rendimiento científico que se administra en todo el mundo. Los resultados fueron controlados por la desigualdad general de género y, sin embargo, aún fueron significativos. [167]
Desigualdad de género en línea [ editar ]
Un ejemplo de estereotipos de género asume que las personas del género masculino son más 'conocedoras de la tecnología' y más felices trabajando en línea; sin embargo, un estudio realizado por Hargittai & Shafer, [168] muestra que muchas mujeres también suelen tener habilidades de autopercepción más bajas cuando se trata de al uso de la World Wide Web y las habilidades de navegación en línea. Debido a que este estereotipo es tan conocido, muchas mujeres asumen que carecen de tales habilidades técnicas cuando en realidad, la brecha en el nivel de habilidades tecnológicas entre hombres y mujeres es significativamente menor de lo que muchas mujeres asumen.
En el artículo de la revista escrito por Elizabeth Behm-Morawitz los videojuegos se han hecho culpables de utilizar personajes femeninos sexualizados, que visten prendas reveladoras con una figura 'ideal'. Se ha demostrado que las jugadoras pueden experimentar una menor autoeficacia cuando juegan un juego con un personaje femenino sexualizado. Las mujeres han sido estereotipadas en los juegos en línea y han demostrado ser bastante sexistas en su apariencia. Se ha demostrado que este tipo de apariciones de personajes han influido en las creencias de las personas sobre las capacidades de género al asignar ciertas cualidades a los personajes masculinos y femeninos en diferentes juegos. [169]
El concepto de desigualdad de género a menudo se percibe como algo que no existe dentro de la comunidad en línea, debido al posible anonimato en línea. El trabajo a distancia o desde casa reduce en gran medida el volumen de información que un individuo da a otro en comparación con los encuentros cara a cara, [170] brindando menos oportunidades de trato desigual, pero parece que las nociones de poder y privilegio del mundo real se están duplicando: personas que eligen adoptar diferentes identidades (avatares) en el mundo en línea son (todavía) discriminados de manera rutinaria, lo que es evidente en los juegos en líneadonde los usuarios pueden crear sus propios personajes. Esta libertad permite al usuario crear personajes e identidades con una apariencia diferente a la suya en la realidad, esencialmente permitiéndole crear una nueva identidad, confirmando que independientemente del género real, quienes son percibidos como mujeres son tratados de manera diferente.
En marcado contraste con el estereotipo tradicional dominado por los hombres, un estudio muestra que el 52% de la audiencia de los videojuegos está compuesta por mujeres y una minoría de los personajes de los videojuegos son mujeres. [ non sequitur ] Sólo el 12% de los diseñadores de juegos en Gran Bretaña y el 3% de todos los programadores son mujeres. [171]
A pesar del creciente número de mujeres que participan en comunidades en línea, y el espacio anónimo proporcionado por Internet, temas como la desigualdad de género, el tema simplemente se ha trasplantado al mundo en línea.
Política y cuestiones de género [ editar ]
En la oficina política [ editar ]
A pesar de que el número de mujeres que se postulan para cargos electos ha aumentado en las últimas décadas, solo representan el 20% de los senadores estadounidenses, el 19,4% de los representantes del Congreso estadounidense y el 24% de los ejecutivos estatales. [172] Además, muchas de estas campañas políticas parecen centrarse en la agresividad de la candidata, que a menudo todavía se percibe como un rasgo masculino. [173] Por lo tanto, las candidatas se postulan basándose en estereotipos opuestos al género porque eso predice una mayor probabilidad de éxito que aparentar ser una mujer estereotipada.
Las elecciones de un número cada vez mayor de mujeres para cargos públicos sirven de base para que muchos académicos afirmen que los votantes no están predispuestos hacia el género de un candidato. Sin embargo, se ha demostrado que las mujeres políticas se perciben como superiores solo cuando se trata de manejar los derechos de las mujeres y la pobreza , mientras que los hombres políticos son percibidos como mejores en el manejo de la delincuencia y los asuntos exteriores . [174] Esa visión se alinea con los estereotipos de género más comunes.
También se ha predicho que el género solo es muy importante para las candidatas que no se han establecido políticamente. Estas predicciones se aplican además a los candidatos establecidos, indicando que el género no sería un factor definitorio para sus campañas o el punto focal de la cobertura de los medios. Esto ha sido refutado por varios académicos, a menudo basándose en las múltiples campañas de Hillary Clinton para el cargo de presidente de los Estados Unidos . [175] [176] [177]
Además, cuando los votantes no tienen mucha información sobre una candidata, es probable que la vean como una mujer estereotipada que a menudo toman como base para no elegirla porque consideran que las cualidades masculinas típicas son cruciales para alguien. ocupar un cargo político. [178]
Feminismo y derechos de la mujer [ editar ]
A lo largo del siglo XX, las mujeres en los Estados Unidos vieron un cambio dramático en las aspiraciones y normas sociales y profesionales. Después del Movimiento por el Sufragio de las Mujeres de finales del siglo XIX, que resultó en la aprobación de la Decimonovena Enmienda que permitía a las mujeres votar, y en combinación con los conflictos en Europa, la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial , las mujeres se vieron trasladadas a la fuerza laboral industrial. Durante este tiempo, se esperaba que las mujeres asumieran trabajos industriales y apoyaran a las tropas en el extranjero a través de la industria nacional. Pasando de "amas de casa" y "cuidadoras", las mujeres ahora eran trabajadoras de fábricas y "sostén de la familia".
Sin embargo, después de la guerra, los hombres regresaron a Estados Unidos y las mujeres, nuevamente, vieron un cambio en la dinámica social y profesional. Con la reunificación de la familia nuclear, los ideales de American Suburbia se dispararon. A lo largo de las décadas de 1950 y 1960, las familias de clase media se mudaron en masa de la vida urbana a viviendas unifamiliares recientemente desarrolladas en antiguas tierras de cultivo en las afueras de las principales ciudades. Así se estableció lo que muchos críticos modernos describen como la "esfera privada". [179] Aunque con frecuencia se vende e idealiza como "vida perfecta", [180] muchas mujeres tuvieron dificultades para adaptarse a la nueva "esfera privada". La escritora Betty Friedan describió este descontento como " la mística femenina. " La “mística” se derivó de mujeres equipadas con los conocimientos, habilidades y aspiraciones de la fuerza laboral, la “esfera pública”, que se sintieron obligadas, ya sea social o moralmente, a dedicarse al hogar y la familia. [181]
Una de las principales preocupaciones del feminismo es que las mujeres ocupan puestos de trabajo de menor rango que los hombres y hacen la mayor parte del trabajo doméstico. [182] Un informe reciente (octubre de 2009) del Center for American Progress, "The Shriver Report: Una nación de mujeres lo cambia todo", nos dice que las mujeres ahora constituyen el 48% de la fuerza laboral de EE. UU. Y que "las madres son el sostén o co-sostén de la familia en la mayoría de las familias "(63,3%, ver figura 2, página 19 del Resumen Ejecutivo del Informe Shriver). [183]
Otro artículo reciente de The New York Times indica que las mujeres jóvenes de hoy están cerrando la brecha salarial. Luisita López Torregrosa ha señalado: "Las mujeres están por delante de los hombres en educación (el año pasado, el 55 por ciento de los graduados universitarios de EE. UU. Eran mujeres). Y un estudio muestra que en la mayoría de las ciudades de EE. UU., Las mujeres solteras y sin hijos menores de 30 años tienen un promedio de 8 por ciento más de dinero que sus homólogos masculinos, con Atlanta y Miami a la cabeza con un 20 por ciento ". [184]
La teoría feminista generalmente define el género como una construcción social que incluye ideologías que gobiernan las apariencias, acciones y comportamientos femeninos / masculinos (femenino / masculino). [185] Un ejemplo de estos roles de género sería que se suponía que los hombres eran el sostén de la familia educado y ocupantes de la esfera pública, mientras que el deber de la mujer era ser ama de casa, cuidar de su marido e hijos, y ocupar la esfera privada. Según la ideología contemporánea del rol de género, los roles de género cambian continuamente. Esto se puede ver en Has Feminism Changed Science de Londa Schiebinger ., en el que ella afirma, "Las características de género —comportamientos, intereses o valores típicamente masculinos o femeninos— no son innatas ni arbitrarias. Están formadas por circunstancias históricas. También pueden cambiar con circunstancias históricas". [186]
Un ejemplo de la definición contemporánea de género se describió en la Circulación femenina de Sally Shuttleworth , en la que "la degradación de la mujer, reduciéndola de una participante activa en el mercado laboral a la existencia corporal pasiva para ser controlada por la experiencia masculina, es indicativa" de las formas en que el despliegue ideológico de los roles de género operó para facilitar y sostener la estructura cambiante de las relaciones familiares y de mercado en la Inglaterra victoriana ". [187]En otras palabras, esto muestra lo que significó crecer en los roles (roles de género) de una mujer en la Inglaterra victoriana, que pasó de ser ama de casa a ser una mujer trabajadora y luego volver a ser pasiva e inferior a los hombres. En conclusión, los roles de género en el modelo de género sexual contemporáneo se construyen socialmente, siempre cambian y realmente no existen, ya que son ideologías que la sociedad construye para obtener diversos beneficios en diferentes momentos de la historia.
Derechos de los hombres [ editar ]
El movimiento por los derechos de los hombres (MRM) es parte del movimiento de hombres más grande . Se derivó del movimiento de liberación masculina a principios de la década de 1970. El movimiento por los derechos de los hombres está formado por una variedad de grupos e individuos que están preocupados por lo que consideran problemas de desventaja, discriminación y opresión masculina . [188] [189] El movimiento se centra en cuestiones de numerosas áreas de la sociedad (incluido el derecho de familia , la crianza de los hijos , la reproducción , la violencia doméstica ) y los servicios gubernamentales (incluida la educación , el servicio militar obligatorio, redes de seguridad social y políticas de salud) que creen que discriminan a los hombres.
Los académicos consideran que el movimiento por los derechos de los hombres o partes del movimiento son una reacción violenta al feminismo . [190] El movimiento por los derechos de los hombres niega que los hombres sean privilegiados en relación con las mujeres. [191] El movimiento se divide en dos bandos: los que consideran que los hombres y las mujeres son perjudicados por igual por el sexismo, y los que consideran que la sociedad respalda la degradación de los hombres y defiende el privilegio femenino. [191]
Los grupos de derechos de los hombres han pedido estructuras gubernamentales centradas en los hombres para abordar cuestiones específicas de hombres y niños, incluida la educación, la salud, el trabajo y el matrimonio. [192] [193] [194] Los grupos de derechos de los hombres en la India han pedido la creación de un Ministerio de Bienestar de los Hombres y una Comisión Nacional de Hombres, así como la abolición de la Comisión Nacional de Mujeres. [192] [195] [196] En el Reino Unido, la creación de un Ministro de Hombres análogo al actual Ministro de Mujeres , ha sido propuesta por David Amess , MP y Lord Northbourne , pero fue rechazada por el gobierno de Tony Blair . [193] [197][198] En los Estados Unidos, Warren Farrell encabeza una comisión centrada en la creación de un "Consejo de Niños y Hombres de la Casa Blanca" como contraparte del "Consejo de Mujeres y Niñas de la Casa Blanca" que se formó en marzo de 2009. [ 194] [199]
Relacionado con esto está el Movimiento por los Derechos del Padre, cuyos miembros buscan reformas sociales y políticas que afecten a los padres y a sus hijos. [200] Estas personas cuestionan que las instituciones sociales como los tribunales de familia y las leyes relacionadas con la custodia de los hijos y los pagos de manutención de los hijos tienen un sesgo de género en favor de las madres como cuidadoras por defecto. Por lo tanto, discriminan sistemáticamente a los hombres independientemente de su capacidad real de cuidado, porque los hombres suelen ser vistos como el sostén de la familia y las mujeres como las cuidadoras. [201]
Neutralidad de género [ editar ]
La neutralidad de género es el movimiento para terminar por completo con la discriminación de género en la sociedad a través de un lenguaje neutral de género , el fin de la segregación sexual y otros medios.
Transgénero y travestismo [ editar ]
Transgénero es el estado de la identidad o expresión de género de una persona que no coincide con el sexo asignado . [202] Transgénero es independiente de la orientación sexual ; las personas transgénero pueden identificarse como heterosexuales , homosexuales , bisexuales , etc .; algunos pueden considerar que las etiquetas convencionales de orientación sexual son inadecuadas o inaplicables. La definición de transgénero incluye:
- "Denota o se relaciona con una persona cuyo sentido de identidad personal y género no se corresponde con su sexo de nacimiento". [203]
- "Personas a las que se les asignó un sexo, generalmente al nacer y en función de sus genitales, pero que sienten que esta es una descripción falsa o incompleta de sí mismos". [204]
- "No identificación con, o no presentación como, el sexo (y supuesto género) al que se le asignó al nacer". [205]
Si bien las personas se identifican a sí mismas como transgénero, el paraguas de identidad transgénero incluye categorías que a veces se superponen. Estos incluyen transexuales ; travesti o travesti ; genderqueer ; andrógino ; y bigender . [206] Por lo general, no se incluyen los fetichistas travestis (porque se considera más una parafilia que una identificación de género), y drag kings y drag queens , que son artistas que se visten con el propósito de entretener. En una entrevista, la celebridad drag queen RuPaulHabló de la ambivalencia de la sociedad hacia las diferencias en las personas que encarnan estos términos. "Un amigo mío hizo recientemente el programa de Oprah sobre la juventud transgénero", dijo RuPaul. "Era obvio que a nosotros, como cultura, nos cuesta mucho tratar de entender la diferencia entre un drag queen, un transexual y un transgénero, pero nos resulta muy fácil saber la diferencia entre la liga de béisbol estadounidense y el béisbol nacional. liga , cuando ambos son tan similares ". [207]
Orientación sexual [ editar ]
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La orientación sexual se define por la interacción entre la atracción emocional y física de una persona hacia los demás. [208] Generalmente, la orientación sexual se divide en tres categorías: heterosexual, homosexual y bisexual. Por definición básica, el término heterosexual se usa típicamente en referencia a alguien que se siente atraído por personas del sexo opuesto, el término homosexual se usa para clasificar a las personas que se sienten atraídas por personas del mismo sexo y el término bisexual se usa para identificar aquellos que se sienten atraídos tanto por el mismo sexo como por el opuesto. [209] La orientación sexual se puede definir de diversas formas en función de la identidad sexual, el comportamiento sexual y la atracción sexual. Las personas pueden caer en cualquier parte de un espectro desde estrictamente heterosexuales hasta estrictamente homosexuales. [210]
Los científicos no conocen la causa exacta de la orientación sexual, pero teorizan que es causada por una interacción compleja de influencias genéticas , hormonales y ambientales , [211] [212] [213] y no la ven como una elección. [211] [212] [214] Aunque ninguna teoría única sobre la causa de la orientación sexual ha ganado todavía un apoyo generalizado, los científicos están a favor de las teorías de base biológica . [211] Hay mucha más evidencia que apoya las causas biológicas no sociales de la orientación sexual que las sociales, especialmente para los hombres. [215] [216] [217]No hay evidencia sustancial que sugiera que la paternidad o las experiencias de la primera infancia desempeñen un papel con respecto a la orientación sexual. [218]
Un conflicto activo sobre la aceptabilidad cultural de la no heterosexualidad hace estragos en todo el mundo. [219] [220] [221] [222] [223] La creencia o suposición de que las relaciones y actos heterosexuales son "normales" se describe como heterosexismo o en la teoría queer , heteronormatividad . La identidad de género y la orientación sexual son dos aspectos separados de la identidad individual, aunque a menudo se confunden en los medios de comunicación. [224]
Quizás sea un intento de reconciliar este conflicto lo que lleva a la suposición común de que una pareja del mismo sexo asume un rol de género pseudo-masculino y el otro asume un rol pseudo-femenino. Para una relación de hombre gay, esto podría llevar a suponer que la "esposa" se encargaba de las tareas domésticas, era la pareja sexual receptiva, adoptaba gestos afeminados y quizás incluso vestía ropa de mujer. [225] Esta suposición es errónea porque las parejas homosexuales tienden a tener roles más iguales, y el comportamiento afeminado de algunos hombres homosexuales generalmente no se adopta de manera consciente y, a menudo, es más sutil. [226]
Las parejas del mismo sexo que cohabitan son típicamente igualitarias cuando asignan tareas domésticas. [227] A veces, estas parejas asignan las responsabilidades femeninas tradicionales a una pareja y las responsabilidades masculinas tradicionales al otro. Las parejas domésticas del mismo sexo desafían los roles de género tradicionales en su división de responsabilidades domésticas, y los roles de género dentro de las relaciones homosexuales son flexibles. [228]Por ejemplo, la limpieza y la cocina, tradicionalmente consideradas por muchos como responsabilidades femeninas, podrían asignarse a diferentes personas. Carrington observó la vida diaria en el hogar de 52 parejas de gays y lesbianas y descubrió que la duración de la semana laboral y el nivel de poder adquisitivo afectaban sustancialmente la asignación de las tareas del hogar, independientemente del género o la sexualidad. [229] [230]
En muchas culturas, los roles de género, especialmente para los hombres, actúan simultáneamente como un indicador de la heterosexualidad y como un límite de comportamiento aceptable para las personas heterosexuales. Por lo tanto, las lesbianas, los hombres gay y las personas bisexuales pueden considerarse exentas de algunos o todos los componentes de los roles de género o que tienen diferentes "reglas" que la sociedad espera que sigan.
Estas "reglas" modificadas para las personas lesbianas, gays y bisexuales también pueden ser opresivas. Morgan examina la difícil situación de los homosexuales que buscan asilo debido a la persecución homofóbica y que han sido rechazados por las costumbres estadounidenses por "no ser lo suficientemente homosexuales"; no se ajusta suficientemente a las concepciones estándar (occidentales) de los roles de género ocupados por gays y lesbianas. [231]
Por el contrario, los hombres y mujeres heterosexuales que no son percibidos como suficientemente masculinos o femeninos, respectivamente, pueden ser asumidos o sospechados que son homosexuales y perseguidos por su homosexualidad percibida.
Justicia penal [ editar ]
Varios estudios realizados desde mediados de la década de los noventa han encontrado una correlación directa entre la capacidad de una delincuente femenina para ajustarse a los estereotipos de roles de género y la severidad de su sentencia, particularmente entre las mujeres asesinas. [232] [233] [234] [235]"En términos de las realidades sociales de la justicia en Estados Unidos, las experiencias de diversos grupos de personas en la sociedad han contribuido a moldear los tipos de criminales y víctimas que hemos tenido. Como Andersen y Hill Collins (1998: 4) en su En el debate sobre lo que ellos denominan una 'matriz de dominación', también concebimos que clase, raza y género representan "niveles de dominación múltiples y entrelazados que se derivan de las configuraciones sociales de estas relaciones estructurales. Estas acciones modeladas, a su vez, afectan la conciencia individual, la interacción grupal y el acceso individual y grupal al poder y privilegios institucionales '". [236]"Los patrones de delitos cometidos por hombres y mujeres son notables tanto por sus similitudes como por sus diferencias. Tanto hombres como mujeres están más involucrados en delitos menores contra la propiedad y el abuso de sustancias que en delitos graves como el robo o el asesinato. Sin embargo, los hombres cometen muchos delitos tasas más altas que las mujeres para todas las categorías de delitos excepto la prostitución. Esta brecha de género en el delito es mayor para los delitos graves y menor para las formas leves de infracción de la ley, como los delitos menores contra la propiedad ". [237]
Roles de género en la violencia familiar [ editar ]
El 'Marco de violencia familiar' aplica la dinámica de género a la violencia familiar. [238] [239] “Las familias se construyen en torno a relaciones que implican obligaciones y responsabilidades, pero también estatus y poder”. [238] Según Hattery y Smith, cuando "la masculinidad y la feminidad se construyen ... para generar estos roles de género rígidos y estrechos, se contribuye a una cultura de violencia contra las mujeres" [240] "Las personas con más recursos tienen más probabilidades de ser abusivas hacia los que no tienen recursos ”, lo que significa que el miembro más fuerte de la relación abusa del miembro más débil de la pareja o de la familia. [238]Sin embargo, la lucha por el poder y la igualdad se mantiene: “La violencia de pareja en parejas del mismo sexo revela que las tasas son similares a las de la comunidad heterosexual”. [241]
Ver también [ editar ]
- Movimiento anti-género
- Inconformidad de género en la niñez
- Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer
- Dominatrix
- Publicidad de género
- Género y expresión emocional
- Transgénero
- Incorporación de la perspectiva de género
- Polarización de género
- Vigilancia de género
- Roles de género en la niñez
- Roles de género en comunidades no heterosexuales
- Estudios de género
- Género gramatical
- Heteropatriarcado
- Lista de temas relacionados con las personas transgénero
- Brecha matrimonial
- Masculismo
- Matriarcado
- Medios y género
- Movimiento de hombres
- Misandria
- Patriarcado
- Teoría de roles
- Distinción de sexo y género
- Inversión sexual (sexología)
- Hipótesis de la orientación sexual
- Construcción social de género
- Sociología del género
- Mujeres en el cristianismo
- Mujeres en el Islam
- Principios de Yogyakarta
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De hecho, la premisa de toda la literatura sobre los derechos de los hombres es que los hombres no son privilegiados en relación con las mujeres ... Habiendo negado que los hombres son privilegiados en relación con las mujeres, este movimiento se divide en aquellos que creen que los hombres y las mujeres son igualmente perjudicados por el sexismo y aquellos que creen que la sociedad se ha convertido en un bastión del privilegio femenino y la degradación masculina.
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- Fundación Internacional (Por) Educación de Género
- PAC de género
- Promoción profesional de las mujeres profesionales que regresan al lugar de trabajo
- El Centro de Investigación de Hombres y Masculinidad (MMRC) , busca brindar a las personas (especialmente a los hombres) de todo el mundo la oportunidad de contribuir con sus perspectivas sobre temas relevantes para los hombres (por ejemplo, masculinidad, deportes de combate, paternidad, salud y sexualidad) participando en Internet. -investigación psicológica basada en.
- La Sociedad para el Estudio Psicológico de los Hombres y la Masculinidad (División 51 de la Asociación Estadounidense de Psicología) : SPSMM promueve el conocimiento en la psicología de los hombres a través de la investigación, la educación, la capacitación, las políticas públicas y la mejora de la práctica clínica.
- Estereotipos de género: cambios en los pensamientos de las personas. Informe basado en una encuesta sobre los roles de hombres y mujeres.
- Barreras y técnicas de comunicación de género , Comunicaciones estratégicas, Escuela de Negocios de Stanford . Sirve para ayudar a desarrollar las habilidades de comunicación.
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