De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
"Mazzini" vuelve a dirigir aquí. Para el apellido, vea Mazzini (apellido) .

Giuseppe Mazzini
Giuseppe Mazzini.jpg
Triunvir de la República Romana
En el cargo el
5 de febrero de 1849-3 de julio de 1849
Precedido porAurelio Saliceti
SucesorAurelio Saliceti
Detalles personales
Nació( 22 de junio de 1805 )22 de junio de 1805
Génova , Gênes , Imperio francés
Fallecido10 de marzo de 1872 (03/10/1872)(66 años)
Pisa , Reino de Italia
Partido políticoJoven Italia (1831-1848)
Partido de Acción (1848-1867)
alma materUniversidad de Génova
Profesión
  • Abogado
  • El periodista
  • Escritor
Carrera de filosofía
EraFilosofía del siglo XIX
ColegioNacionalismo italiano
Romanticismo
Intereses principalesHistoria, teología, política
Ideas notablesPaneuropeísmo , irredentismo ( irredentismo italiano ), democracia popular , colaboración de clases
Influencias
Influenciado
    • Partido Republicano Italiano
    • Giuseppe Garibaldi
    • Giovanni Gentile
    • Frederic Harrison [2]
    • George Holyoake [3]
    • Benito Mussolini
    • Pietro Nenni
    • Carlo Rosselli
    • Woodrow Wilson
    • Sun Yat-sen
Firma

Giuseppe Mazzini ( UK : / m æ t s i n i / , [4] de Estados Unidos : / m ɑː t -, m ɑː d z i n i / , [5] [6] italiano:  [dʒuzɛppe mattsiːni] ; 22 de junio de 1805-10 de marzo de 1872) fue un político italiano, periodista, activista por la unificación de Italia y punta de lanza del movimiento revolucionario italiano. Sus esfuerzos ayudaron a lograr la Italia independiente y unificada.[7] en lugar de varios estados separados, muchos dominados por potencias extranjeras, que existieron hasta el siglo XIX. Un nacionalista italiano en latradición histórica radical y un defensor del republicanismo socialdemócrata , Mazzini ayudó a definir el movimiento europeo moderno por la democracia popular en unestado republicano . [8]

El pensamiento de Mazzini tuvo una influencia muy considerable en los movimientos republicanos italianos y europeos, en la Constitución de Italia , sobre el europeísmo y más matizado en muchos políticos de un período posterior, entre ellos el presidente estadounidense Woodrow Wilson y el primer ministro británico David Lloyd George , así como líderes poscoloniales como Mahatma Gandhi , Vinayak Damodar Savarkar , Golda Meir , David Ben-Gurion , Kwame Nkrumah , Jawaharlal Nehru y Sun Yat-sen . [9]

Biografía [ editar ]

Primeros años [ editar ]

Casa de Mazzini en Génova, ahora sede del Museo del Risorgimento y del Instituto Mazziniano

Mazzini nació en Génova , entonces parte de la República de Liguria bajo el dominio del Primer Imperio Francés . Su padre, Giacomo Mazzini, originario de Chiavari , era un profesor universitario que se había adherido a la ideología jacobina , mientras que su madre Maria Drago era conocida por su belleza y fervor religioso jansenista . Desde muy temprana edad, Mazzini mostró buenas cualidades de aprendizaje, así como un precoz interés por la política y la literatura. Fue admitido en la universidad a los 14 años, se licenció en derecho en 1826 e inicialmente ejerció como "abogado de los pobres". Mazzini también esperaba convertirse en novelista histórico o dramaturgo y en el mismo año escribió su primer ensayo, Dell'amor patrio diDante ("Sobre el amor patriótico de Dante"), publicado en 1827. En 1828-1829, colaboró ​​con el periódico genovés L'Indicatore Genovese, que pronto fue cerrado por las autoridades piamontesas. Luego se convirtió en uno de los principales autores de L'Indicatore Livornese , publicado en Livorno por Francesco Domenico Guerrazzi , hasta que las autoridades cerraron este periódico.

En 1827, Mazzini viajó a Toscana , donde se convirtió en miembro de Carbonari , una asociación secreta con fines políticos. El 31 de octubre de ese año fue detenido en Génova e internado en Savona . A principios de 1831, fue liberado de la prisión, pero confinado a una pequeña aldea. En su lugar, eligió el exilio y se mudó a Ginebra en Suiza.

Insurrecciones fallidas [ editar ]

Retrato de Mazzini

En 1831, Mazzini fue a Marsella , donde se convirtió en una figura popular entre los exiliados italianos. Visitaba con frecuencia el apartamento de Giuditta Bellerio Sidoli , una hermosa viuda modenesa que se convirtió en su amante. [10] En agosto de 1832 Giuditta Sidoli dio a luz a un niño, casi con certeza el hijo de Mazzini, a quien llamó Joseph Démosthène Adolpe Aristide en honor a los miembros de la familia de Démosthène Ollivier , con quien Mazzini se estaba quedando. Los Ollivier se hicieron cargo del niño en junio de 1833 cuando Giuditta y Mazzini partieron hacia Suiza. El niño murió en febrero de 1835 [11].

Mazzini organizó una nueva sociedad política llamada Joven Italia . La joven Italia era una sociedad secreta formada para promover la unificación italiana: "Una nación republicana, libre, independiente". [12] Mazzini creía que un levantamiento popular crearía una Italia unificada y desencadenaría un movimiento revolucionario a nivel europeo. [10] El lema del grupo era Dios y el pueblo , [13] y su principio básico era la unificación de los diversos estados y reinos de la península en una sola república como el único fundamento verdadero de la libertad italiana. La nueva nación tenía que ser: "República Una, Independiente, Libre".

El activismo político de Mazzini tuvo cierto éxito en Toscana, Abruzzi , Sicilia, Piamonte y su Liguria natal , especialmente entre varios oficiales militares. La joven Italia contaba con unos 60.000 adherentes en 1833, con sucursales en Génova y otras ciudades. En ese año, Mazzini intentó por primera vez la insurrección, que se extendería desde Chambéry (entonces parte del Reino de Cerdeña ), Alessandria , Turín y Génova. Sin embargo, el gobierno de Saboya descubrió el complot antes de que pudiera comenzar y muchos revolucionarios (incluido Vincenzo Gioberti) fueron arrestados. La represión fue despiadada: 12 participantes fueron ejecutados, mientras que el mejor amigo de Mazzini y director de la sección genovesa de Giovine Italia , Jacopo Ruffini, se suicidó. Mazzini fue juzgado en rebeldía y condenado a muerte.

A pesar de este revés, cuyas víctimas luego crearon numerosas dudas y conflictos psicológicos en Mazzini, organizó otro levantamiento para el año siguiente. Un grupo de exiliados italianos entraría en Piamonte desde Suiza y allí difundiría la revolución, mientras que Giuseppe Garibaldi , que se había unido recientemente a la Joven Italia, haría lo mismo desde Génova. Sin embargo, las tropas piamontesas aplastaron fácilmente el nuevo intento. Denis Mack Smith escribe:

En la primavera de 1834, mientras estaba en Berna, Mazzini y una docena de refugiados de Italia, Polonia y Alemania fundaron una nueva asociación con el grandioso nombre de Europa Joven. Su idea básica, e igualmente grandiosa, era que, a medida que la Revolución Francesa de 1789 había ampliado el concepto de libertad individual, ahora se necesitaría otra revolución para la libertad nacional, y su visión fue más allá porque esperaba que en un futuro lejano sin duda alguna. las naciones libres podrían combinarse para formar una Europa libremente federal con algún tipo de asamblea federal para regular sus intereses comunes. [...] Su intención era nada menos que revocar el acuerdo europeo acordado en 1815 por el Congreso de Viena, que había restablecido una hegemonía opresiva de unas pocas grandes potencias y bloqueado el surgimiento de naciones más pequeñas. [...] Mazzini esperaba, pero sin mucha confianza,que su visión de una liga o sociedad de naciones independientes se haría realidad durante su propia vida. En la práctica, Young Europe carecía del dinero y el apoyo popular para una existencia más que a corto plazo. Sin embargo, siempre se mantuvo fiel al ideal de un continente unido para el cual la creación de naciones individuales sería un preliminar indispensable.[14]

El 28 de mayo de 1834, Mazzini fue arrestado en Solothurn y exiliado de Suiza. Se trasladó a París, donde volvió a ser encarcelado el 5 de julio. Fue liberado solo después de prometer que se mudaría a Inglaterra. Mazzini, junto con algunos amigos italianos, se trasladó en enero de 1837 para vivir en Londres en condiciones económicas muy malas.

Exilio en Londres [ editar ]

Fotografía de Mazzini por Domenico Lama

El 30 de abril de 1840, Mazzini reformó la Giovine Italia en Londres, y el 10 de noviembre del mismo año comenzó a emitir el Apostolato popolare ("Apostolado del Pueblo").

Una sucesión de intentos fallidos de promover nuevos levantamientos en Sicilia, Abruzzi, Toscana y Lombardía-Venecia desanimó a Mazzini durante un largo período, que se prolongó hasta 1840. También fue abandonado por Sidoli, que había regresado a Italia para reunirse con sus hijos. La ayuda de su madre empujó a Mazzini a crear varias organizaciones destinadas a la unificación o liberación de otras naciones, a raíz de Giovine Italia : [15] " Joven Alemania ", "Joven Polonia" y "Joven Suiza", que estaban bajo la égida de la "Europa joven" ( Giovine Europa ). También creó una escuela italiana para gente pobre activa desde el 10 de noviembre de 1841 en 5 Greville Street, Londres. [dieciséis]Desde Londres también escribió una serie interminable de cartas a sus agentes en Europa y Sudamérica y se hizo amigo de Thomas Carlyle y su esposa Jane . El movimiento "Joven Europa" también inspiró a un grupo de jóvenes cadetes y estudiantes del ejército turco que, más tarde en la historia, se llamaron a sí mismos los " Jóvenes Turcos ".

En 1843, organizó otro motín en Bolonia , que atrajo la atención de dos jóvenes oficiales de la Armada de Austria, Attilio y Emilio Bandiera . Con el apoyo de Mazzini, aterrizaron cerca de Cosenza ( Reino de Nápoles ) pero fueron arrestados y ejecutados. Mazzini acusó al gobierno británico de haber pasado información sobre las expediciones a los napolitanos, y la cuestión se planteó en el Parlamento británico. Cuando se admitió [17] que sus cartas privadas habían sido efectivamente abiertas y su contenido fue revelado por el Ministerio de Relaciones Exteriores [18] al austriaco [19]y gobiernos napolitanos, Mazzini ganó popularidad y apoyo entre los liberales británicos, que estaban indignados por una intromisión tan descarada del gobierno en su correspondencia privada. [dieciséis]

En 1847, se trasladó de nuevo a Londres, donde escribió una larga "carta abierta" al Papa Pío IX , cuyas reformas aparentemente liberales le habían ganado un estatus momentáneo como posible paladín de la unificación de Italia, pero el Papa no respondió. También fundó la People's International League. El 8 de marzo de 1848, Mazzini estaba en París, donde fundó una nueva asociación política, la Associazione Nazionale Italiana .

1848-1849 revueltas [ editar ]

Ciudadanos asesinados por leer revistas Mazzini

El 7 de abril de 1848, Mazzini llegó a Milán , cuya población se había rebelado contra la guarnición austríaca y estableció un gobierno provisional. La Primera Guerra de Independencia italiana , iniciada por el rey piamontés Carlos Alberto para aprovechar las favorables circunstancias de Milán, se convirtió en un fracaso total. Mazzini, que nunca había sido popular en la ciudad porque quería que Lombardía se convirtiera en una república en lugar de unirse al Piamonte, abandonó Milán. Se unió a la fuerza irregular de Garibaldi en Bérgamo y se mudó a Suiza con él. Mazzini fue uno de los fundadores y líderes del Partido Acción , el primer partido organizado en la historia de Italia.

El 9 de febrero de 1849, se declaró una república en Roma, y ​​Pío IX ya se había visto obligado a huir a Gaeta el noviembre anterior. El mismo día que se declaró la República, Mazzini llegó a la ciudad. Fue designado, junto con Carlo Armellini y Aurelio Saffi , como miembro del triunvirato de la nueva república el 29 de marzo, convirtiéndose pronto en el verdadero líder del gobierno y mostrando buenas capacidades administrativas en reformas sociales. Sin embargo, las tropas francesas convocadas por el Papa dejaron claro que la resistencia de las tropas republicanas, lideradas por Garibaldi, fue en vano. El 12 de julio de 1849, Mazzini partió hacia Marsella, de donde se trasladó nuevamente a Suiza.

Actividades tardías [ editar ]

Última página de una carta de Mazzini a Carl Schurz cuando ambos estaban en Londres, 1851

Mazzini pasó todo 1850 escondiéndose de la policía suiza. En julio fundó la asociación Amici di Italia (Amigos de Italia) en Londres, para generar consenso hacia la causa de la liberación italiana. Dos disturbios fallidos en Mantua (1852) y Milán (1853) fueron un golpe paralizante para la organización mazziniana, cuyo prestigio nunca se recuperó. Más tarde se opuso a la alianza firmada por Saboya con Austria para la Guerra de Crimea . También en vano fue la expedición de Felice Orsini a Carrara de 1853-1854.

En 1856, regresó a Génova para organizar una serie de levantamientos: el único intento serio fue el de Carlo Pisacane en Calabria, que nuevamente tuvo un final desalentador. Mazzini logró escapar de la policía pero fue condenado a muerte por defecto. A partir de este momento, Mazzini fue más un espectador que un protagonista del Risorgimento italiano, cuyas riendas estaban ahora fuertemente en manos del monarca de Saboya Víctor Manuel II y su habilidoso primer ministro, Camillo Benso, Conte di Cavour . Este último lo definió como "Jefe de los asesinos".

Mausoleo de Mazzini en el cementerio Staglieno de Génova

En 1858, fundó otra revista en Londres llamada Pensiero e azione ( Pensamiento y Acción ). El 21 de febrero de 1859, junto con 151 republicanos, firmó un manifiesto contra la alianza entre el Piamonte y el emperador de Francia que resultó en la Segunda Guerra de la Independencia italiana y la conquista de Lombardía. El 2 de mayo de 1860, intentó llegar a Garibaldi, que iba a lanzar su famosa Expedición de los Mil [20] en el sur de Italia. En el mismo año, lanzó Doveri dell'uomo("Deberes del hombre"), una síntesis de sus pensamientos morales, políticos y sociales. A mediados de septiembre, estaba en Nápoles, entonces bajo la dictadura de Garibaldi, pero fue invitado por el vicedictador local Giorgio Pallavicino a mudarse.

El nuevo Reino de Italia fue creado en 1861 bajo la monarquía de Saboya. En 1862, Mazzini se unió a Garibaldi en su fallido intento de liberar Roma. En 1866, Italia se unió a la Guerra Austro-Prusiana y ganó Venecia . En este momento, Mazzini se pronunció con frecuencia en contra de cómo se estaba logrando la unificación de su país. En 1867, rechazó un escaño en la Cámara de Diputados italiana . En 1870, intentó iniciar una rebelión en Sicilia y fue arrestado y encarcelado en Gaeta . En octubre, fue liberado en la amnistía declarada después de que el Reino finalmente tomara Roma y regresara a Londres a mediados de diciembre.

Mazzini murió de pleuresía en la casa conocida ahora como Domus Mazziniana en Pisa en 1872, a los 66 años. Su cuerpo fue embalsamado por Paolo Gorini . Su funeral se celebró en Génova, con la participación de 100.000 personas.

Ideología [ editar ]

Mazzini al final de su carrera

Un nacionalista italiana , Mazzini fue un ferviente defensor del republicanismo y prevé una Italia unida, libre e independiente. A diferencia de su contemporáneo Giuseppe Garibaldi , que también era republicano, Mazzini se negó a prestar juramento de lealtad a la Casa de Saboya hasta después de la toma de Roma . Si bien él y sus seguidores eran sensibles a la cuestión de la justicia social, iniciando un diálogo con el socialismo y con Mazzini, en particular, encontrando muchas afinidades con los sansimonianos , Mazzini se opuso vigorosamente al marxismo.lo que para él era "una terrible perversión del utilitarismo por su insistencia en los intereses de clase, especialmente la lucha de clases, una visión conflictiva que no podía armonizar con el unitarismo de Mazzini". [21] Mazzini también rechazó los principios liberales clásicos del Siglo de las Luces basados ​​en la doctrina del individualismo que criticó por "presuponer materialismo metafísico o ateísmo político". [22] En el primer volumen del Socialismo europeo de Carl Landauer , se menciona a Mazzini junto a Garibaldi como destacados "revolucionarios italianos". [23] Mazzini también se discute en GDH Cole s'A History of Socialist Thought: Social Thought, the Forerunners, 1789-1850 [24] y Albert Charles Brouse argumentaron que "el socialismo se encuentra en su totalidad en la doctrina de Mazzini", [25] siendo su republicanismo "democrático y social" . [26]

En 1871, Mazzini condenó la revuelta socialista radical , antirreligiosa y revolucionaria en Francia que condujo a la creación de la Comuna de París de corta duración . [27] Esto hizo que Karl Marx se refiriera a Mazzini como un "reaccionario" y un "asno viejo" [28] [29] , además de incitar al anarquista Mikhail Bakunin a escribir La teología política de Mazzini y la Internacional, cuya "defensa de la Internacional y la Comuna de París causó revuelo en Italia y provocó muchas renuncias a Mazzini y declaraciones de apoyo a la Internacional en la prensa", llegando incluso a "el primer aumento a nivel nacional de miembros de la organización". [30] En una entrevista de R. Landor de 1871, Marx afirmó que las ideas de Mazzini representaban "nada mejor que la vieja idea de una república de clase media". Marx creía que el punto de vista de Mazzini, especialmente después de las revoluciones de 1848 y la Comuna de París, se había vuelto reaccionario y el proletariado no tenía nada que ver con él. [28] En otra entrevista, Marx describió a Mazzini como "ese viejo imbécil eterno". [29]A su vez, Mazzini describió a Marx como "un espíritu destructivo cuyo corazón estaba lleno de odio más que de amor a la humanidad" y declaró que "[d] pesar del igualitarismo comunista que [Marx] predica, él es el gobernante absoluto de su partido, admitió que hace todo él mismo pero también es el único que da órdenes y no tolera oposición ". [31] Mientras que Mazzini vio la Comuna de París como "un error socialmente divisivo", muchos otros radicales "siguieron el ejemplo socialista y mitificaron la Comuna como una revolución social ('el glorioso presagio de una nueva sociedad' en palabras de Karl Marx)". Este evento "permitió a un sector significativo de la izquierda radical,especialmente una generación más joven de radicales liderados por el poeta y satírico Felice Cavallotti y agrupados en torno al periódicoIl Gazzettino Rosa , para romper abierta y decisivamente tanto con Mazzini como con los principios y métodos de la política mazziniana ". [32] Mientras que Il Gazzettino Rosa elogió a Mazzini como" el 'salvador' y maestro de Italia ", insistió:

No tenemos más ídolos, no aceptamos fórmulas abstrusas, incomprensibles. [...] Lo que objetamos en Mazzini no es su opinión en sí misma, sino su opinión erigida en un sistema y un dogma político. Somos materialistas, pero no hacemos de nuestro materialismo una escuela política. Para nosotros no importa si uno cree o no cree en Dios. [...] [En] lugar Mazzini quiere imponernos una nueva religión. [32]

Según Lucy Riall, "[e] l énfasis de los radicales más jóvenes en la 'cuestión social' fue paralelo a un aumento de lo que se llamó actividad 'internacionalista' o socialista (principalmente anarquismo bakuninista) en todo el norte y sur de Italia, que recibió un gran impulso de la Comuna de París ". El surgimiento de este socialismo "representó un desafío genuino para Mazzini y el énfasis de Mazzini en la política y la cultura, y la muerte de Mazzinis a principios de 1872 solo sirvió para subrayar la sensación predominante de que su era política había terminado. Garibaldi ahora rompió definitivamente con Mazzini, y esta vez se movió a su izquierda, se pronunció totalmente a favor de la Comuna de París y del internacionalismo, y su postura lo acercó mucho más a los radicales más jóvenes, [...] y le dio un nuevo impulso a la vida política.De su apoyo nació una iniciativa para relanzar un partido amplio de izquierda radical ”.[32]

Para Seamus Flahert, Henry Hyndman , que era un admirador de Mazzini, pensaba que "la grandeza de Mazzini [...] estaba oscurecida para los socialistas más jóvenes por su 'oposición a Marx en los primeros días de la' Internacional ', y su enérgica condena a poco más tarde de la Comuna de París ", insistiendo en que" 'La concepción de Mazzini de la conducta de la vida humana' había sido 'alta y noble' ", alabando la mención de" No deberes sin derechos "en las" Reglas generales "que redactó Marx y pasó como "una concesión que Marx hizo a los seguidores de Mazzini dentro de la organización". En su autobiografía de dos volúmenes, Hyndman habló extensamente sobre Mazzini, incluso comparándolo con Marx. [33]

Christopher Bayly escribió que Mazzini "había llegado a conclusiones similares", refiriéndose a "las ideas de asociación saint-simonianas y la 'ley de atracción' de Charles Fourier ", pero "a través de un proceso emotivo que poco debía a la racionalización". [34] Al igual que con el socialista cristiano George D. Herron , el socialismo de Mazzini fue "esencialmente un renacimiento religioso y moral". [35] Mazzini rechazó las doctrinas marxistas de la lucha de clases y el materialismo , enfatizando la necesidad de la colaboración de clases . [27] [36]No obstante, hubo una interpretación socialista más radical de la doctrina de Mazzini dentro del Partido Republicano Italiano , un partido mazziniano, donde "había muchos que creían que las enseñanzas del patriota genovés podían ser compatibles con la doctrina marxista y [...] consideraron una alianza con la izquierda para ser legítima y deseable ”. [37]

El nacionalismo italiano de Mazzini se ha descrito como "patriotismo cosmopolita". [38] En Socialism: National or International , publicado por primera vez en 1942, Franz Borkenau describió a Mazzini como "ese impresionante genovés" y "líder del movimiento unitario y democrático clandestino italiano". Sobre Mazzini y el movimiento clandestino, Borkenau escribió además:

Mazzini hizo mucho para organizar y unir este movimiento clandestino, conocido con el nombre de " Joven Italia ". Concibió la idea de organizaciones paralelas en otros países europeos, que deberían unirse todos en un movimiento de "Europa Joven". El plan tuvo sólo un éxito incipiente e Italia siguió siendo el único bastión de este movimiento clandestino. Pero la idea, aunque no su ejecución práctica, prendió en otros países europeos. Una de las razones del fracaso parcial de Mazzini fue el surgimiento del socialismo en Francia e Inglaterra. Francia, en cualquier caso, tuvo un fuerte movimiento clandestino, mucho más fuerte bajo Luis Felipe que antes bajo la restauración borbónica.. Pero este movimiento evolucionó gradualmente hacia la izquierda. Los demócratas ordinarios del tipo Mazzini ya no fueron perseguidos en Francia después de 1830. Pero a su izquierda surgieron movimientos más avanzados. [39]

Cuando era socialista, Benito Mussolini criticó duramente a Mazzini, "el religioso Mazzini en particular", siendo "particularmente opuesto a la 'santificación' de Mazzini". Sin embargo, después de defender el intervencionismo en la Primera Guerra Mundial y alistarse, Mussolini "se encontró inmerso en una atmósfera patriótica impregnada de referencias mazzinianas". [40]

Religión [ editar ]

Influenciado por su educación jansenista , el pensamiento de Mazzini se caracteriza por un fuerte fervor religioso y un profundo sentido de espiritualidad. Un deísta que creía en la providencia divina , Mazzini se describió a sí mismo como cristiano y enfatizó la necesidad de la fe y una relación con Dios mientras denunciaba con vehemencia el ateísmo y el racionalismo . Su lema era Dio e Popolo ("Dios y pueblo"). Mazzini consideraba el patriotismo como un deber y amor por la patriacomo misión divina, afirmando que la patria era "el hogar donde Dios nos ha colocado, entre hermanos y hermanas vinculados a nosotros por los lazos familiares de una religión, una historia y una lengua comunes". [41] Según A. James Gregor , "el credo de Mazzini para la Nueva Era se distinguió radicalmente del marxismo ortodoxo del siglo XIX. Su socialismo estaba vivo con un propósito moral, más que con una identidad de clase, infundido con una intención exaltada y específicamente inspirado por un sentido de misión nacional, más que de clase. Se veía a sí misma, descaradamente, como una nueva religión, un "ascenso a la fe a través de la filosofía ". Era una religión predicha sobre una "fe viva en un Dios, una Ley, general e inmutable ... y un Fin".[42]

En su publicación de 1835 Fede e avvenire ("La fe y el futuro"), Mazzini escribió: "Debemos resurgir como partido religioso. El elemento religioso es universal e inmortal. [...] Los iniciadores de un nuevo mundo, nosotros están obligados a sentar las bases de una unidad moral, un catolicismo humanitario ". [43] Sin embargo, la relación de Mazzini con la Iglesia Católica y el Papado no siempre fue amable. Si bien inicialmente apoyó al Papa Pío IX en su elección, escribiéndole una carta abierta en 1847, Mazzini publicó más tarde un ataque mordaz contra el Papa en su Sull'Enciclica di Papa Pio IX.("Sobre la encíclica del Papa Pío IX") en 1849. Aunque algunos de sus puntos de vista religiosos estaban en desacuerdo con la Iglesia católica y el papado, con sus escritos a menudo teñidos de anticlericalismo , Mazzini también criticó el protestantismo , afirmando que es "divididos y subdivididos en mil sectas, todas fundadas en los derechos de la conciencia individual, todas deseosas de hacer la guerra entre sí y perpetuando esa anarquía de creencias que es la única causa verdadera de los disturbios sociales y políticos que atormentan a los pueblos de Europa". [44]

Pensamiento y acción [ editar ]

Mazzini rechazó el concepto de "derechos del hombre" que se había desarrollado durante la Era de la Ilustración, argumentando en cambio que los derechos individuales eran un deber que se ganaba con trabajo duro, sacrificio y virtud, en lugar de " derechos " que se le debían intrínsecamente al hombre. Mazzini esbozó su pensamiento en su Doveri dell'uomo ("Deberes del hombre"), publicado en 1860. De manera similar, Mazzini formuló un concepto conocido como "pensamiento y acción" en el que pensamiento y acción deben unirse y todo pensamiento debe seguirse. por la acción, rechazando por tanto el intelectualismo y la noción de divorciar la teoría de la práctica. [45]

Derechos de la mujer [ editar ]

En "Deberes del hombre", Mazzini pidió el reconocimiento de los derechos de las mujeres . Después de sus numerosos encuentros con filósofos políticos en Inglaterra, Francia y en toda Europa, Mazzini había decidido que el principio de igualdad entre hombres y mujeres era fundamental para construir una nación italiana verdaderamente democrática. Pidió el fin de la subordinación social y judicial de las mujeres a los hombres. La vigorosa posición de Mazzini aumentó la atención al género entre los pensadores europeos que ya estaban considerando la democracia y el nacionalismo. Ayudó a los intelectuales a ver los derechos de las mujeres no solo como un tema periférico, sino como un objetivo fundamental necesario para la regeneración de las naciones antiguas y el renacimiento de otras nuevas. [46] Mazzini admiraba a Jessie White Mario ,quien fue descrito porGiuseppe Garibaldi como la "mujer más valiente de la época moderna". Mario se unió a los Camisas rojas de Garibaldi para la campaña de 1859-1860 durante la Segunda Guerra de Independencia de Italia . Como corresponsal del Daily News , fue testigo de casi todas las luchas que habían provocado la unificación de Italia. [47]

Legado [ editar ]

Placa azul, 183 North Gower Street, Londres

El pensamiento sociopolítico de Mazzini ha sido denominado mazzinianismo y su cosmovisión como la concepción mazziniana , términos que luego fueron utilizados por Benito Mussolini y fascistas como Giovanni Gentile para describir su ideología política y concepción espiritual de la vida. [22] [45] [48] [49] Klemens von Metternich describió a Mazzini como "el revolucionario más influyente de Europa". [50]

En el primer volumen de sus Reminiscencias , Carl Schurz ofrece un bosquejo biográfico de Mazzini y recuerda dos reuniones que tuvo con él cuando ambos estuvieron en Londres en 1851. [51] Mientras que el libro 10,000 Famous Freemasons de William R. Denslow enumera a Mazzini como masón e incluso como ex-gran maestro del Gran Oriente de Italia, los artículos en el propio sitio web del Gran Oriente de Italia cuestionan si alguna vez fue un masón regular y no lo enumeran como ex-gran maestro. [52]

Busto de Mazzini de Giovanni Turini en Central Park

A menudo visto en la Italia de la época como una figura divina, Mazzini fue, sin embargo, denunciado por muchos de sus compatriotas como un traidor. Historiadores contemporáneos [ ¿quién? ] tendía a creer que dejó de aportar algo productivo o útil después de 1849, pero los modernos [ ¿quién? ] tomar una opinión más favorable de él. La sociedad antifascista Mazzini , fundada en los Estados Unidos en 1939 por refugiados políticos italianos, tomó su nombre y sirvió a Italia desde el exilio como él.

En Londres, Mazzini residía en 155 North Gower Street, cerca de Euston Square, que ahora está marcado con una placa azul conmemorativa . [53] Una placa en Laystall Street en Clerkenwell , la Pequeña Italia de Londres durante la década de 1850, también rinde homenaje a Mazzini. [ ¿cómo? ] [54] Un busto de Mazzini se encuentra en el Central Park de Nueva York entre las calles 67 y 68, al oeste de West Drive. El año académico 1973-1974 en el Colegio de Europa fue nombrado en su honor.

Ver también [ editar ]

  • Historia de Italia
  • Nacionalismo italiano
  • Unificación italiana
  • Jessie Blanco Mario
  • Revoluciones de 1848 en los estados italianos
  • República romana (siglo XIX)

Obras [ editar ]

  • Guerra contra (1825)
  • Sobre la nacionalidad (1852)
  • Los deberes del hombre y otros ensayos (1860). JM Dent & Sons, Londres, 1907 ISBN  1596052198
  • Un cosmopolitismo de naciones: Escritos de Giuseppe Mazzini sobre democracia, construcción nacional y relaciones internacionales Recchia, Stefano y Urbinati, Nadia, editores. Prensa de la Universidad de Princeton, 2009.

Artículos [ editar ]

  • "¿Es una revuelta o una revolución?" en la revista de Edimburgo de Tait , junio de 1840, págs. 385–390

Notas al pie [ editar ]

  1. ↑ a b c d e Romani, Roberto (2018). Sensibilidades del resurgimiento: razón y pasiones en el pensamiento político . RODABALLO. págs. 147-157.
  2. ^ Finn, Margot C. (2003). Después del cartismo: clase y nación en la política radical inglesa 1848-1874 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 200.
  3. ^ Finn, Margot C. (2003). Después del cartismo: clase y nación en la política radical inglesa 1848-1874 . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 170-176.
  4. ^ "Mazzini, Giuseppe" . Diccionario Lexico UK . Prensa de la Universidad de Oxford . Consultado el 10 de agosto de 2019 .
  5. ^ "Mazzini" . The American Heritage Dictionary of the English Language (5ª ed.). Boston: Houghton Mifflin Harcourt . Consultado el 10 de agosto de 2019 .
  6. ^ "Mazzini" . Diccionario Merriam-Webster . Consultado el 10 de agosto de 2019 .
  7. ^ La unificación italiana
  8. ^ (2013) Obras completas de Delphi de Algernon Charles Swinburne .
  9. ^ Pensamiento político internacional de Giuseppe Mazzini .
  10. ^ a b Caza, Lynn; Martin, Thomas R .; y Rosenwein, Barbara H. Pueblos y culturas , Volumen C ("Desde 1740"): The Making of the West . Boston: Bedford / Saint Martin's, 2008.
  11. ^ Sarti, Roland (1 de enero de 1997). Mazzini: Una vida para la religión de la política . Grupo editorial Greenwood. pag. 61. ISBN 978-0-275-95080-4. Consultado el 1 de abril de 2015 .
  12. ^ "El juramento de la joven Italia " . www.mtholyoke.edu . Consultado el 30 de noviembre de 2017 .
  13. ↑ Aunque era partidario del grupo, Mazzini no era cristiano.
  14. ^ Mack Smith, Denis (1994). Mazzini . Prensa de la Universidad de Yale. págs.  11-12 .
  15. ↑ También fue reformado en 1840 en París, gracias a la ayuda de Giuseppe Lamberti.
  16. ↑ a b Verdecchia, Enrico. Londra dei cospiratori. L'esilio londinese dei padri del Risorgimento , Marco Tropea Editore, 2010
  17. ^ Por el Ministro del Interior , Sir James Graham, segundo baronet .
  18. ^ Directamente en la persona del Secretario de Relaciones Exteriores, George Hamilton-Gordon, cuarto conde de Aberdeen .
  19. ^ En la persona del barón Philipp von Neumann .
  20. ↑ Lo que, aparentemente, iba a seguir un plan previamente ideado por el propio Mazzini.
  21. ^ Rosselli, Carlo; Urbinati, Nadia, ed. (2017). Socialismo liberal (edición ilustrada). Traducido por William McCuaig. Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 36. ISBN 9781400887309 . 
  22. ^ a b Moss, YO; Moss, Micheal S. (2004). Filósofo fascista de Mussolini: Giovanni Gentile reconsiderado . Nueva York: Peter Lang Publishing. pag. 59–60. ISBN 9780820468389 . 
  23. ^ Landauer, Carl (1960). Socialismo europeo . Yo . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. pag. 229.
  24. ^ Cole, GDH (1953). Una historia del pensamiento socialista: el pensamiento social, los precursores, 1789-1850 . Londres: Macmillan. pag. 281.
  25. ^ Brouse, Albert Charles (1962). Democracia italiana y movimiento socialista: novedades en el Congreso de Livorno (1921) . Stanford: Departamento de Ciencias Políticas, Universidad de Stanford. pag. 162.
  26. ^ Mestallone, Salvo (2007). Mazzini e Linton: una democracia europea (1845-1855) [ Mazzini y Linton: una democracia europea (1845-1855) ]. Florencia: Leo S. Olschki. pag. 205. ISBN 9788822256676 . 
  27. ↑ a b Mazzini, Giuseppe; Recchia, Stefano; Urbinati, Nadia ed. (2009). Un cosmopolitismo de naciones . New Haven: Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 6. ISBN 9781400831319 . 
  28. ↑ a b Landor, R. (18 de julio de 1871). "Entrevista a Karl Marx, director de L'Internationale" . Mundo de Nueva York . Reimpreso en Woodhull & Claflin's Weekly el 12 de agosto de 1871 y en los Archivos de Historia Mundial como "La historia retrospectiva de la clase trabajadora del mundo" . Consultado el 2 de septiembre de 2020.
  29. ^ a b Pearce, Robert; Stiles, Andrina (2006). Acceso a la historia: la unificación de Italia: tercera edición . Londres: Hachette Reino Unido. ISBN 9781444150858 . 
  30. ^ Eckhardt, Wolfgang (2016). "La Internacional en Italia". El primer cisma socialista: Bakunin contra Marx en la Asociación Internacional de Trabajadores . Oakland: PM Press. ISBN 9781629633084 . 
  31. ^ Raddatz, Fritz J. (1978) [1975) Marx: Una biografía política . Boston: Little Brown. pag. 66. ISBN 978-0316732109 . 
  32. ↑ a b c Riall, Lucy (2007). Garibaldi: Invención de un héroe (ilustrado, ed. Reimpreso). New Haven: Prensa de la Universidad de Yale. pag. 355. ISBN 9780300112122 . 
  33. ^ Flahert, Seamus (2020). Marx, Engels y el socialismo británico moderno: el pensamiento social y político de HM Hyndman, EB Bax y William Morris . Londres: Springer Nature. págs. 29-30. ISBN 9783030423391 . 
  34. ^ Bayly, Cristopher; Biagini. EF (2008). Giuseppe Mazzini y la globalización del nacionalismo democrático, 1830-1920 (edición ilustrada). Oxford: Oxford University Press / British Academy . pag. 284. ISBN 9780197264317 . 
  35. ^ Keserich, Charles (junio de 1976). "George D. Herron,« Il nostro americano »". Il Politico . Soveria: Rubbettino Editore. 41 (2): 315–332. JSTOR  43208082 .
  36. ^ Joan Campbell (1992, 1998) Sindicatos de trabajadores europeos ; Greenwood Press; pag. 253.
  37. ^ Berardi, Silvio (2017). Cinco años de Edera: el partido republicano italiano en busca de una nueva identidad (1943-1948) . Roma: Edizioni Nuova Cultura. pag. 228. ISBN 9788868128296 . 
  38. ^ Flahert, Seamus (2020). Marx, Engels y el socialismo británico moderno: el pensamiento social y político de HM Hyndman, EB Bax y William Morris . Londres: Springer Nature. pag. 30. ISBN 9783030423391 . 
  39. ^ Borkenau, Franz (2013). Socialismo: Nacional o Internacional (ed. Reimpreso). Milton: Routledge. págs. 101-102. ISBN 9781135025823 . 
  40. ^ Sullam, Simon Levis (2015). "Mussolini y Mazzini". Giuseppe Mazzini y los orígenes del fascismo (edición ilustrada). Nueva York: Springer. ISBN 9781137514592 . 
  41. ↑ Venturi, Emilie Ashurst (1875). Joseph Mazzini. Una memoria de Eav con dos ensayos de Mazzini: Pensamientos sobre la democracia y los deberes del hombre . Henry S. King. pag. 2.
  42. ^ Gregor, A. James (2014). "Capítulo 3. El marxismo, la revolución y la creación de nuevas naciones". El marxismo y la fabricación de China: una historia doctrinal (edición ilustrada). Nueva York: Springer. ISBN 9781137379498 . 
  43. ^ Mazzini, Giuseppe (1921) [1835]. Fede e avvenire . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 51.
  44. ↑ Mazzini, Giuseppe (1862). Los deberes del hombre (reimpresión ed.). Londres: Chapman & Hall. pag. 52. ISBN 9781421268194 . 
  45. ↑ a b Schumaker, Paul (2010). The Political Theory Reader (edición ilustrada). Hoboken: Wiley-Blackwell. pag. 58. ISBN 9781405189972 . 
  46. ^ Falchi, Federica (2012). "Democrazia e questione femminile nel pensiero di Giuseppe Mazzini" ["La democracia y los derechos de la mujer en el pensamiento de Giuseppe Mazzini"]. Italia moderna . 17 (1): 15-30. doi : 10.1080 / 13532944.2012.640424 .
  47. ^ "La mujer más valiente de los tiempos modernos, Jessie White Mario" . Boletín semanal de Pittsburgh . 13 de abril de 1906. p. 13. Consultado el 2 de septiembre de 2020.
  48. ^ Maurizio Viroli (2012) Como si Dios existiera: religión y libertad en la historia de Italia ; pag. 177-178
  49. ^ Orígenes y doctrina del fascismo Giovanni Gentile (1932) Orígenes y doctrina del fascismo ; pag. 5-6
  50. ^ David Gress (1998) De Platón a la OTAN: la idea de Occidente y sus oponentes ; Prensa Libre
  51. ^ Shurz, Carl (1907). "XIII – XIV". Reminiscencias . Yo . Nueva York: McClure's.
  52. ^ "Storia della Massoneria en Italia: L'influenza di Giuseppe Mazzini nella Massoneria Italiana" (en italiano). Archivado desde el original el 7 de enero de 2014 . Consultado el 7 de enero de 2014 .
  53. ^ "Giuseppe Mazzini - Londres recuerda" . londonremembers.com. Archivado desde el original el 10 de febrero de 2012 . Consultado el 4 de mayo de 2013 .
  54. ^ "En busca de Little Italy de Londres - Londonist" . londonist.com . Consultado el 12 de octubre de 2018 .

Lectura adicional [ editar ]

  • Bayly, CA y Eugenio F. Biagini, eds. "Giuseppe Mazzini y la globalización del nacionalismo democrático 1830-1920 (2009)
  • Claeys, Gregory. "Mazzini, Kossuth y el radicalismo británico, 1848-1854", Journal of British Studies, vol. 28, o. 3 (julio de 1989), págs. 225–261. En JSTOR .
  • Dal Lago, Enrico. "" Apreciamos la misma hostilidad hacia todas las formas de tiranía ": paralelos transatlánticos y contactos entre William Lloyd Garrison y Giuseppe Mazzini, 1846-1872". Historia americana del siglo XIX 13.3 (2012): 293–319.
    • Dal Lago, Enrico. William Lloyd Garrison y Giuseppe Mazzini: abolición, democracia y reforma radical. (Prensa de la Universidad Estatal de Luisiana, 2013).
  • Falchi, Federica. "La democracia y los derechos de la mujer en el pensamiento de Giuseppe Mazzini". Modern Italy 17 # 1 (2012): 15–30.
  • Finelli, Michele. "Mazzini en la memoria histórica italiana". Revista de estudios italianos modernos (2008) 13 # 4 pp 486–491.
  • Mack Smith, Denis (1996). Mazzini . Prensa de la Universidad de Yale., una biografía académica estándar.
  • Ridolfi, Maurizio. "Visiones del republicanismo en los escritos de Giuseppe Mazzini", Revista de estudios italianos modernos (2008) 13 # 4 págs. 468–479.
  • Sarti, Roland. "Giuseppe Mazzini y sus oponentes" en John A. Davis, ed. Italia en el siglo XIX: 1796–1900 (2000) págs. 74–107 en línea
  • Sarti, Roland. Mazzini: Una vida para la religión de la política (1997) 249pp
  • Urbinati, Nadia. "Mazzini y la elaboración de la ideología republicana". Revista de estudios italianos modernos 17.2 (2012): 183-204.
  • Wight, Martin ; Wight, Gabriele y Porter, Brian (Eds.) Cuatro pensadores seminales en la teoría internacional: Maquiavelo, Grotius, Kant y Mazzini Oxford: Oxford University Press , 2005

Fuentes primarias [ editar ]

  • Mazzini, Giuseppe. Un cosmopolitismo de naciones: los escritos de Giuseppe Mazzini sobre democracia, construcción nacional y relaciones internacionales (Princeton University Press, 2009).

Otros idiomas [ editar ]

  • Chabod, Federico (1967). L'idea di nazione . Bari: Laterza.
  • Omodeo, Adolfo (1955). L'età del Risorgimento italiano . Nápoles: ESI.
  • Omodeo, Adolfo (1934). "Introduzione a G. Mazzini". Scritti scelti . Milán: Mondadori .
  • Giuseppe Leone e Roberto Zambonini, " Mozart e Mazzini - Paesaggi poetico-musicali tra flauti magici e voci" segrete " , Malgrate, Palazzo Agudio, 25 de agosto de 2007, ore 21.

Texto parcial de este artículo [ editar ]

  • wikisource-logo.svg Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Gilman, DC ; Peck, HT; Colby, FM, eds. (1905). "Mazzini, Giuseppe". Nueva Enciclopedia Internacional . XIII (1ª ed.). Nueva York: Dodd, Mead. págs. 225–226.

Enlaces externos [ editar ]

  • "JOSEPH MAZZINI (Notificación necrológica, martes 12 de marzo de 1872)". Personas eminentes: Biografías reimpresas de The Times . Yo (1870-1875). Londres: Macmillan and Co. 1892. págs. 83–91. hdl : 2027 / uc2.ark: / 13960 / t6n011x45 . Consultado el 26 de febrero de 2019 , a través de la biblioteca digital HathiTrust.
  • La influencia de Mazzini en Savarkar
  • Medios relacionados con Giuseppe Mazzini en Wikimedia Commons
  • Citas relacionadas con Giuseppe Mazzini en Wikiquote
  • Obras de Giuseppe Mazzini en Project Gutenberg
  • Obras de Giuseppe Mazzini o sobre ellas en Internet Archive
  • Biografía en cronologia.it (en italiano)
  • "Mazzini, Giuseppe"  . Enciclopedia Americana . 1920.