De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
No debe confundirse con el país moderno, Ghana .
Imperio de Ghana

Wagadou
C. 300– c. principios de 1200
El Imperio de Ghana en su mayor extensión
El Imperio de Ghana en su mayor extensión
CapitalKoumbi Saleh
Lenguajes comunesfulfulde, Soninke , Malinke , Mande
Religión
Religión tradicional africana , Islam
GobiernoReino
Ghana 
• 700
Kaya Magan Cissé
• 790
Majan Dyabe Cisse
• 1040–1062
Ghana Bassi
• 1203–1235
Soumaba Cisse
Era historicaSiglo IX-Siglo XI
• Establecido
C. 300
• Conquistada por Sosso / Sometida al Imperio de Mali
C. principios de 1200
Precedido por		Sucesor
Dhar Tichitt
Djenné-Djenno
Imperio de Mali
Hoy parte de

El Imperio de Ghana ( c. 300 hasta c. 1100), apropiadamente conocido como Wagadou ( Ghana es el título de su gobernante), fue un imperio de África Occidental ubicado en el área del sureste de Mauritania actual y el oeste de Malí . Las sociedades complejas basadas en el comercio transahariano de sal y oro habían existido en la región desde la antigüedad, [1] pero la introducción del camello en el Sahara occidental en el siglo III d.C. abrió el camino a grandes cambios en el área que se convirtió en el Imperio de Ghana. En el momento de la conquista musulmana del norte de Áfricaen el siglo VII, el camello había transformado las antiguas rutas comerciales más irregulares en una red comercial que iba desde Marruecos hasta el río Níger . El Imperio de Ghana se enriqueció con este aumento del comercio transsahariano de oro y sal, lo que permitió el desarrollo de centros urbanos más grandes. Además, el tráfico incentivó la expansión territorial para hacerse con el control de las diferentes rutas comerciales.

No se sabe cuándo comenzó la dinastía gobernante de Ghana. Muḥammad ibn Mūsā al-Khwārizmī lo menciona por primera vez en registros escritos en 830. [2] En el siglo XI, el erudito cordobés Al-Bakri viajó a la región y dio una descripción detallada del reino.

A medida que el imperio declinó, finalmente se convirtió en vasallo del naciente Imperio de Malí en algún momento del siglo XIII. Cuando, en 1957, Gold Coast se convirtió en el primer país del África subsahariana en obtener su independencia del dominio colonial, se renombró a sí misma como Ghana en honor al imperio desaparecido hace mucho tiempo.

Origen [ editar ]

Rutas comerciales del Sahara Occidental c. 1000-1500. Los campos de oro están indicados por un sombreado marrón claro: Bambuk , Bure , Lobi y Akan .

Teorías de los fundadores de estados extranjeros [ editar ]

Los orígenes de Ghana han estado dominados por disputas entre relatos etnohistóricos e interpretaciones arqueológicas . Las primeras discusiones sobre sus orígenes se encuentran en las crónicas sudanesas de Mahmud Kati y Abd al-Rahman as-Sadi. Según Tarikh al-Fettash de Kati en una sección probablemente compuesta por el autor alrededor de 1580, pero citando la autoridad del juez superior de Messina, Ida al-Massini, que vivió algo antes, veinte reyes gobernaron Ghana antes del advenimiento del profeta, y el imperio se extendió hasta el siglo después del profeta. [3] Al abordar el origen de los gobernantes, el Tarikh al-Fettash ofrece tres opiniones diferentes, una de que eran Soninke, otro que eran Wangara (que son un grupo de Soninke), y otro que eran Sanhaja Bereberes.

Al-Kati favoreció otra interpretación en vista del hecho de que sus genealogías los vinculaban a este grupo, agregando "Lo que es cierto es que no eran Soninke" ( min al-Zawadi ). [4] Mientras que las versiones de las genealogías del siglo XVI podría haber vinculado a Ghana con el Sanhaja, versiones anteriores, por ejemplo, según lo informado por el escritor del siglo XI al-Idrisi y el escritor del siglo XIII ibn Said , señaló que los gobernantes de Ghana en esos días rastrearon su descendencia del clan del Profeta Mahoma a través de su protector Abi Talib o de su yerno Ali. [5] Dice que 22 reyes gobernaron antes de la Hégira y 22 después. [6]Si bien estos primeros puntos de vista conducen a muchas interpretaciones exóticas de un origen extranjero de Wagadu, estos puntos de vista generalmente son ignorados por los estudiosos. Levtzion y Spaulding, por ejemplo, argumentan que el testimonio de al-Idrisi debe considerarse de manera muy crítica debido a errores de cálculo evidentemente graves en la geografía y la cronología histórica, mientras que ellos mismos asocian a Ghana con el Soninke local. [7]Además, el arqueólogo e historiador Raymond Mauny sostiene que la opinión de al-Kati y al-Saadi de un origen extranjero no puede considerarse confiable. Argumenta que las interpretaciones se basaron en la presencia posterior (después de la desaparición de Ghana) de intrusos nómadas bajo el supuesto de que eran la casta gobernante histórica, y que los escritores no consideraron adecuadamente los relatos contemporáneos como los de al-Yakqubi (872 d. C. ) al-Masudi (c. 944 d. C.), Ibn Hawqal (c. 977 d. C.), al-Biruni (c. 1036 d. C.), así como al-Bakri, todos los cuales describen a la población y los gobernantes de Ghana como " negros ". [8]

Historia del Islam en el Imperio de Ghana [ editar ]

Véase también: Islam en Mauritania e Islam en Mali

Los estudiosos modernos, en particular los estudiosos musulmanes africanos, han discutido sobre la extensión del Imperio de Ghana y la tenencia de su reinado. La religión islámica era muy conocida en la zona asiático-africana-europea. El arabista africano Abu-Abdullah Adelabu ha afirmado que algunos historiadores no musulmanes minimizaron la expansión territorial del Imperio de Ghana en lo que llamó un intento de socavar la influencia del Islam en la antigua Ghana. En su obra The Ghana World: A Pride For The Continent , Adelabu sostuvo que las obras de historiadores y geógrafos musulmanes en Europa como el erudito cordobés Abu-Ubayd al-Bakri habían sido subyugadas para acomodar puntos de vista contrarios de europeos no musulmanes. [9] Adelabu afirmó que se mostraba indiferente a la Geografía de la escuela del imán Malik de Ibn Yasin , en la que ofrecía un relato exhaustivo de las actividades sociales y religiosas en el Imperio de Ghana. temas relacionados con el Islam y las antiguas sociedades musulmanas. Adelabu dijo: "... los primeros documentales musulmanes, incluidas las revelaciones de Ibn Yasin sobre los antiguos centros africanos importantes de la cultura musulmana que cruzaban el Magreb y el Sahel hasta Tombuctú y descendiendo hasta Bonoman, no solo habían presentado a investigadores en el campo de la historia africanacon soluciones a la escasez de fuentes escritas en gran parte del África subsahariana, consolidó la confianza en las técnicas de historia oral, lingüística histórica y arqueología para las tradiciones islámicas auténticas en África ". [10] [11]

Tradiciones orales [ editar ]

Ver también: Historia del pueblo Soninke

A fines del siglo XIX, cuando las fuerzas francesas ocuparon la región en la que se encontraba la antigua Ghana, los funcionarios coloniales comenzaron a recopilar relatos tradicionales, incluidos algunos manuscritos escritos en árabe algo antes en el siglo. Varias de esas tradiciones se registraron y publicaron. Si bien existen variantes, estas tradiciones llamaron la forma de gobierno más antigua que conocían de Wagadu, o el "lugar de los Wago", el término corriente en el siglo XIX para la nobleza local. Las tradiciones describen que el reino fue fundado por un hombre llamado Dinga, que vino "del este" (por ejemplo, Asuán , Egipto [12]).), después de lo cual emigró a una variedad de lugares en el oeste de Sudán, en cada lugar dejando hijos de diferentes esposas. Para lograr el poder en su ubicación final, tuvo que matar a un duende y luego casarse con sus hijas, quienes se convirtieron en los antepasados ​​de los clanes que dominaban la región en el momento del registro de la religión. Tras la muerte de Dinga, sus dos hijos Khine y Dyabe disputaron el reinado, y Dyabe salió victorioso y fundó el reino. [13]

Teorías sobre la fundación de Ghana [ editar ]

Funcionarios coloniales franceses, en particular Maurice Delafosse , cuyas obras sobre la historia de África occidental han sido criticadas por académicos como Monteil, Cornevin y otros por ser "inaceptables" y "demasiado creativos para ser útiles a los historiadores" en relación con su falsificación de las genealogías de África occidental, [14] [15] [16] [17] concluyó que Ghana había sido fundada por los bereberes, un grupo nómada que se originó en el río Benu , de África central, y los vinculó con orígenes del norte de África y Oriente Medio. Mientras que Delafosse produjo una teoría intrincada de una invasión de "judeo-sirios", que vinculó con el Fulbe, otros tomaron la tradición al pie de la letra y simplemente aceptaron que los nómadas habían gobernado primero. [18] Raymond Mauny, sintetizando la arqueología temprana, varias tradiciones y los materiales árabes en 1961, concluyó que el comercio exterior era vital para la fundación del imperio. [19] Trabajo más reciente, por ejemplo de Nehemiah Levtzion., en su obra clásica publicada en 1973, buscó armonizar la arqueología, las fuentes geográficas descriptivas escritas entre 830 y 1400 EC, las tradiciones más antiguas de los Tarikhs, de los siglos XVI y XVII y, por último, las tradiciones recopiladas por los administradores franceses. Levtzion concluyó que los desarrollos locales, estimulados por el comercio del norte de África, fueron cruciales en el desarrollo del estado y tendieron a favorecer las tradiciones recopiladas más recientemente sobre las otras tradiciones en la compilación de su trabajo. [20] Si bien no ha habido mucho más estudio de las tradiciones o los documentos, los arqueólogos han agregado matices considerables al juego de fuerzas final.

Contribución de la investigación arqueológica [ editar ]

La investigación arqueológica tardó en entrar en escena. Si bien los arqueólogos franceses creían que habían localizado la capital, Koumbi-Saleh en la década de 1920, cuando se ubicaron extensas ruinas de piedra en el área general que se da en la mayoría de las fuentes de la capital, otros argumentaron que los entierros elaborados en el área de Níger Bend pueden haber sido vinculado al imperio, no fue hasta 1969, cuando Patrick Munson excavó en Dhar Tichitt (el sitio de una cultura asociada con los ancestros antiguos del pueblo Soninke) en la actual Mauritania que se planteó la probabilidad de un origen completamente local. [21]El sitio de Dar Tichitt se había convertido claramente en una cultura compleja hacia el 1600 a. C. y tenía elementos de cultura arquitectónica y material que parecían coincidir con el sitio en Koumbi-Saleh. En trabajos más recientes en Dar Tichitt, y luego en Dhar Nema y Dhar Walata , se ha vuelto cada vez más claro que a medida que avanzaba el desierto, la cultura Dhar Tichitt (que había abandonado su primer sitio alrededor del 300 a. C., posiblemente debido a la presión de nómadas del desierto, sino también debido a la creciente aridez) y se trasladó hacia el sur hacia las zonas aún bien regadas del norte de Malí. [22] Esta parece ahora la historia probable de la sociedad compleja que se puede documentar en Koumbi-Saleh.

Koumbi Saleh [ editar ]

Se cree que la capital del imperio estuvo en Koumbi Saleh, en el borde del desierto del Sahara. [23] Según la descripción de la ciudad que dejó Al-Bakri en 1067/1068, la capital en realidad consistía en dos ciudades separadas por 10 kilómetros, pero "entre estas dos ciudades hay viviendas continuas", por lo que podrían ser se dice que se ha fusionado en uno. [24]

El-Ghaba [ editar ]

Según al-Bakri, la mayor parte de la ciudad se llamaba El-Ghaba y era la residencia del rey. Estaba protegido por un muro de piedra y funcionaba como la capital real y espiritual del Imperio. Contenía una arboleda sagrada en la que vivían los sacerdotes. También contenía el palacio del rey, la estructura más grandiosa de la ciudad, rodeado por otros "edificios abovedados". También había una mezquita para los funcionarios musulmanes visitantes. [24] (El-Ghaba, coincidentemente o no, significa "El bosque" en árabe).

Barrio musulmán [ editar ]

No se registra el nombre de la otra sección de la ciudad. Estaba rodeado de pozos con agua dulce, donde se cultivaban verduras. Estaba habitada casi en su totalidad por musulmanes junto con doce mezquitas , una de las cuales estaba designada para las oraciones del viernes, y tenía un grupo completo de eruditos, escribas y juristas islámicos. Debido a que la mayoría de estos musulmanes eran comerciantes, esta parte de la ciudad era probablemente su principal distrito comercial. [25] Es probable que estos habitantes fueran en gran parte musulmanes negros conocidos como Wangara y hoy se conocen como fulbe / fulani y Jakhanke. Las ciudades independientes y autónomas fuera del gobierno principal es una práctica bien conocida utilizada por los musulmanes fulbe y Jakhanke a lo largo de la historia.

Arqueología [ editar ]

El Nilo Occidental según al-Bakri (1068)
El Nilo Occidental según Muhammad al-Idrisi (1154)

Una crónica del siglo XVII escrita en Tombuctú , el Tarikh al-fattash , da el nombre de la capital como "Koumbi". [3] A partir de la década de 1920, los arqueólogos franceses comenzaron a excavar el sitio de Koumbi-Saleh, aunque siempre ha habido controversias sobre la ubicación de la capital de Ghana y si Koumbi-Saleh es la misma ciudad que la descrita por al-Bakri. El sitio fue excavado en 1949-1950 por Thomassey y Mauny [26] y por otro equipo francés en 1975-1981. [27]Sin embargo, los restos de Koumbi Saleh son impresionantes, incluso si no se han localizado los restos de la ciudad real, con su gran palacio y túmulos funerarios. Otro problema para la arqueología es que al-Idrisi, un escritor del siglo XII, describió la ciudad real de Ghana como situada en la ribera de un río, un río al que llamó "Nilo" siguiendo la costumbre geográfica de su época de confundir Níger y Senegal, que no lo hacen. No se encuentran, ya que forman un solo río llamado a menudo el "Nilo de los Negros". No está claro si al-Idrisi se refería a una capital nueva y posterior ubicada en otro lugar, o si había confusión o corrupción en su texto, sin embargo, afirma que el palacio real que conocía fue construido en 510 AH (1116-1117 AD) , lo que sugiere que era una ciudad más nueva, reconstruida más cerca del Níger que Koumbi Saleh. [28]

Economía [ editar ]

La mayor parte de la información sobre la economía de Ghana proviene de al-Bakri . Al-Bakri señaló que los comerciantes tenían que pagar un impuesto de un dinar de oro sobre las importaciones de sal y dos sobre las exportaciones de sal. Otros productos pagaban cuotas fijas, al-Bakri mencionó tanto el cobre como "otros bienes". Las importaciones probablemente incluyeron productos como textiles, adornos y otros materiales. Muchos de los artículos de cuero hechos a mano que se encuentran en el antiguo Marruecos también tienen su origen en el imperio. [29] El principal centro comercial era Koumbi Saleh . El rey reclamó como suyas todas las pepitas de oro y permitió que otras personas solo tuvieran polvo de oro. [30]Además de la influencia ejercida por el rey en las regiones locales, también se recibieron tributos de varios estados tributarios y jefaturas a la periferia del imperio. [31] La introducción del camello también jugó un papel clave en el éxito de Soninke, ya que permitió que los productos y las mercancías se transportaran de manera mucho más eficiente a través del Sahara. Todos estos factores contribuyentes ayudaron a que el imperio siguiera siendo poderoso durante algún tiempo, proporcionando una economía rica y estable que duraría varios siglos. El imperio también era conocido por ser un importante centro educativo. [ cita requerida ]

Gobierno [ editar ]

Gran parte de los testimonios sobre la antigua Ghana dependían de la buena disposición del rey hacia los viajeros extranjeros, de donde proviene la mayor parte de la información sobre el imperio. Los escritores islámicos a menudo comentaban sobre la estabilidad sociopolítica del imperio basándose en las acciones aparentemente justas y la grandeza del rey. Un noble moro que vivía en España con el nombre de Al-Bakri interrogó a los comerciantes que visitaron el imperio en el siglo XI y escribieron sobre el rey:

Se sienta en la audiencia o para escuchar las quejas contra los funcionarios en un pabellón abovedado alrededor del cual se colocan diez caballos cubiertos con materiales bordados en oro. Detrás del rey hay diez pajes que sostienen escudos y espadas decoradas con oro, ya su derecha están los hijos de los reyes de su país con espléndidos vestidos y sus cabellos trenzados con oro. El gobernador de la ciudad se sienta en el suelo delante del rey y alrededor de él hay ministros sentados igualmente. En la puerta del pabellón hay perros de excelente pedigrí que casi nunca abandonan el lugar donde está el rey, custodiándolo. Alrededor del cuello llevan collares de oro y plata tachonados con varias bolas de los mismos metales. [24]

Ghana parece haber tenido una región central y estaba rodeada de estados vasallos . Una de las primeras fuentes para describir Ghana, al-Ya'qubi, escribiendo en 889/90 (276 AH) dice que "bajo su autoridad hay una serie de reyes" que incluían a Sama y 'Am (?) Y así se extendieron al menos al valle del Níger. [32] Estos "reyes" eran presumiblemente los gobernantes de las unidades territoriales a menudo llamadas kafu en Mandinga.

Las fuentes árabes, las únicas que nos dan alguna información, son lo suficientemente vagas en cuanto a cómo se gobernaba el país, que poco podemos decir. Al-Bakri, de lejos el más detallado, menciona que el rey tenía funcionarios ( mazalim ) que rodeaban su trono cuando impartía justicia, y estos incluían a los hijos de los "reyes de su país", que debemos asumir que son los mismos reyes que al-Ya'qubi mencionó en su relato de casi doscientos años antes. La geografía detallada de la región de Al-Bakri muestra que en su época, o 1067/1068, Ghana estaba rodeada de reinos independientes, y Sila, uno de ellos ubicado en el río Senegal, era "casi un rival para el rey de Ghana". Sama es la única entidad mencionada como provincia, como lo era en la época de al-Ya'qubi.[33]

En la época de al-Bakri, los gobernantes de Ghana habían comenzado a incorporar más musulmanes al gobierno, incluido el tesorero, su intérprete y "la mayoría de sus funcionarios". [24]

Rechazar [ editar ]

Dada la naturaleza dispersa de las fuentes árabes y la ambigüedad del registro arqueológico existente, es difícil determinar cuándo y cómo Ghana declinó y cayó. Las primeras descripciones del Imperio son vagas en cuanto a su extensión máxima, aunque según al-Bakri, Ghana había obligado a Awdaghost en el desierto a aceptar su gobierno en algún momento entre 970 y 1054. [34] Sin embargo, en la época de al-Bakri, estaba rodeado de poderosos reinos, como Sila. Ghana se combinó en el reino de Mali en 1240 marcando el final del Imperio de Ghana.

Una tradición en historiografía sostiene que Ghana cayó cuando fue saqueada por el movimiento almorávide en 1076–77, aunque los ghaneses resistieron el ataque durante una década. [35] pero esta interpretación ha sido cuestionada. Conrad y Fisher (1982) argumentaron que la noción de cualquier conquista militar almorávide en su esencia es simplemente un folclore perpetuado, derivado de una mala interpretación o una confianza ingenua en fuentes árabes. [36] Dierke Lange está de acuerdo, pero argumenta que esto no excluye la agitación política almorávide, afirmando que la desaparición de Ghana se debe mucho a este último. [37]Sheryl L. Burkhalter (1992) se mostró escéptica ante los argumentos de Conrad y Fisher y sugirió que había razones para creer que había un conflicto entre los almorávides y el imperio de Ghana. [38] [39] Además, la arqueología de la antigua Ghana simplemente no muestra los signos de cambio rápido y destrucción que se asociarían con las conquistas militares de la era almorávide. [40]

Si bien no hay un relato claro de un saqueo de Ghana en las fuentes contemporáneas, el país ciertamente se convirtió al Islam, porque al-Idrisi, cuyo relato fue escrito en 1154, tiene al país completamente musulmán en esa fecha. Ibn Khaldun , un historiador norteafricano del siglo XIV que leyó y citó tanto a al-Bakri como a al-Idrisi, reporta un relato ambiguo de la historia del país en relación con su informe 'Uthman, un faqih de Ghana que hizo una peregrinación a La Meca en 1394, que el poder de Ghana disminuyó a medida que crecía el del "pueblo con velo", a través del movimiento almorávide. [41]El informe de Al-Idrisi no da ninguna razón en particular para hacernos creer que el Imperio era más pequeño o más débil de lo que había sido en los días de al-Bakri, setenta y cinco años antes, y de hecho describe su capital como " la más grande de todas las ciudades del Sudán con respecto al área, la más poblada y con el comercio más extenso ". [28] Sin embargo, está claro que Ghana se incorporó al Imperio de Mali , según un relato detallado de al-'Umari, escrito alrededor de 1340, pero basado en el testimonio que le dio el "veraz y digno de confianza shaykh Abu Uthman Sa 'id al-Dukkali, un residente de largo plazo. En la versión de al-'Umari / al-Dukkali, Ghana aún conservaba sus funciones como una especie de reino dentro del imperio,su gobernante es el único al que se le permite llevar el títulomalik y "quien es como un suplente para él". [42]

Consecuencias y ocupación Sosso [ editar ]

Según Ibn Jaldún, después de la conversión de Ghana, "la autoridad de los gobernantes de Ghana disminuyó y fueron vencidos por los Sosso ... que los subyugaron y sometieron". [41] Algunas tradiciones modernas identifican a los Susu como los Sosso , habitantes de Kaniaga . Según tradiciones mucho posteriores, desde finales del siglo XIX y XX, Diara Kante tomó el control de Koumbi Saleh y estableció la dinastía Diarisso . Su hijo, Soumaoro Kante , lo sucedió y obligó al pueblo a rendirle tributo. Los Sosso también lograron anexar el vecino estado mandinka de Kangaba al sur, donde los importantes yacimientos de oro deBure fueron localizados.

Regla de Malinke [ editar ]

En su breve reseña de la historia de Sudán, ibn Khaldun relató que "la gente de Mali superaba en número a la gente de Sudán en su vecindario y dominaba toda la región". Continuó relatando que "vencieron a los Susu y adquirieron todas sus posesiones, tanto su antiguo reino como el de Ghana". [43] Según una tradición moderna, este resurgimiento de Mali fue liderado por Sundiata Keita , el fundador de Mali y gobernante de su área central de Kangaba. Delafosse asignó una fecha arbitraria pero ampliamente aceptada de 1230 al evento. [44] Esta tradición establece que GhanaSoumaba Cisse, en ese momento vasallo de Sosso, se rebeló con Kangaba y se convirtió en parte de una federación flexible de estados de habla mande. Después de la derrota de Soumaoro en la Batalla de Kirina en 1235 (una fecha nuevamente asignada arbitrariamente por Delafosse), los nuevos gobernantes de Koumbi Saleh se convirtieron en aliados permanentes del Imperio de Mali . A medida que Mali se hizo más poderoso, el papel de Koumbi Saleh como aliado se redujo al de un estado sumiso, y se convirtió en el cliente descrito en el relato de 1340 de al-'Umari / al-Dukkali [42].

Etimología [ editar ]

La palabra ghana significa guerrero o jefe de guerra y fue el título dado a los gobernantes del reino original cuyo nombre Soninke era Ouagadou . Kaya Maghan (señor del oro) fue otro título para estos reyes. [45] El extraordinario renombre del imperio de Ghana indujo a Kwame Nkrumah , el líder político de la Costa de Oro, a nombrar a su país Ghana cuando logró la independencia en 1957, [46] aunque el país no se encuentra en la misma ubicación que el antiguo imperio .

Gobernantes [ editar ]

Gobernantes Soninke ("Ghanas") de la dinastía Cisse [ editar ]

  • Maya Dyabe Cisse: alrededor de 790
  • Bassi : 1040–1062
  • Tunka Manin : 1062–1076

Ocupación almorávide [ editar ]

  • Abu Bakr ibn Umar : 1076–1087

Gobernantes Sosso [ editar ]

  • Kambine Diaresso: 1087-1090
  • Suleiman: 1090-1100
  • Bannu Bubu: 1100-1120
  • Majan Wagadou: 1120-1130
  • Gane: 1130-1140
  • Musa: 1140-1160
  • B irama: 1160-1180

Gobernantes durante la ocupación Kaniaga [ editar ]

  • Diara Kante: 1180-1202
  • Soumaba Cisse como vasallo de Soumaoro: 1203-1235

Ghanas of Wagadou Tributary [ editar ]

  • Soumaba Cisse como aliado de Sundjata Keita: 1235-1240

Ver también [ editar ]

  • Historia del pueblo Soninke
  • Islam en África

Referencias [ editar ]

  1. ^ Burr, J. Millard y Robert O. Collins, Darfur: The Long Road to Disaster , Markus Wiener Publishers: Princeton, 2006, ISBN  1-55876-405-4 , págs. 6–7.
  2. ↑ al-Kuwarizmi en Levtzion y Hopkins, Corpus , p. 7.
  3. ↑ a b Houdas y Delafosse , 1913 , p. 76 .
  4. ^ Houdas y Delafosse 1913 , p. 78 , traducción de Levtzion 1973 , p. 19
  5. ↑ al-Idrisi en Levtzion y Hopkins, Corpus , p. 109 e ibn Sa'id, pág. 186.
  6. ^ Hunwick 2003 , p. 13 y nota 5.
  7. ^ Levtzion y Spaulding , 2003 , p. 27.
  8. ↑ Mauny , 1954 , p. 204.
  9. ^ Al-Bakri Siffah Iftiqiyyah Wal-Maghrib (Descripción de África y el Magreb), D. Slan, Argelia, 1857, p. 158.
  10. ^ Dr. Hussein Mouanes Atlas Taarikh Al-Islam (Atlas de la historia islámica), p. 372.
  11. ^ "Akan de Ghana y sus creencias antiguas" por Eva LR Meyerowitz, Faber y Faber Limited.1958. 24 Russel Square Londres
  12. ^ Alexander, Leslie M .; Jr, Walter C. Rucker (9 de febrero de 2010). Enciclopedia de historia afroamericana [3 volúmenes] . ABC-CLIO. ISBN 9781851097746. Consultado el 13 de septiembre de 2018 , a través de Google Books.
  13. ^ Levtzion 1973 , págs. 16-17.
  14. ^ Monteil, Charles (1966). "Fin de siècle à Médine (1898-1899)". Boletín de l'IFAN . Serie B. 28 (12): 166.
  15. ^ Vidal, Jules (1924). "La légende officielle de Soundiata, fondateur de l'Empire manding" . Bulletin du Comité d'Études Historiques et Scientifiques de l'AOF . 8 (2): 317–328.
  16. ^ Asociación de estudios africanos, Historia en África , vol. 11, Asociación de Estudios Africanos, 1984, Universidad de Michigan, págs. 42-51.
  17. ↑ Cornevin, Robert, Histoire de l'Africa , Tome I: des origines au XVIe siècle (París, 1962), 347-48 (referencia a Delafosse en Haut-Sénégal-Niger vol. 1, págs. 256-257)
  18. ^ Delafosse 1912 , págs.  215-226 vol. 1 .
  19. ^ Mauny 1961 , págs. 72-74, 508-511.
  20. ^ Levtzion 1973 , págs. 8-17.
  21. ^ Munson 1980 .
  22. ^ Kevin McDonald, Robert Vernet, Dorian Fuller y James Woodhouse, "Nueva luz sobre la tradición de Tichitt" Un informe preliminar sobre la inspección y excavación en Dhar Nema ", págs. 78-80.
  23. ^ Levtzion 1973 , págs. 22-26.
  24. ↑ a b c d al-Bakri (1067) en Levtzion y Hopkins, Corpus , p. 80.
  25. ↑ al-Bakri, 1067 en Levtzion y Hopkins, Corpus , págs. 79–80.
  26. ^ Thomassey y Mauny 1951 .
  27. ^ Berthier 1997 .
  28. ↑ a b al-Idrisi en Levtzion y Hopkins, Corpus , págs. 109-110.
  29. ^ Chu, Daniel y Skinner, Elliot. Una edad gloriosa en África, 1ª ed. Garden City, Nueva York: Doubleday, 1965.
  30. ^ al-Bakri en Levtzion y Hopkins, eds. y trans. Corpus , pág. 81.
  31. ^ "La historia de África - Servicio mundial de la BBC" . www.bbc.co.uk . Consultado el 13 de septiembre de 2018 .
  32. ↑ al-Ya'qubi en Levtzion y Hopkins, eds. y trans. Corpus , pág. 21.
  33. ^ al-Bakri en Levtzion y Hopkins, eds. ytraducción, Corpus , págs. 77–83.
  34. ^ al-Bakri en Levtzion y Hopkins, eds. y trans. Corpus , pág. 73.
  35. ^ Por ejemplo, Levtzion, Ghana y Mali , págs. 44–48.
  36. ^ Masonen y Fisher 1996 .
  37. ^ Lange 1996 , págs. 122-159.
  38. ^ "La escucha de los silencios en la historia almorávide: otra lectura de" La conquista que nunca fue "Camilo Gómez-Rivas
  39. ^ "La ley y la islamización de Marruecos bajo los almorávides" Camilo Gómez-Rivas
  40. ^ Insoll 2003 , p. 230.
  41. ↑ a b ibn Khaldun en Levtzion y Hopkins, eds. y trans. Corpus , pág. 333.
  42. ↑ a b al-'Umari en Levtzion y Hopkins, eds. y trans. Corpus , pág. 262.
  43. ↑ ibn Khaldun en Levtzion y Hopkins, Corpus , p. 333.
  44. ^ Delafosse 1912 , p. 291 Vol. 1 .
  45. ^ Willie F. Page; R. Hunt Davis, Jr., eds. (2005), "Ghana Empire", Encyclopedia of African History and Culture , 2 (edición revisada), Facts on File, págs. 85–87
  46. ^ R. Cornevin (1991), " GH ĀNA", La Enciclopedia del Islam , 2 (2ª ed.), Brill, págs. 1001–1003

Fuentes [ editar ]

  • Berthier, Sophie (1997), Recherches archéologiques sur la capitale de l'empire de Ghana: Etude d'un secteur, d'habitat à Koumbi Saleh, Mauritanie: Campagnes II-III-IV-V (1975-1976) - (1980 –1981) , British Archaeological Reports 680, Cambridge Monographs in African Archaeology 41, Oxford: Archaeopress, ISBN 978-0-86054-868-3.
  • Delafosse, Maurice (1912), Haut-Sénégal-Niger: Le Pays, les Peuples, les Langues; l'Histoire; les Civilisations. 3 volúmenes (en francés), París: Émile Larose. Gallica: Volumen 1, Le Pays, les Peuples, les Langues ; Volumen 2, L'Histoire ; Volumen 3, Les Civilisations .
  • Houdas, Octave; Delafosse, Maurice, eds. (1913), Tarikh el-fettach par Mahmoūd Kāti et l'un de ses petit fils (2 vol.) , París: Ernest Leroux. El volumen 1 es el texto árabe, el volumen 2 es una traducción al francés. Reimpreso por Maisonneuve en 1964 y 1981. El texto en francés también está disponible en Aluka, pero requiere suscripción.
  • Hunwick, John O. (2003), Timbuktu y el Imperio Songhay: Tarikh al-Sudan de Al-Sadi hasta 1613 y otros documentos contemporáneos , Leiden: Brill, ISBN 978-90-04-12560-5. Reimpresión de la edición de 1999 con correcciones.
  • Insoll, Timothy (2003), Arqueología del Islam en África Subsahariana , Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-65702-0.
  • Lange, Dierk (1996), "La expansión almorávide y la caída de Ghana", Der Islam , 73 (2): 313–51, doi : 10.1515 / islm.1996.73.2.313 , S2CID  162370098. Reimpreso en Lange 2004, págs. 455–493.
  • Lange, Dierk (2004), Antiguos Reinos de África Occidental , Dettelbach, Alemania: JH Röll, ISBN 978-3-89754-115-3.
  • Levtzion, Nehemia (1973), Ancient Ghana and Mali , Londres: Methuen, ISBN 978-0-8419-0431-6. Reimpreso con adiciones 1980.
  • Levtzion, Nehemia; Hopkins, John FP eds. y trans. (2000), Corpus of Early Arabic Sources for West Africa , Nueva York, NY: Marcus Weiner, ISBN 978-1-55876-241-1. Publicado por primera vez en 1981 por Cambridge University Press, ISBN 0-521-22422-5 . 
  • Levtzion, Nehemia; Spaulding, Jay (2003), África occidental medieval: opiniones de los eruditos y comerciantes árabes , Princeton NJ: Markus Wiener, ISBN 978-1-55876-305-0. Extractos de Levtzion & Hopkins 1981. Incluye una introducción ampliada.
  • Masonen, Pekka; Fisher, Humphrey J. (1996), "No exactamente Venus de las olas: La conquista almorávide de Ghana en la historiografía moderna de África occidental" (PDF) , Historia en África , 23 : 197-232, doi : 10.2307 / 3171941 , JSTOR  3171941.
  • Mauny, Raymond A. (1954), "The question of Ghana", Journal of the International African Institute , 24 (3): 200–213, doi : 10.2307 / 1156424 , JSTOR  1156424.
  • Mauny, Raymond (1961), Tableau géographique de l'ouest africain au moyen age, d'après les sources écrites, la tradicion et l'archéologie , Dakar: Institut français d'Afrique Noire.
  • Munson, Patrick J. (1980), "Arqueología y los orígenes prehistóricos del Imperio de Ghana", The Journal of African History , 21 (4): 457–466, doi : 10.1017 / s0021853700018685 , JSTOR  182004.
  • Thomassey, Paul; Mauny, Raymond (1951), "Campagne de fouilles à Koumbi Saleh" , Bulletin de I'lnstitut Français de I'Afrique Noire (B) (en francés), 13 : 438–462, archivado desde el original el 7 de julio de 2011 26. Incluye un plano del sitio.

Lectura adicional [ editar ]

  • Conrad, David C .; Fisher, Humphrey J. (1982), "La conquista que nunca fue: Ghana y los almorávides, 1076. I. Las fuentes árabes externas", Historia en África , 9 : 21–59, doi : 10.2307 / 3171598 , JSTOR  3171598.
  • Conrad, David C .; Fisher, Humphrey J. (1983), "La conquista que nunca fue: Ghana y los almorávides, 1076. II. Las fuentes orales locales", Historia en África , 10 : 53–78, doi : 10.2307 / 3171690 , JSTOR  3171690.
  • Cornevin, Robert (1965), "Ghana", Encyclopaedia of Islam Volume 2 (2ª ed.), Leiden: Brill, págs. 1001–2, ISBN 978-90-04-07026-4.
  • Cuoq, Joseph M., traductor y editor (1975), Recueil des sources arabes concernnant l'Afrique occidentale du VIIIe au XVIe siècle (Bilād al-Sūdān) (en francés), París: Éditions du Centre National de la Recherche Scientifique. Reimpreso en 1985 con correcciones y textos adicionales, ISBN 2-222-01718-1 . Similar a Levtzion y Hopkins, 1981 y 2000. 
  • Masonen, Pekka (2000), The Negroland revisited: Descubrimiento e invención de la edad media sudanesa , Helsinki: Academia de Ciencias y Letras de Finlandia, págs. 519–23, ISBN 978-951-41-0886-0.
  • Mauny, Raymond (1971), "The Western Sudan", en Shinnie, PL (ed.), The African Iron age , Oxford: Oxford University Press, págs. 66–87, ISBN 978-0-19-813158-8.
  • Monteil, Charles (1954), "La légende du Ouagadou et l'origine des Soninke", Mélanges Ethnologiques , Dakar: Mémoire de l'Institute Français d'Afrique Noire 23, págs. 359–408.

Enlaces externos [ editar ]

  • Imperio de Ghana - Enciclopedia de historia antigua
  • Reinos africanos | Ghana
  • Imperios del oeste de Sudán
  • Reino de Ghana, documentos de fuentes primarias
  • Ghana antigua - BBC World Service

Coordenadas : 15 ° 40′N 8 ° 00′W / 15.667 ° N 8.000 ° W / 15.667; -8.000