El pueblo grebo (o glebo) es un término que se utiliza para referirse a un grupo o subgrupo étnico dentro del grupo más grande de Kru de África , un idioma y una etnia cultural, y a algunos de sus elementos constituyentes. Dentro de Liberia, los miembros de este grupo se encuentran principalmente en los condados de Maryland y Grand Kru en la parte sureste del país, pero también en los condados de River Gee y Sinoe . La población de Grebo en Côte d'Ivoire se conoce como Krumen y se encuentra en la esquina suroeste de ese país.
Una estimación de 2001 del número de grebo en Liberia es de aproximadamente 387.000. [1] Se estima que hay 48.300 Grebo en Côte d'Ivoire, sin contar los refugiados. [2] Faltan cifras precisas, ya que muchos han sido desplazados por la guerra civil en Liberia de finales del siglo XX y principios del XXI.
Definición
Cuando los primeros exploradores europeos y los colonos américo-liberianos llegaron al área de Cabo Palmas por mar, el primer grupo indígena que encontraron en el área con el que establecieron relaciones prolongadas fue el Seaside Grebo o Glebo. [3] Los colonos se referían a ellos generalmente como el Grebo. A falta de otra calificación, el término Grebo ha pasado a referirse generalmente a este grupo en particular, que ha ocupado las zonas costeras del suroeste de lo que hoy es Liberia.
Una considerable ambigüedad e imprecisión acompañan al uso del término Grebo, ya que no siempre está claro con precisión qué grupo de escritores u oradores pretenden denotar. Parte de la ambigüedad ha evolucionado históricamente, ya que el nombre se generalizó a partir del primer grupo contactado por colonos americanos-liberianos en el área que se estableció como condado de Maryland . A medida que los colonos usaban el término para referirse a otros grupos menos conocidos en las áreas del interior, el término se volvió más impreciso, ya que tales grupos a menudo pertenecían a otras familias lingüísticas y etnias. La confusión se ha perpetuado, ya que Grebo se ha utilizado como un término de cobertura para grupos en el área que ahora son conocidos por académicos conocidos por ser diferentes pero que continúan siendo clasificados como iguales por conveniencia. [ cita requerida ]
Idioma
Los numerosos subgrupos del gran y variado grupo étnico, como los Kru , son definidos por lingüistas refiriéndose a una taxonomía de las lenguas empleadas por sus miembros. Aunque puede haber evidencia arqueológica e historias orales , la clasificación del idioma es a menudo el marco de referencia menos confuso. [ cita requerida ]
El grupo étnico Grebo comprende una comunidad de hablantes de variedades de habla que cubren un extenso continuo de idiomas marcado por una colección de centros culturales de gravedad, generalmente grupos de ciudades. Si bien la afinidad de estas variedades es evidente, la estructura interna de una clasificación a menudo es difícil de delinear con algún grado de precisión. [ cita requerida ]
Historia del contacto europeo (americano)
Los indígenas que vivían en Cape Palmas, que eran hablantes de Seaside Grebo (Glebo) (como los clasificaron los lingüistas) fueron los primeros en tener un contacto extenso con los representantes estadounidenses de la Maryland Colonization Society, que organizó la colonización de lo que se conoció como Maryland en África por afroamericanos libres, a partir de 1827. [4]
Los glebo ganaron ascendencia sociopolítica sobre los grupos vecinos de este período, debido a su acceso a la tecnología occidental y sus alianzas con los colonos y américo-liberianos , el grupo étnico que se formó a partir de sus descendientes.
Actitudes
Tanto en el período histórico como en el prehistórico , se produjeron frecuentes conflictos armados entre los diversos grupos cubiertos por la etiqueta general Grebo .
Algunos grupos étnicos del interior tienen un resentimiento de larga data contra el Seaside Grebo debido a su relación con los americanos-liberianos , quienes establecieron su dominio debido a su relación con los grupos y el comercio de los Estados Unidos, así como por las ventajas de la educación y la tecnología. Primero, los grupos del interior consideran que el Grebo es una tontería por haber "vendido" sus tierras tradicionales a los colonos estadounidenses. Dada la influencia del período colonial, los grupos del interior creen que Seaside Grebo ha permitido que su idioma se llene de préstamos en inglés, aunque los intentos de controlar y restringir el idioma generalmente no han tenido éxito en la mayoría de las regiones. En tercer lugar, en una diferencia típica entre grupos que están más o menos asimilados en relación con un nuevo pueblo en un área, los grupos del interior han expresado su consternación por el hecho de que Seaside Grebo abandonó las formas tradicionales de adoptar las modas de los liberianos o europeos estadounidenses. [ cita requerida ] Por su parte, se ha informado que los miembros de Seaside Grebo se refieren a los grupos del interior del país como "Bush" Grebo, paganos y bárbaros. [ cita requerida ]
Desde finales del siglo XX, algunos de estos problemas han inspirado un sentimiento de unificación pan-Grebo. En su forma extrema, ha sido parte de un movimiento político para unir virtualmente a todos los hablantes de la lengua sociolingüística Grebo [5] en los condados de Maryland , River Gee y Grand Kru . En su forma reciente, el movimiento surgió como parte del surgimiento de "tribus políticas" (facciones) durante las guerras civiles de finales del siglo XX ( Primera Guerra Civil Liberiana y Segunda Guerra Civil Liberiana ). Se definieron a sí mismos contra la base de poder américo-liberiana . [6] En cierto sentido, fue una continuación de las guerras del Grebo del siglo XIX. [7]
Cultura
El pueblo grebo tradicional tenía lo que se conocía como escuelas de arbustos ( poro para los hombres y arena para las mujeres); éstos y sus sociedades asociadas han seguido formando parte de la cultura. Históricamente, el (los) poro (s) se adaptaron a la nueva condición al establecer logias masónicas del estilo europeo-americano de sociedad fraternal. [8]
Astillado de dientes
Antes de que la influencia euroamericana se hiciera grande, los miembros del grupo a menudo se cortaban los dientes en puntos afilados para crear un rostro feroz, así como por razones estéticas. [9]
Artefactos rituales
Los Grebo son conocidos por sus máscaras de madera tallada, que se usaban en ceremonias para mediar o propiciar a los espíritus. Se aplica arcilla blanca a los participantes en ciertas ceremonias, para denotar un ku o espíritu. Los bailarines que llevaban las máscaras talladas también lo estaban, y los bailarines que llevaban estas máscaras estaban embadurnadas con ella.
Los reyes o jefes a menudo usaban un pesado anillo de bronce en el tobillo, que un herrero se ponía en sus primeros años de vida y se usaba hasta la muerte. Estas tobilleras se consideraban animadas y se alimentaban regularmente con sangre humana.
Adivinación
Los adeptos locales practican la adivinación mediante la adivinación y pueden usar los resultados de dicha adivinación para determinar quién es el autor putativo de un crimen. [10]
Prueba por ordalía
Una persona (generalmente una mujer) acusada de brujería es juzgada por ordalía para determinar su culpabilidad al ser sometida a la imbibición forzada de una decocción de la corteza del árbol / vid de sasswood ( sassywood ) ( Erythrophleum suaveolens o guineense ). Si la persona muere, se la declara culpable. La mayoría de las veces mueren, ya que el sasswood es bastante venenoso. Según un periódico del condado de Maryland, esta terrible experiencia mató a una mujer recientemente. [11] [12]
Exogamia
Los miembros de un grupo de descendencia patrilineal ( clan ) deben encontrar un compañero de otro clan, bajo pena de violación de un tabú . La residencia virilocal es la norma. [13]
Multilingüismo
Un cierto grado de bilingüismo / bidialectalismo es normal en tal contexto, ya que las necesidades de exogamia e interacción comercial lo requieren.
La diglosia (extendida o no), a menudo con liberiano (inglés pidgin), proporciona una dimensión adicional a la complejidad multilingüe descrita anteriormente. [14] [15] [16]
Referencias
- ^ Johnstone y Mandryk, 2001 [1] .
- ^ SIL , 1993 [2] . Esto está contando a los grupos de Krumen como Grebo de acuerdo con lasubfamilia o rama lingüística ISO 639-2 .
- ^ Clasificado como un dialecto del sur de Grebo por ISO 639-3 .
- ^ Ciccarelli, Barbara L. (febrero de 2000). Gurley, Ralph Randolph (1797-1872), filántropo . Biografía nacional estadounidense en línea. 1 . Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / anb / 9780198606697.article.1500300 .
- ^ grb
- ^ Para una discusión sobre el uso del término "tribu" en Liberia, vea EveryCulture y también GlobalSecurity
- ^ Guerra de Liberia-Grebo de 1876 , Seguridad global
- ^ Informe sobre Liberia, 1985 , Seguridad global. Cita: El presidente liberiano más antiguo William Tubman "... se convirtió en el jefe formal del Poro (ya que también fue gran maestro de la Orden Masónica ) en un doble gesto de obtener el control sobre él y de atraer el apoyo de los grupos que eran miembros de ella ".
- ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911).
. Encyclopædia Britannica . 15 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 933.clasifica a Grebo como una de las tribus Krumen , afirmando:Los krumen adornan sus rostros con marcas tribales: líneas negras o azules en la frente y de oreja a oreja. Se tatúan los brazos y mutilan los incisivos.
- ^ Sobre la prevalencia de la adivinación entre los Grebo, tenga en cuenta el siguiente extracto de la biografía de un hombre Grebo, William Wadé Harris : [3] Archivado 2007-03-23 en Wayback Machine
Hasta la edad de doce años, Wadé (que nació alrededor de 1860) vivió en un pueblo tradicional de Glebo en el litoral este de Cape Palmas, Liberia. Hijo de un "padre pagano", afirmó ser "metodista de nacimiento", lo que indica que fue en un momento en que la conversión significaba dejar la "aldea pagana" por la aldea cristiana al otro lado de la laguna en Half-Graway. La madre de Wadé vivió excepcionalmente su vida de fe en medio de la vida familiar tradicional con sus sacrificios, adivinación, brujería y las influencias del "médico rural".
La prueba por ordalía puede considerarse otra forma de adivinación.
- ^ The Sentinel , Harper, marzo de 2006, Vol 02, No 01.
- ^ Descripción de prueba y análisis químico .
- ↑ El informante nativo Charles Blooah de Jabo (ya sea un vecino o un subgrupo del Grebo) declaró en una entrevista: [4]
Al principio, la familia o la tribu se abre con la historia de una familia. El padre de la familia era conocido como Dja. Por esa razón, los matrimonios mixtos no están permitidos en nuestra tribu, pero mucho [sic] vamos a otra tribu en busca de pareja.
- ^ Hasselbring y Johnson, p. 9: "Sin embargo, incluso en este sector, la influencia liberiana sigue siendo considerable, debido a la lengua franca (el inglés Pidgin de uso múltiple) y también gracias a la acción moral de las misiones protestantes de origen angloamericano, no siempre muy sutil pero muy dinámico ".
- ^ Hasselbring y Johnson, p. 10:
"Dado que el inglés es el idioma oficial de Liberia, el dialecto liberiano del inglés lo hablan la mayoría de los hombres y, en menor medida, las mujeres. Los grebos generalmente hablan grebo a hablantes de otros dialectos grebo e inglés a hablantes de otros idiomas. Sin embargo, algunos Los grebos hablan grebo a hablantes de Klao y Tépo. Algunos grebo hablan inglés con hablantes de los dialectos grebo que son más diferentes a los suyos ".
- ^ Hasselbring y Johnson, p. 29:
"Al hablar con sus maridos, dos tercios de las mujeres hablan su propio dialecto, una quinta parte habla el dialecto de su marido y una décima parte habla inglés".
Bibliografía
- Hasselbring, Sue y Eric Johnson. 2002. Una encuesta sociolingüística del área lingüística Grebo de Liberia . Monografía Internacional SIL, 100 páginas.
- Moran, Mary H. 1986. "Acción colectiva y la 'representación' de las mujeres africanas: un estudio de caso de Liberia", "Estudios feministas", 15: 443-60.
- Moran, Mary H. 1990. "Mujeres civilizadas: género y prestigio en el sureste de Liberia". Ithaca, Nueva York: Cornell University Press.
- Moran, Mary H. 1992. "Servidores civilizados: acogida de niños y formación para el estatus entre los glebos de Liberia". En Hansen, Karen T. (ed.) "African Encounters with Domesticity", 98-115. Nuevo Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press.
- Moran, Mary H. 1995. "¿Guerreros o soldados? Masculinidad y travestismo ritual en la guerra civil de Liberia". En Sutton, Constance R. (ed.) "Feminismo, nacionalismo y militarismo". Arlington, Va .: Asociación Americana de Antropología.
- Moran, Mary H. 1996. "Carrying the Queen: Identity and Nationalism in a Liberian Queen Rally. En Cohen, CB, Stoeltje, B. & R. Wilk (eds.)" Beauty Queens on the Global Stage: Gender, Contests, and Power, "147-60. Londres: Routledge.
- Moran, Mary H. 2000. "Género y envejecimiento: ¿Son las mujeres" guerreras "entre los glebos de Liberia?" "Revista de estudios de Liberia", 25: 25-41.
- Moran, Mary H. 2006. Liberia: La violencia de la democracia. Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania.
enlaces externos
- Mapa de la Marina estadounidense de Maryland en África , 1853.