La Gran Iglesia de San Martín (en alemán : Groß Sankt Martin , en su mayoría abreviado como Groß St. Martin , pronunciado [ˈɡʁoːs ˌzaŋt ˈmaʁtɪn] ( escuchar ) 
o [- maʁˈtiːn] ( escuchar ) , Cologiano: [ˈjʁus² ˌtsɪnt ˈmɛ²təs] ( escuchar ) ) [ ¿qué significa "²"? ] es una iglesia católica románica en Colonia , Alemania . Sus cimientos (hacia el año 960 d.C.) descansan sobre los restos de una capilla romana, construida en lo que entonces era una isla en el Rin . Posteriormente, la iglesia se transformó en un monasterio benedictino. Los edificios actuales, incluida una torre de cruce altísima que es un hito del casco antiguo de Colonia, se erigieron entre 1150-1250. La arquitectura de su extremo oriental forma un triconch o trébolde planta, que consta de tres ábsides alrededor del crucero , similar al de St. Maria im Kapitol . La iglesia sufrió graves daños en la Segunda Guerra Mundial ; El trabajo de restauración se completó en 1985.
| Gran Iglesia de San Martín | |
|---|---|
| Klosterkirche Groß Sankt Martin | |
 | |
 | |
| 50 ° 56′19 ″ N 6 ° 57′42 ″ E / 50,9386 ° N 6,9618 ° E | |
| Localización | Innenstadt , Colonia , Alemania |
| Denominación | católico |
| Sitio web | www.romanische-kirchen-koeln.de |
| Historia | |
| Fundado | c.960 d.C. |
| Dedicación | San martinus |
| Especificaciones | |
| Largo | 50 metros (160 pies) |
| Altura | 75 metros (246 pies) |
Desde 2009, el Gran San Martín está siendo utilizado por una rama de las Fraternidades Monásticas de Jerusalén y está abierto para visitas nuevamente.
Historia
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La historia del Gran San Martín está íntimamente relacionada con la de la abadía benedictina, ubicada en la iglesia durante la mayor parte de su historia. Se han conservado unos pocos documentos de la época del edificio, y de ellos proviene el conocimiento de su fundación. Esta información también está respaldada por hallazgos arqueológicos in situ y el estudio del estilo de construcción y su ornamentación.
Historias apócrifas
El texto de Colonia Aedidius Gelenius , un catálogo de santos locales, menciona en la edición de 1645 un posible origen de la iglesia en tiempos precarolingios. Se dice que los misioneros Viro y Plechelmus, que más tarde se afiliaron al claustro de Kaiserswerth, llegaron al Rin para fundar monasterios e iglesias. Se dice que fueron patrocinados por el alcalde del palacio Pipino de Herstal y su esposa Plectrude , situando su obra durante los años 670-714. Es posible que estos dos fundaron una iglesia que luego se convertiría en Great St. Martin.
Las teorías del comienzo precarolingio de la Iglesia están respaldadas por el Chronicon Sancti Martini Coloniensis, que hasta finales del siglo XIX se consideraba una fuente histórica válida para las iglesias y abadías de Colonia. Según él, Great St. Martin fue fundado como capilla en 690 y fue transformado en monasterio por Viro, Plechelmus y Otger en 708. El Chronicon ofrece una historia ininterrumpida de la abadía y los acontecimientos que llevaron a su destrucción parcial por los sajones. en 778, mientras Carlomagno luchaba en España. Otros eventos incluidos en esta historia incluyen una visita papal de León III y el daño de los normandos en 846 y 882. [1]
Escribiendo en 1900, Otto Opperman, un erudito en Alemania, demostró que esta crónica es una historia falsa, inventada por Oliver Legipont, un monje benedictino que residía en Great St. Martin's en 1730. [2] Otras teorías, incluida una que sugiere la Iglesia fue construido en la época de los francos (durante los siglos V al IX) tampoco están respaldados por pruebas y probablemente sean apócrifos.
Fundación y construcción del monasterio en los siglos X y XI
El Códice Lorsch , que proporciona una fuente de información más confiable, menciona la fundación de la iglesia por Bruno el Grande (953-965) como una casa del coro de hombres en honor a Martín de Tours . Brun también enumera la iglesia en sus registros y menciona la donación de las reliquias de San Eliphius , quien fue el segundo patrón nombrado de la iglesia. Estas reliquias fueron luego transferidas a Toul. [3]
Crónicas posteriores escritas por Johann Koelhoff el joven en 1499 mencionan que el arzobispo Warin de Colonia (976-985) había renovado la Iglesia y había puesto a Minnborinus de Colonia a cargo de ella (ver Misión Hiberno-Escocesa ). Ebergar (985-999) escribió que con donaciones en 989, la Iglesia se transformó en un monasterio para monjes benedictinos de Irlanda. Entre ellos se encontraban Kilian de Colonia (fallecido en 1003), Helias de Colonia (fallecido en 1040), Aaron Scotus (fallecido en 1052) y Molanus (fallecido en 1061).
Durante el siglo XI, estos residentes irlandeses fueron reemplazados gradualmente por monjes locales. Esto se debe al hecho de que el arzobispo Pilgrim de Colonia se mostró reacio a su presencia y se dedicó a su destitución. [4] Como resultado, el último abad irlandés, Arnoldo de San Martín , murió allí en 1103. [5]
La Vita Annonis informa que el arzobispo Anno II (1056-1075) recibió una visión de San Eliphius de dos torres en la iglesia, y que esta visión fue la inspiración para las torres erigidas más tarde sobre el coro este.
Reconstrucción románica de los siglos XII y XIII
En 1150, un incendio destruyó gran parte de Colonia. La abadía en el sitio de Great St. Martin quedó atrapada en la conflagración, y aunque se desconocen los daños específicos, se supone que toda la Iglesia fue destruida. El arzobispo de Colonia Philipp I. von Heinsberg santificó el nuevo edificio en 1172 y se construyó la primera fase de construcción, la estructura triabsidal, con tres ábsides redondos que se encuentran en forma de cruz. Este es el único elemento de la iglesia que todavía está presente en la actualidad. El extremo oriental de la nave se completó antes de un nuevo incendio en 1185, así como los pasillos en el lado sur. En el ábside norte, se agregaron más tarde dos capillas benedictinas, construidas sobre las ruinas de los edificios de la abadía anteriores.
Más información sobre la construcción proviene del mandato de Abbott Simon (1206-1211). El hermano del abad legó en su testamento final dinero para la compra de piedra nueva para la abadía, lo que indica que se estaban realizando algunas obras. [6]
A mediados del siglo XIII se completaron los nuevos muros de los tres ábsides, con grandes ventanales. Estos aportaron una buscada ligereza al interior. La nave también se alargó cinco metros y se construyó el atrio del oeste.
Desarrollos del siglo XIV al XVII
Después de la finalización de la iglesia en el siglo XIII, se llevaron a cabo pocas modificaciones en la forma de la iglesia. Lo más significativo durante este período fueron las diversas renovaciones necesarias para las cuatro torres circundantes.
En 1378, el fuego destruyó los techos de las cuatro torres, que fueron reparadas con la ayuda de los recursos económicos ahorrados. Una fuerte tormenta en 1434 proporcionó problemas posteriores. Tres de los cuatro frontones de las torres fueron derribados. Uno de los frontones golpeó un mercado de pescado cercano, otros dos cayeron directamente sobre la bóveda sobre el altar principal. Posteriormente se reparó la bóveda y se colgó una campana conmemorativa del año 1436.
Las reformas de los abades Jakob von Wachendorp (1439-1454) y Adam Meyer (1454-1499) proporcionaron una base financiera más sólida para la abadía benedictina. A partir de este se embelleció la decoración interior de la iglesia, incluidas las figuras del altar, instaladas en 1509, que aún hoy están presentes.
La construcción inestable de una torre flanqueante occidental resultó en la destrucción de la misma y de una capilla cercana en 1527. La capilla sería demolida más tarde, y ni ella ni la torre fueron reconstruidas. También durante este período, el interior del Gran San Martín fue decorado con altares medievales, que luego serían reemplazados por muebles más nuevos en el siglo XVII.
Influencias barrocas y clásicas del siglo XVIII
En 1707 se repararon y rehabilitaron los deteriorados muros interiores del Gran San Martín, manteniéndose fieles al diseño anterior de la Iglesia. Heinrich Obladen, entonces abad de Great Saint Martin, también compró un órgano nuevo y más grande para la iglesia. Los nuevos adornos para la Iglesia adquirieron un estilo barroco, incluyendo bandas doradas para los pilares, la cúpula y los muros, que se sumaron a la luminiscencia interior de la Iglesia. [7]
En la segunda mitad del siglo XVIII, se realizaron una serie de pequeños cambios en la construcción interior y el entorno. Abbott Franz Spix, que supervisó la abadía en 1741-1759, levantó el área del altar y lo colocó más atrás en el ábside. Su objetivo era embellecer su apariencia para la santa misa. Gracias a estos esfuerzos, se demolió la antigua cripta y ahora se impidió que las columnas y pilares sobresalieran en sus bases. [8]
Aproximadamente cuarenta años después, a finales del siglo XVIII, Ferdinand Franz Wallraf vio que la Iglesia se embellecía con nuevos adornos adecuados al estilo de la época. Influenciados por los inicios del Clasicismo, el altar y el púlpito adquirieron una apariencia nueva y más simple. El altar mayor conservó su opulencia, aunque con influencias pictóricas grecorromanas más sencillas.
Estos cambios causaron controversia con el movimiento de renovación católica del siglo XIX, quien dijo que estas partes del adorno de la Iglesia deberían eliminarse, con el argumento de que eran de tema demasiado pagano. [9]
A finales del siglo XVIII, se derribó la destartalada torre del noroeste. Por esta razón, las fotografías tomadas antes de mediados del siglo XIX muestran la iglesia con solo dos torres en el lado este.
Secularización y restauración en el siglo XIX
Durante la era revolucionaria francesa de los años 1780-90, el ejército revolucionario capturó varios territorios cercanos a Francia, incluida Colonia. En octubre de 1794, la ciudad de Colonia fue capturada y ocupada durante los siguientes 20 años. Esta ocupación puso fin definitivamente a las tradiciones medievales de la ciudad y comenzó un fuerte movimiento anticlerical en su lugar. Como resultado, el arzobispado de Colonia terminó en 1801 y la Catedral de Colonia fue designada como una iglesia parroquial normal.
El monasterio de Great Saint Martin se disolvió en 1802, y los 21 monjes restantes se vieron obligados a buscar otros lugares para vivir. Solo 11 podrían encontrar puestos como sacerdotes en Colonia. En los años siguientes, el abad Felix Ohoven presidiría Great Saint Martin como párroco. A partir de 1808, el edificio de la abadía desierta funcionó como vivienda para los veteranos franceses. Más tarde sería demolido, con los materiales de construcción utilizados en otras partes de la ciudad.
En 1843, la ciudad de Colonia dedicó sus finanzas a la restauración y recuperación de la iglesia. La sacristía se restauró en el ábside norte, siguiendo los diseños originales. Cuatro años más tarde, se inició la construcción de las dos torres faltantes, iniciado por Heinrich Nagelschmidt, quien también creó un plan para la restauración completa de la iglesia. La ciudad de Colonia cubrió la mitad de los costos de restauración, que se estima en unos 32.000 táleros . En 1875, Great Saint Martin recibió un nuevo techo, frontones occidentales de nueva construcción, una nueva ventana en el muro sur y, finalmente, la finalización de sus dos torres faltantes. [10]
También se restauró el interior de la iglesia. August Essenwein, director del Museo Germánico de Nurnberg, se encargó de esta tarea y buscó devolver los elementos decorativos a los auténticos diseños medievales. Essenwein sabía que no sería probable lograr todos sus planes para el interior, dadas las limitaciones de recursos y tiempo, y por lo tanto elaboró planes conceptuales para cada parte de la iglesia. Según sus planos, el interior de la iglesia estaba decorado con una variedad de temas del nuevo y antiguo testamento. [11]
Los únicos cambios importantes que quedaron en el edificio en el siglo XIX se produjeron en 1892, cuando se renovó el lado este de la Basílica para mostrar mejor el diseño del coro en forma de trébol. Un nuevo techo de esta área fue reemplazado dos años después.
Daños de la Segunda Guerra Mundial
Great Saint Martin's resultó gravemente dañado por los bombardeos aéreos durante la Segunda Guerra Mundial. En la noche del 30 de mayo de 1942, la torre y la nave de la iglesia fueron quemadas hasta los cimientos. También fueron destruidos el edificio de la sacristía y el ábside norte. Al año siguiente, durante uno de los bombardeos más fuertes de la guerra, la capilla de San Benito en el lado norte fue destruida. [12]
Durante el bombardeo de enero de 1945, los triforios de los tres ábsides fueron destruidos. Al mismo tiempo, los cimientos de la torre central sufrieron un impacto directo. En el bombardeo final de las fuerzas aliadas, el 2 de marzo de 1945, la ciudad sufrió el mayor daño. Casi el noventa y cinco por ciento de los edificios de la ciudad vieja resultaron dañados, y en Great Saint Martin, todos los techos de la iglesia habían sido destruidos o muy dañados. [13]
Posterior construcción y restauración
En los años de la posguerra, la cuestión de si la iglesia debería ser restaurada y cómo debería ser restaurada fue tema de debate. ¿Debería dejarse la iglesia como un monumento en ruinas a la guerra? ¿O debería restaurarse por completo? Y si es así, ¿qué período de la historia del Gran San Martín representa la iglesia “original”? [14]
En 1946/47 se celebró una serie de conferencias públicas bajo el tema “ ¿Qué ocurre con las iglesias de Colonia? ”. Estas conferencias involucraron a artistas, políticos, arquitectos y restauradores, y reflejaron debates públicos sobre el tema. A pesar de cierto escepticismo público, los trabajos de restauración comenzaron en 1948. En 1954, los muros y soportes de los ábsides de la iglesia, con sus galerías enanas, fueron completamente reconstruidos. En 1955, se inició la nave y se completó con un nuevo techo en 1971. En 1965, se restauró la forma exterior de la iglesia con sus cuatro torres.
Entre 1982 y 1984, se colocaron nuevos pisos según los diseños realizados por Essenwein en el siglo XIX. Cuando se completaron las restauraciones interiores en 1985, la iglesia se abrió a los fieles, la primera apertura de este tipo en cuarenta años. El altar fue consagrado por el arzobispo Joseph Höffner, quien instaló en su sepulcro las santas reliquias de Brigitta von Schweden , Sebastianus y Engelbert de Colonia .
Desde 2009, la Gran Iglesia de San Martín está siendo utilizada por una rama de las Fraternidades Monásticas de Jerusalén y está abierta para visitas nuevamente.
Investigación arqueológica
Great St Martin's se encuentra en el sitio de una de las islas originales del Rin, al este del sitio del antiguo pretorio romano . La isla ya no está separada. Cuando se excavó el sitio debajo de la iglesia en los años 1965-66, una investigación reveló que el edificio más antiguo data del siglo I, [15] y tenía 76 metros de largo y 71,5 metros de ancho. La habitación interior tenía un tamaño de 55,7 por 43,8 metros y tenía una misteriosa área poco profunda que se usaba para almacenar agua, que medía 34 x 17,2 metros. Esto es notable porque aún no se han encontrado estructuras similares de este período, al norte de los Alpes. Debido a que no se ha transmitido ninguna otra información sobre el uso del edificio, solo se pueden ofrecer conjeturas sobre la función de la piscina. Una posibilidad es que el edificio se usara para recreación y que el área de almacenamiento de agua fuera una piscina. También es posible que la piscina se haya utilizado para almacenar peces vivos, para mantenerlos frescos. Otra teoría postula que el sitio era un recinto o templo sagrado romano. [dieciséis]
En algún momento a mediados del siglo II, se llenó el estanque y se construyeron los edificios que lo acompañaban al sur, este y oeste. La ubicación de estos edificios, directamente en las orillas del Rin, así como su estructura, indica su uso como almacenamiento, para los bienes de mercado enviados a lo largo del río.
El almacén en el sitio de la iglesia se usó después de la antigüedad. La excavación arqueológica mostró que en tres momentos distintos se construyó un nuevo piso, siempre sobre el material más antiguo. No está claro si alguna de estas renovaciones proviene de períodos romanos o medievales posteriores. Sin embargo, en una capa del piso, se descubrieron fragmentos de cerámica Pingsdorfer, lo que sugiere que se agregó durante el Renacimiento carolingio. [17]
Además, una sección transversal del eje medio de la iglesia tomada en 1965 proporcionó interesantes descubrimientos. A una profundidad de aproximadamente dos metros debajo del piso de la Iglesia, se encontraron una variedad de entierros medievales y más modernos. [18]
Entierros
- Adolf, duque de Jülich-Berg
Ver también
- Tilmo , fundador de St. Martin's, fl. 690.
- Minnborinus de Colonia , refundador de St. Martin's, murió en 986.
- Arnoldo de San Martín , último abad irlandés, murió en 1103.
- Doce iglesias románicas de Colonia
- Catedral de Colonia
- Arquitectura alemana
- Arquitectura románica
- Relación de características regionales de las iglesias románicas
- Arquitectura románica secular y doméstica
Referencias
- ^ Max Hasak: Muere Baukunst. 11. Peso: Die Kirchen Gross St. Martin und St. Aposteln in Köln, 1899, página 10
- ^ Otto Oppermann, Kritische Studien zur älteren Kölner Geschichte I. Die Fälschungen des Oliver Legipont. Del Westdeutsche Zeitschrift für Geschichte und Kunst. 19 (1900) páginas 271–344.
- ↑ Paul Clemen, Die Kirchlichen Kunstdenkmäler der Stadt Köln II, página 354.
- ↑ Paul Clemen, Die Kirchlichen Kunstdenkmäler der Stadt Köln II, página 354.
- ^ Helmut Fußbroich: Die ehemalige Benediktinerabteikirche Groß St. Martin zu Köln. página 4.
- ^ Anton Ditges: Groß St. Martin en Köln. Eine Festschrift zur siebenten Säcularfeier der Kirchweihe am 1. Mai 1872, página 17.
- ↑ Peter Opladen, Geschichte einer stadtkölnischen Abtei, página 61.
- ↑ Peter Opladen, Geschichte einer stadtkölnischen Abtei, página 61.
- ^ Stadtspuren Band 1, Rolf Lauer: Groß St. Martin, página 433.
- ↑ Paul Clemen, Die Kirchlichen Kunstdenkmäler der Stadt Köln II, página 362.
- ↑ Paul Clemen, Die Kirchlichen Kunstdenkmäler der Stadt Köln II, página 362.
- ^ Carl Dietmar, Werner Jung: Kleine illustrierte Geschichte der Stadt Köln. JP Bachem Verlag, Köln 2002, página 265.
- ^ Walter Zimmermann: Neue Beobachtungen zur Baugeschichte von Groß St. Martin en Köln. página 135.
- ^ Kirchen en Trümmern. Zwölf Vorträge zum Thema Was wird aus den Kölner Kirchen? Prof. Dr. Otto H. Förster páginas 204–205.
- ^ Worlff, Gerta. Das römisch-germanische Köln. Quinta edición. JP Bachem, páginas 242-245.
- ^ Worlff, Gerta. Das römisch-germanische Köln. Quinta edición. JP Bachem, páginas 242-245.
- ^ Römisch-Germanisches Zentralmuseum Mainz: Führer zu vor- und frühgeschichtlichen Denkmälern, Band 38, Köln II, Exkursionen: Nördliche Innenstadt. JG Deckers: Groß St. Martin, páginas 134–147, Philipp von Zabern, Mainz
- ^ Römisch-Germanisches Zentralmuseum Mainz: Führer zu vor- und frühgeschichtlichen Denkmälern, Band 38, Köln II, Exkursionen: Nördliche Innenstadt. JG Deckers: Groß St. Martin, páginas 134–147, Philipp von Zabern, Mainz
Leer
- Paul Clemen (Hrsg.): Die kirchlichen Kunstdenkmäler der Stadt Köln II. Die Kunstdenkmäler der Rheinprovinz. L. Schwann, Düsseldorf 1911.
- Sabine Czymmek: Der Heiligkreuzaltar des Bürgermeisters Johann von Aich en Groß St. Martin. En: Colonia Romanica. Jahrbuch des Fördervereins Romanische Kirchen Köln eV Bd 1. Greven, Köln 1986. ISSN 0930-8555
- JG Deckers: Groß St. Martin En: Führer zu vor- und frühgeschichtlichen Denkmälern. Bd. 38. Köln II. Exkursionen: Nördliche Innenstadt. Römisch-Germanisches Zentralmuseum Mainz (Hrsg.). Zabern, Mainz 1980, S.134-146. ISBN 3-8053-0308-4
- Karl-Heinz Esser: Zur Baugeschichte der Kirche Groß St. Martin en Colonia. En: Rheinische Kirchen im Wiederaufbau. Mönchengladbach 1951, S.77–80.
- Gesellschaft für Christliche Kultur (Hrsg.): Kirchen en Trümmern. Zwölf Vorträge zum Thema Was wird aus den Kölner Kirchen? Pico Balduin, Colonia 1948.
- Helmut Fußbroich: Die ehemalige Benediktinerabteikirche Gross St. Martin zu Köln. Neusser Druck u. Verlag, Neuss 1989. ISBN 3-88094-631-0
- H. Hellenkemper en: Der römische Rheinhafen und die ehemalige Rheininsel. En: Führer zu vor- und frühgeschichtlichen Denkmälern. Bd. 38. Köln II. Exkursionen: Nördliche Innenstadt. Römisch-Germanisches Zentralmuseum Mainz (Hrsg.). Zabern, Mainz 1980, S.126-133, ISBN 3-8053-0308-4
- Hiltrud Kier und Ulrich Krings (Hrsg.): Köln. Die Romanischen Kirchen in der Diskussion 1946, 47 und 1985. Stadtspuren - Denkmäler in Köln. Bd 4. JP Bachem, Köln 1986. ISBN 3-7616-0822-5
- Hiltrud Kier, Ulrich Krings (Hrsg.): Köln. Die Romanischen Kirchen im Bild. Architektur · Skulptur · Malerei · Graphik · Photographie. Stadtspuren - Denkmäler en Colonia. Bd 3. JP Bachem, Köln 1984. ISBN 3-7616-0763-6
- Hiltrud Kier, Ulrich Krings (Hrsg.): Köln. Die Romanischen Kirchen. Von den Anfängen bis zum Zweiten Weltkrieg. Stadtspuren - Denkmäler en Colonia. Bd 1. JP Bachem, Köln 1984. ISBN 3-7616-0761-X
- Werner Meyer-Barkhausen: Das grosse Jahrhundert kölnischer Kirchenbaukunst 1150 bis 1250. EA Seemann, Köln 1952.
- Peter Opladen: Gross St. Martin: Geschichte einer stadtkölnischen Abtei. En: Studien zur Kölner Kirchengeschichte. Historisches Archiv des Erzbistums Köln (Hrsg.). Verlag L. Schwann, Düsseldorf 1954.
- Gerta Wolff: Das römisch-germanische Köln. Führer zu Museum und Stadt. JP Bachem, Köln 2000 (5. Aufl.). ISBN 3-7616-1370-9
- Walter Zimmermann: Neue Beobachtungen zur Baugeschichte von Groß St. Martin en Colonia. En: Walther Zimmermann (Hrsg.): Die Kunstdenkmäler des Rheinlands. Beiheft 2. Untersuchungen zur frühen Kölner Stadt-, Kunst- und Kirchengeschichte. Fredebeul y Koenen, Essen 1950, S.105-140.
enlaces externos
Medios relacionados con Groß St. Martin en Wikimedia Commons
- Groß St. Martin im interaktiven QuickTime VR Panorama
- Gran Iglesia de San Martín, Colonia en Structurae
Coordenadas : 50 ° 56′19 ″ N 6 ° 57′42 ″ E / 50,9386 ° N 6,9618 ° E / 50,9386; 6.9618
