Un Evangelio , Evangelion o Libro de los Evangelios (en griego : Εὐαγγέλιον , Evangélion ) es un códice o volumen encuadernado que contiene uno o más de los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento cristiano , normalmente los cuatro, centrados en la vida de Jesús de Nazaret. y las raíces de la fe cristiana. El término también se usa para un libro litúrgico , también llamado Evangeliary , del cual se leen las porciones de los Evangelios usados en la Misa y otros servicios, ordenados según el orden del calendario litúrgico.. [1]
El uso litúrgico en las iglesias de un libro del Evangelio distinto sigue siendo normal, a menudo obligatorio, en el cristianismo oriental , y muy común en el catolicismo romano y en algunas partes del anglicanismo y el luteranismo . Otras iglesias protestantes normalmente solo usan una Biblia completa .
Historia [ editar ]
En la Edad Media , la producción de copias de la Biblia en su totalidad era rara debido al enorme gasto del pergamino requerido. Se produjeron libros individuales o colecciones de libros para fines específicos. A partir del siglo IV se produjeron libros del Evangelio para uso litúrgico, así como para estudio privado y como "libros de exhibición" con fines ceremoniales y ornamentales. [2] El Codex Washingtonianus (Evangelios libres) es un ejemplo temprano de un libro que contiene solo los cuatro evangelios, en griego, escrito en el siglo IV o V. En el siglo VII, los textos evangélicos particulares se asignaron a los días del calendario litúrgico.; anteriormente, las lecturas del Evangelio a menudo habían trabajado a través de los libros en secuencia. [3] Muchos de estos volúmenes fueron elaborados; el Libro del Evangelio fue la forma más común de manuscrito muy iluminado hasta aproximadamente el siglo XI, cuando la Biblia románica y el Salterio lo reemplazaron en gran medida en Occidente. En Oriente siguieron siendo un tema importante de iluminación hasta la llegada de la imprenta. El retrato evangelista fue un rasgo particular de su decoración. [4] La mayoría de las obras maestras de la iluminación tanto Insular como Ottoniana son Libros del Evangelio, [5] y hay muchas obras bizantinas yEjemplos carolingios .
Pero la mayoría de los libros del Evangelio nunca fueron iluminados en absoluto, o solo con iniciales decoradas y otros toques. A menudo contenían, además del texto de los Evangelios mismos, textos de apoyo que incluían tablas canónicas , resúmenes, glosarios y otro material explicativo. Los libros latinos a menudo incluyen la Carta de Jerónimo al Papa Dámaso, donde Jerónimo expuso al Papa el razonamiento detrás de su nueva traducción de la Vulgata y la disposición de los textos, y muchos griegos la Epistula ad Carpianum (Carta a Carpian) de Eusebio de Cesarea explicando el Cánones de Eusebio que había ideado. [6]
Los libros del evangelio lujosamente iluminados fueron principalmente una característica de la Alta Edad Media , ya que el evangeliario o un leccionario general gradualmente se hicieron más comunes para uso litúrgico, y otros textos se convirtieron en los más favorecidos para la decoración elaborada. [7]
Uso occidental [ editar ]
En el uso católico romano actual , el Libro de los Evangelios o Evangeliary [1] contiene el texto completo de los pasajes de los cuatro evangelios que el diácono o sacerdote debe leer o cantar en la Misa en el curso del año litúrgico . Sin embargo, el uso del Libro de los Evangelios no es obligatorio y las lecturas del Evangelio también se incluyen en el Leccionario estándar . [8] [9]
El Libro de los Evangelios, si se usa, se lleva al altar en la procesión de entrada, mientras que el Leccionario no. [10] Cuando se lleva en procesión, el Libro de los Evangelios se sostiene ligeramente elevado, aunque no por encima de la cabeza. Es particularmente apropiado que el diácono lleve el Libro de los Evangelios en procesión, ya que la lectura del Evangelio es su competencia particular. Cuando no hay diácono, el libro puede ser llevado por un lector . [11]
Al llegar al altar , el diácono o lector se inclina en veneración del altar, luego coloca el Libro sobre el altar, donde permanece hasta el Aleluya . [12]
Durante el canto del Aleluya, el diácono (que antes de proclamar el evangelio recibe la bendición del sacerdote que preside), o en su ausencia, un sacerdote, saca el Libro del altar y lo procesa con él al ambón . Si se usa incienso , el diácono censura el Libro de los Evangelios antes de la lectura o el canto. Un monaguillo o acólito balanceará el incensario lentamente durante la lectura o el canto. [13] El Libro de los Evangelios permanece en el ambón hasta que concluye la Misa, salvo que se lleve al obispo para que lo bese, después de lo cual se puede colocar en la credencia o en otro lugar apropiado y digno. [14]
Si se celebra el Rito de Despido de los catecúmenos , el Libro de los Evangelios se lleva en procesión frente a los catecúmenos al salir de la iglesia.
Iglesia Episcopal en América [ editar ]
En la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos de América, la práctica de utilizar un Libro del Evangelio se recuperó con el Libro de Oración Común de Estados Unidos de 1979 , que sugiere que las lecciones y el Evangelio "se lean de un libro o libros de tamaño y dignidad apropiados". [15] Después de esto, varios editores han producido libros del evangelio para su uso en la Iglesia Episcopal, y otros libros se han compilado de forma privada. Un diácono, servidor o acólito generalmente lleva el libro del evangelio en la procesión de entrada, sosteniendo el libro lo más alto posible con los brazos completamente extendidos y lo coloca en el altar hasta el momento de la proclamación del evangelio. Posteriormente, puede devolverse al altar o colocarse en una mesa auxiliar o un soporte.
Uso oriental [ editar ]
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Ortodoxo oriental [ editar ]
Entre los ortodoxos orientales y los católicos orientales, el Libro del Evangelio (en griego : Εὐαγγέλιον, Evangélion ) es muy importante litúrgicamente. Se considera un icono de Cristo y se venera de la misma manera que un icono.
El Libro del Evangelio contiene las lecturas que se utilizan en maitines , la Divina Liturgia , Molebens y otros servicios. Entre los griegos, el Libro del Evangelio litúrgico moderno se presenta en el orden del ciclo de lecturas tal como ocurren en el año eclesiástico, con una sección en la parte posterior que proporciona las lecturas del Evangelio para maitines, fiestas y ocasiones especiales, por lo que es estrictamente un evangelio. en lugar de un libro del evangelio. En el uso eslavo, el Libro del Evangelio contiene el texto completo de los cuatro Evangelios en orden canónico ( Mateo , Marcos , Lucas , Juan), con anotaciones en los márgenes para indicar el inicio y el final de cada lectura, y una tabla de lecturas en el reverso. De vez en cuando contendrá textos preestablecidos de las lecturas compuestas más complejas, como los Doce Evangelios leídos en maitines el Viernes Santo .
Tradicionalmente , los ortodoxos nunca cubrirán el Libro del Evangelio con cuero, la piel de un animal muerto, porque se considera que las palabras de Cristo dan vida. Las pieles de animales también recuerdan a la Caída del Hombre , cuando Dios hizo vestidos de piel para Adán y Eva después de su desobediencia ( Génesis 3:21 ). El apóstol Pablo habla de Cristo como el "Nuevo Adán" ( 1 Corintios 15: 22,47–49 ), y los ortodoxos entienden que Cristo vino a vestir a la humanidad con las "vestiduras de luz" originales que Adán y Eva perdieron en el Paraíso . Tradicionalmente, el Evangelio está cubierto de oro , el elemento terrenal que mejor simboliza la gloria del cielo.. Si el oro no está disponible, el Evangelio puede cubrirse con tela.
El Libro del Evangelio descansa en el centro de la Mesa Santa (Altar), ya que la Cruz de Cristo fue plantada en el centro de la tierra . Esta ubicación del Libro del Evangelio también representa la actividad de Cristo en la Creación (el Altar cuadrado que representa el mundo creado). El Evangelio descansa sobre la antidimensión , que permanece en el Altar en todo momento, ya que Cristo permanecerá con la Iglesia hasta el fin del mundo ( Mateo 28:20 ). Incluso cuando la antidimensión se despliega para recibir el cáliz y los diskos , el Libro del Evangelio no se quita de la Mesa Sagrada, sino que se coloca en posición vertical frente al Tabernáculo .
La Divina Liturgia comienza con el sacerdote levantando en alto el Libro del Evangelio y haciendo la señal de la cruz sobre el Altar. El Libro del Evangelio se lleva en procesión en momentos específicos, acompañado de velas. La ocurrencia más frecuente es durante la Divina Liturgia cuando se lleva a cabo en la Entrada Pequeña [16] que precede a las lecturas de la Epístola y del Evangelio. También se lleva en las Crucesiones de Pascha y Teofanía . Después de leer el Evangelio, el sacerdote bendecirá a los fieles con él. En Sunday Matins , después de la lectura del Evangelio, todos se acercan para venerar el Libro del Evangelio y recibir la bendición del sacerdote o del obispo.
Siempre que un cristiano oriental va a la confesión que él o ella le confesaré delante de un libro del Evangelio y de la Cruz. En los países ortodoxos tradicionales, cuando una persona hace un voto o juramento, generalmente lo hace ante un Libro del Evangelio y una Cruz. Cerca del final del Sagrado Misterio de la Santa Unción , la persona o personas que fueron ungidas se arrodillarán y el Libro del Evangelio se abrirá y se colocará sobre sus cabezas, con la escritura. Mientras el sumo sacerdote dice una oración especial del Evangelio.
Cuando un Obispo es Consagrado , se arrodilla, tocando su frente con el Altar, y el Libro del Evangelio se abre y se coloca con el texto hacia abajo sobre su cuello, mientras los Obispos que consagran colocan sus manos sobre el Evangelio y dicen la Oración de Consagración. Cuando se reúne un Sínodo de obispos, a menudo se entroniza un Libro del Evangelio en un lugar destacado para mostrar que Cristo mismo preside la reunión. Cuando se sepulta a un sacerdote u obispo , se lo sepulta con un Libro del Evangelio sobre el pecho, como muestra de su vocación de predicar el Evangelio a todos los hombres. El funeral de un sacerdote y un obispo tendrá varias lecturas de los Evangelios, para indicar la importancia del Evangelio para su ministerio.
Uso armenio [ editar ]
En la Iglesia Apostólica Armenia y la Iglesia Católica Armenia , durante la lectura del Evangelio, el diácono sostiene un trozo de tela fina en sus manos, y con eso sostiene el Libro del Evangelio. Se considera inapropiado tocar el Libro del Evangelio con las manos desnudas. No se proporciona ningún atril para la lectura del Evangelio en el santuario armenio.
Libros importantes del evangelio [ editar ]
Consulte también las categorías en la parte inferior.
- Evangelios de Rossano
- Evangelios de Rabula
- Reflexionando sobre los evangelios
- Libro de Durrow
- Evangelios de Echternach
- Evangelios de San Agustín
- Stonyhurst o St Cuthbert Gospel (solo San Juan)
- Evangelios de Durham
- Evangelios de Lindisfarne
- Evangelios de Lichfield (también conocidos como los Evangelios de St. Chad)
- Evangelios de Leningrado
- Libro de Kells
- Evangelios de Barberini
- Evangelios de la coronación de Viena
- Evangelios de la coronación de Aquisgrán
- Evangelios de Ada
- Evangelios de Ebbo
- Codex Aureus de St. Emmeram
- Evangelios de Lorsch
- Codex Aureus de Echternach
- Biblia del Emperador
- Evangelios de Enrique el León
- Evangelios miroslavos
- Evangelios del zar Ivan Alexander
- Evangelios de Peresopnytsia
Notas [ editar ]
- ^ a b "Instrucción general del Misal Romano, 44" (PDF) . Conferencia de Obispos Católicos de Inglaterra y Gales . Sociedad Católica de la Verdad . Consultado el 2 de febrero de 2015 .
Entre los gestos incluidos están también las acciones y procesiones: del sacerdote yendo con el diácono y los ministros al altar; del diácono llevando el Evangelio o el Libro de los Evangelios al ambón antes de la proclamación del Evangelio ...
- ↑ Calkins, 31 años
- ↑ Calkins, 18-19
- ↑ Calkins, 23-29 y capítulos 1 y 3
- ↑ Calkins, los capítulos 1 y 3 tratan estos a su vez.
- ↑ Calkins, 25 años
- ↑ Calkins, 148-150
- ↑ Deiss, 36-37
- ^ "La proclamación del Evangelio en la misa" ( Biblioteca litúrgica católica )
- ^ Instrucción general del Misal Romano, 120
- ↑ Deiss, 38-39
- ^ Comentario, 128
- ^ Paul Turner, "El libro de los evangelios"
- ^ Edward McNamara, "Un lugar para el libro de los evangelios"
- ^ 1979 Libro de oración común de Estados Unidos, p. 406
- ↑ En el uso griego, la cruz procesional y los abanicos también se utilizan en la Entrada Pequeña. En el caso de los rusos, los ventiladores generalmente solo se usan cuando un obispo está celebrando.
Referencias [ editar ]
- Calkins, Robert G. Libros iluminados de la Edad Media . 1983, Cornell University Press, ISBN 0500233756
- "Comentario", Edward Foley, John Francis Baldovin, Mary Collins, Joanne M. Pierce, eds., Un comentario sobre el orden de la Misa del Misal Romano , 2011, Liturgical Press, 2011, ISBN 0814662471 , 9780814662472
- Deiss, Lucien , The Mass , 1992, Liturgical Press, ISBN 0814620582 , 9780814620588
- Otto Pächt, Iluminación de libros en la Edad Media (traducción en alemán), 1986, Harvey Miller Publishers, Londres, ISBN 0199210608
- Palazzo, Eric, A History of Liturgical Books from the Beginning to the XIII Century , 1998, Liturgical Press, ISBN 081466167X , 9780814661673, google books
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Libros del Evangelio . |
- Característica del Museo Getty sobre libros del evangelio y otra
- Foto del diácono ortodoxo sosteniendo el libro del Evangelio
- Foto de la Liturgia Pascual (el Libro del Evangelio se puede ver sobre el Epitafio )
- Leyendo el evangelio en la vigilia de toda la noche
- Foto de confesión
- Foto del Libro del Evangelio entronizado en el concilio
- Foto de diácono leyendo el Evangelio
- Funeral de un obispo ortodoxo (San Juan Maximovitch) mostrando el libro del Evangelio en el ataúd
- Libro del Evangelio con joyas: colección Romanov en el Palacio de Alejandro
