Aldea global describe el fenómeno del mundo entero cada vez más interconectado como resultado de la propagación de las tecnologías de los medios en todo el mundo. El término fue acuñado por el teórico canadiense de los medios Marshall McLuhan en sus libros The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man (1962) y Understanding Media (1964). [1] La erudita literaria Sue-Im Lee describe cómo el término aldea global ha llegado a designar “el término dominante para expresar una coexistencia global alterada por el comercio, la migración y la cultura transnacionales” (como se cita en Poll, 2012). [2]La definición del periodista económico Thomas Friedman de la aldea global como un mundo “unido en un solo mercado y aldea globalizados” es otra comprensión contemporánea del término (como se cita en Poll, 2012). [2]
Descripción general
Marshall McLuhan, un pensador canadiense, acuñó el término "aldea global" en la década de 1960. Indica la producción y el consumo diario de medios, imágenes y contenido por parte de audiencias globales. [3] Las opiniones de McLuhan sobre la retribalización de la sociedad occidental están prefiguradas en el artículo de 1933 del antropólogo estadounidense Edward Sapir sobre Comunicación , [4] [5] en el que escribió:
"La multiplicación de técnicas de comunicación de gran alcance tiene dos resultados importantes. En primer lugar, aumenta el radio de comunicación, de modo que para ciertos propósitos todo el mundo civilizado se convierte en el equivalente psicológico de una tribu primitiva".
McLuhan basó su concepto en la comprensión de las personas que avanzan hacia la participación de interacciones personales en todo el mundo y las consecuencias, ya que surgen y operan simultáneamente con sus causas. [6] El término "aldea global" significa todas las partes del mundo a medida que se unen a través de Internet y otras interconexiones de comunicaciones electrónicas. [7] Otras formas de comunicación como Skype permiten una comunicación y conexión más fáciles con otros, especialmente en otros países. [8] La nueva realidad de la era digital tiene implicaciones para la formación de nuevas estructuras socialmente significativas dentro del contexto de la cultura . [9] El intercambio de mensajes, historias, opiniones, publicaciones y videos a través de canales en vías de telecomunicaciones puede causar problemas de comunicación. [10] Los analistas contemporáneos cuestionan las causas de los cambios en la comunidad, al especular sobre si las consecuencias de estos cambios podrían conducir a alguna nueva estructura sociológica. [10] Por ejemplo, la mayor velocidad de las transacciones ha fomentado la densidad internacional, haciendo de las redes sociales un catalizador del cambio social . [10]
Dentro del marco de la aldea global, las personas trascienden la micro, meso y macro dinámica de su vida a diario. Los individuos tienden a involucrarse en comunidades complejas de redes que se extienden por todo el mundo. La creciente densidad de interconexiones humanas establecidas y mantenidas electrónicamente puede formar nuevos conglomerados socialmente significativos. Las implicaciones de la aldea global en las relaciones humanas aún no se han estudiado exhaustivamente, principalmente en términos de reconocimiento de patrones y técnicas de discriminación. [11] Los medios electrónicos tienen la capacidad de impactar a las personas de manera diferente por diversas razones, como su religión, política, creencias, negocios, dinero, etc. [9] El tiempo en el que se reciben los mensajes también afecta cómo se entiende un mensaje. [9]
El enfoque de McLuhan es una forma fundamental de comprender lo que debería estar sucediendo en el mundo en general y, en consecuencia, lo que debería hacerse teniendo esto en cuenta. Para el enfoque de Marshall McLuhan, la mejor manera es seguir globalmente las máximas del "pensamiento ecológico" introducido electrónicamente teniendo en cuenta que "la aldea global asegura absolutamente el máximo desacuerdo en todos los puntos". [12]
Antes de la "aldea global", los individuos tendían a estar en sintonía con el modo simultáneo de su percepción y pensamiento. [9] Hoy, con las comunicaciones instantáneas, el modo simultáneo vuelve a prevalecer. [9] Nuestra conciencia se adapta y transforma constantemente a las modificaciones de los avances tecnológicos . [9] A través de la tecnología, la creación de redes sociales permite a las personas comentar constantemente las publicaciones de los demás, así como crearlas para compartir con el mundo global multimedia, con el 55% de los adolescentes que poseen una cuenta de redes sociales. [13] Las redes sociales han conectado a algunas personas con trabajos que no podrían haber recibido antes debido a su ubicación geográfica. [14] Las nuevas redes sociales están conectando a personas de todo el mundo y los usuarios pueden aprender más sobre culturas diferentes a las suyas y mantener relaciones diversas. [15]
Aldea global y medios de comunicación
Las personas utilizan la tecnología para integrarse en una comunidad digital a la que no están conectadas físicamente, sino mentalmente. Cada plataforma de redes sociales actúa como un hogar digital para las personas, lo que permite que las personas se expresen a través de la aldea global. [9] Una Revisión de Semántica General sostiene que la ecología de los medios y los nuevos medios han expandido quién tiene la capacidad de crear y ver los textos de los medios. [16] Desde que comenzaron los medios de comunicación, ha pedido la occidentalización del mundo. Sin los medios de comunicación en vigor, es posible que otros países no tengan el conocimiento de lo que constituyen las adquisiciones de otras naciones del mundo. Dado que la mayoría de los países en desarrollo adquirieron las noticias y el entretenimiento de países desarrollados como los EE. UU., La información recibida puede estar sesgada a favor de los países desarrollados, lo que conecta al mundo en similitudes dentro de los medios de comunicación. [17]
En Internet, la distancia física es un obstáculo aún menor para las actividades comunicativas en tiempo real de las personas. Las esferas sociales se expanden enormemente por la apertura de la web y la facilidad con la que las personas pueden buscar comunidades en línea e interactuar con otras personas que comparten los mismos intereses y preocupaciones. Según McLuhan, la "velocidad eléctrica mejorada para unir todas las funciones sociales y políticas en una implosión repentina ha aumentado la conciencia humana de la responsabilidad en un grado intenso". [18] La mayor velocidad de comunicación y la capacidad de las personas para leer, difundir y reaccionar a las noticias globales rápidamente, permite a las personas involucrarse más con otras personas de varios grupos sociales y países de todo el mundo y ser más conscientes de nuestra globalidad. responsabilidades. [18] De manera similar, las computadoras conectadas a la web permiten a las personas vincular sus sitios web. [10]
Teatro global
Ningún capítulo de Understanding Media , libros posteriores, contiene la idea de que la aldea global y los medios electrónicos crean comunidades unificadas. En una entrevista con Gerald Stearn, [19] McLuhan dice que nunca se le ocurrió que la uniformidad y la tranquilidad fueran propiedades de la aldea global. McLuhan argumentó que la aldea global asegura el máximo desacuerdo en todos los puntos porque crea más discontinuidad, división y diversidad bajo el aumento de las condiciones de la aldea; la aldea global es mucho más diversa.
Después de la publicación de Understanding Media , McLuhan comienza a usar el término teatro global para enfatizar el cambio del consumidor al productor, de la adquisición a la participación, del puesto de trabajo al juego de roles, enfatizando que no hay más comunidad para vestir al especialista desnudo. [20]
Ver también
notas y referencias
- ^ Wyndham Lewis 's Latina y el Hombre Cósmico (1948) y [James Joyce]' s Finnegans Wake se acreditan a veces como el origen de la frase, pero tampoco utiliza las palabras "Global Village" tal como es. Según el hijo de M. McLuhan, Eric McLuhan , su padre, un erudito de Joyce y un amigo cercano de Lewis, probablemente discutió el concepto con Lewis durante su asociación, pero no hay evidencia de que haya captado la idea o la fraseología de ninguno de los dos; A McLuhan se le atribuye generalmente haber acuñado el término. Fuente: Eric McLuhan (1996). "La fuente del término 'aldea global ' " . Estudios McLuhan (número 2) . Consultado el 30 de diciembre de 2008 .
- ^ a b Encuesta, Ryan (2012). "Después: la aldea global". Prensa de la Universidad de Rutgers : 160. JSTOR j.ctt5hjdkj.13 .
- ^ "Artículo de NIMCJ Global Village" . nimcj.org . Consultado el 7 de agosto de 2019 .
- ^ Wyatt, David (1971) Caliente y fresco en antropología: McLuhan y los estructuralistas , en Journal of Popular Culture; Bowling Green, Ohio Vol. 5, edición. 3, (invierno de 1971): 551.
- ^ Edward Sapir (1933) Comunicación , en Enciclopedia de las Ciencias Sociales (Johnson, Alvin Ed.) Vol. 4 págs. 78-80
- ^ Hendricks, Beth. "Marshall McLuhan y el concepto de aldea global" . study.com . study.com . Consultado el 23 de noviembre de 2018 .
- ^ "Definición de 'aldea global ' " . Diccionario Collins . Diccionario Collins . Consultado el 23 de noviembre de 2018 .
- ^ Yew, Lee. "El mundo es verdaderamente una aldea global" . Forbes . Consultado el 23 de noviembre de 2018 .
- ^ a b c d e f g Mcluhan, Eric (1995). McLuhan esencial . Concord, Ont. : Anansi: HarperCollins. págs. 7–186. ISBN 978-0-465-01995-3.
- ^ a b c d Shachaf (2008). "Impactos de la diversidad cultural y las tecnologías de la información y la comunicación en los equipos virtuales globales". Información y gestión . 45 (2): 131-142. CiteSeerX 10.1.1.142.4839 . doi : 10.1016 / j.im.2007.12.003 .
- ^ La comunidad de la red: una introducción a las redes y la aldea global , por: Barry Wellman
- ^ McLuhan, M (1967). Caliente y fresco . Nueva York: The New American Library Inc. p. 272. ISBN 978-1131918631.
- ^ "Centro de alfabetización mediática" . www.medialit.org . Consultado el 28 de noviembre de 2016 .
- ^ "Revista de críticas de los medios [JMC]" . www.mediacritiques.net . Consultado el 28 de noviembre de 2016 .
- ^ Rebecca, Sawyer (1 de enero de 2011). "El impacto de las nuevas redes sociales en la adaptación intercultural" . Proyectos de honores senior .
- ^ Valcanis, Tom (2011). "Un iPhone en cada mano: ecología de los medios, estructuras de comunicación y la aldea global". ETC: una revisión de semántica general . 68 : 33–45.
- ^ M, Kraidy, Marwan (1 de enero de 2002). "Globalización de la cultura a través de los medios" . Enciclopedia de comunicación e información : 359–363.
- ↑ a b Understanding Media , McGraw Hill, 1964, página 5
- ^ Stearn, Gerald Emmanuel. McLuhan: Hot & Cool (1968), pág. 272.
- ^ McLuhan, Marshall y Nevitt, Barrington. De Take Today: The Executive as Dropout (Harcourt Brace, 1972) pág. 265 y contraportada.
Fuentes
- Marshall McLuhan y Bruce R. Powers, The Global Village: Transformations in World Life and Media in the 21st Century , Oxford University Press, 1992.