El alemán (ALEMÁN, pronunciado [ˈɡerman] ) es un ser mitológico eslavo del sur , [ cita requerida ] registrado en el folclore del este de Serbia y el norte de Bulgaria . Es un espíritu masculino asociado con traer lluvia y granizo . Su influencia sobre estas precipitaciones puede ser positiva, dando como resultado la cantidad de lluvia beneficiosa para la agricultura , o negativa, con sequía , aguaceros o granizo. Los rituales relacionados con el alemán incluían la fabricación de una muñeca destinada a representar a este personaje. Esta efigie de alemán, hecha de harapos,La arcilla cocida , o frutos secos , era bastante grande, por lo general con una representación distinta de los genitales masculinos. Fue producido y utilizado en rituales exclusivamente por niñas o mujeres jóvenes. [1] [2] [3]
En el este de Serbia , cuando se desarrollaba una sequía, las niñas fabricaban una muñeca así y la llevaban a la orilla de un río. Dependiendo de la costumbre regional, lo enterraban junto al río o lo ponían en un pequeño ataúd y lo dejaban flotar río abajo. Entonces, dos de las niñas empezarían a lamentarse por la muñeca. Cuando los demás les preguntaban por qué lloraban, contestaban: "Estamos llorando por el alemán; debido a la sequía, el alemán ha muerto para que caiga la lluvia". Si la cantidad de lluvia que caía llegara a ser excesiva, la muñeca sería desenterrada nuevamente. [1] [2] En el norte de Bulgaria, los rituales con alemán generalmente seguían inmediatamente después de los rituales de Dodola , pero podían realizarse independientemente de ellos. En algunos pueblos se llevaron a cabo en la fiesta de San Germán . Las niñas hacían la muñeca, de 20 a 50 cm de largo, y la colocaban sobre una pizarra o en un pequeño ataúd. Habiéndolo adornado con flores, lo enterrarían con celebraciones funerarias. Después de tres, nueve o cuarenta días, la muñeca fue desenterrada y arrojada al agua. [3]
La gente también intentaría protegerse de las destructivas tormentas de granizo de verano aplacando a los alemanes con un ritual realizado en Nochebuena . Este ritual se registró en los alrededores de Pirot a principios del siglo XX. Inmediatamente antes del comienzo de la cena de Nochebuena, el cabeza de familia salía a su pila de leña [4] para invitar a German a cenar. Llevaba consigo una barra de pan llamada "buena suerte", preparada especialmente para este ritual, slivovitz , vino y una vela de cera . En la pila de leña, gritaba tres veces: "¡Alemán, alemán, donde sea que estés, ven a cenar ahora mismo, y en verano no me dejes ver tus ojos por ningún lado!" Luego, encendía la vela, tomaba un sorbo de slivovitz, probaba un poco de pan, bebía vino y regresaba a su casa. Cuando se le preguntó cómo le había ido en su encuentro con el alemán, respondió: "Vino, así que cenamos y bebimos en abundancia slivovitz y vino, y luego nos despedimos". [1] [5]
El alemán, que muere para que la naturaleza se regenere con la lluvia, puede entenderse como un espíritu de vegetación, que muere y luego resucita con el resurgimiento de la vegetación. Sus genitales masculinos claramente representados simbolizan la fertilidad. La muñeca de alemán es presumiblemente un reemplazo metafórico del antiguo sacrificio humano . Puede incluirse entre las muñecas de sacrificio eslavas , junto con las muñecas de Yarilo , Kostroma y Morena . [1]
En las creencias populares cristianizadas, el alemán se identifica con San Germán . Este santo está asociado con la protección contra el granizo y, ocasionalmente, contra los rayos, aunque este último generalmente se atribuyó a San Elías . [1]
Ver también
- Caloian
- Paparuda
- Dodola
Notas
- ↑ a b c d e Janićijević , páginas 184-186.
- ^ a b Pešikan-Ljuštanović
- ^ a b "Герман" (en búlgaro). Biblioteca Central de la Academia de Ciencias de Bulgaria. 8 de abril de 2008. Archivado desde el original el 6 de julio de 2011 . Consultado el 18 de septiembre de 2008 .
- ↑ La pila de leña de una casa es una de las zonas fronterizas entre los mundos humano e inhumano en la visión del mundo mito-mágicode los eslavos del sur. Puede servir como medio en la comunicación con seres espirituales. Ver Trebješanin, Žarko. "La práctica de la brujería como clave para la comprensión de la imagen del mundo mito-mágico" (PDF) . Universidad de Niš . Consultado el 18 de septiembre de 2008 . (Página 2)
- ↑ Este ritual puede estar relacionado con una costumbre registrada entre los ucranianos . Durante una sequía, un granjero se ocupaba de la lluvia con delicadeza, prometiendo que le cocinaría una olla de borscht si caía.
Referencias
- Janićijević, Jovan (1995). U znaku Moloha: antropološki ogled o žrtvovanju (en serbio). Belgrado : Idea. ISBN 86-7547-037-1.
- Pešikan-Ljuštanović, Ljiljana. Лутка и обред(en serbio). Proyecto Rastko . Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016 . Consultado el 10 de septiembre de 2008 .