Gilles de Rais (fecha de nacimiento desconocida, no antes de 1405 - 26 de octubre de 1440), [1] Barón de Rais ( francés: [də ʁɛ] ), era un caballero y señor de Bretaña , Anjou y Poitou , [2] un líder del ejército francés y compañero de armas de Juana de Arco . Es mejor conocido por su reputación y posterior condena como asesino en serie de niños confeso .
Gilles de Rais Barón de Retz | |
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Nombre de nacimiento | Gilles de Montmorency-Laval |
Nació | C. 1405? Champtocé-sur-Loire , Anjou |
Fallecido | 26 de octubre de 1440 Nantes , Bretaña |
Enterrado | Iglesia Monasterio de Notre-Dame des Carmes, Nantes |
Lealtad | |
Años de servicio | 1420–1435 |
Rango | Mariscal de Francia |
Batallas / guerras | |
Firma | |
Detalles criminales | |
Objetivo | Niños y niñas |
Víctimas | Desconocido (aprox. 100 a 200) |
Período | 1432-1440 |
Multa | Muerte por ahorcamiento |
Miembro de la Casa de Montmorency-Laval , Gilles de Rais creció bajo la tutela de su abuelo materno y aumentó su fortuna con el matrimonio. Se ganó el favor del duque de Bretaña y fue admitido en la corte francesa. De 1427 a 1435, Rais sirvió como comandante en el ejército francés y luchó junto a Juana de Arco contra los ingleses y sus aliados borgoñones durante la Guerra de los Cien Años , para la que fue nombrado Mariscal de Francia .
En 1434 o 1435 se retiró de la vida militar, agotó su riqueza organizando un espectáculo teatral extravagante de su propia composición y fue acusado de incursionar en el ocultismo . Después de 1432, Rais fue acusado de participar en una serie de asesinatos de niños, con víctimas que posiblemente ascienden a cientos. Las matanzas llegaron a su fin en 1440, cuando una violenta disputa con un clérigo dio lugar a una investigación eclesiástica que sacó a la luz los crímenes y los atribuyó a Rais. En su juicio, los padres de los niños desaparecidos en los alrededores y los propios cómplices de Rais en el crimen testificaron en su contra. Fue condenado a muerte y ahorcado en Nantes el 26 de octubre de 1440.
Se cree que Rais es la inspiración para el cuento popular francés " Bluebeard " ("Barbe bleue"), que se registró por primera vez en 1697.
Vida temprana
Gilles de Rais nació en una fecha desconocida, quizás a finales de 1405 [3] de Guy II de Montmorency-Laval y Marie de Craon en el castillo familiar de Champtocé-sur-Loire . [4] [5] Era un niño inteligente, hablaba latín con fluidez , iluminaba manuscritos y dividía su educación entre la disciplina militar y el desarrollo moral e intelectual. [6] [7] Tras la muerte de su padre y su madre en 1415, Gilles y su hermano menor René de La Suze fueron puestos bajo la tutela de Jean de Craon, su abuelo materno. [8] Craon era un intrigante que intentó arreglar el matrimonio de Gilles, de 12 años, con Jeanne Paynel, de cuatro, una de las herederas más ricas de Normandía ; cuando el plan fracasó, intentó sin éxito unir al niño con Béatrice de Rohan, la sobrina del duque de Bretaña . [9] El 30 de noviembre de 1420, Craon aumentó sustancialmente la fortuna de su nieto al casarlo con Catalina de Thouars de Bretaña , heredera de La Vendée y Poitou . [10] Su única hija, Marie, nació en 1433 o 1434. [11]
Carrera militar
En las décadas que siguieron a la Guerra de Sucesión bretona (1341-1364), la facción derrotada liderada por Olivier de Blois, conde de Penthièvre, continuó conspirando contra los duques de la Casa de Montfort. [12] La facción de Blois, que se negó a renunciar a su pretensión de gobernar el ducado de Bretaña , había hecho prisionero al duque Juan VI en violación del Tratado de Guérande (1365) . [13] Gilles, de 16 años, se puso del lado de la Casa de Montfort. Pudo asegurar la liberación del duque y fue recompensado con generosas concesiones de tierras que se convirtieron en obsequios monetarios. [14]
En 1425, Rais fue presentado a la corte de Carlos VII en Saumur y aprendió modales cortesanos al estudiar al Delfín . [15] En la batalla por el Château du Lude hizo prisionero al capitán inglés Blackburn. [16] [17]
De 1427 a 1435, Rais sirvió como comandante en el Ejército Real, distinguiéndose por su valentía en el campo de batalla durante la reanudación de la Guerra de los Cien Años . [18] En 1429, luchó junto a Juana de Arco en algunas de las campañas emprendidas contra los ingleses y sus aliados borgoñones . [19] Estuvo presente con Joan cuando se levantó el asedio inglés de Orleans . [20]
El 17 de julio de 1429, Rais fue uno de los cuatro señores elegidos por el honor de traer la Santa Ampulla de la Abadía de Saint-Remy a Notre-Dame de Reims para la consagración de Carlos VII como Rey de Francia. [21] El mismo día, fue oficialmente nombrado Mariscal de Francia . [19]
Tras el asedio de Orleans, a Rais se le concedió el derecho de añadir un borde de las armas reales, la flor de lis sobre un fondo azul, al suyo. Las cartas de patente que autorizaban la exhibición citaban sus "altos y encomiables servicios", los "grandes peligros y peligros" que había enfrentado, y "muchas otras valientes hazañas". [22] En mayo de 1431, Juana de Arco fue quemada en la hoguera en Rouen . [23]
Jean de Craon, el abuelo de Rais, murió en noviembre de 1432 y, en un gesto público para señalar su disgusto por el gasto imprudente de Rais de una fortuna cuidadosamente amasada, dejó su espada y su coraza al hermano menor de Rais, René de La Suze. [24]
Vida privada
En 1434 o 1435, Rais se retiró gradualmente de la vida militar y pública para perseguir sus propios intereses: la construcción de una espléndida Capilla de los Santos Inocentes (donde ofició con túnicas de su propio diseño), [25] y la producción de un espectáculo teatral, Le Mystère du Siège d'Orléans . La obra consistió en más de 20.000 versos, requiriendo 140 partes orales y 500 extras. Rais estaba casi en bancarrota en el momento de la producción y comenzó a vender propiedades ya en 1432 para mantener su estilo de vida extravagante. En marzo de 1433, había vendido todas sus propiedades en Poitou (excepto la de su esposa) y todas sus propiedades en Maine. Solo dos castillos en Anjou , Champtocé-sur-Loire e Ingrandes , permanecieron en su poder. La mitad de las ventas e hipotecas totales se gastó en la producción de su obra. Se representó por primera vez en Orleans el 8 de mayo de 1435. Se construyeron seiscientos trajes, se usaron una vez, se desecharon y se construyeron de nuevo para representaciones posteriores. Se pusieron a disposición de los espectadores suministros ilimitados de comida y bebida a expensas de Rais. [26]
En junio de 1435, los miembros de la familia se reunieron para poner freno a Rais. Apelaron al Papa Eugenio IV para que desautorizara la Capilla de los Santos Inocentes (él se negó) y llevaron sus preocupaciones al rey. El 2 de julio de 1435, se proclamó un edicto real en Orleans , Tours , Angers , Pouzauges y Champtocé-sur-Loire denunciando a Rais como un derrochador y prohibiéndole vender más propiedades. A ningún súbdito de Carlos VII se le permitió celebrar ningún contrato con él, y los que estaban al mando de sus castillos tenían prohibido deshacerse de ellos. El crédito de Rais cayó inmediatamente y sus acreedores lo presionaron. Pidió mucho dinero prestado, utilizando sus objetos de arte , manuscritos, libros y ropa como garantía. Cuando dejó Orleans a finales de agosto o principios de septiembre de 1435, la ciudad estaba llena de objetos preciosos que se vio obligado a dejar atrás. El edicto no se aplicó a Bretaña y la familia no pudo persuadir al ducado de Bretaña para que lo hiciera cumplir. [27]
Participación oculta
En 1438, según el testimonio en su juicio del sacerdote Eustache Blanchet y el clérigo François Prelati , Rais envió a Blanchet a buscar individuos que supieran alquimia y convocación de demonios . Blanchet se puso en contacto con Prelati en Florencia y lo convenció de que se pusiera al servicio de su Maestro. Habiendo revisado los libros mágicos de Prelati y un bretón viajero, Rais decidió iniciar experimentos, el primero en el salón inferior de su castillo en Tiffauges , intentando convocar a un demonio llamado Barron. Rais proporcionó un contrato con el demonio por las riquezas que Prelati le daría al demonio más tarde.
Como ningún demonio se manifestó después de tres intentos, el mariscal se sintió frustrado por la falta de resultados. Prelati dijo que Barron estaba enojado y requería que le ofrecieran partes de un niño. Rais proporcionó estos remanentes en un recipiente de vidrio en una futura evocación, pero fue en vano, y los experimentos ocultistas lo dejaron amargado y su riqueza severamente agotada. [28]
Asesinatos de niños
En su confesión, Rais dijo que cometió sus primeros asaltos a niños entre la primavera de 1432 y la primavera de 1433. [29] Los primeros asesinatos ocurrieron en Champtocé-sur-Loire , pero no sobrevivió ningún relato de ellos. [30] Poco después, Rais se trasladó a Machecoul , donde, según su confesión, mató, u ordenó que mataran, a un gran pero incierto número de niños después de sodomizarlos . [30]
El primer caso documentado de secuestro y asesinato de niños se refiere a un niño de 12 años llamado Jeudon (nombre desconocido), aprendiz del peletero Guillaume Hilairet. [31] Los primos de Rais, Gilles de Sillé y Roger de Briqueville, le pidieron al peletero que les prestara el niño para que llevara un mensaje a Machecoul y, cuando Jeudon no regresó, los dos nobles le dijeron al peletero que les preguntaba que ignoraban el paradero y sugirió que los ladrones se lo habían llevado en Tiffauges para convertirlo en un paje . [31] En el juicio de Rais, los hechos fueron atestiguados por Hilairet y su esposa, el padre del niño, Jean Jeudon, y otros cinco de Machecoul.
En su biografía de Rais de 1971, Jean Benedetti cuenta cómo los niños que cayeron en manos de Rais fueron ejecutados:
[El niño] fue mimado y vestido con mejores ropas de las que jamás había conocido. La velada comenzó con una comida copiosa y un gran consumo de alcohol, en particular hipocras , que actuaron como estimulantes. Luego, el niño fue llevado a una habitación superior a la que solo se admitió a Gilles y su círculo inmediato. Allí se enfrentó a la verdadera naturaleza de su situación. La conmoción así producida en el niño fue una fuente inicial de placer para Gilles. [31]
El guardaespaldas de Rais, Étienne Corrillaut, conocido como Poitou, fue cómplice de muchos de los crímenes y testificó que su maestro desnudó al niño y lo colgó con cuerdas de un gancho para evitar que gritara, luego se masturbó sobre el vientre o los muslos del niño. . Si la víctima era un niño, se tocaba los genitales (especialmente los testículos) y las nalgas. Bajando a la víctima, Rais consoló al niño y le aseguró que solo quería jugar con él. Rais luego mató al niño él mismo o hizo que su primo Gilles de Sillé, Poitou u otro guardaespaldas llamado Henriet lo mataran. [32] Las víctimas fueron asesinadas por decapitación, degollamiento, desmembramiento o rotura de cuello con un palo. Una espada corta, gruesa y de doble filo llamada braquemard se mantuvo a mano para los asesinatos. [32] Poitou testificó además que Rais a veces abusaba de las víctimas (ya fueran niños o niñas) antes de herirlas y en otras ocasiones después de que la víctima había sido cortada en la garganta o decapitada. Según Poitou, Rais desdeñaba los órganos sexuales de las víctimas y tenía "infinitamente más placer en corromperse de esta manera ... que en usar su orificio natural, de la manera normal". [32]
En su propia confesión, Gilles testificó que “cuando dichos niños murieron, los besó y a los que tenían los miembros y cabezas más hermosos los levantó para admirarlos, y les cortaron el cuerpo cruelmente y se deleitó al ver a sus órganos internos; y muy a menudo, cuando los niños morían, él se sentaba boca abajo y se complacía en verlos morir y reía ”. [33]
Poitou testificó que él y Henriet quemaron los cuerpos en la chimenea de la habitación de Rais. La ropa de la víctima fue colocada en el fuego pieza a pieza para que se quemaran lentamente y se minimizara el olor. Luego, las cenizas fueron arrojadas al pozo negro, el foso u otros escondites. [33] El último asesinato registrado fue el del hijo de Éonnet de Villeblanche y su esposa Macée. Poitou pagó 20 sous para que le hicieran un jubón de paje a la víctima, que luego fue agredida, asesinada e incinerada en agosto de 1440 [34].
Juicio y ejecución
El 15 de mayo de 1440, Rais secuestró a un clérigo durante una disputa en la Iglesia de Saint-Étienne-de-Mer-Morte . [35] [36] El acto provocó una investigación por parte del obispo de Nantes , durante la cual se descubrieron pruebas de los crímenes de Rais. [35] El 29 de julio, el obispo dio a conocer sus conclusiones, [37] y posteriormente obtuvo la cooperación fiscal del ex protector de Rais, Juan VI, duque de Bretaña . Rais y sus guardaespaldas Poitou y Henriet fueron arrestados el 15 de septiembre de 1440, [38] [39] tras una investigación secular que corroboró la del obispo. El procesamiento de Rais también fue llevado a cabo por tribunales tanto seculares como eclesiásticos, por cargos que incluían asesinato, sodomía y herejía. [40]
El extenso testimonio de los testigos convenció a los jueces de que existían motivos suficientes para establecer la culpabilidad del acusado. Después de que Rais admitiera los cargos el 21 de octubre [41], el tribunal canceló un plan para torturarlo para que confesara. [42] Los campesinos de las aldeas vecinas habían comenzado anteriormente a hacer acusaciones de que sus hijos habían entrado en el castillo de Rais pidiendo comida y nunca se les volvió a ver. Se dijo que la transcripción, que incluía testimonios de los padres de muchos de estos niños, así como descripciones gráficas de los asesinatos proporcionadas por los cómplices de Rais, era tan espeluznante que los jueces ordenaron eliminar las peores partes del expediente.
Se desconoce el número de víctimas de Rais, ya que la mayoría de los cuerpos fueron quemados o enterrados. El número de asesinatos se sitúa generalmente entre 100 y 200; unos pocos han conjeturado que había más de 600. Las víctimas tenían entre 6 y 18 años y eran predominantemente niños.
El 23 de octubre de 1440, el tribunal secular escuchó las confesiones de Poitou y Henriet y los condenó a muerte [43], seguida de la sentencia de muerte de Rais el 25 de octubre. [43] A Rais se le permitió confesarse, [43] y se le concedió su solicitud de ser enterrado en la iglesia del monasterio de Notre-Dame des Carmes en Nantes . [44]
La ejecución por ahorcamiento e incineración se fijó para el miércoles 26 de octubre. A las nueve en punto, Rais y sus dos cómplices se dirigieron al lugar de ejecución en la Ile de Biesse. [45] Se dice que Rais se dirigió a la multitud con piedad contrita y exhortó a Henriet y Poitou a morir valientemente y pensar solo en la salvación. [44] Su solicitud de ser el primero en morir se le había concedido el día anterior. [43] A las once en punto, la maleza de la plataforma se incendió y Rais fue ahorcado. Su cuerpo fue cortado antes de ser consumido por las llamas y reclamado por "cuatro damas de alto rango" para su entierro. [nota 1] [44] [46] Henriet y Poitou fueron ejecutados de manera similar pero sus cuerpos fueron reducidos a cenizas en las llamas y luego esparcidos. [44] [46] [47] Después de tal controversia, la familia cambió la variación ortográfica a De Rée. Esto se cambió más tarde durante siglos de De Rée a Durée después de una nueva pelea con la Iglesia Católica que llevó a la familia a convertirse en hugonotes y abandonar Francia. [ cita requerida ]
Cuestión de culpa
Aunque Gilles de Rais fue condenado por asesinar a muchos niños por sus confesiones y los detallados relatos de testigos presenciales de sus propios cómplices y padres de las víctimas, [48] persisten las dudas sobre el veredicto. Los contraargumentos se basan en la teoría de que el propio Rais fue víctima de un complot eclesiástico o de un acto de venganza de la Iglesia católica o del Estado francés. Las dudas sobre la culpabilidad de Rais han persistido durante mucho tiempo porque el duque de Bretaña, a quien se le dio la autoridad para enjuiciar, recibió todos los títulos de las antiguas tierras de Rais después de su condena. El duque luego dividió la tierra entre sus propios nobles . Escritores como el especialista en sociedades secretas Jean-Pierre Bayard , en su libro Plaidoyer pour Gilles de Rais , sostienen que fue víctima de la Inquisición .
En 1992, Rais fue juzgado nuevamente durante un evento mediático en su país de origen, Francia, sin ninguna participación oficial de las autoridades públicas y el órgano judicial. [49] [50] El abogado Jean-Yves Goëau-Brissonnière hizo un largo alegato en el anfiteatro de la UNESCO en mayo de 1992. [51] Luego, en noviembre de 1992, volvió a organizar un autoproclamado "tribunal" en el Palacio de Luxemburgo [52 ] para reexaminar el material original y las pruebas disponibles en el juicio medieval. Un equipo formado por abogados, escritores, exministros franceses, parlamentarios, un biólogo y un médico [53] [54] [55] [56] dirigido por el escritor Gilbert Prouteau y presidido por el juez Henri Juramy encontró a Gilles de Rais no culpable, aunque ninguno de los iniciadores era historiador medieval de profesión. Además, ninguno de ellos buscó el asesoramiento profesional de medievalistas calificados. [57] [58]
La audiencia, que concluyó que Rais no era culpable de los crímenes, se transformó parcialmente en una biografía ficticia llamada Gilles de Rais ou la Gueule du loup ( Gilles de Rais; o, la boca del lobo ), narrada por el escritor Gilbert Prouteau . "El caso de la inocencia de Gilles de Rais es muy fuerte", dijo Prouteau. "Nunca se encontró el cadáver de ningún niño en su castillo de Tiffauges y parece haber confesado que escapó de la excomunión ... Las acusaciones parecen ser cargos falsos inventados por poderosos señores rivales para beneficiarse de la confiscación de sus tierras". [59] El periodista Gilbert Philippe del periódico Ouest-France dijo que Prouteau estaba siendo "gracioso y provocador". [60] También afirmó que Prouteau pensó que el nuevo juicio era básicamente "una broma absoluta". [61]
Interpretaciones históricas alternativas de Gilles de Rais
A principios del siglo XX, la antropóloga Margaret Murray y el ocultista Aleister Crowley cuestionaron la participación de las autoridades eclesiásticas y seculares en el caso. Crowley describió a Rais como "en casi todos los aspectos ... el equivalente masculino de Juana de Arco", cuyo principal crimen fue "la búsqueda del conocimiento". [62] Murray, quien propagó la hipótesis del culto a las brujas , especuló en su libro El culto a las brujas en Europa Occidental que Rais era realmente una bruja y adepta de un culto a la fertilidad centrado en la diosa pagana Diana . [63] [64] La mayoría de los historiadores rechazan la teoría de Murray. [65] [66] [67] [68] [69] [70] Norman Cohn argumenta que es incompatible con lo que se sabe de los crímenes y el juicio de Rais. [71] [72] Los historiadores no consideran a Rais como un mártir de una religión precristiana; otros eruditos tienden a verlo como un católico decaído que descendió al crimen y la depravación, y cuyos crímenes reales causaron la confiscación de tierras. [73] [74] [75]
Ver también
- Lista de asesinos en serie antes de 1900
Referencias
Notas
- ↑ Varios años después de la muerte de Gilles, su hija Marie hizo erigir un monumento de piedra en el lugar de su ejecución. Con el paso de los años, la estructura pasó a ser considerada un altar sagrado bajo la protección de Santa Ana . Generaciones de mujeres embarazadas acudieron allí para orar por una abundancia de leche materna. El monumento fue destruido por los disturbios de los jacobinos durante la Revolución Francesa a fines del siglo XVIII.
Notas al pie
- ↑ (en francés) Matei Cazacu, Gilles de Rais , Paris: Tallandier, 2005, págs. 11; págs. 23-25
- ↑ (en francés) François Macé, Gilles de Rais , Nantes: Centre régional de documentation pédagogique de Nantes, 1988, pp. 95–98.
- ^ Cazacu 2005 , p. 11; 23-25
- ↑ (en francés) Ambroise Ledru, "Gilles de Rais dit Barbe-Bleue, maréchal de France. Sa jeunesse, 1404-1424", L'union historique et littéraire du Maine , vol. I, 1893, págs. 270–284
- ^ Cazacu 2005 , p. 11
- ↑ Benedetti , 1971 , p. 33
- ^ Wolf 1980 , p. 13
- ↑ Benedetti , 1971 , p. 35
- ↑ Benedetti , 1971 , págs. 37–38.
- ^ Wolf 1980 , p. 28
- ^ Cazacu 2005 , págs. 115,333
- ^ Wolf 1980 , págs. 22, 24
- ^ Wolf 1980 , p. 23
- ^ Wolf 1980 , p. 26
- ^ Wolf 1980 , p. 37
- ↑ de Bueil, Jean (1887). Le Jouvencel (en francés). París, Francia: Librairie Renouard. págs. XV-XVII.
- ^ Cazacu, pág. 79
- ↑ Benedetti , 1971 , págs. 63–64.
- ↑ a b Benedetti , 1971 , p. 198
- ↑ Benedetti , 1971 , págs. 83–84.
- ↑ Benedetti , 1971 , p. 93
- ↑ Benedetti , 1971 , p. 101
- ^ Cazacu 2005 , págs.102
- ^ Benedetti 1971 , págs. 106, 123
- ↑ Benedetti , 1971 , p. 123
- ^ Benedetti 1971 , págs. 128-133
- ↑ Benedetti , 1971 , p. 135
- ^ Bataille, Georges (1991). El juicio de Gilles de Rais . Los Ángeles, California: Amok Books. ISBN 978-1878923028.
- ↑ Benedetti , 1971 , p. 109
- ↑ a b Benedetti , 1971 , p. 112
- ↑ a b c Benedetti , 1971 , p. 113
- ↑ a b c Benedetti , 1971 , p. 114
- ↑ a b Benedetti , 1971 , p. 115
- ↑ Benedetti , 1971 , p. 171
- ↑ a b Benedetti , 1971 , p. 168
- ^ Wolf 1980 , p. 173
- ↑ Benedetti , 1971 , p. 169
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- ↑ a b c d Benedetti , 1971 , p. 189
- ↑ a b c d Benedetti , 1971 , p. 190
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Gilles de Rais fue juzgado y ejecutado como brujo y, de la misma forma, mucho de lo misterioso de este juicio también puede ser explicado por el Culto Dianic.
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enlaces externos
- Medios relacionados con Gilles de Rais en Wikimedia Commons