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Anticristo , un grabado en madera de Lucas Cranach el Viejo : el papa representado como el Anticristo , usando su poder temporal para otorgar autoridad a un gobernante que contribuyó generosamente.

La Gran Apostasía es un concepto dentro del cristianismo, identificable al menos desde la época de la Reforma , para describir una percepción de que la Iglesia apostólica primitiva se ha alejado de la fe original fundada por Jesús y promulgada a través de sus doce Apóstoles . Los protestantes usaron el término para describir el estado caído percibido del cristianismo tradicional , especialmente la Iglesia católica , porque afirman que cambió las doctrinas de la iglesia primitiva y permitió la cultura tradicional grecorromana (es decir, misterios grecorromanos , deidades del monismo solar como Mitra y Sol Invictus , paganas fiestas y mitraico el culto al sol y el culto a los ídolos ) en la iglesia en su propia percepción de la autoridad. [1] Debido a que hizo estos cambios usando afirmaciones de la tradición y no de las Escrituras , la Iglesia, en opinión de quienes se adhieren a este concepto, ha caído en la apostasía . [2] [3] Un hilo importante de esta percepción es la sugerencia de que, para atraer y convertir a la gente al cristianismo, la iglesia en Roma incorporó creencias y prácticas paganas dentro de la religión cristiana, principalmenteRituales, misterios y festivales grecorromanos . [4] Por ejemplo, la Pascua ha sido descrita como un sustituto pagano de la Pascua judía , aunque ni Jesús ni sus Apóstoles ordenaron la celebración de esta o cualquier otra fiesta. [5] [6]

El término se deriva de la Segunda Epístola a los Tesalonicenses , en la que el apóstol Pablo informa a los cristianos de Tesalónica que una gran apostasía debe ocurrir antes del regreso de Cristo , cuando "el hombre de pecado sea ​​revelado, el hijo de destrucción" ( capítulo 2: 1-12 ). La Iglesia Católica , la Iglesia Anglicana , las Iglesias Orientales y Ortodoxas Orientales han interpretado este capítulo como una referencia a una futura decadencia, durante el reinado del Anticristo al final de los tiempos .

Resumen

Los pitagóricos celebran el amanecer

Algunos eruditos modernos [7] creen que la Iglesia en las primeras etapas recogió enseñanzas orales paganas de fuentes palestinas y helenísticas, que formaron la base de una tradición oral secreta , que en el siglo IV pasó a llamarse disciplina arcani . Los teólogos de la corriente principal creen que contenía detalles litúrgicos y ciertas otras tradiciones paganas que siguen siendo parte de algunas ramas del cristianismo dominante (por ejemplo, algunos teólogos católicos pensaron que la doctrina de la transubstanciación era parte de esto). [8] [9] [10] Importantes influencias esotéricas en la iglesia fueron los teólogos cristianosClemente de Alejandría y Orígenes , las principales figuras de la Escuela Catequética de Alejandría . [11]

Los protestantes (más significativamente comenzando con Martín Lutero ) y los cristianos evangélicos han enseñado formalmente que el obispo de Roma , junto con la Iglesia católica, abusó enormemente de las enseñanzas y prácticas originales de la Iglesia cristiana primitiva u original. Sostienen que trajo festivales y ritos paganos, así como el culto a María , [12] y doctrinas como el Purgatorio y el Infierno que no eran de la Iglesia Primitiva. [13] Enseñan que el papado se corrompió lentamente a medida que se esforzaba por alcanzar un gran dominio y autoridad, tanto civil como eclesiástica.[14] [15] Por ejemplo, dicen, restableció las ceremonias paganas y las obligaciones del Collegium Pontificum y la posición de Pontifex Maximus y creó órdenes religiosas cristianaspara reemplazar a las antiguas romanas como las Vírgenes Vestales y las Flamines.. Trajo a la Iglesia las antiguas fiestas paganas y las convirtió en 'Días Santos', y permitió que la celebración de la Pascua o la Pascua continuara hasta el domingo siguiente, que era el día del antiguo día pagano de la Pascua para que los cristianos también pudieran celebrar la Primavera. Festival del equinoccio como lo habían hecho antes. Usó la Pascua como una herramienta para atraer a más paganos a la iglesia, pero en lugar de hacer que abandonaran sus costumbres y ceremonias paganas, les permitió ingresar a la Iglesia. [16] católicos, así como los reformadores apuntaban a la oficina del papado como responsable del estado caído de la iglesia, ya que consideran la conducta de aquellos en el poder ha crecido de manera espiritual o moralmente corrupto que se llama el poder del Anticristo por aquellos tanto dentro como fuera de la iglesia.[17] [18] [19]

Puntos de vista protestantes

Muchos reformadores protestantes, incluidos Martín Lutero , Juan Calvino , Thomas Cranmer , John Thomas , John Knox y Cotton Mather , sintieron que el papado había llevado a la iglesia primitiva a la apostasía y la identificaron como el Anticristo . [20] Los reformadores como Martín Lutero, Juan Calvino y otros estaban en desacuerdo con el reclamo del papado de poder temporal sobre todos los gobiernos seculares y el carácter autocrático de la oficina papal, y desafiaron la autoridad papal como una corrupción de la iglesia primitiva y cuestionaron la política de la Iglesia Católica. capacidad para definir la práctica cristiana. [21]

En gran medida, el protestantismo cree que Constantino el Grande (c. 325 d.C.) fusionó el paganismo con el cristianismo, buscando traer unidad y estabilidad bajo su gobierno, y promover la aceptación y el poder de la iglesia por parte de todos los sectores del imperio. [22] [23]

Perspectiva reformada

Las defensas de la creencia y el culto correctos de la iglesia residían en los obispos , y los protestantes teorizan que el proceso de unificación de la doctrina de la Iglesia también concentró el poder en sus propias manos (ver también Ignacio de Antioquía , quien abogó por un obispo poderoso), e hicieron de su cargo un instrumento de poder codiciado por hombres ambiciosos. [24] Acusan que, a través de la ambición y los celos, la iglesia ha sido en ocasiones, y no muy sutilmente, subvertida para llevar a cabo su objetivo sagrado. Para los reformadores, la culminación de esta corrupción gradual se tipificó, de manera concentrada, en el oficio del Papa que asumió títulos antiguos como Pontifex Maximus.y poder supremo en la iglesia, que caracterizaron en su forma final como una usurpación del trono de la autoridad satánica establecida con el pretexto de gobernar sobre el Reino de Dios . [25]

Calvino, Lutero y muchas iglesias y predicadores posteriores han sostenido que las Escrituras señalan a la Iglesia Católica como la iglesia caída de la profecía bíblica. [26] [27]

Martín Lutero creyó y enseñó que la iglesia se había desviado y se había apartado de las verdaderas enseñanzas de las Escrituras. Desafió la autoridad del Papa de la Iglesia Católica Romana al enseñar que la Biblia es la única fuente de conocimiento divinamente revelado, [28] y se opuso al sacerdotalismo al considerar a todos los cristianos bautizados como un sacerdocio santo . [29]

Aunque los luteranos y los calvinistas sostienen que los concilios ecuménicos de la iglesia primitiva y medieval son verdaderas expresiones de la fe cristiana, muchos afirman [ palabras de comadreja ] que los concilios a veces son incompatibles entre sí y se equivocan en puntos particulares. La verdadera Iglesia, argumentan, se mezclará con influencias extrañas y creencias falsas, lo cual es necesario para que estas impurezas sean finalmente superadas y la verdad sea reivindicada. La Confesión de Fe de Westminster (calvinista), dice:

Las iglesias más puras bajo el cielo están sujetas tanto a la mezcla como al error; y algunos han degenerado tanto que no se han convertido en iglesias de Cristo, sino en sinagogas de Satanás . Sin embargo, siempre habrá una iglesia en la tierra para adorar a Dios según su voluntad.


Dispensacionalismo

La interpretación bíblica historicista fue el punto de vista de la mayoría de los principales reformadores protestantes, comenzando con las acusaciones de Martín Lutero. En consecuencia, refutar estas afirmaciones fue un objetivo principal de la Contrarreforma , tanto en la respuesta inicial de la Iglesia a Lutero como especialmente después del Concilio de Trento . Esto requirió un esfuerzo renovado para interpretar los pasajes bíblicos relevantes a la luz de los argumentos presentados por los primeros protestantes. Se propusieron dos teorías particularmente notables durante la Contrarreforma para abordar la afirmación historicista de que el Anticristo era en realidad la Iglesia Católica Romana. [30]

Francisco Ribera y Luis de Alcazar , ambos jesuitas españoles del siglo XVI , se levantaron para enfrentar el desafío al introducir contrainterpretaciones de las profecías en Daniel y Apocalipsis. [31] Sus enfoques se conocieron como las escuelas Preterista y Futurista , y ambas teologías ganaron rápidamente tracción en toda la Europa católica. [32]

Poco a poco, el preterismo y el futurismo ganaron popularidad incluso en el pensamiento protestante. Pocos líderes protestantes de la corriente principal hoy en día todavía emplean el vocabulario de "apostasía" y "anticristo" cuando se habla del papado, aunque algunas iglesias evangélicas y fundamentalistas conservadoras todavía aceptan estas enseñanzas en diversos grados. La difusión de la doctrina dispensacionalista ha llevado a muchos protestantes conservadores a abandonar la interpretación tradicional del Libro del Apocalipsis como predicción de eventos que han tenido lugar a lo largo de la historia (historicismo) y la trasladaron a eventos futuros (futurismo), eliminando cualquier relación entre las profecías y la Iglesia Católica. Esto ha resultado en una reinterpretación del fin de los tiempos.. Aunque los fundamentalistas protestantes todavía se oponen en gran medida a la doctrina católica sobre el papado, la mayoría ha abandonado la visión más dura de la Reforma y ya no identifica al Papa como el Anticristo. [33] [se necesita una mejor fuente ]

Perspectiva restauracionista

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

Los miembros de la Iglesia SUD creen que José Smith fue llamado por Dios para restaurar las verdaderas enseñanzas de Jesucristo

Según La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), la Gran Apostasía comenzó poco después de la ascensión de Jesús y continuó hasta la Primera Visión de José Smith en 1820. [34] Para los miembros de la Iglesia SUD, o los Últimos -Santos de los días , la Gran Apostasía está marcada por:

  • la dificultad de los Apóstoles para evitar que los primeros cristianos distorsionen las enseñanzas de Jesús y para evitar que los seguidores se dividan en diferentes grupos ideológicos; [35]
  • la persecución y el martirio de los apóstoles de la iglesia; [36]
  • la pérdida de líderes con autoridad del sacerdocio para administrar la iglesia y sus ordenanzas; [37]
  • la falta de revelación continua para instruir a los líderes y guiar a la iglesia; [34] y
  • la corrupción de la doctrina cristiana por parte de filosofías griegas u otras supuestamente paganas como el neoplatonismo , el realismo platónico , el aristotelismo y el ascetismo . [38]

A partir del siglo I y hasta el siglo IV d.C., algunos emperadores del Imperio Romano llevaron a cabo violentas persecuciones contra los primeros cristianos. [39]

La Iglesia SUD cree que todos los líderes del sacerdocio con autoridad para conducir y perpetuar los asuntos de la iglesia fueron martirizados, quitados de la tierra o comenzaron a enseñar doctrinas impuras, lo que provocó una ruptura en la necesaria sucesión apostólica . [34]Es una creencia que lo que sobrevivió fue una porción de la luz y la verdad que Jesús había establecido: la Iglesia de Jesucristo, tal como la estableció, ya no se encontraría en la tierra. Los sobrevivientes de las persecuciones fueron demasiado influenciados por varias filosofías paganas, ya sea porque no estaban bien adoctrinados en las enseñanzas de Jesús o porque corrompieron sus creencias cristianas (voluntariamente, por compulsión o con buenas intenciones, pero sin la revelación directa de Dios para ayudarlos a interpretar dicho creencias) al aceptar doctrinas no cristianas en su fe. La doctrina de la Iglesia SUD es que, por lo tanto, se perdieron muchas verdades claras y simples del evangelio de Cristo. [34]

La Iglesia SUD y sus miembros entienden que varios escritos del Nuevo Testamento son una indicación de que incluso poco después de la ascensión de Jesús, los apóstoles lucharon para evitar que los primeros cristianos distorsionaran las enseñanzas de Jesús y para evitar que los seguidores se dividieran en diferentes grupos ideológicos. [40]La doctrina destaca declaraciones de las Escrituras que varias escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento, como 2 Tesalonicenses 2: 3, que Jesucristo profetizó esta "apostasía". Los creyentes cristianos que sobrevivieron a las persecuciones se encargaron de hablar en nombre de Dios, interpretar, enmendar o agregar a sus doctrinas y ordenanzas, y llevar a cabo su obra sin la debida autoridad y la dirección divina de Dios. Durante este tiempo, importantes doctrinas y ritos se perdieron o corrompieron. [41] La doctrina de la Trinidad adoptada en el Concilio de Niceaes un ejemplo que se muestra de cómo la filosofía pagana corrompió las enseñanzas de Jesús. La Iglesia SUD cree que las visiones y revelaciones de José Smith enseñaron una doctrina importante y sacrosanta de que Dios, el Padre Eterno, Su Hijo, Jesucristo y el Espíritu Santo no son una sustancia , sino tres seres separados y distintos que forman una Deidad . [42] Los Santos de los Últimos Días rechazan los primeros concilios ecuménicos por lo que ven como intentos humanos equivocados sin ayuda divina para decidir asuntos de doctrina, sustituyendo el debate o la política por la revelación divina.. La Iglesia SUD enseña que los procedimientos a menudo acalorados de tales concilios eran evidencia de que la iglesia ya no estaba dirigida por la revelación y la autoridad divina. De hecho, el punto de vista cristiano normativo es que la revelación pública, o revelación que tiene una obligación para todos los cristianos, concluyó con la muerte del último Apóstol. [43]

Como resultado, los miembros de la Iglesia SUD se refieren a la "restitución de todas las cosas" que se menciona en Hechos 3: 20-21 y creen que era necesaria una restauración de todas las doctrinas y ritos originales y primarios del cristianismo. [40] Los miembros de la Iglesia creen que Dios el Padre y Su Hijo, Jesucristo, se aparecieron a Smith, entonces un niño de 14 años, y lo llamaron a ser profeta. [44] Más tarde, Pedro, Santiago y Juan, tres de los apóstoles de Cristo en el Nuevo Testamento, aparecieron del cielo a Smith y lo ordenaron apóstol. [45]Mediante la autoridad del sacerdocio de Cristo y la dirección divina, los miembros de la iglesia creen que Smith fue llamado y ordenado para restablecer la iglesia de Cristo. Por lo tanto, los miembros de la fe se refieren a su iglesia como "La Iglesia de Jesucristo", un nombre que creen que le fue revelado a Smith después de la fundación de la iglesia el 6 de abril de 1830, originalmente llamada Iglesia de Cristo . Santos de los Últimos Días es un término que los miembros creen que se refiere a los miembros de la iglesia de Cristo que originalmente fueron llamados "santos" y que la Iglesia SUD es la iglesia restaurada de Cristo en estos días, que muchas denominaciones cristianas creen que son los últimos días antes del segundo profetizado. venida de Jesús. [46]

Adventistas

Elena de White escribe:

Su palabra ha advertido del peligro inminente; que no se preste atención a esto, y el mundo protestante aprenderá cuáles son realmente los propósitos de Roma, sólo cuando sea demasiado tarde para escapar de la trampa. Ella está creciendo silenciosamente hacia el poder. Sus doctrinas están ejerciendo su influencia en las salas legislativas, en las iglesias y en el corazón de los hombres. Está amontonando sus imponentes y macizas estructuras en los rincones secretos de los que se repetirán sus anteriores persecuciones. De manera sigilosa e insospechada, está fortaleciendo sus fuerzas para promover sus propios fines cuando llegue el momento de atacar. Todo lo que desea es un terreno ventajoso, y esto ya se le está dando. Pronto veremos y sentiremos cuál es el propósito del elemento romano. Cualquiera que crea y obedezca la palabra de Dios incurrirá en oprobio y persecución.[47]


Los Adventistas del Séptimo Día creen que la marca de la Bestia se refiere a la iglesia apóstata que al final de los tiempos impondrá legalmente el culto dominical. "Aquellos que rechacen el memorial de la creación de Dios, el sábado bíblico, y elijan adorar y honrar el domingo con pleno conocimiento de que no es el día de adoración designado por Dios, recibirán la 'marca de la bestia ' ". [48] "Domingo sábado es puramente un hijo del papado. Es la marca de la bestia ". [49]Ven una iglesia apóstata que cambió la ley de Dios, prefería las tradiciones paganas, y permitió creencias y ceremonias paganas en la iglesia y trajo opresión y persecución a los verdaderos creyentes a lo largo de la Edad Media durante 1260 años, como se profetiza en Apocalipsis 12: 6, 14-16. [50] [51]

Hiperdispensacionalismo

El hiperdispensacionalismo es una visión de nicho en el protestantismo que ve al cristianismo paulino o las creencias y doctrinas defendidas por el apóstol Pablo a través de sus escritos como la forma más pura de fe y adoración cristiana de la que la iglesia se apartó. EW Bullinger enmarcó la posición de la apostasía muy temprana de la siguiente manera:

¡Se nos dice, por todos lados, hoy, que debemos remontarnos a los primeros tres siglos para encontrar la pureza de fe y adoración de la iglesia primitiva! Pero está claro a partir de esta comparación de Hechos xix.10 y 2 Tim.i.15, que no podemos volver ... ¡ni siquiera a la vida del propio apóstol! ... Era la verdad y la enseñanza paulinas de las que todos se habían "apartado". [52]

Respuestas del catolicismo romano y la ortodoxia oriental

Perspectiva histórica

Con respecto a "prohibir casarse" y "ordenar que se abstengan de comer carnes" en 1 Timoteo 4, (Pablo podría haber hablado en general con respecto a las nuevas sectas o doctrinas que pudieran surgir) la Iglesia Católica responde:

En cuanto a la disciplina del celibato de la Iglesia, hombres y mujeres se abstienen libremente del elevado y santo bien del matrimonio para poder entregarse más plenamente a Dios y a su obra. El matrimonio no está "prohibido". Tampoco se considera malvado. Ver el Catecismo de la Iglesia Católica (Catecismo), números 1618-20, especialmente la cita de San Juan Crisóstomo. 1 Timoteo 4: 1–5 debe leerse en contexto. En la época de Pablo, hubo quienes prohibieron el matrimonio basándose en presuposiciones heréticas de que el matrimonio era intrínsecamente malo, una enseñanza basada a su vez en la falsa creencia de que el cuerpo o toda la materia era malo y que solo el Espíritu era bueno. Este gnósticola herejía volvió a prevalecer en el siglo II. La herejía también se puso de manifiesto en siglos posteriores, con grupos como los albigenses, que también se apartaron de la fe católica. ... En cuanto a los alimentos, ninguno está prohibido a los católicos. A diferencia de los vegetarianos, podemos comer carne; a diferencia de los judíos y musulmanes, podemos comer carne de cerdo, mariscos y otros alimentos no kosher. El ayuno, una práctica que se promueve activamente en las Escrituras, y la abstinencia de ciertos alimentos en momentos particulares son buenas disciplinas espirituales, pero no hay alimentos de los que los católicos deban abstenerse en todo momento. ... Entonces, ¿a quién condena Pablo con respecto a la abstinencia? Se refiere a los gnósticosy sus descendientes espirituales. En el gnosticismo ascético, encontramos ambas prácticas que Pablo condenó en su Primera carta a Timoteo. Los gnósticos ascéticos prohibieron categóricamente el matrimonio (lo que también hicieron los gnósticos libertinos) y se abstuvieron de las relaciones sexuales y la carne todo el tiempo. [53]

Ambiciones mundanas

Ciertamente ha habido momentos en los que la Iglesia aparentemente se ha beneficiado de su afiliación con los gobiernos gobernantes, y viceversa. También tienes donde la iglesia usó otros medios, como la Donación de Constantino (en latín : Donatio Constantini ) donde se forjó un decreto imperial romano por el cual el emperador Constantino el Grande supuestamente transfirió la autoridad sobre Roma y la parte occidental del Imperio Romano.al papa. También hay mucha evidencia de que la Iglesia buscó subvertir o socavar a los gobiernos gobernantes para ponerlos bajo su influencia. Usó a sus agentes o permitió que se adoptaran los métodos para la adquisición de mayor poder e influencia para la Iglesia Católica Romana. Los jesuitas fueron vistos como soldados de la iglesia y, en opinión de algunos, se les dio rienda suelta para usar cualquier método como se describe en el documento falsificado anticatólico Monita Secreta , también conocido como las "Instrucciones secretas de los jesuitas" publicado (1612 y 1614) en Cracovia , [54] y también fueron acusados ​​de utilizar la casuística para obtener justificaciones de lo injustificable en su trabajo (ver: controversia del formulario ; Blaise Pascals 'Lettres Provinciales ). [55]

Ver también

  • Antinomianismo
  • Profecía bíblica
  • Cesaropapismo
  • Cambio constantiniano
  • Crítica a la Iglesia Católica Romana
  • Mormonismo y cristianismo
  • Referencias al Anticristo en escritos eclesiásticos
  • Sacralismo
  • Resumen de las diferencias escatológicas cristianas
  • Depravación total

Referencias

  1. ^ Descubrimientos, asombrosos. "Adoración al sol | Paganismo y catolicismo | Budismo, hinduismo y catolicismo" . amazingdiscoveries.org . Consultado el 25 de agosto de 2020 .
  2. ^ Newcomb, Harvey (2003). Gran Apostasía: siendo un relato del origen, ascenso y progreso de la corrupción y Tryanny en la Iglesia de Roma . Editorial Kessinger. págs. ix. ISBN 9780766178847.
  3. ^ Talmage, James E. (1973). Jesús el Cristo (40ª ed.). Iglesia SUD. págs. 745–757. OCLC 2012826 . 
  4. ^ Sócrates, Historia de la Iglesia , 5.22, en Schaff, Philip (13 de julio de 2005). "Opiniones del autor sobre la celebración de la Pascua, el bautismo, el ayuno, el matrimonio, la eucaristía y otros ritos eclesiásticos" . Historias eclesiásticas de Sócrates y Sozomenus . Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos de Calvin College . Consultado el 20 de julio de 2018 .
  5. ^ Sócrates, Historia de la Iglesia , 5.22, en Schaff, Philip (13 de julio de 2005). "Opiniones del autor sobre la celebración de la Pascua, el bautismo, el ayuno, el matrimonio, la eucaristía y otros ritos eclesiásticos" . Historias eclesiásticas de Sócrates y Sozomenus . Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos de Calvin College . Consultado el 28 de marzo de 2007 .
  6. ↑ Hislop, Alexander (1903). "Capítulo III: Fiestas; Sección II: Semana Santa" . Las dos babilonias . Londres: SW Partridge. pp.  104 -105.
  7. ^ Véase Alister E. McGrath , Iustitia Dei: A History of the Christian Doctrine of Justification , 2ª edición (Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, reimpreso en 1998), págs. 17, 19-20; Erich S. Gruen, Herencia y helenismo: la reinvención de la tradición judía , U California Press, Berkeley, 1998.
  8. ^ GG Stroumsa, Sabiduría oculta: tradiciones esotéricas y las raíces del misticismo cristiano , 2005.
  9. ↑ Frommann, De Disciplina Arcani in vetere Ecclesia christiana obticuisse fertur , Jena 1833.
  10. ^ E. Hatch, La influencia de las ideas y usos griegos en la Iglesia cristiana , Londres, 1890, Capítulo 10.
  11. ↑ Jean Danielou, Origen , traducido por Walter Mitchell, 1955.
  12. ^ "Paganismo y catolicismo: el culto de María" . Descubrimientos asombrosos . 4 de noviembre de 2009 . Consultado el 31 de agosto de 2017 .
  13. ^ Veith, Walter J. (13 de agosto de 2009). "Infierno y Purgatorio" . Descubrimientos asombrosos . Consultado el 31 de agosto de 2017 .
  14. ↑ "El Concilio de Calcedonia (415 d.C.) hizo la siguiente declaración en el Canon 28: 'El Obispo de Nueva Roma (Constantinopla) gozará del mismo honor que el Obispo de la Antigua Roma, porque el primero posee los mismos privilegios.'" ( Decretos disciplinarios de los Consejos generales, Schroeder, p. 125).
  15. ^ "Él (Theodore I, obispo de Roma, 642-649 DJR) fue el primer Papa oficialmente llamado 'Soberano Pontífice', y el último a quien los obispos llamaron 'hermano'. La preeminencia de la primera Sede y la extensión de la autoridad pontificia se hicieron más necesarias a medida que la Iglesia extendía sus conquistas ". (Darras, Vol. II, p. 232).
  16. ^ "La iglesia tomó la filosofía pagana y la convirtió en el escudo de la fe contra los paganos. Ella tomó el panteón romano pagano, el templo de todos los dioses, y lo consagró a todos los mártires; así permanece hasta el día de hoy. Ella tomó el domingo pagano y lo convirtió en el domingo cristiano. Ella tomó la Pascua pagana y la convirtió en la fiesta que celebramos durante esta temporada. El domingo y el día de Pascua son, si consideramos su derivación, muy parecidos. En verdad, todos los domingos son solo domingos porque son una repetición semanal y parcial del día de Pascua. El domingo pagano era, en cierto modo, una preparación inconsciente para el día de Pascua. El Sol era un dios principal entre los paganos. Balder el hermoso, el Dios blanco, lo llamaban los antiguos escandinavos. . El sol tiene adoradores a esta hora en Persia y otras tierras ... Por lo tanto, la iglesia en estos países parecería haber dicho:"Conserva ese antiguo nombre pagano. Quedará consagrado, santificado". Y así el domingo pagano, dedicado a Balder, se convirtió en el domingo cristiano, sagrado para Jesús. El sol es un emblema apropiado de Jesús. Los Padres compararon a menudo a Jesús con el sol; al comparar a María con la luna, la hermosa luna, la hermosa María, derramando su luz suave y benéfica sobre la oscuridad y la noche de este mundo, no la luz propia; ningún católico dice esto; pero - luz reflejada del sol, Jesús. "Fuente: PASCHALE GAUDIUM, por William L. Gildea, DD, en The Catholic World, Vol. LVIII., No. 348., marzo de 1894., publicado en Nueva York por The Office of the Catholic World., Páginas 808-809.sagrado para Jesús. El sol es un emblema apropiado de Jesús. Los Padres compararon a menudo a Jesús con el sol; al comparar a María con la luna, la hermosa luna, la hermosa María, derramando su luz suave y benéfica sobre la oscuridad y la noche de este mundo, no la luz propia; ningún católico dice esto; pero - luz reflejada del sol, Jesús. "Fuente: PASCHALE GAUDIUM, por William L. Gildea, DD, en The Catholic World, Vol. LVIII., No. 348., marzo de 1894., publicado en Nueva York por The Office of the Catholic World., Páginas 808-809.sagrado para Jesús. El sol es un emblema apropiado de Jesús. Los Padres compararon a menudo a Jesús con el sol; al comparar a María con la luna, la hermosa luna, la hermosa María, derramando su luz suave y benéfica sobre la oscuridad y la noche de este mundo, no la luz propia; ningún católico dice esto; pero - luz reflejada del sol, Jesús. "Fuente: PASCHALE GAUDIUM, por William L. Gildea, DD, en The Catholic World, Vol. LVIII., No. 348., marzo de 1894., publicado en Nueva York por The Office of the Catholic World., Páginas 808-809.pero - luz reflejada del sol, Jesús. "Fuente: PASCHALE GAUDIUM, por William L. Gildea, DD, en The Catholic World, Vol. LVIII., No. 348., marzo de 1894., publicado en Nueva York por The Office of the Catholic World., Páginas 808-809.pero - luz reflejada del sol, Jesús. "Fuente: PASCHALE GAUDIUM, por William L. Gildea, DD, en The Catholic World, Vol. LVIII., No. 348., marzo de 1894., publicado en Nueva York por The Office of the Catholic World., Páginas 808-809.
  17. ^ Cada reformador, sin excepción, habló del papado como Anticristo "-R. Allen Anderson, Unfolding the Revelation, p.137
  18. ↑ Arnulf, obispo de Orleans (católico romano) "deploró a los papas romanos como 'monstruos de la culpa' y declaró en un concilio convocado por el rey de Francia en 991 d.C. que el pontífice, vestido de púrpura y oro, era 'Anticristo, sentado en el templo de Dios, y mostrándose a sí mismo como Dios '"- Phillip Schaff, History of the Christian Church , 8 vols., reimpresión de la tercera edición (1910). (Grand Rapids, Michigan: Wm. B Eerdmans Publishing Co., sin fecha).
  19. ^ Martín Lutero declara: "Aquí tenemos la convicción de que el papado es la sede del verdadero y real Anticristo ... Personalmente, declaro que no le debo al Papa otra obediencia que la del Anticristo". (18 de agosto de 1520) Tomado de La fe profética de nuestros padres , vol. 2., pág. 121 de Froom. (En respuesta a una bula papal [decreto oficial]): "La desprecio y ataco, por impía, falsa ... Es Cristo mismo quien es condenado en ella ... Me regocijo en tener que soportar tales males por el la mejor de las causas. Ya siento una mayor libertad en mi corazón; porque al fin sé que el Papa es el anticristo, y que su trono es el del mismo Satanás ". - D'Aubigné, n. 6, cap. 9.
  20. ^ "Artículos" . White Horse Media . Consultado el 25 de agosto de 2020 .
  21. ^ Ver Lutero, Artículos de Smalcald, artículo cuatro
  22. ^ "Constantino trabajó en este momento incansablemente para unir a los adoradores de lo antiguo y lo nuevo en una sola religión. Todas sus leyes y artilugios están dirigidos a promover esta amalgama de religiones. Él por todos los medios legales y pacíficos fundiría un paganismo purificado y un cristianismo moderado ... De toda su fusión y fusión de cristianismo y paganismo, ninguno es más fácil de ver que esta elaboración de su ley dominical: los cristianos adoraban a su Cristo, los paganos su dios-sol ... [así que ahora deberían combinarse ". - HG Heggtveit," illustreret Kirkehistorie ", 1895, pág. 202.
  23. ↑ Transición de Pagano a Cristiano: "Esta legislación de Constantino probablemente no tenía relación con el cristianismo; parece, por el contrario, que el emperador, en su calidad de Pontifex Maximus, solo estaba agregando el día del Sol, cuyo culto fue entonces firmemente establecido en el Imperio Romano, a los otros días feriales del calendario sagrado… "(pp. 122-123); "Lo que comenzó, sin embargo, como una ordenanza pagana, terminó como una regulación cristiana; y una larga serie de decretos imperiales, durante los siglos IV, V y VI, ordenaron con creciente rigor la abstinencia del trabajo el domingo". (pág.270). Como se encuentra en Webster, Hutton (1916). Días de descanso: un estudio sobre la ley y la moral primitivas . Nueva York: The Macmillan Company . págs.  122–123, 270. LCCN  16012253 . OCLC  1044464 : a través de Internet Archive .
  24. ^ John Wesley, hablando del oficio del papado, dijo: "Él es, en un sentido enfático, el Hombre de Pecado, ya que aumenta toda clase de pecado por encima de toda medida. Y también es apropiadamente llamado el Hijo de Perdición, como ha causado la muerte de innumerables multitudes, tanto de sus opositores como de sus seguidores ... Él es ... que se exalta a sí mismo sobre todo lo que se llama Dios, o que es adorado ... reclamando el más alto poder y el más alto honor. ... reclamando las prerrogativas que pertenecen solo a Dios ". Tomado de Anticristo y sus diez reinos por John Wesley, pág. 110.
  25. ^ "Capítulo 24. Babilonia la grande - Verdad dispensacional - Recursos de estudio" . Biblia de letras azules . Consultado el 25 de agosto de 2020 .
  26. ^ 1689 Confesión Bautista de Londres-Capítulo 26: De la Iglesia. El Señor Jesucristo es la Cabeza de la iglesia, en quien, por designación del Padre, todo el poder para el llamamiento, institución, orden o gobierno de la iglesia, está investido de una manera suprema y soberana; ni el Papa de Roma en ningún sentido puede ser cabeza de ella, sino ese anticristo, ese hombre de pecado e hijo de perdición, que se exalta a sí mismo en la iglesia contra Cristo, y todo lo que se llama Dios; a quien el Señor destruirá con el resplandor de su venida.
  27. ^ Clarke, Adam. Comentario sobre el Antiguo Testamento Vol IV página 596.
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Lectura adicional

  • Timothy M. Youngblood; http://www.masters-table.org/apostasy/Great_Apostasy_PDF.pdf ; Copyright 1998/2005 Timothy Malone Youngblood Library of Congress Número de catálogo: (TXu 000883-964)
  • Johann Lorenz Von Mosheim ; De rebus Christianorum ante Constantinum Magnum Commentarii (6 vols.); (1753)
    • Johann Lorenz Von Mosheim; Historia eclesiástica desde el nacimiento de Cristo hasta principios del siglo XVIII (4 vols.), Traducida por Archibald Maclaine; (1758)
    • Johann Lorenz Von Mosheim; Historia eclesiástica , traducida por James Murdock; (1851)
  • James E. Talmage ; La Gran Apostasía ; Libro de Deseret ; ISBN 0-87579-843-8 (1909; Tapa blanda, febrero de 1994) 
  • Eric R. Dursteler (2002). "Heredar la" Gran Apostasía ": la evolución de las opiniones de los Santos de los Últimos Días sobre la Edad Media y el Renacimiento" . 28 (otoño). Journal of Mormon History (republicado en el sitio web del Instituto Neal A. Maxwell ): 23–59. Cite journal requires |journal= (help)
  • Hugh Nibley ; Todd M. Compton y Stephen D. Ricks , editores; Mormonismo y cristianismo primitivo ; Libro de Deseret ; ISBN 0-87579-127-1 (tapa dura, 1987) 
  • Hugh Nibley ; El mundo y los profetas Maxwell Institute, BYU
  • James L. Barker ; Apostasía de la Iglesia Divina ; Bookcraft ; ISBN 0-88494-544-8 (1952; Tapa dura 1984) 
  • Barry R. Bickmore ; Restaurando la Iglesia Antigua ; Editorial Cornerstone, FAIR; ISBN 1-893036-00-6 (rústica, 1999); Disponible directamente del editor 
  • Steven C. Harper ; Preludio de la Restauración: Apostasía a la Iglesia Restaurada ; Universidad Brigham Young 2004; ISBN 1-5903-8329-X 
  • Kent P. Jackson ; De la apostasía a la restauración ; Libro de Deseret ; ISBN 1-57345-218-1 (tapa dura 1996) 
  • Santa Biblia, Versión King James, Isaías 2: 2,3; 5: 20,21,25-29; 24: 1-5; 28: 10,11; 29: 4,10-14,18,22-24; 49: 22-23; 52: 11,12; 54: 1-3; 55: 5; 56: 6-8; 60: 1-3,16. Malaquías 3: 1; 4: 5,6.
  • La Biblia de Ginebra (1599), anotaciones del "P. Junius" al Libro del Apocalipsis , repr. LL Brown Publishing, ISBN 0-9629888-0-4 (1990) 
  • Los Treinta y Nueve Artículos de la Iglesia Episcopal en América.