El gran giro o gran ruptura (en ruso : Великий перелом) fue el cambio radical en la política económica de la URSS de 1928 a 1929, que consistió principalmente en el proceso por el cual la Nueva Política Económica (NEP) de 1921 fue abandonada en favor de la aceleración de la colectivización e industrialización y también una revolución cultural. El término proviene del título del artículo de Joseph Stalin " Año del gran giro"(" Год великого перелома: к XII годовщине Октября ", literalmente:" Año de la gran ruptura: hacia el 12º aniversario de octubre) publicado el 7 de noviembre de 1929, 12º aniversario de la Revolución de Octubre . [1] David R. Marples sostiene que la era de la Gran Rotura duró hasta 1934. [2] : 102
Colectivización
Hasta 1928, Stalin apoyó la Nueva Política Económica implementada por su predecesor Vladimir Lenin. La NEP había introducido algunas reformas de mercado en la economía soviética, incluida la posibilidad de que los campesinos vendieran el excedente de cereales en el mercado nacional e internacional. [3] : 174 Sin embargo, en 1928 Stalin cambió su posición y se opuso a la continuación de la NEP. [2] : 98 Parte de la razón de su cambio fue que los campesinos en los años anteriores a 1928 comenzaron a acaparar granos en respuesta a los bajos precios nacionales e internacionales de sus productos. [4] : 25
Stalin implementó la colectivización agrícola, que acabaría con la propiedad privada de la tierra. El estado tomaría la tierra de sus dueños anteriores y la colocaría bajo la propiedad colectiva de los campesinos (kolkhoz) o bajo la propiedad estatal (sovkoz). [2] : 112 La idea detrás de la colectivización era que las grandes propiedades tienden a producir más producción agrícola. Además, los propietarios de una gran finca tendían a estar en mejores condiciones para comprar maquinaria como tractores y trilladoras que los propietarios de pequeñas parcelas de tierra, y estos implementos tecnológicos aumentarían la productividad de los trabajadores, liberando a los campesinos para que se trasladaran a las ciudades y a las obras de construcción para ayudar. el proceso de industrialización. [4] : 24 Antes de la colectivización, los propietarios de las grandes granjas solían ser campesinos ricos (kulaks), pero los bolcheviques consideraban a los kulaks como explotadores capitalistas y deseaban redistribuir la tierra sobrante a los campesinos más pobres. [2] : 100 La única forma de tener grandes granjas sin propietarios de kulak era formar granjas colectivas.
El estado soviético necesitaba una mayor producción agrícola para alimentar a los trabajadores de las ciudades y las obras de construcción. [2] : 101 El fin de la NEP significó que los campesinos ya no podrían vender granos al estado. Por lo tanto, el estado tendría que requisar el excedente de grano. [3] : 236
La colectivización tuvo poco éxito antes de 1934 en términos de producción agrícola. [4] : 44 El estado soviético tardó en proporcionar los tractores necesarios y otra maquinaria a las granjas colectivas y este retraso provocó una reducción en la producción agrícola. [4] : 47 Algunos campesinos también resistieron el proceso de colectivización y sacrificaron su ganado en protesta, reduciendo aún más la producción. [2] : 105 Además de estas dos condiciones, el estado estaba requisando más grano del que los campesinos podían prescindir. [4] : 47 Estos tres factores llevaron a una hambruna en partes del campo en 1932-1933, incluidos Ucrania y el sur de Rusia. [5] : 626 En Ucrania, murieron al menos cuatro millones de campesinos. [2] : 107
Industrialización
Si bien la colectivización no tuvo mucho éxito, la industrialización durante la Gran Rotura lo hizo. Stalin anunció su primer plan quinquenal para la industrialización en 1928. Los objetivos de su plan eran poco realistas; por ejemplo, deseaba aumentar la productividad de los trabajadores en un 110 por ciento. [3] : 253 Sin embargo, a pesar de que el país no fue capaz de cumplir con estas metas demasiado ambiciosas, sí aumentó la producción en una medida impresionante. [2] : 114
La industrialización implicó expandir el número de fábricas y proyectos de construcción como presas, ferrocarriles y canales. Ejemplos de proyectos de construcción bien publicitados en ese momento fueron la finalización en junio de 1930 de una enorme fábrica de tractores en Stalingrado y una central hidroeléctrica en el río Dnepr. Los soviéticos también construyeron una ciudad basada en el procesamiento metalúrgico, llamada Magnitogorsk . [2] : 114
El mayor número de proyectos significó una mayor demanda de trabajadores y, como resultado, el estado soviético no experimentó ningún desempleo durante la Gran Ruptura. [2] : 115
Revolución cultural
El tercer aspecto de la Gran Ruptura fue la Revolución Cultural , que afectó la vida social soviética de tres formas principales.
Primero, la Revolución Cultural creó la necesidad de que los científicos demostraran su apoyo al régimen. Durante los años de la NEP, los bolcheviques toleraron a los “especialistas burgueses”, como los médicos e ingenieros, que solían provenir de entornos más ricos de años prerrevolucionarios, porque necesitaban a estos especialistas para su trabajo calificado. [6] : 156 Sin embargo, una nueva generación de niños soviéticos educados en la ideología soviética pronto estaría lista para reemplazar a los especialistas burgueses. [2] : 154 Estos estudiantes con educación técnica se llamarían más tarde "especialistas rojos". El régimen vio a estos estudiantes como más leales al comunismo y, como resultado, más deseables que los viejos remanentes burgueses. Debido a que el estado ya no tendría que depender tanto de los especialistas burgueses, después de 1929, el régimen exigió cada vez más que científicos, ingenieros y otros especialistas demostraran su lealtad a la ideología bolchevique y marxista. Si estos especialistas no se ajustaban a las nuevas demandas de lealtad, podrían ser acusados de destrucción contrarrevolucionaria y enfrentar arresto y exilio, como ocurrió con los ingenieros acusados en el juicio de Shakhty [2] : 152
La Revolución Cultural también afectó la vida religiosa. El régimen soviético consideraba la religión como una forma de "falsa conciencia" y quería reducir la dependencia de las masas de la religión. [3] : 276 El régimen soviético transformó las festividades anteriormente religiosas, como la Navidad, en sus propias fiestas al estilo soviético. [3] : 306
Finalmente, la revolución cultural cambió el sistema educativo. El estado necesitaba más ingenieros, especialmente ingenieros "rojos" para reemplazar a los burgueses. [6] : 181 Como resultado, los bolcheviques hicieron que la educación superior fuera gratuita; muchos miembros de la clase trabajadora no podrían de otro modo pagar esa educación. Las instituciones educativas también admitieron a personas que no estaban suficientemente preparadas para la educación superior. Muchos no habían terminado su educación secundaria, ya sea porque no podían pagarla o porque no la necesitaban para conseguir un trabajo no calificado. [6] : 151 Además, las instituciones intentaron capacitar ingenieros en un período de tiempo más corto. Estos factores combinados llevaron a la formación de más científicos e ingenieros, pero de menor calidad. [6] : 168
Referencias
- ^ Viola, Lynne (1996). Campesinos rebeldes bajo Stalin: colectivización y cultura de resistencia campesina . Nueva York, Nueva York. ISBN 978-0-19-535132-3. OCLC 1110702095 .
- ^ a b c d e f g h yo j k l Marples, David R. (2014), "El período de cambio: colectivización, industrialización y la gran purga, 1929-1940" , Motherland , Routledge, págs. 98-127, ISBN 978-1-315-83743-7, consultado el 25 de marzo de 2021
- ^ a b c d e Suny, Ronald Grigor (2011). El experimento soviético: Rusia, la URSS y los estados sucesores (2ª ed.). Nueva York: Oxford University Press. págs. 174, 236, 253, 276, 306. ISBN 978-0-19-534055-6. OCLC 423388554 .
- ^ a b c d e Sánchez-Sibony, Oscar (2014). "Estalinismo de la depresión: la gran ruptura reconsiderada" . Kritika: Exploraciones en la historia rusa y euroasiática . 15 (1): 23–49. doi : 10.1353 / kri.2014.0007 . ISSN 1538-5000 .
- ^ Dohan, Michael R. (1976). "Los orígenes económicos de la autarquía soviética 1927 / 28-1934" . Revisión eslava . 35 (4): 603–635. doi : 10.2307 / 2495654 . ISSN 0037-6779 .
- ^ a b c d Fitzpatrick, Sheila (1992). El Frente Cultural . Prensa de la Universidad de Cornell. págs. 156, 181, 151, 168. ISBN 978-1-5017-2408-4.