En la antigua Roma , una gens ( / del ɡ ɛ n s / o / dʒ ɛ n z / ), una pluralidad de gentes , era una familia compuesta de individuos que compartían los mismos nomen y que afirmaban descender de un ancestro común. Una rama de un gens se llama un stirps (plural estirpes ). La gens fue una estructura social importante en Roma y en toda Italia durante el período de la República Romana.. Gran parte de la posición social de los individuos dependía de la gens a la que pertenecían. Algunas gens fueron clasificadas como patricias , otras como plebeyas ; algunos tenían ramas tanto patricias como plebeyas. La importancia de la pertenencia a una gens disminuyó considerablemente en la época imperial , aunque el gentilicio siguió utilizándose y definió los orígenes y dinastías de los emperadores romanos. [1] [2]
Orígenes [ editar ]
La palabra gens a veces se traduce como "raza" o "nación", es decir, un pueblo que desciende de un antepasado común (en lugar de compartir un rasgo físico común). También se puede traducir como "clan", "pariente" o "tribu", aunque la palabra tribus tiene un significado distinto y separado en la cultura romana. Una gens puede ser tan pequeña como una sola familia o puede incluir a cientos de personas. Según la tradición, en 479 a. C. solo la gens Fabia pudo desplegar una milicia formada por trescientos seis hombres en edad de luchar. El concepto de gens no era exclusivamente romano, sino que se compartía con las comunidades de toda Italia, incluidas las que hablaban lenguas itálicas como el latín ,Osca, Umbría y los etruscos . Todos estos pueblos fueron finalmente absorbidos por la esfera de la cultura romana. [1] [2] [3] [4]
Se dice que las gens más antiguas se originaron antes de la fundación de Roma (tradicionalmente en el 753 a. C.) y afirmaron descender de personajes mitológicos desde la época de la Guerra de Troya (tradicionalmente terminada en 1184 a . C. [5] ). Sin embargo, el establecimiento de la gens no puede ser anterior a la adopción de apellidos hereditarios. El nomen gentilicium , o "nombre gentil", era su rasgo distintivo, ya que el nomen de un ciudadano romano indicaba su pertenencia a una gens. [1] [4] [5] [6]
El nomen podría derivarse de cualquier número de cosas, como el nombre de un antepasado, la ocupación, la apariencia física, el comportamiento o las características de una persona, o la ciudad de origen. Debido a que algunas de estas cosas eran bastante comunes, era posible que familias no emparentadas tuvieran el mismo nombre y, con el tiempo, se confundieran.
Las personas pueden ser adoptadas en una gens y adquirir su nombre. Un libertus , o " liberto ", usualmente asumía el nomen (ya veces también el praenomen) de la persona que lo había manumitido , y un ciudadano naturalizado usualmente tomaba el nombre del patrón que le concedía la ciudadanía . Los libertos y los ciudadanos recién liberados no eran técnicamente parte de las gentes cuyos nombres compartían, pero al cabo de unas pocas generaciones a menudo resultaba imposible distinguir a sus descendientes de los miembros originales. En la práctica, esto significaba que una gens podía adquirir nuevos miembros e incluso nuevas sucursales, ya sea por diseño o por accidente. [1] [2] [7]
Stirpes [ editar ]
Las diferentes ramas o estirpes de una gens generalmente se distinguen por su cognomina , apellidos adicionales que siguen al nomen, que pueden ser personales o hereditarios. Algunos estirpes particularmente grandes se dividieron en múltiples ramas, que se distinguen por cognomina adicional. [1] [4]
Praenomina [ editar ]
La mayoría de las gens empleaban regularmente un número limitado de nombres personales , o praenomina , cuya selección ayudaba a distinguir a los miembros de una gens de otra. A veces, las diferentes ramas de una gens variarían en sus nombres de elección. Las gens más conservadoras se limitaban a veces a tres o cuatro praenomina, mientras que otras utilizaban habitualmente seis o siete. [1] [2]
Había dos razones principales para esta selección limitada: primero, era tradicional pasar los apellidos de una generación a la siguiente; siempre se prefirieron esos nombres. En segundo lugar, la mayoría de las familias patricias se limitaban a un pequeño número de nombres como una forma de distinguirse de los plebeyos, que a menudo empleaban una variedad más amplia de nombres, incluidos algunos que los patricios rara vez usaban. Sin embargo, varias de las casas patricias más antiguas y nobles utilizaban con frecuencia praenomina poco común y poco común. [4] [7]
Algunas familias también evitaron deliberadamente un praenomina particular. En al menos algunos casos, esto se debió a las tradiciones relativas a los miembros deshonrados o deshonrados de la gens que llevaban un nombre en particular. Por ejemplo, la gens Junia evitó cuidadosamente el praenomina Titus y Tiberius después de que dos miembros con estos nombres fueran ejecutados por traición. Un caso similar supuestamente llevó a la asamblea de la gens Manlia a prohibir a sus miembros llevar el praenomen Marcus , aunque esta prohibición no parece haber sido estrictamente observada. [1] [3] [4] [8]
Función social de la gens [ editar ]
En teoría, cada gens funcionaba como un estado dentro de un estado, gobernado por sus propios ancianos y asambleas, siguiendo sus propias costumbres y llevando a cabo sus propios ritos religiosos. Ciertos cultos se asociaron tradicionalmente con gentes específicas. Las asambleas gentiles tenían la responsabilidad de adopción y tutela de sus miembros. Si un miembro de una gens fallecía intestado y sin familia inmediata, su propiedad se distribuía al resto de la gens. [1] [2]
Las decisiones de una gens eran teóricamente vinculantes para todos sus miembros. Sin embargo, no se registra ninguna ley pública aprobada por la asamblea de una gens. Como grupo, las gens tuvieron una influencia considerable en el desarrollo del derecho romano y las prácticas religiosas, pero comparativamente poca influencia en la historia política y constitucional de Roma. [1] [2]
Gentes patricia y plebeya [ editar ]
Ciertas gens fueron consideradas patricias y otras plebeyas. Según la tradición, los patricios descendían de los "padres de la ciudad" o patres ; es decir, los jefes de familia en el momento de su fundación por Rómulo , el primer rey de Roma . Otras familias nobles que llegaron a Roma durante la época de los reyes también fueron admitidas en el patriciado, incluidas varias que emigraron de Alba Longa después de que Tullus Hostilius destruyera esa ciudad . El último caso conocido de una gens admitida al patriciado antes del siglo I a.C. fue cuando los Claudios se agregaron a las filas de los patricios después de llegar a Roma en el 504 a.C., cinco años después del establecimiento de la República. [1][2] [3] [6]
Numerosas fuentes describen dos clases entre las gentes patricias, conocidas como gentes maiores , o gentes mayores, y gentes minores , o gentes menores. No se ha conservado ninguna información definitiva sobre qué familias se contaban entre las gentes maiores, ni siquiera cuántas eran. Sin embargo, es casi seguro que incluían a los Aemilii , Claudii , Cornelii , Fabii , Manlii y Valerii . Tampoco es seguro si esta distinción tenía alguna importancia práctica, aunque se ha sugerido que el princeps senatus , o presidente del Senado, por lo general se eligió entre su número. [1]
Durante las primeras décadas de la República, no es del todo seguro qué gens fueron consideradas patrias y cuáles plebeyas. Sin embargo, una serie de leyes promulgadas en 451 y 450 a.C. como las Doce Tablas intentaron codificar una distinción rígida entre las clases, excluyendo formalmente a los plebeyos de ocupar cualquiera de las magistraturas principales desde ese momento hasta la aprobación de la Lex Licinia Sextia en 367. ANTES DE CRISTO. La ley que prohíbe los matrimonios mixtos de patricios y plebeyos fue derogada después de solo unos años, por la Lex Canuleia en 445 a. C. [1] [2]
A pesar de la reconciliación formal de las órdenes en 367, las casas patricias, que con el paso del tiempo representaron un porcentaje cada vez menor de la población romana, continuaron manteniendo tanto poder como fue posible, lo que resultó en frecuentes conflictos entre las órdenes durante la próxima. dos siglos. Algunas familias patricias se oponían regularmente a compartir el poder con los plebeyos, mientras que otras lo favorecían y algunas estaban divididas. [2] [4] [9]
Muchas gens incluían ramas tanto patricias como plebeyas. Estos pueden haber surgido por adopción o manumisión, o cuando dos familias no relacionadas con el mismo nombre se confundieron. También puede ser que los miembros individuales de una gens abandonaran voluntariamente o fueran expulsados del patriciado, junto con sus descendientes. En algunos casos, las gens que originalmente debieron ser patrias, o que fueron consideradas así durante la República temprana, fueron más tarde conocidas solo por sus descendientes plebeyos. [2]
En el siglo I a. C., la distinción práctica entre patricios y plebeyos era mínima. No obstante, con el surgimiento de la autoridad imperial, varias gentes plebeyas fueron elevadas al patriciado, reemplazando a familias patricias más antiguas que se habían desvanecido en la oscuridad y ya no estaban representadas en el senado romano . Aunque tanto el concepto de gens como el de patriciado sobrevivieron hasta bien entrada la época imperial, ambos perdieron gradualmente la mayor parte de su significado. En los últimos siglos del Imperio Occidental , el patricius se usó principalmente como un título individual, más que como una clase a la que pertenecía toda una familia. [1] [2]
Ver también [ editar ]
- Genos : un concepto similar en la antigua Grecia
- Gana - a cognate Sanskrit term referring to a different type of human group
- List of Roman gentes
- List of Roman nomina
- Roman naming conventions
References[edit]
- ^ a b c d e f g h i j k l m Harper's Dictionary of Classical Literature and Antiquities, Second Edition, Harry Thurston Peck, Editor (1897)
- ^ a b c d e f g h i j k Oxford Classical Dictionary, 2nd Ed. (1970)
- ^ a b c Titus Livius, Ab Urbe Condita, Book II
- ^ a b c d e f Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, William Smith, Editor
- ^ a b Eratosthenes, Chronographia, cited in Michael Wood, In Search of the Trojan War (1985)
- ^ a b Titus Livius, Ab Urbe Condita, Book I
- ^ a b Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, August Pauly and Georg Wissowa, Editors
- ^ Titus Livius, Ab Urbe Condita, Book VI
- ^ Michael Grant, History of Rome (1978)
External links[edit]
- The dictionary definition of gens at Wiktionary
