| Patriarcado greco-ortodoxo de Antioquía y de todo Oriente بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس | |
|---|---|
 Catedral Mariamite , Damasco , Siria , sede de la Iglesia Ortodoxa Griega de Antioquía desde 1342 AD. | |
| Tipo | Antioqueño |
| Clasificación | ortodoxo griego |
| Orientación | ortodoxo oriental |
| Sagrada Escritura | Septuaginta , Nuevo Testamento |
| Teología | Teología ortodoxa oriental |
| Gobierno | Episcopal |
| Primate | Juan X Yazigi Patriarca de Antioquía y todo Oriente (17 de diciembre de 2012) |
| Idioma | Koiné griego , árabe , inglés , turco , francés , portugués , español |
| Sede | Catedral Mariamite , Damasco , Siria Tradicionalmente: Antioquía , Imperio Bizantino Residencia monástica: Monasterio Balamand , Koura , Líbano |
| Territorio | Siria , Líbano , Jordania , Palestina , Israel , Irak , Kuwait , Emiratos Árabes Unidos , Bahrein , Omán , partes de Turquía , Estados Unidos, Canadá, México, América Central, América del Sur, Australia, Nueva Zelanda, Unión Europea , anteriormente Chipre y anteriormente Georgia y partes del área del Cáucaso central |
| Fundador | Apóstoles Pedro y Pablo |
| Independencia | 518 d.C. |
| Reconocimiento | Ortodoxo |
| Ramificado de | Iglesia de Antioquía [1] |
| Miembros | Aprox. 2,5 millones (2012) [2] |
| Página web oficial | www.antiochpatriarchate.org |
| Parte de una serie sobre el |
| Iglesia ortodoxa oriental |
|---|
| Descripción general |
|
La Iglesia griega ortodoxa de Antioquía , también conocida como la Iglesia Ortodoxa de Antioquía y legalmente como el Patriarcado Ortodoxo Griego de Antioquía y todo el Oriente ( árabe : بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس , romanizado : Baṭriyarkiyyat'Anṭākiya wa-al-Sa'ir Mašriq li- r-Rūm al-ʾUrṯūḏuks , lit. ' Romano / Bizantino [3] Patriarcado Ortodoxo de Antioquía y Todo Oriente'), es una Iglesia Ortodoxa Griega autocéfala dentro de la comunión más amplia del Cristianismo Ortodoxo Oriental . Encabezado por elPatriarca greco-ortodoxo de Antioquía , se considera el sucesor de la comunidad cristiana fundada en Antioquía por los apóstoles Pedro y Pablo .
Antecedentes [ editar ]
La sede del patriarcado fue antes Antioquía , en lo que hoy es Turquía . Sin embargo, en el siglo XIV, se trasladó a Damasco , la actual Siria , tras la invasión otomana de Antioquía. Su territorio tradicional incluye Siria , Líbano , Irak , Kuwait , países árabes del Golfo Pérsico y también partes de Turquía . Su territorio incluía anteriormente la Iglesia de Chipre hasta que esta última se convirtió en autocéfala en 431. Tanto las Iglesias ortodoxas de Antioquía como Chipre son miembros de laConsejo de Iglesias de Oriente Medio .
Su rama norteamericana es autónoma, aunque el Santo Sínodo de Antioquía aún nombra a su obispo principal, elegido de una lista de tres candidatos nominados en la arquidiócesis norteamericana. Su sucursal de Australasia y Oceanía es la más grande en términos de área geográfica debido al tamaño relativamente grande de Australia y la gran parte del Océano Pacífico que cubre la arquidiócesis.
El jefe de la Iglesia Ortodoxa de Antioquía se llama Patriarca . El actual Patriarca Griego Ortodoxo de Antioquía es Juan X Yazigi , quien presidió la Arquidiócesis de Europa Occidental y Central (2008-2013). Fue elegido primado del Patriarcado Griego Ortodoxo de Antioquía y Todo Oriente como Juan X de Antioquía (Yazigi) el 17 de diciembre de 2012. Sucedió a Ignacio IV, que había muerto el 5 de diciembre de 2012. Las estadísticas de membresía no están disponibles, pero puede llegar a 1.100.000 en Siria [4] y 400.000 en el Líbano, donde constituyen el 8% de la población o el 20% de los cristianos que constituyen el 39-41% del Líbano. La sede del Patriarca en Damasco es la Catedral Mariamita de Damasco .
La Iglesia Ortodoxa Griega de Antioquía es una de varias iglesias que afirman ser el titular canónico de la antigua sede de San Pedro y San Pablo en Antioquía . La Iglesia Ortodoxa Oriental Siria Ortodoxa de Antioquía hace la misma afirmación, al igual que la Iglesia católica siríaca , la Iglesia maronita y la Iglesia greco-católica melquita , todas ellas Iglesias católicas orientales en plena comunión con la Santa Sede . Estos tres, sin embargo, se reconocen mutuamente como titulares de auténticos patriarcados, siendo parte de la misma comunión católica. La Iglesia Católica Romana también nombró titular de Rito Latino patriarcas durante muchos siglos, hasta que el cargo quedó vacante en 1953 y se abolió en 1964 y se renunciaron a todos los reclamos.
Historia y legado cultural [ editar ]
Raíces greco-semíticas paulinas [ editar ]
Según Lucas el evangelista , él mismo un miembro greco-sirio de esa comunidad:
Los discípulos fueron llamados cristianos por primera vez en Antioquía.
- Hechos 11:26 ( Nuevo Testamento , traducción NVI )
San Pedro y San Pablo Apóstol son considerados los cofundadores del Patriarcado de Antioquía, siendo el primero su primer obispo. Cuando Pedro dejó Antioquía, Evodio e Ignacio asumieron el cargo del Patriarcado. Tanto Evodio como Ignacio murieron como mártires bajo la persecución romana.
El judaísmo helenístico y la literatura de "sabiduría" judeo-griega popular en la era tardía del Segundo Templo entre los judíos rabínicos helenizados (conocidos como Mityavnim en hebreo ) y los prosélitos griegos gentiles convertidos al judaísmo dominante jugaron un papel importante en la formación de la religión melquita-antioqueña Tradición ortodoxa griega. [5] Algunos ritos e himnos sacerdotales típicamente griegos de la "antigua sinagoga " han sobrevivido parcialmente hasta el presente en el distintivo servicio de la iglesia , la arquitectura y la iconografía de los melquitas. Comunidades greco-ortodoxas y greco-católicas de la provincia de Hatay en el sur de Turquía , Siria y Líbano . [6]
Algunos historiadores creen que una proporción considerable de las comunidades judías helenizadas y la mayoría de los colonos greco-macedonios gentiles en el sur de Turquía ( Antioquía , Alejandreta y ciudades vecinas) y Siria / Líbano - el primero se llama "helenistai" en las Actas - se convirtió progresivamente a la Rama grecorromana del cristianismo que finalmente constituyó las iglesias helenísticas " melquita " (o "imperial" ) en Asia occidental y África del Norte
Así como el cristianismo judío se originó en Jerusalén, el cristianismo gentil comenzó en Antioquía , entonces el centro principal del Oriente helenístico, con Pedro y Pablo como sus apóstoles. Desde Antioquía se extendió a las diversas ciudades y provincias de Siria, tanto entre los sirios helenísticos como entre los judíos helenistas que, como resultado de las grandes rebeliones contra los romanos en los años 70 y 130 d.C., fueron expulsados de Jerusalén y Palestina a Siria. [7]
Hechos 6 señala las tensiones culturales problemáticas entre los judíos helenizados y los judeocristianos de habla griega centrados en Antioquía y las "diásporas" afines de Cilicia, Anatolia meridional y Siria y (los generalmente más conservadores) judíos de habla aramea convertidos al cristianismo con base en Jerusalén y ciudades israelíes vecinas:
Los 'hebreos' eran judíos cristianos que hablaban casi exclusivamente arameo, y los 'helenistas' también eran judíos cristianos cuya lengua materna era el griego. Eran judíos de la diáspora de habla griega, que regresaron para establecerse en Jerusalén. Para identificarlos, Luke usa el término helenistai. Cuando tenía en mente a griegos, gentiles, no judíos que hablaban griego y vivían de acuerdo con la moda griega, entonces usó la palabra helenos (Hechos 21.28). Como deja claro el contexto mismo de Hechos 6, los helenistas no son helenos. [8]
"No hay judío ni griego" [ editar ]
Estas tensiones étnico-culturales y sociales fueron finalmente superados por la aparición de una nueva doctrina, por lo general antioqueño griega ( doxa ) encabezado por Paul (él mismo un helenizado Cilicias Judio) y sus seguidores ya sean 1. establecidas, autóctona helenizado cilicias Western sirios Judios (ellos mismos descendientes de inmigrantes judíos babilónicos y "asiáticos" que habían adoptado temprano varios elementos de la cultura y la civilización griegas mientras mantenían un apego generalmente conservador a las leyes y tradiciones judías ), 2. Paganos, griegos "clásicos" , greco- macedoniosy gentiles greco-sirios, y 3. los descendientes autóctonos locales de conversos griegos o greco-sirios al judaísmo dominante, conocidos como " prosélitos " (en griego: προσήλυτος / prosélitos o 'recién llegados a Israel') y judíos de habla griega nacidos de matrimonios mixtos .
Los esfuerzos de Paul probablemente se vieron facilitados por la llegada de una cuarta ola de recién llegados de habla griega a Cilicia / Sur de Turquía y el noroeste de Siria: inmigrantes judíos chipriotas y ' cirenios ' (libios) de origen judío no egipcio del norte de África y colonos romanos gentiles de Italia. - muchos de los cuales ya hablaban con fluidez el griego koiné y / o enviaron a sus hijos a escuelas greco-sirias. Algunos eruditos creen que, en ese momento, estos inmigrantes judíos chipriotas y cireneos del norte de África eran generalmente menos ricos que los judíos autóctonos de Siria y Cilicia y practicaban una forma más `` liberal '' de judaísmo, más propicia para la formación de un nuevo canon:
Los judíos de Cirene [del norte de África] tenían la importancia suficiente en aquellos días para que su nombre se asociara con una sinagoga en Jerusalén (Hechos 6: 9). Y cuando surgió la persecución contra Esteban [un judío sirio-cilicio helenizado y uno de los primeros conversos conocidos al cristianismo], algunos de estos judíos de Cirene que se habían convertido en Jerusalén, fueron esparcidos y vinieron con otros a Antioquía [. ..] y uno de ellos, Lucio, se convirtió en profeta en la iglesia primitiva allí [la Iglesia "Ortodoxa" de Antioquía de habla griega]. [9]
Estos cambios socioculturales sutiles y progresivos se resumen de alguna manera sucintamente en el Capítulo 3 de la Epístola a los Gálatas :
No hay judío ni griego: no hay esclavo ni libre: no hay hombre ni mujer. Porque todos sois uno en Cristo Jesús ( Gálatas 3:28 ). [10]
Autodesignación dual: "melquitas" y "romanos orientales" [ editar ]
La combinación única de rasgos etnoculturales inherentes a la fusión de una base cultural griega , el judaísmo helenístico y la civilización romana dio origen a las tradiciones cristianas " mediterráneas- romanas del este " antioqueñas de Cilicia (sureste de Turquía) y Siria / Líbano:
La mezcla de elementos romanos, griegos y judíos adaptó admirablemente a Antioquía por el gran papel que desempeñó en la historia temprana del cristianismo. La ciudad fue la cuna de la iglesia. [11]
Algunas de las antiguas tradiciones litúrgicas normalmente antioqueñas de la comunidad enraizada en el judaísmo helenístico y, en general, segundo templo greco-judía Setenta cultivo, se expunged progresivamente a finales de la Edad Media y épocas moderna por tanto fanariota Europea - griega ( Patriarca ecuménico de Constantinopla ) y los teólogos del Vaticano ( católicos romanos ) que buscaban "traer de vuelta" a las comunidades greco-católica y greco-ortodoxa levantina al redil cristiano europeo.
Pero los miembros de la comunidad en el sur de Turquía , Siria y el Líbano todavía se llaman a sí mismos Rûm, que significa "romano oriental" o "griego asiático" en árabe . En ese contexto particular, el término "Rûm" se usa con preferencia a "Yāvāni" o "Ionani" que significa "europeo-griego" o jónico en hebreo bíblico (tomado del antiguo persa Yavan= Grecia) y árabe clásico. Los miembros de la comunidad también se llaman a sí mismos 'melquitas', que literalmente significa "monárquicos" o "partidarios del emperador" en lenguas semíticas, una referencia a su lealtad pasada al dominio imperial greco- macedonio , romano y bizantino . Pero, en la era moderna, el término tiende a ser más utilizado por los seguidores de la Iglesia greco-católica de Antioquía, Alejandría y Jerusalén .
Interacción con otras minorías etnoculturales no musulmanas [ editar ]
Tras la caída del Imperio otomano turco y el Imperio ruso zarista (durante mucho tiempo protector de las minorías greco-ortodoxas en el Levante), y el consiguiente aumento del colonialismo francés , el comunismo , el islamismo y el nacionalismo israelí , algunos miembros de la Iglesia Ortodoxa Griega de Antioquía abrazó el secularismo y / o el nacionalismo árabe como una forma de modernizar y "secularizar" los estados-nación recién formados del norte de Siria y el Líbano., y así proporcionar una "alternativa" viable al Islam político, el comunismo y el nacionalismo judío (vistos como ideologías potencialmente exclusivas de las minorías cristianas bizantinas).
Esto a menudo condujo a conflictos interreligiosos con la Iglesia maronita en el Líbano, en particular con respecto a los refugiados palestinos después de 1948 y 1967. Varios intelectuales (a veces seculares) con antecedentes antioqueños ortodoxos griegos desempeñaron un papel importante en el desarrollo del baazismo , siendo el más destacado Michel Aflaq , uno de los fundadores del movimiento. [12]
Abraham Dimitri Rihbany [ editar ]
A principios del siglo XX (sobre todo durante la Primera Guerra Mundial ), los escritores libaneses-estadounidenses de origen greco-ortodoxo antioqueño como Abraham Dimitri Rihbany, conocido como Abraham Mitrie Rihbany (un converso al presbiterianismo ), popularizaron la noción de estudiar el antiguo greco-semítico. cultura para comprender mejor el contexto histórico y etnocultural de los evangelios cristianos : sus puntos de vista originales se desarrollaron en una serie de artículos para The Atlantic Monthly , y en 1916 se publicaron en forma de libro como The Syrian Christ .
En un momento en que la mayor parte del área del mundo árabe estaba gobernada por el Imperio Otomano, Francia e Inglaterra, Rihbany pidió la intervención militar de Estados Unidos en Tierra Santa para defenderse del pan-islamismo otomano, el colonialismo francés, el comunismo soviético y las empresas sionistas radicales, todas visto como potencialmente perjudicial para las minorías cristianas.
Administración y estructura [ editar ]
Tras la muerte del jefe del Patriarcado de Antioquía , Ignacio IV (Hazim) , Patriarca de Antioquía , Siria , Arabia , Cilicia , Iberia , Mesopotamia y Todo Oriente Medio, el 7 de diciembre de 2012, el metropolitano Saba Esber fue elegido locum tenens. hasta la elección del nuevo patriarca. El lunes 17 de diciembre de 2012, el Santo Sínodo de Antioquía anunció [13] la elección del Metropolitano Juan (Yazigi) como nuevo Patriarca, tomando el nombre de Juan X.
Arquidiócesis y metropolitanos [ editar ]
En Asia Occidental y África del Norte:
- Arquidiócesis de Damasco : diócesis patriarcal
- Arquidiócesis de Aleppo (Beroea) y Alexandretta : Paul Yazigi (2000-presente)
- Arquidiócesis de Bosra , Hauran y Jabal al-Arab : Saba Esber (1999-presente)
- Arquidiócesis de Homs (Emesa): George Abu Zakhem (1999-presente)
- Arquidiócesis de Hama (Epifania) y Exarcado del norte de Siria : Nicholas Baalbaki (2017-presente)
- Arquidiócesis de Latakia (Laodicea ad Mare) y Exarcado de Theodorias : Athanasius Fahd (2018-presente)
- Arquidiócesis de Beirut y Exarcado de Fenicia : Elias Audi (1980-presente)
- Arquidiócesis de Akkar : Basilios Mansour (2008-presente)
- Arquidiócesis del Monte Líbano , Byblos y Botrys : Siluan Muci (2018-presente)
- Arquidiócesis de Zahlé y Baalbek (Heliopolis): Antonios El Soury (14 de noviembre de 2015 hasta el presente)
- Arquidiócesis de Trípoli y el-Koura : Ephraim Kyriakos (2009-presente)
- Arquidiócesis de Tiro y Sidón : Elias Kfoury (1995-presente)
- Arquidiócesis de Bagdad , Kuwait y dependencias: Ghattas Hazim (2014-presente)
en Asia y Oceanía:
- Arquidiócesis de Australia, Nueva Zelanda y Filipinas : Basilios Qoudsiah (2017-presente)
en Europa:
- Arquidiócesis de Francia, Europa Occidental y Meridional: Ignatius Alhoushi (2013-presente)
- Arquidiócesis de Alemania y Europa Central: Isaac Barakat (2013-presente)
- Arquidiócesis de las Islas Británicas e Irlanda: Silouan Oner (2015-presente)
en las Américas:
- Arquidiócesis de Norteamérica ( Englewood, Nueva Jersey ); Arzobispo de Nueva York y metropolitano de toda América del Norte : Joseph Al-Zehlaoui (2014-presente)
- Diócesis de Nueva York y Washington, DC : diócesis del arzobispo
- Diócesis de Worcester y Nueva Inglaterra : John Abdallah (2011-presente)
- Diócesis de Miami y el sureste : Nicholas Ozone (2017-presente)
- Diócesis de Wichita y Mid-America : Basil Essey (2004-presente), Obispo Titular de Anfeh (1992-2003)
- Diócesis de Los Ángeles y Occidente: Vacante
- Diócesis de Eagle River y el Noroeste: Vacante
- Diócesis de Charleston , Oakland y Mid-Atlantic : Thomas Joseph (2004-presente)
- Diócesis de Toledo y el Medio Oeste : Anthony Michaels (2011-presente)
- Diócesis de Ottawa , este de Canadá y norte del estado de Nueva York : Alexander Mufarrij (2004-presente)
- Arquidiócesis de Buenos Aires y toda Argentina: Jacob Khoury (electo en 2018)
- Arquidiócesis de México, Venezuela, Centroamérica y el Caribe : Ignatius Samaan (2017-presente)
- Arquidiócesis de Santiago y de todo Chile : Sergios Abad (1996-presente), Obispo de Salamias y Auxiliar Patriarcal de Chile (1988-1996)
- Arquidiócesis de São Paulo y todo Brasil: Damaskinos Mansour (1997-presente)
Diócesis y obispos titulares [ editar ]
- Diócesis de Philippopolis : Niphon Saykali (1988–), elevado a arzobispo en 2009 y elevado a metropolitano en 2014, Representante del Patriarca de Antioquía y Todo Oriente en el Patriarca de Moscú y Toda Rusia
- Diócesis de Darayya : Moussa Khoury (1995–), Asistente Patriarcal - Damasco
- Diócesis de Saidnaya : Luka Khoury (1999–), Asistente patriarcal - Damasco
- Diócesis de Banias: Demetrios Charbak (2011–), Obispo Auxiliar en Safita , Arquidiócesis de Akkar
- Diócesis de Arthoussa: Elias Toumeh (2011–), Obispo auxiliar en Marmarita , Arquidiócesis de Akkar
- Diócesis de Zabadani: Constantine Kayal (2011–), Abad de San Elías - Monasterio Patriarcal Shwayya
- Diócesis de Palmyra : Youhanna Haikal (2011–), Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Alemania y Europa Central
- Diócesis de Seleucia : Ephrem Maalouli (2011–), Vicario Patriarcal y Secretario del Santo Sínodo
- Diócesis de Edessa : Romanos Daoud (2011–), Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de São Paulo y Brasil
- Diócesis de los Emiratos: Gregorios Khoury-Abdallah (2014-), obispo asistente del Patriarca
- Diócesis de Erzurum : Qays Sadek (2014-), obispo asistente del Patriarca
- Diócesis de Sergiopolis : Youhanna Batash (2017-)
- Diócesis de Apamea: Theodore Ghandour (2017-)
Obispos jubilados [ editar ]
- Arquidiócesis de Zahlé y Baalbek : Spyridon Khoury (1966-2015) (fallecido)
- Arquidiócesis del Monte Líbano , Byblos y Batroun : Georges Khodr (1970-2018)
- Diócesis de Yabroud : Athanasius Saliba (1979–)
- Diócesis de Jableh : Demetrios Khoury (1995-2003)
Iglesias hijas [ editar ]
- Iglesia de Chipre : concedida la autocefalia por la Iglesia de Antioquía en 431 d. C.
- Iglesia de Georgia : concedida la autocefalia por la Iglesia de Antioquía en 486 d.C.
- Iglesia de Imereti y Abjasia : concedida la autocefalia por la Iglesia de Antioquía en la década de 1470, pero suprimida por el Imperio Ruso en 1814 y continuó siendo una dependencia de la Iglesia de Moscú y de toda Rusia hasta 1917 cuando se reunió con la Iglesia de Georgia.
- Iglesia de Jerusalén : originalmente Obispado de Cesarea, ganó la dignidad de Patriarcado en el 451 d.C. en el Concilio de Calcedonia con territorio esculpido del Patriarcado de Antioquía.
- Iglesia de Constantinopla : Se le concedió la autocefalia en el 381 d. C. en el Concilio de Constantinopla y ganó la dignidad de Patriarcado en el 451 d. C. en el Concilio de Calcedonia.
Ver también [ editar ]
- Ortodoxia oriental en Siria
- Griegos antioqueños
- Arquidiócesis ortodoxa de Antioquía de América del Norte
- Cristianismo primitivo
- Iglesia ortodoxa oriental
- Iglesia ortodoxa griega
- Judaísmo helenístico
- Lista de patriarcas ortodoxos griegos de Antioquía - 518 hasta la actualidad
- Lista de iglesias ortodoxas
- Lista de Patriarcas de Antioquía - hasta 518
- Ortodoxia oriental en el Líbano
- Ortodoxia oriental en Turquía
- Pentarquía
- San Juan de Damasco
- San José de Damasco
- San Rafael de Brooklyn
Referencias [ editar ]
- ^ "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Iglesia de Antioquía" . www.newadvent.org .
- ^ [1]
- ^ Hans Wehr , Diccionario de árabe escrito moderno (4a ed.), Página 428 .
- ^ Bailey, Betty Jane; Bailey, J. Martin. ¿Quiénes son los cristianos en el Medio Oriente? (1ª ed.). Wm. B. Eerdmans Publishing Co. pág. 63.
- ↑ PR Ackroyd: The Cambridge History of the Bible: Volume 1, From the Beginnings to Jerome, CUP 1963
- ^ Abou Ackl, Rand. "La construcción del trasfondo arquitectónico en los iconos de la anunciación melquita". Chronos 38 (2018): 147-170
- ^ "Historia del cristianismo en Siria" , Enciclopedia católica
- ^ "Conflicto y diversidad en la primera comunidad cristiana" Archivado el 10 de mayo de 2013 en la Wayback Machine , el p. V. Kesich, OCA
- ^ "Epístola al Cirene" , Enciclopedia Bíblica Internacional Estándar
- ^ " Epístola a los Gálatas ", Nuevo Testamento
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- ^ Geschichtskonstrukt und Konfession im Libanon, Wolf-Hagen von Angern, Logos Verlag Berlin GmbH, 2010
- ^ http://orthodoxesantiochenice.wordpress.com/2012/12/17/election-de-se-monseigneur-jean-patriarche-dantioche-et-de-tout-lorient/
Fuentes [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el Patriarcado Ortodoxo Griego de Antioquía . |
- Página web oficial
- “La iglesia cristiana será llena por un predicador de Damasco” (New York Times, 15 de septiembre de 1895)
- OrthodoxWiki - Iglesia de Antioquía
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