| HP Lovecraft | |
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 Lovecraft en 1934 | |
| Nació | Howard Phillips Lovecraft 20 de agosto de 1890 Providence, Rhode Island , EE. UU. |
| Fallecido | 15 de marzo de 1937 (46 años) Providence, Rhode Island, EE. UU. |
| Lugar de descanso | Cementerio Swan Point , Providence, Rhode Island, EE. UU. 41.854021 ° N 71.381068 ° W 41°51′14″N 71°22′52″W / |
| Seudónimo |
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| Ocupación | Cuentista, editor, novelista, poeta |
| Período | 1917-1937 |
| Género | Ficción extraña , ficción de terror , ciencia ficción , ficción gótica , fantasía , horror lovecraftiano |
| Movimiento literario | Cosmicismo |
| Obras notables | |
| Cónyuge | |
| Firma |  |
Howard Phillips Lovecraft ( Estados Unidos : / l ʌ v k r Æ f t / ; 20 agosto 1890 hasta 15 marzo 1937) fue un escritor estadounidense de extraño y de terror de ficción , que es conocido por su creación de lo que se conoce como el Mitos de Cthulhu . [n 1]
Nacido en Providence, Rhode Island , Lovecraft pasó la mayor parte de su vida en Nueva Inglaterra . Nació en la opulencia , pero la riqueza de su familia se disipó poco después de la muerte de su abuelo. En 1913, escribió una carta crítica a una revista pulp que finalmente lo llevó a involucrarse en la ficción pulp. Durante el período de entreguerras , escribió y publicó historias que se centraban en su interpretación del lugar de la humanidad en el universo. En su opinión, la humanidad era una parte insignificante de un cosmos indiferente que podía desaparecer en cualquier momento. Estas historias también incluían elementos fantásticos que representaban la fragilidad percibida del antropocentrismo .
Lovecraft se unió al pequeño "Kalem Club" de escritores cuando se mudó por primera vez a Nueva York , y más tarde sería el centro de un grupo más amplio de autores conocido como "Lovecraft Circle". Este grupo escribió historias que frecuentemente compartían detalles entre ellos. También fue un prolífico escritor de cartas. Mantuvo correspondencia con varios autores diferentes y protegidos literarios. Según algunas estimaciones, escribió aproximadamente 100.000 cartas a lo largo de su vida. [n 2] En estas cartas, habló sobre su cosmovisión y su vida diaria, y enseñó a autores más jóvenes, como August Derleth , Donald Wandrei y Robert Bloch .
A lo largo de su vida adulta, Lovecraft nunca pudo mantenerse con las ganancias como autor y editor. Fue prácticamente un desconocido durante su vida y se publicó casi exclusivamente en revistas pulp antes de morir en la pobreza a la edad de 46 años, pero ahora se lo considera uno de los autores más importantes de ficción de terror sobrenatural del siglo XX. Entre sus cuentos más famosos se encuentran " La llamada de Cthulhu ", " Las ratas en los muros ", En las montañas de la locura , La sombra sobre Innsmouth y La sombra fuera del tiempo . Sus escritos forman la base de los mitos de Cthulhu, que ha inspirado una gran cantidad de pastichesa través de varios medios basándose en los personajes, el escenario y los temas de Lovecraft, constituyendo un subgénero más amplio conocido como horror Lovecraftiano .
Biografía
Tragedias familiares y de la vida temprana
Lovecraft nació en la casa de su familia el 20 de agosto de 1890 en Providence, Rhode Island . Fue el único hijo de Winfield Scott Lovecraft y Sarah Susan [de soltera Phillips] Lovecraft. [3] La familia de Susie tenía recursos sustanciales en el momento de su matrimonio, su padre, Whipple Van Buren Phillips, estaba involucrado en empresas comerciales. [4]
En abril de 1893, después de un episodio psicótico en un hotel de Chicago, Winfield fue internado en el Butler Hospital de Providence. Aunque no está claro quién denunció el comportamiento anterior de Winfield al hospital, los registros médicos indican que había estado "haciendo y diciendo cosas extrañas a veces" durante un año antes de su compromiso. [5] Winfield pasó cinco años en Butler antes de morir en 1898. Su certificado de defunción enumeró la causa de muerte como paresia general , un término sinónimo de sífilis en etapa tardía . [6]A lo largo de su vida, Lovecraft sostuvo que su padre cayó en un estado de parálisis, debido al insomnio y al exceso de trabajo, y permaneció así hasta su muerte. No se sabe si Lovecraft simplemente se mantuvo ignorante de la enfermedad de su padre o si sus comentarios posteriores fueron intencionalmente engañosos. [5]
Después de la hospitalización de su padre, Lovecraft residió en la casa familiar con su madre, sus tías maternas Lillian y Annie, y sus abuelos maternos Whipple y Robie. [7] Según los relatos de amigos de la familia, Susie adoraba al joven Lovecraft hasta el extremo, lo mimaba y nunca lo perdía de vista. [8] Lovecraft más tarde recordó que después de la enfermedad de su padre, su madre estaba "permanentemente afectada por el dolor". Whipple se convirtió en una figura paterna para Lovecraft en este tiempo, y Lovecraft señaló que su abuelo se convirtió en el "centro de todo mi universo". Whipple, que viajaba a menudo por negocios, mantuvo correspondencia por carta con el joven Lovecraft que, a la edad de tres años, ya era competente en lectura y escritura. [7]
Animó al joven Lovecraft a apreciar la literatura, especialmente la literatura clásica y la poesía inglesa . En su vejez ayudó a criar al joven HP Lovecraft y lo educó no solo en los clásicos, sino también en cuentos extraños originales de "horrores alados" y "sonidos profundos, bajos y gemidos" que creó para el entretenimiento de su nieto. No se han identificado las fuentes exactas de los extraños relatos de Phillips. El mismo Lovecraft supuso que se originaron en novelistas góticos clásicos como Ann Radcliffe , Matthew Lewis y Charles Maturin.. Fue en este período que Lovecraft conoció algunas de sus primeras influencias literarias, como The Rime of the Ancient Mariner ilustrada por Gustave Doré , One Thousand One Nights , un regalo de su madre, Age of Fable y Ovidio de Thomas Bulfinch . Es por metamorfosis . [9]
Si bien no hay indicios de que Lovecraft fuera particularmente cercano a su abuela Robie, su muerte en 1896 tuvo un efecto profundo. Según él mismo, envió a su familia a "una tristeza de la que nunca se recuperó por completo". El uso de vestidos negros de luto de su madre y sus tías lo "aterrorizaba", y es en ese momento cuando Lovecraft, de aproximadamente cinco años y medio, comenzó a tener pesadillas que informarían sus escritos posteriores. Específicamente, comenzó a tener pesadillas recurrentes de seres a los que llamó "demacrados nocturnos"; atribuyó su aparición a la influencia de las ilustraciones de Doré, que "me daban vueltas por el espacio a una velocidad enfermiza, mientras me inquietaban e impulsaban con sus detestables tridentes". Treinta años despuéslos demacrados nocturnos aparecerían en los escritos de Lovecraft. [10]
Las primeras obras literarias conocidas de Lovecraft comenzaron a los siete años con poemas que cambiaban el estilo de la Odisea y otras historias mitológicas. [11] Lovecraft ha dicho que cuando era niño estaba enamorado del panteón romano de dioses, aceptándolos como expresiones genuinas de divinidad y renunciando a su educación cristiana. Recordó que, a los cinco años, le dijeron que Papá Noel no existía y respondió preguntando por qué "Dios no es igualmente un mito". [12] A la edad de ocho años, se interesó mucho por las ciencias, particularmente la astronomía y la química. También examinó los libros de anatomía disponibles para él en la biblioteca familiar, aprendió los detalles de la reproducción humana que aún no le habían explicado, y descubrió que "prácticamente mató mi interés por el tema".[13]
En 1902, según la propia correspondencia de Lovecraft, la astronomía se convirtió en una influencia rectora en su visión del mundo. Comenzó a producir el periódico Rhode Island Journal of Astronomy , del cual se conservan 69 números, utilizando el método de impresión hectográfica . [14] Lovecraft entraba y salía de la escuela primaria repetidamente, a menudo con tutores a domicilio que compensaban los años escolares perdidos, perdiendo tiempo debido a problemas de salud que no están del todo claros. Los recuerdos escritos de sus compañeros lo describían como retraído pero abiertamente acogedor a cualquiera que compartiera su fascinación actual por la astronomía, invitando a cualquiera a mirar a través del telescopio que apreciaba. [15]
Para 1900, las diversas empresas comerciales de Whipple estaban sufriendo una recesión y reduciendo lentamente la riqueza de su familia. Se vio obligado a dejar ir a los criados de su familia, dejando a Lovecraft, Whipple y Susie, siendo la única hermana soltera, sola en la casa familiar. [16] En la primavera de 1904, la empresa comercial más grande de Whipple sufrió un fracaso catastrófico. En cuestión de meses, murió debido a un derrame cerebral a los 70 años. Después de la muerte de Whipple, Susie no pudo mantener el mantenimiento de la amplia casa familiar en lo que quedaba de la propiedad de los Phillips. Más tarde ese año, se vio obligada a mudarse con su hijo a un pequeño dúplex . [17]
Lovecraft ha calificado esta época como una de las más oscuras de su vida, y en una carta de 1934 señaló que ya no veía ningún sentido en vivir. [18] En otoño del mismo año, comenzó la escuela secundaria. Al igual que en sus primeros años escolares, Lovecraft fue a veces retirado de la escuela durante largos períodos por lo que denominó "casi averías". Sin embargo, dijo que aunque tenía algunos conflictos con los maestros, disfrutaba de la escuela secundaria, se acercaba a un pequeño círculo de amigos y se desempeñaba bien académicamente, sobresaliendo en particular en química y física. [19] Aparte de una pausa en 1904, también reanudó la publicación de la Revista de Astronomía de Rhode Island y comenzó la Gaceta Científica , que se ocupaba principalmente de la química. [20]También fue durante este período que Lovecraft produjo el primero de los tipos de ficción por los que más tarde sería conocido, a saber, " La bestia en la cueva " y " El alquimista ". [21]
Fue en 1908, antes de su graduación de la escuela secundaria, que Lovecraft sufrió otra crisis de salud de algún tipo, aunque este caso fue aparentemente más grave que cualquier otro anterior. Las circunstancias y causas exactas siguen sin conocerse. Los únicos registros directos son la correspondencia posterior del propio Lovecraft en la que lo describió de diversas maneras como un "colapso nervioso" y "una especie de crisis nerviosa", en una carta culpando al estrés de la escuela secundaria a pesar de que lo disfrutaba. En otra carta relativa a los acontecimientos de 1908, señala: "Fui y soy presa de intensos dolores de cabeza, insomnio y debilidad nerviosa generalizada que impide mi aplicación continua a cualquier cosa". [22]
Aunque Lovecraft sostuvo que iba a asistir a la Universidad de Brown después de la escuela secundaria, nunca se graduó y nunca volvió a la escuela. Nunca se ha determinado si Lovecraft sufría de una dolencia física, mental o alguna combinación de las mismas. Un relato de un compañero de secundaria describió a Lovecraft como exhibiendo "tics terribles" y que a veces "él estaba sentado en su asiento y de repente se levantaba y saltaba". Harry Brobst, profesor de psicología, examinó el relato y afirmó que la corea menor era la causa más probable de los síntomas infantiles de Lovecraft, al tiempo que señaló que los casos de corea menor después de la adolescencia son muy raros. [22]
El mismo Lovecraft reconoció en cartas que sufrió episodios de corea cuando era niño. [23] Brobst aventuró además que el colapso de Lovecraft en 1908 se atribuyó a una "convulsión de histeroide", un término que hoy en día generalmente denota depresión atípica . [24] En otra carta relacionada con los eventos de 1908, Lovecraft declaró que "apenas podía soportar ver o hablar con nadie, y le gustaba cerrar el paso al mundo bajando las cortinas oscuras y usando luz artificial". [25]
Reconocimiento más temprano
Se registran pocas de las actividades de Lovecraft y Susie desde finales de 1908 hasta 1913. [25] Lovecraft menciona una continuación constante de su declive financiero resaltada por una empresa fallida de su tío que le costó a Susie una gran parte de su menguante riqueza. Una amiga de Susie, Clara Hess, recordó una visita durante la cual Susie habló continuamente de que Lovecraft era "tan horrible que se escondía de todos y no le gustaba caminar por las calles donde la gente podía mirarlo". A pesar de la protesta de Hess de que este no era el caso, Susie mantuvo esta postura. [26] Por su parte, Lovecraft dijo que encontró a su madre como "una maravilla positiva de consideración". [27]Un vecino de al lado señaló más tarde que lo que otros en el vecindario a menudo suponían que eran peleas nocturnas y ruidosas entre madre e hijo, reconoció que eran recitaciones de Shakespeare, una actividad que parecía deleitar a madre e hijo. [28]
Durante este período, Lovecraft revivió sus publicaciones periódicas científicas anteriores. [25] Se esforzó por comprometerse con el estudio de la química orgánica , y Susie compró el costoso ensamblaje de química de vidrio que quería. [29] Lovecraft descubrió que sus estudios se veían obstaculizados por las matemáticas involucradas, que encontraba aburridas y le provocarían dolores de cabeza que lo incapacitarían por un día. [30] El primer poema de Lovecraft que no fue auto-publicado apareció en un periódico local en 1912. Llamado Providence en 2000 DC , el poema visualizó un futuro donde los estadounidenses de ascendencia inglesa fueran desplazados por inmigrantes: irlandeses, italianos, portugueses y judíos. [31]En este período también escribió poesía racista como "New-England Fallen" y "On the Creation of Niggers"; no hay indicios de que ninguno de los dos se haya publicado en su vida. [32]
En 1911, las cartas de Lovecraft a los editores comenzaron a aparecer en revistas pulp y de ficción extraña, sobre todo Argosy . [33] Una carta de 1913 en la que criticaba a Fred Jackson , un destacado escritor de Argosy, puso a Lovecraft en un camino que afectaría enormemente su vida. Lovecraft describió las historias de Jackson como "triviales, afeminadas y, en algunos lugares, toscas". Continuando, Lovecraft dijo que los personajes de Jackson exhiben las "delicadas pasiones y emociones propias de los negros y los simios antropoides". [34]
Esto provocó una disputa de casi un año en la sección de cartas de Argosy entre Lovecraft, junto con sus seguidores ocasionales, y la mayoría de los lectores críticos de su visión de Jackson. El mayor crítico de Lovecraft fue John Russell, quien a menudo respondía en verso, y a quien Lovecraft se sintió obligado a responder porque respetaba las habilidades de escritura de Russell. [34] El efecto más inmediato de la disputa fue el reconocimiento obtenido de Edward F. Daas , entonces editor en jefe de la United Amateur Press Association [35] (también conocida como UAPA). Daas invitó a Russell y Lovecraft a la organización y ambos aceptaron Lovecraft en abril de 1914. [36]
Rejuvenecimiento y tragedia
—Lovecraft en 1921. [37]
Lovecraft se sumergió en el mundo del periodismo amateur durante la mayor parte de la década siguiente. [37] Durante este período, fue un defensor del amateurismo frente al comercialismo. [38] La definición de comercialismo de Lovecraft, sin embargo, era específica para escribir, lo que él consideraba, publicaciones de bajo costo pagadas. Él contrastó esto con su visión de la "publicación profesional", que calificó como escritura para revistas y editoriales que consideraba respetables. Pensó en el periodismo amateur como una formación y práctica para una carrera profesional. [39]
Lovecraft fue nombrado presidente del Departamento de Crítica Pública de la UAPA a finales de 1914. [40] Usó esta posición para defender su, lo que muchos consideraron peculiar, insistencia en la superioridad del uso del idioma inglés que la mayoría de los escritores ya consideraban arcaico. Emblemático de las opiniones anglófilas que mantuvo a lo largo de su vida, criticó abiertamente a otros colaboradores de la UAPA por sus "americanismos" y "jergas". A menudo, estas críticas se expresaron en argumentos xenófobos y racistas lamentando la "bastardización" de la "lengua nacional" por parte de los inmigrantes. [41]
A mediados de 1915, Lovecraft fue elegido para el cargo de primer vicepresidente de la UAPA. [42] Dos años más tarde, fue elegido presidente y nombró a otros miembros de la junta que en su mayoría compartían su punto de vista sobre la supremacía del inglés clásico sobre el inglés americano moderno. [43] Otro evento significativo de esta época fue el comienzo de la Primera Guerra Mundial . Lovecraft publicó múltiples críticas sobre la renuencia del gobierno de Estados Unidos y del público estadounidense a unirse a la guerra para proteger a Inglaterra, que consideraba la patria de Estados Unidos. [44]
En 1916, Lovecraft publicó su primer cuento " El alquimista " en la principal revista de la UAPA, una desviación de su verso habitual. Debido en gran parte al aliento de W. Paul Cook , otro miembro de la UAPA y futuro amigo de toda la vida, Lovecraft comenzó a escribir y publicar más ficción. [45] Pronto le siguieron " The Tomb " y " Dagon ". [46] "The Tomb", según la propia admisión de Lovecraft, sigue de cerca el estilo y la construcción de los escritos de una de sus mayores influencias, Edgar Allan Poe . [47] "Dagon", sin embargo, se considera Lovecraft 's primer trabajo que abrazó los conceptos y temas por los que su escritura sería conocida más tarde.[48]
En 1918, transcurrió el mandato de Lovecraft como presidente de la UAPA, y asumió su anterior puesto como presidente del Departamento de Crítica Pública. [49] En 1919, Lovecraft publicó otro cuento, "Más allá del muro del sueño". [50] En 1917, como Lovecraft se relacionó con Kleiner, Lovecraft hizo un intento fallido de alistarse en el ejército. Aunque pasó el examen físico, [51] le dijo a Kleiner que su madre "ha amenazado con hacer todo lo posible, legal o de otro tipo, si no revelo todos los males que me incapacitan para el ejército". [52] Después de su intento fallido de ir a la Primera Guerra Mundial , intentó inscribirse en la Guardia Nacional de Rhode Island, pero fue descalificado por motivos médicos. [53]
En el invierno de 1918-1919, Susie, que mostraba síntomas de una "crisis nerviosa" de algún tipo, se fue a vivir con su hermana mayor, Lillian. No está claro qué podría haber estado sufriendo Susie. La vecina y amiga Clara Hess, entrevistada en 1948, recordó ejemplos de Susie describiendo "criaturas extrañas y fantásticas que salieron corriendo de detrás de los edificios y de las esquinas en la oscuridad". [54] En el mismo relato, Hess describe un momento en que se cruzaron en el centro de Providence y Susie "estaba emocionada y aparentemente no sabía dónde estaba". Cualesquiera que sean las causas, en marzo de 1919 dieron lugar a que Susie fuera internada en el Butler Hospital, como su marido antes que ella. [55]La reacción inmediata de Lovecraft al compromiso de Susie fue visceral y le escribió a Kleiner que "la existencia parece tener poco valor" y que deseaba "que pudiera terminar". [56] Lovecraft visitaba periódicamente a Susie y caminaba con ella por los grandes terrenos. [57]
A finales de 1919, Lovecraft se volvió más extrovertido. Después de un período de aislamiento, comenzó a unirse a amigos en viajes a reuniones de escritores; la primera fue una charla en Boston presentada por Lord Dunsany , a quien Lovecraft había descubierto e idolatrado recientemente. [58] A principios de 1920, en una convención de escritores aficionados, conoció a Frank Belknap Long , quien terminaría siendo el confidente más influyente y cercano de Lovecraft por el resto de su vida. [59] Este período también resultó ser el más prolífico de la carrera de relatos cortos de Lovecraft. [60]La influencia de Dunsany es evidente en su producción de 1919, que luego acuñó el ciclo de los sueños de Lovecraft, con historias como "El barco blanco", "La perdición que vino a Sarnath" y "La declaración de Randolph Carter". A principios de 1920 siguieron " Los gatos de Ulthar " y " Celephaïs ". [61]
Más tarde, en 1920, Lovecraft comenzó a publicar las primeras historias que encajaban en los Mitos de Cthulhu . Los Mitos de Cthulhu, un término probablemente acuñado por August Derleth , abarca las historias de Lovecraft que comparten un rasgo común en la revelación de la insignificancia cósmica, escenarios inicialmente realistas y entidades y textos recurrentes. [62] El poema "Nyarlathotep" y el cuento "The Crawling Chaos", en colaboración con Winifred Virginia Jackson, fueron escritos a finales de 1920. [63]A principios de 1921 llegó "La ciudad sin nombre", la primera historia que se enmarca definitivamente en los Mitos de Cthulhu. En él se encuentra uno de los fragmentos de escritura más perdurables de Lovecraft, un pareado recitado por su creación Abdul Alhazred: "No está muerto lo que puede mentir eternamente; y con eones extraños, incluso la muerte puede morir". [64]
El 24 de mayo de 1921, Susie murió en el Hospital Butler, debido a complicaciones de una cirugía de vesícula biliar cinco días antes. La reacción inicial de Lovecraft, expresada en una carta nueve días después de la muerte de Susie, fue la de un "shock nervioso extremo" que lo paralizó física y emocionalmente, remarcando nuevamente que no encontraba ninguna razón para seguir viviendo. [65] A pesar de la reacción de Lovecraft, continuó asistiendo a convenciones de periodistas aficionados. Fue en una de esas convenciones en julio cuando Lovecraft conoció a Sonia Greene . [66]
Matrimonio y Nueva York
Las tías de Lovecraft desaprobaban esta relación con Sonia. Lovecraft y Greene se casaron el 3 de marzo de 1924 y se mudaron a su apartamento de Brooklyn en 793 Flatbush Avenue; ella pensó que necesitaba dejar Providence para prosperar y estaba dispuesta a apoyarlo económicamente. [67] Greene, que había estado casada antes, dijo más tarde que Lovecraft se había desempeñado satisfactoriamente como amante, aunque tenía que tomar la iniciativa en todos los aspectos de la relación. Ella atribuyó la naturaleza pasiva de Lovecraft a una educación embrutecedora de su madre. [68] El peso de Lovecraft aumentó a 200 libras (91 kg) en la comida casera de su esposa. [69]
Nueva York lo cautivó y, en lo que informalmente se llamó el Club Kalem, adquirió un grupo de amigos intelectuales y literarios alentadores que lo instaron a enviar historias a Weird Tales ; El editor Edwin Baird aceptó muchas historias de Lovecraft del 'ciclo de los sueños' de otro mundo para la publicación enferma, aunque fueron fuertemente criticadas por una sección de los lectores. [70] Establecido informalmente algunos años antes de que Lovecraft llegara a Nueva York, los miembros principales del Kalem Club eran el novelista de aventuras para niños Henry Everett McNeil , el abogado y escritor anarquista James Ferdinand Morton Jr. y el poeta Reinhardt Kleiner. [71]
El día de Año Nuevo de 1925, Sonia se mudó a Cleveland en busca de una oportunidad de trabajo, y Lovecraft dejó Flatbush por un pequeño apartamento en el primer piso en 169 Clinton Street "en el borde de Red Hook ", un lugar que lo incomodaba mucho. [72] Más tarde ese año, Lovecraft se unió a los cuatro asistentes regulares del Kalem Club junto con su protegido Frank Belknap Long , el librero George Willard Kirk y Samuel Loveman . Loveman era judío, pero él y Lovecraft se hicieron amigos cercanos a pesar de las actitudes nativistas de este último . [73] En la década de 1930, el escritor y editor Herman Charles Koenig sería uno de los últimos en involucrarse con el Club Kalem. [74]
Poco después del matrimonio, Greene perdió su negocio y sus activos desaparecieron en la quiebra de un banco; ella también se enfermó. Lovecraft hizo esfuerzos para mantener a su esposa a través de trabajos regulares, pero su falta de experiencia laboral previa significaba que carecía de habilidades comerciales probadas. Después de algunos hechizos infructuosos como empleado de bajo nivel, su búsqueda de trabajo se volvió inconexa. El editor de Weird Tales intentó poner la revista con pérdidas en una base comercial y le ofreció el trabajo de editor a Lovecraft, quien se negó, citando su renuencia a mudarse a Chicago; "Piense en la tragedia de semejante movimiento para un anciano anticuario", declaró el escritor de 34 años. Baird fue reemplazado por Farnsworth Wright, cuya escritura Lovecraft había criticado. Las presentaciones de Lovecraft a menudo fueron rechazadas por Wright. (Esto puede deberse en parte a las pautas de censura impuestas a raíz de una historia de Weird Tales que insinuaba necrofilia, aunque después de la muerte de Lovecraft, Wright aceptó muchas de las historias que había rechazado originalmente) [70].
Greene, que se mudó a donde estaba el trabajo, se mudó a Cincinnati y luego a Cleveland; su empleo requería viajes constantes. Sumado a la abrumadora realidad del fracaso en una ciudad con una gran población de inmigrantes, el apartamento de una sola habitación de Lovecraft en 169 Clinton Street en Brooklyn Heights , no lejos del vecindario de clase trabajadora frente al mar Red Hook , fue asaltado, dejándolo solo con la ropa. vestía. En agosto de 1925, escribió " El horror en Red Hook " y " Él", en el último de los cuales el narrador dice" Mi llegada a Nueva York había sido un error; porque mientras buscaba asombro conmovedor e inspiración, [...] había encontrado en cambio sólo una sensación de horror y opresión que amenazaba con dominarme, paralizarme y aniquilarme. "Fue por esta época cuando él escribió el bosquejo para" The Call of Cthulhu ", con su tema de la insignificancia de toda la humanidad. Con una asignación semanal que Greene envió, Lovecraft se mudó a un área de clase trabajadora de Brooklyn Heights , donde subsistió en un pequeño apartamento. Había perdido aproximadamente 40 libras ( 18 kg) de peso corporal en 1926, cuando partió hacia Providence. [75]
Regreso a la Providencia
De vuelta en Providence, Lovecraft vivió en una "espaciosa casa de madera victoriana marrón " en el número 10 de Barnes Street hasta 1933. [76] Se da la misma dirección que la casa del Dr. Willett en El caso de Charles Dexter Ward de Lovecraft . El período que comenzó después de su regreso a Providence, la última década de su vida, fue el más prolífico de Lovecraft; en ese tiempo produjo cuentos, así como sus obras de ficción más largas: The Dream-Quest of Unknown Kadath , The Case of Charles Dexter Ward y At the Mountains of Madness .
Con frecuencia revisaba el trabajo de otros autores e hizo una gran cantidad de escritura fantasma , incluidos The Mound , Winged Death y The Diary of Alonzo Typer . El cliente Harry Houdini fue elogioso e intentó ayudar a Lovecraft presentándole al jefe de un sindicato de periódicos. Los planes para un nuevo proyecto terminaron con la muerte de Houdini. [77]
Aunque fue capaz de combinar su estilo distintivo (descripción alusiva y amorfa de narradores horrorizados aunque pasivos) con el tipo de contenido común y acción que el editor de Weird Tales quería, Wright pagó generosamente para comprar " The Dunwich Horror ", que resultó ser muy popular entre los lectores: Lovecraft producía cada vez más trabajos que no le reportaban remuneración. Afectando una tranquila indiferencia a la recepción de sus obras, Lovecraft fue en realidad extremadamente sensible a la crítica y se precipitó fácilmente al retraimiento. Era conocido por dejar de intentar vender una historia después de que una vez había sido rechazada. [78]
A veces, como con The Shadow over Innsmouth (que incluyó una persecución entusiasta que proporcionó acción), escribió una historia que podría haber sido comercialmente viable, pero no intentó venderla. Lovecraft incluso ignoró a los editores interesados. No respondió cuando le preguntaron sobre cualquier novela que Lovecraft pudiera tener preparada: aunque había completado una obra de ese tipo, El caso de Charles Dexter Ward , nunca se mecanografió. [78] Unos años después de que Lovecraft se mudara a Providence, él y su esposa Sonia Greene, que habían vivido separados durante tanto tiempo, acordaron un divorcio amistoso. Greene se mudó a California en 1933 y se volvió a casar en 1936, sin saber que Lovecraft, a pesar de sus garantías de lo contrario, nunca había firmado oficialmente el decreto final. [79]
Últimos años y muerte
Lovecraft nunca pudo cubrir los gastos más básicos vendiendo historias y haciendo trabajos literarios pagados para otros. Vivió frugalmente , subsistiendo con una herencia que estaba casi agotada cuando murió. A veces se quedaba sin comida para poder pagar el costo del envío de cartas. [80] [ página necesaria ] Después de salir de Nueva York, se mudó a un apartamento en 10 Barnes Street cerca de la Universidad de Brown con su tía sobreviviente; Unos años más tarde, se mudaron a un lugar un poco menos costoso en 65 Prospect Street. Como resultado de la Gran Depresión , se inclinó hacia el socialismo, denunciando tanto sus creencias anteriores como la creciente marea del fascismo . [81] Él apoyóFranklin D. Roosevelt , pero pensó que el New Deal no era lo suficientemente izquierdista. [82]
A finales de 1936, presenció la publicación de La sombra sobre Innsmouth como libro de bolsillo. [n 3] Sin embargo, Lovecraft estaba disgustado, ya que su libro estaba plagado de errores. Se vendió lentamente y solo se encuadernaron aproximadamente 200 copias. Las copias restantes fueron destruidas después de que el editor cerró. En este punto, la carrera literaria de Lovecraft había llegado a su fin. Poco después de haber escrito su último cuento original, " The Haunter of the Dark ", afirmó que la recepción hostil de At the Mountains of Madness había hecho "más que nada para poner fin a mi efectiva carrera ficticia". [83]
El 11 de junio, Robert E. Howard se suicidó después de que le dijeron que su madre no despertaría del coma. Su madre murió poco después. Esto afectó profundamente a Lovecraft, quien consoló al padre de Howard. Casi de inmediato, Lovecraft escribió una breve memoria titulada "In Memoriam: Robert Ervin Howard". [84] Mientras tanto, la salud física de Lovecraft se estaba deteriorando. Sufría de una aflicción a la que se refirió como "grippe". [n 4] [83]
Debido a su miedo a los médicos, Lovecraft no fue examinado hasta un mes antes de su muerte. Después de ver a un médico, le diagnosticaron un cáncer terminal del intestino delgado . Permaneció hospitalizado hasta su muerte. Vivió en un dolor constante hasta su muerte el 15 de marzo de 1937 en Providence. De acuerdo con su curiosidad científica de toda la vida, llevó un diario de su enfermedad hasta que fue físicamente incapaz de sostener un bolígrafo. [86] Lovecraft figuraba junto con sus padres en el monumento de la familia Phillips ( 41 ° 51′14 ″ N 71 ° 22′52 ″ W ). En 1977, los fanáticos erigieron una lápida en el cementerio Swan Point / 41.8540176°N 71.3810921°W / 41.8540176; -71.3810921en el que inscribieron su nombre, las fechas de su nacimiento y muerte, y la frase "YO SOY PROVIDENCIA", una línea de una de sus cartas personales. [87]
Vistas personales
Política
Lovecraft comenzó su vida como conservador . Este es probablemente el resultado de su educación conservadora. Su familia apoyó al Partido Republicano durante toda su vida. Si bien no está claro cuán consistentemente votó, votó por Herbert Hoover en las elecciones presidenciales de 1928 . Rhode Island en su conjunto siguió siendo políticamente conservador y republicano hasta la década de 1930. [88] El mismo Lovecraft era un anglófilo que apoyaba a la monarquía británica. Se opuso a la democracia y pensó que Estados Unidos debería ser gobernado por una aristocracia. [89] Su justificación personal de sus puntos de vista se basó principalmente en la tradición y la estética. [90]
Como resultado de la Gran Depresión , Lovecraft reexaminó sus puntos de vista políticos. Inicialmente, pensó que la gente adinerada asumiría las características de su aristocracia ideal y resolvería los problemas de Estados Unidos. Cuando esto no sucedió, se convirtió en socialista . Este cambio no fue provocado por un cambio en su nivel de vida. En cambio, fue causado por el aumento del capital político del socialismo durante la década de 1930. También fue causado por su observación de que la Depresión estaba dañando a la sociedad estadounidense. Uno de los puntos principales del socialismo de Lovecraft fue su oposición al marxismo soviético. . Pensó que una revolución marxista provocaría la destrucción de la civilización estadounidense. Lovecraft pensó que era necesario formar una aristocracia intelectual para preservar Estados Unidos. [91]
Su sistema político ideal se describe en su ensayo "Algunas repeticiones en los tiempos". Lovecraft utilizó este ensayo para hacerse eco de las propuestas políticas que se habían hecho a lo largo de las últimas décadas. En este ensayo, defiende el control gubernamental de la distribución de recursos, menos horas de trabajo y un salario más alto, y seguro de desempleo y pensiones de vejez. También destaca la necesidad de una oligarquía de intelectuales. En su opinión, el poder debe restringirse a quienes son lo suficientemente inteligentes y educados. [92] Con frecuencia utilizó el término " fascismo " para describir esta forma de gobierno, pero se parece poco a esa ideología. [93]
Lovecraft tenía opiniones variadas sobre las figuras políticas de su época. Fue un ferviente partidario de Franklin D. Roosevelt . Vio que Roosevelt estaba tratando de tomar un camino intermedio entre los conservadores y los revolucionarios, lo que aprobó. Si bien pensó que Roosevelt debería haber promulgado políticas más progresistas, llegó a la conclusión de que el New Deal era la única opción realista para la reforma. Pensó que votar por sus oponentes de la izquierda política sería un desperdicio. [94] Internacionalmente, como muchos estadounidenses, inicialmente expresó su apoyo a Adolf Hitler . Más específicamente, pensó que Hitler preservaría la cultura alemana. Sin embargo, pensó que las políticas raciales de Hitlerdebe basarse en la cultura más que en la ascendencia. Existe evidencia de que, al final de su vida, Lovecraft comenzó a oponerse a Hitler. Según Harry K. Brobst, el vecino de la planta baja de Lovecraft fue a Alemania y fue testigo de cómo golpeaban a los judíos. Lovecraft y su tía se enojaron por esto. Sus discusiones sobre Hitler terminan después de este punto. [95]
Ateísmo
Lovecraft era ateo . Sus puntos de vista sobre la religión se describen en su ensayo de 1922 "Una confesión de infidelidad". En este ensayo, describe su cambio desde el protestantismo de sus padres al ateísmo de su edad adulta. Lovecraft fue criado por una familia protestante conservadora. Conoció la Biblia y los mitos de San Nicolás cuando tenía dos años. Los aceptó pasivamente a ambos. En el transcurso de los siguientes años, conoció los cuentos de hadas de Grimms y Las mil y una noches , favoreciendo a este último. En respuesta, Lovecraft asumió la identidad de "Abdul Alhazred", un nombre que luego usaría para el autor del Necronomicon . [96]Según su relato, su primer momento de escepticismo ocurrió antes de su quinto cumpleaños, cuando escuchó que Santa Claus no es real. Se preguntó si Dios también es un mito. En 1896, conoció los mitos grecorromanos y se convirtió en "un pagano genuino". [97]
Esto llegó a su fin en 1902, cuando Lovecraft se introdujo en el espacio. Más tarde describió este evento como el más conmovedor de su vida. En respuesta a este descubrimiento, Lovecraft comenzó a estudiar astronomía y describió sus observaciones en el periódico local. Antes de cumplir trece años, se había convencido de la impermanencia de la humanidad. Para cuando tenía diecisiete años, había leído escritos detallados que coincidían con su cosmovisión. Lovecraft dejó de escribir positivamente sobre el progreso, en lugar de desarrollar su filosofía cósmica posterior . A pesar de su interés por la ciencia, tenía aversión a la literatura realista, por lo que se interesó por la ficción fantástica. Esto no disminuyó sus puntos de vista. Lovecraft se volvió pesimista cuando ingresó al periodismo amateur en 1914. La Gran Guerraparecía confirmar sus puntos de vista. Comenzó a despreciar el idealismo filosófico. Lovecraft comenzó a discutir y debatir su pesimismo con sus compañeros, lo que le permitió solidificar su filosofía. Sus lecturas de Friedrich Nietzsche y HL Mencken , entre otros escritores pesimistas, favorecieron este desarrollo. Al final de su ensayo, Lovecraft afirma que todo lo que deseaba era el olvido. Estaba dispuesto a dejar a un lado cualquier ilusión que aún pudiera haber tenido. [98]
Raza
La raza es el aspecto más controvertido del legado de Lovecraft, expresado en muchos comentarios despectivos contra las diversas razas y culturas no anglosajonas en su trabajo. A medida que crecía, su cosmovisión racial original se convirtió en un clasismo o elitismo que consideraba que la raza superior incluía a todos aquellos que se ennoblecieron a sí mismos a través de la alta cultura. Desde el principio, Lovecraft no tuvo en alta estima a todos los blancos , sino a los ingleses estimados y a los de ascendencia inglesa. [99] En su poema de 1912 " Sobre la creación de negros", Lovecraft describe a los negros no como humanos sino como "bestias [s] ... en figura semihumana, llena de vicio". En sus primeros ensayos publicados, cartas privadas y declaraciones personales, defendió una fuertelínea de color para preservar la raza y la cultura. [100] Sus argumentos se justificaron utilizando el menosprecio de varias razas en su periodismo y letras, [83] y quizás alegóricamente en su ficción sobre razas no humanas. [101]
Al principio, Lovecraft mostró simpatía por las minorías que adoptaron la cultura occidental, incluso hasta el punto de casarse con una mujer judía que consideraba "bien asimilada". [102] En la década de 1930, las opiniones de Lovecraft sobre la etnia y la raza se habían moderado. Apoyó a las etnias 'preservando sus culturas nativas; por ejemplo, pensó que "un verdadero amigo de la civilización desea simplemente hacer a los alemanes más alemanes, a los franceses más franceses, a los españoles más españoles, etc.". Esto representó un cambio con respecto a su anterior apoyo a la asimilación cultural . [103] Las actitudes raciales de Lovecraft eran comunes en la sociedad de su época, especialmente en la Nueva Inglaterra en la que creció. [104]
Influencias
Su interés comenzó desde los días de su infancia cuando su abuelo, que prefería las historias góticas, le contaba historias de su propio diseño. La casa de la infancia de Lovecraft en Angell Street tenía una gran biblioteca. Esta biblioteca contenía literatura clásica, trabajos científicos y ficción extraña temprana. A la edad de cinco años, Lovecraft disfrutaba leyendo Las mil y una noches y estaba leyendo Hawthorne un año después. También estuvo influenciado por la literatura de viajes de John Mandeville y Marco Polo . Esto lo llevó a descubrir lagunas., lo que evitó que Lovecraft se suicidara durante su adolescencia. Estos relatos de viaje también pueden haber influido en la forma en que las obras posteriores de Lovecraft describen a sus personajes y ubicaciones. Por ejemplo, hay una semejanza entre los poderes de los encantadores tibetanos en Los viajes de Polo y los poderes desatados en Sentinel Hill en " The Dunwich Horror ". [105]
Una de las influencias literarias más importantes de Lovecraft fue Edgar Allan Poe, a quien describió como su "Dios de la ficción". [106] Al igual que Lovecraft, Poe estaba fuera de sintonía con las tendencias literarias predominantes de su época. Ambos autores crearon mundos de fantasía distintivos y singulares y emplearon arcaísmos en sus escritos. Esta influencia se puede encontrar en obras como su novela La sombra sobre Innsmouth [107], donde Lovecraft hace referencia a la historia de Poe " El diablillo del perverso " por su nombre en el Capítulo 3, y en su poema "Némesis", donde el "... pasarelas de sueño vigiladas por ghoul " [108] sugieren el" ... bosque de Weir embrujado por ghoul " [109] que se encuentra en Poe's"UlalumeEn la obra magna de Lovecraft En las montañas de la locura se hace alusión a una cita directa del poema y una referencia a la única novela de Poe, La narrativa de Arthur Gordon Pym de Nantucket . [110] Ambos autores también compartían muchas similitudes biográficas, como la pérdida de sus padres a edades tempranas y un temprano interés por la poesía. [111]
Fue influenciado por Arthur Machen 's [112] cuentos cuidadosamente construidas en relación con la supervivencia del antiguo mal en los tiempos modernos en un mundo de otro modo realista y sus creencias en los misterios ocultos, que están detrás de la realidad. Lovecraft también fue influenciado por autores como Oswald Spengler y Robert W. Chambers . Chambers fue el escritor de El rey de amarillo , de quien Lovecraft escribió en una carta a Clark Ashton Smith : "Chambers es como Rupert Hughes y algunos otros titanes caídos: equipados con el cerebro y la educación adecuados, pero totalmente fuera del hábito de usar ellos." El descubrimiento de Lovecraft de las historias de Lord Dunsany ,[113] con su panteón de dioses poderosos que existían en reinos exteriores de ensueño, movió su escritura en una nueva dirección, lo que resultó en una serie de fantasías imitativas en unescenario de Dreamlands . [114]
Lovecraft también citó a Algernon Blackwood como una influencia, citando El Centauro en el párrafo principal de " La Llamada de Cthulhu ". Declaró que la historia de Blackwood The Willows es la mejor obra de ficción extraña jamás escrita. [115] Otra inspiración vino de una fuente completamente diferente: el progreso científico en biología, astronomía, [116] geología y física. [117] Su estudio de la ciencia contribuyó a la visión de Lovecraft de la raza humana como insignificante, impotente y condenada en un universo materialista y mecanicista . [118]Lovecraft fue un entusiasta astrónomo aficionado desde su juventud, a menudo visitaba el Observatorio Ladd en Providence y escribía numerosos artículos astronómicos para su diario personal y periódicos locales. [119]
Los puntos de vista materialistas de Lovecraft lo llevaron a abrazar sus puntos de vista filosóficos a través de su ficción; estos puntos de vista filosóficos llegaron a llamarse cosmicismo . El cosmicismo adquirió un tono más pesimista con su creación de lo que ahora se conoce como los Mitos de Cthulhu; un universo ficticio que contiene deidades y horrores alienígenas. El término "Mitos de Cthulhu" probablemente fue acuñado por el corresponsal y protegido de Lovecraft, August Derleth, después de la muerte de Lovecraft. [1] En sus cartas, Lovecraft llamó en broma a su mitología ficticia "Yog-Sothothery". [120]
Los sueños tuvieron un papel importante en la carrera literaria de Lovecraft. [121] En 1991, como resultado de su creciente lugar en la literatura estadounidense, se pensó popularmente que Lovecraft transcribió extensamente sus sueños al escribir ficción. Sin embargo, la mayoría de sus historias no son sueños transcritos. En cambio, muchos de ellos están directamente influenciados por sueños y fenómenos oníricos. En sus cartas, Lovecraft comparó con frecuencia a sus personajes con soñadores. Se les describe como tan indefensos como un verdadero soñador que está experimentando una pesadilla. Sus historias también tienen cualidades de ensueño. Las historias de Randolph Carter deconstruyen la división entre sueños y realidad. Las tierras de los sueños en The Dream-Quest of Unknown Kadathson un mundo de sueños compartido al que puede acceder un soñador sensible. Mientras tanto, en " The Silver Key ", Lovecraft menciona el concepto de "sueños internos", que implica la existencia de sueños externos. Burleson compara esta deconstrucción con el argumento de Carl Jung de que los sueños son la fuente de los mitos arquetípicos . La forma de escribir ficción de Lovecraft requería tanto un nivel de realismo como elementos oníricos. Citando a Jung, Burleson sostiene que un escritor puede crear realismo inspirándose en los sueños. [122]
El uso que hace Lovecraft del inglés británico se debe mucho a la influencia de su padre. Describió a su padre como tan anglófilo que comúnmente se presume que era inglés. Según Lovecraft, a su padre se le había advertido constantemente que evitara el uso de palabras y frases americanizadas. Esta influencia se extendió más allá del uso del lenguaje de Lovecraft. La anglofilia de su padre también había provocado que Lovecraft sintiera un profundo afecto por la cultura británica y el Imperio Británico . [123]
Temas
Varios temas se repiten en las historias de Lovecraft:
- HP Lovecraft, en nota al editor de Weird Tales , sobre la nueva presentación de "The Call of Cthulhu" [124]
Conocimiento prohibido e indescriptible
El conocimiento prohibido, oscuro y esotéricamente velado es un tema central en muchas de las obras de Lovecraft. Muchos de sus personajes están impulsados por la curiosidad o el esfuerzo científico, y en muchas de sus historias el conocimiento que descubren demuestra ser de naturaleza prometeica , ya sea llenando al buscador de arrepentimiento por lo que han aprendido, destruyéndolo psicológicamente o destruyendo por completo a la persona que tiene el conocimiento. [125] Algunos críticos argumentan que este tema es un reflejo del desprecio de Lovecraft por el mundo que lo rodea, lo que lo llevó a buscar interiormente el conocimiento y la inspiración. [126]
El asombro y el pavor que describen los personajes de la extraña ficción de Lovecraft los desconciertan; se quedan atónitos mientras sus mentes luchan por comprender las cosas extrañas que tienen ante sí. Solo pueden describir sus propias sensaciones en presencia de grandes horrores, como la forma en que huelen los seres o los horribles sonidos que hacen. Los científicos de las historias de Lovecraft generalmente tropiezan al tratar de describir la terrible forma de los seres, esencialmente fallando en describir lo que realmente son . [127]
Graham Harman , en una consideración filosófica del trabajo de Lovecraft, llama al método preferido de Lovecraft para expresar el indescriptible "cubismo de alfabetización". Según Harman, se trata de una técnica en la que "las características preocupantes de una cosa palpable se apilan en un número tan excesivo que se convierte en una combinación perfecta de estas facetas en un solo objeto, lo que nos da la sensación de un objeto puramente inmanente que es no obstante, distinto de cualquier conjunto de funciones ". Harman también señala que a Lovecraft también le gustaba escribir sobre objetos que eran aparentemente imposibles de describir tanto en sí mismos como por sí mismos, y en el nivel de sus características, como Azathoth . [128]
Influencias no humanas en la humanidad
Los seres de los mitos de Lovecraft a menudo tienen sirvientes humanos; Cthulhu , por ejemplo, es adorado bajo varios nombres por los cultos tanto entre los inuit de Groenlandia y círculos vudú de Louisiana , y en muchas otras partes del mundo. [ cita requerida ]
Estos adoradores tenían un propósito narrativo útil para Lovecraft. Muchos seres de los Mitos eran demasiado poderosos para ser derrotados por oponentes humanos, y tan horribles que el conocimiento directo de ellos significaba locura para la víctima. Cuando se trataba de seres así, Lovecraft necesitaba una forma de proporcionar exposición y generar tensión sin llevar la historia a un final prematuro. Los seguidores humanos le dieron una forma de revelar información sobre sus "dioses" en una forma diluida, y también hicieron posible que sus protagonistas obtuvieran victorias insignificantes. Lovecraft, como sus contemporáneos, concibió a los "salvajes" como algo más cercano al conocimiento sobrenatural desconocido para el hombre civilizado.
Destino
A menudo, en las obras de Lovecraft, el protagonista no tiene el control de sus propias acciones o le resulta imposible cambiar de rumbo. Muchos de sus personajes estarían libres de peligro si simplemente lograran escapar; sin embargo, esta posibilidad nunca surge o de alguna manera se ve restringida por alguna fuerza externa, como en " El color fuera del espacio " y " Los sueños en la casa de las brujas ". A menudo, sus personajes están sujetos a una influencia compulsiva de poderosos seres malévolos o indiferentes. Al igual que con la inevitabilidad de la ascendencia de uno, eventualmente incluso huir, o la muerte misma, no brinda seguridad ( The Thing on the Doorstep , " The Outsider ", The Case of Charles Dexter Ward). En algunos casos, esta fatalidad se manifiesta en la totalidad de la humanidad, y no es posible escapar ( La sombra fuera del tiempo ).
Otro tema recurrente en las historias de Lovecraft es la idea de que los descendientes de un linaje nunca pueden escapar de la mancha de los crímenes cometidos por sus antepasados, al menos si los crímenes son lo suficientemente atroces. Los descendientes pueden estar muy alejados, tanto en el lugar como en el tiempo (y, de hecho, en la culpabilidad ), del acto mismo y, sin embargo, pueden estar obsesionados por el pasado del regreso, por ejemplo, " Las ratas en las paredes ", " La Miedo al acecho "," Hechos sobre el difunto Arthur Jermyn y su familia "," El alquimista ", La sombra sobre Innsmouth ," La fatalidad que vino a Sarnath "y El caso de Charles Dexter Ward .
Decadencia de la civilización
Durante gran parte de su vida, Lovecraft estuvo obsesionado con los conceptos de declive y decadencia. Más específicamente, pensó que Occidente estaba en un estado de declive terminal. [129] A partir de la década de 1920, Lovecraft se familiarizó con el trabajo del teórico conservador-revolucionario alemán Oswald Spengler , cuya tesis pesimista de la decadencia del Occidente moderno formó un elemento crucial en la cosmovisión antimoderna general de Lovecraft . La imaginería spengleriana de decadencia cíclica está presente en particular en At the Mountains of Madness . ST Joshi, en HP Lovecraft: La decadencia de Occidente, coloca a Spengler en el centro de su discusión sobre las ideas políticas y filosóficas de Lovecraft. Según él, la idea de decadencia es la única idea que impregna y conecta su filosofía personal. La principal influencia spengleriana en Lovecraft sería su opinión de que la política, la economía, la ciencia y el arte son aspectos interdependientes de la civilización. Esta constatación lo llevó a deshacerse de su ignorancia personal de los desarrollos políticos y económicos actuales después de 1927. [130] Lovecraft escribió a Clark Ashton Smith en 1927: "Es mi creencia, y fue mucho antes de que Spengler pusiera su sello de prueba académica en él, que nuestra era mecánica e industrial es una de franca decadencia ". [131]Lovecraft había desarrollado su idea del declive occidental de forma independiente, pero Spengler le dio un marco claro. [132]
Lovecraft también conocía los escritos de otro filósofo alemán de la decadencia: Friedrich Nietzsche . [133]
Lovecraft se ocupó con frecuencia de la idea de una civilización luchando contra la barbarie oscura y primitiva. En algunas historias, esta lucha es a nivel individual; muchos de sus protagonistas son hombres cultos y altamente educados que se van corrompiendo gradualmente por alguna influencia oscura y temida. En tales historias, la maldición es a menudo hereditaria, ya sea debido al mestizaje con no humanos (por ejemplo, Facts Concerning the Late Arthur Jermyn and His Family (1920), The Shadow over Innsmouth (1931)) o por influencia mágica directa ( El caso de Charles Dexter Ward ). [ cita requerida ]En otros cuentos, toda una sociedad se ve amenazada por la barbarie. A veces, la barbarie llega como una amenaza externa, con una raza civilizada destruida en la guerra (por ejemplo, " Polaris "). A veces, un grupo aislado de la humanidad cae en la decadencia y el atavismo por sí solo (por ejemplo, " El miedo al acecho "). Pero la mayoría de las veces, estas historias involucran a una cultura civilizada que se ve socavada gradualmente por una clase baja malévola influenciada por fuerzas inhumanas.
Riesgos de una era científica
A comienzos del siglo XX, la creciente dependencia de la humanidad de la ciencia estaba abriendo nuevos mundos y solidificando la comprensión del nuestro. Lovecraft retrata este potencial de una brecha cada vez mayor en la comprensión humana del universo como un potencial de horror, sobre todo en "El color fuera del espacio", donde la incapacidad de la ciencia para comprender un meteorito contaminado conduce al horror. [134]
En una carta a James F. Morton en 1923, Lovecraft señaló específicamente que la teoría de la relatividad de Albert Einstein arroja al mundo al caos y hace del cosmos una broma; en una carta a Woodburn Harris en 1929, especuló que las comodidades tecnológicas corren el riesgo del colapso de la ciencia. De hecho, en un momento en que los hombres veían la ciencia como ilimitada y poderosa, Lovecraft imaginó un potencial alternativo y resultados aterradores. En "La llamada de Cthulhu", los personajes de Lovecraft se encuentran con una arquitectura que es "anormal, no euclidiana y repugnantemente huele a esferas y dimensiones distintas a las nuestras". [135] La geometría no euclidiana es el lenguaje matemático y el trasfondo de Einstein 's teoría general de la relatividad , y Lovecraft lo hace referencia repetidamente al explorar la arqueología alienígena . [136]
Religión y superstición
Las obras de Lovecraft están gobernadas por varios panteones distintos de deidades (en realidad extraterrestres adorados como dioses por los humanos) que son indiferentes o activamente hostiles a la humanidad. La filosofía personal de Lovecraft se ha denominado "indiferencia cósmica" y esto se expresa en su ficción. [137] Varias de las historias de Lovecraft sobre los Antiguos (seres extraterrestres de los Mitos de Cthulhu) proponen orígenes humanos míticos alternativos en contraste con los que se encuentran en las historias de creación de las religiones existentes, ampliando una visión del mundo natural. Por ejemplo, en En las montañas de la locura de Lovecraft , se propone que la humanidad en realidad fue creada como una raza de esclavos por los Antiguos,y que la vida en la Tierra tal como la conocemos evolucionó a partir de experimentos científicos abandonados por las Cosas Mayores.[138]
Los personajes protagonistas de Lovecraft suelen ser hombres educados, que citan pruebas científicas y racionales para respaldar su falta de fe. " Herbert West-Reanimator " reflexiona sobre el ateísmo común en los círculos académicos. En " The Silver Key ", el personaje Randolph Carter pierde la capacidad de soñar y busca consuelo en la religión, específicamente en el congregacionalismo , pero no lo encuentra y finalmente pierde la fe.
El mismo Lovecraft adoptó la postura del ateísmo a temprana edad. En 1932, escribió en una carta a Robert E. Howard : [139]
Todo lo que digo es que creo que es muy improbable que exista algo parecido a una voluntad cósmica central, un mundo espiritual o una supervivencia eterna de la personalidad. Son las más absurdas e injustificadas de todas las conjeturas que se pueden hacer sobre el universo, y no soy lo bastante cortador de pelo para fingir que no las considero como una simple e insignificante luz de luna. En teoría soy un agnóstico , pero en espera de la aparición de pruebas radicales debo ser catalogado, práctica y provisionalmente, como ateo.
En 1926, el famoso mago y escapista Harry Houdini le pidió a Lovecraft que escribiera un tratado que explorara el tema de la superstición. La muerte inesperada de Houdini más tarde ese año detuvo el proyecto, pero Lovecraft completó parcialmente The Cancer of Superstition junto con el colaborador CM Eddy Jr.En 2016 se descubrió un manuscrito previamente desconocido del trabajo en una colección propiedad de una tienda de magia. El libro dice: "todas las creencias supersticiosas son reliquias de una 'ignorancia prehistórica' común en los humanos", y continúa explorando varias creencias supersticiosas en diferentes culturas y épocas. [140]
País de Lovecraft
Lovecraft se basó mucho en su Nueva Inglaterra natal para los escenarios de su ficción. Se mencionan numerosas ciudades y pueblos históricos, y varias versiones ficticias de ellos aparecen con frecuencia en sus historias. [n 5] Estos municipios están ubicados en la mitad occidental de un Massachusetts ficticio. Las ubicaciones exactas de estos municipios estaban sujetas a cambios con las cambiantes necesidades literarias de Lovecraft. Comenzando con áreas que pensaba que eran evocadoras, Lovecraft las redefinió y exageró con nombres ficticios. Por ejemplo, Lovecraft cambió el nombre de la ciudad de Oakham a Arkham y la expandió para incluir un punto de referencia cercano. [141]
Recepción de la crítica
Dentro del genero
En 1957, Floyd C. Gale de Galaxy Science Fiction dijo que "al igual que RE Howard , Lovecraft parece durar para siempre; las dos décadas desde su muerte no son nada. En cualquier caso, parecen más prolíficos que nunca. Con De Camp , Nyberg y Derleth desarraigando ávidamente cada fragmento de sus escritos y expandiéndolos en novelas, puede que nunca haya un final para sus carreras póstumas ". [142] Según Joyce Carol Oates , Lovecraft (y Edgar Allan Poe en el siglo XIX) ha ejercido "una influencia incalculable en las generaciones venideras de escritores de ficción de terror". [143]El autor de terror, fantasía y ciencia ficción, Stephen King, llamó a Lovecraft "el mayor practicante del siglo XX del cuento de terror clásico". [144] King ha dejado claro en su libro de no ficción semi-autobiográfico Danse Macabre que Lovecraft fue responsable de su propia fascinación por el horror y lo macabro y fue la mayor influencia en su escritura. [145]
Literario
Algunos críticos eminentes se opusieron a los primeros esfuerzos por revisar una visión literaria establecida de Lovecraft como autor de "pulp"; en 1945, Edmund Wilson se burló: "el único horror real en la mayoría de estas ficciones es el horror del mal gusto y el mal arte". Sin embargo, Wilson elogió la capacidad de Lovecraft para escribir sobre el campo que eligió; lo describió como habiendo escrito sobre ello "con mucha inteligencia". [146] Según L. Sprague de Camp, Wilson luego mejoró su opinión sobre Lovecraft, citando un informe de David Chavchavadze de que Wilson había incluido una referencia lovecraftiana en Little Blue Light: A Play in Three Acts . Después de que Chavchavadze se reuniera con él para discutir esto, Wilson reveló que había estado leyendo una copia de Lovecraft 's correspondencia.[n 6] [147] El columnista de misterio y aventuras Will Cuppy del New York Herald Tribune recomendó a los lectores un volumen de historias de Lovecraft, afirmando que "la literatura de terror y fantasía macabra pertenece al misterio en su sentido más amplio". [148]
El crítico de Galaxy Science Fiction Floyd C. Gale dijo que "Lovecraft en su mejor momento podía crear un estado de ánimo de horror insuperable; en el peor de los casos, era ridículo". [142] En 1962, Colin Wilson , en su estudio de las tendencias antirrealistas en la ficción The Strength to Dream , citó a Lovecraft como uno de los pioneros del "asalto a la racionalidad" y lo incluyó con MR James , HG Wells , Aldous Huxley , JRR Tolkien y otros como uno de los constructores de realidades mitificadas que luchan contra el proyecto fallido del realismo literario. [149] Posteriormente, Lovecraft comenzó a adquirir el estatus de escritor de culto en elcontracultura de la década de 1960, y proliferaron las reimpresiones de su obra. [150]
Michael Dirda , un crítico de The Times Literary Supplement , ha descrito a Lovecraft como un "visionario" que es "considerado con razón sólo superado por Edgar Allan Poe en los anales de la literatura sobrenatural estadounidense". Según él, las obras de Lovecraft demuestran que la humanidad no puede soportar el peso de la realidad, ya que la verdadera naturaleza de la realidad no puede ser entendida ni por la ciencia ni por la historia. Además, Dirda elogia la capacidad de Lovecraft para crear una atmósfera extraña. Esta atmósfera se crea a través del sentimiento de maldad que impregna los objetos, lugares y personas en las obras de Lovecraft. También comenta favorablemente la correspondencia de Lovecraft y lo compara con Horace Walpole .Se presta especial atención a su correspondencia con August Derlethy Robert E. Howard. Las cartas de Derleth se llaman "encantadoras", mientras que las cartas de Howard se describen como un debate ideológico. En general, Dirda cree que las cartas de Lovecraft son iguales o mejores que su producción ficticia. [151]
El crítico de Los Angeles Review of Books , Nick Mamatas, afirmó que Lovecraft era un autor particularmente difícil, más que malo. Describió a Lovecraft como "perfectamente capaz" en los campos de la lógica de la historia, el ritmo, la innovación y la generación de frases que se pueden citar. Sin embargo, la dificultad de Lovecraft lo hizo inadecuado para los pulps; no pudo competir con los populares protagonistas recurrentes y las historias de damiselas en apuros . Además, comparó un párrafo de La sombra fuera del tiempo con un párrafo de la introducción a Las consecuencias económicas de la paz.. En opinión de Mamatas, la calidad de Lovecraft se ve oscurecida por su dificultad, y su habilidad es lo que ha permitido que sus seguidores sobrevivan a los seguidores de otros autores prominentes, como Seabury Quinn y Kenneth Patchen . [152]
En 2005, la Biblioteca de América publicó un volumen de las obras de Lovecraft. Este volumen fue revisado por muchas publicaciones, incluyendo The New York Times Book Review y The Wall Street Journal , y vendió 25,000 copias dentro de un mes de su lanzamiento. La recepción crítica general del volumen fue mixta. [153] Varios eruditos, incluidos ST Joshi y Alison Sperling, han dicho que esto confirma el lugar de HP Lovecraft en el canon occidental. [154]
Los editores de The Age of Lovecraft , Carl H. Sederholm y Jeffrey Andrew Weinstock, atribuyeron el aumento del interés popular y académico en Lovecraft a este volumen, junto con los volúmenes de Penguin Classics y la edición Modern Library de At the Mountains of Madness . Estos volúmenes llevaron a una proliferación de otros volúmenes que contienen las obras de Lovecraft. Según los dos autores, estos volúmenes son parte de una tendencia en la recepción popular y académica de Lovecraft: una mayor atención por parte de una audiencia hace que la otra también se interese más. El éxito de Lovecraft es, en parte, el resultado de su éxito. [155]
El estilo de Lovecraft a menudo ha sido objeto de críticas, [112] pero estudiosos como ST Joshi han demostrado que Lovecraft utilizó conscientemente una variedad de recursos literarios para formar un estilo único propio: estos incluyen ritmo poético en prosa, flujo de conciencia, aliteración y arcaísmo consciente (en gran parte en sus obras anteriores a 1921). [156]
Filosófico
El filósofo Graham Harman, al ver a Lovecraft como la expresión de una ontología antirreduccionista única, aunque implícita , escribe: "Ningún otro escritor está tan perplejo por la brecha entre los objetos y el poder del lenguaje para describirlos, o entre los objetos y las cualidades que poseen". [157] Harman también le ha dado crédito a Lovecraft por haber inspirado al menos partes de su propia articulación de la ontología orientada a objetos . [158] Los realistas especulativos, Mark Fisher y otros filósofos contemporáneos, tomaron a Lovecraft en serio, principalmente porque el extraño mundo ficticio de Lovecraft no tenía nada que ver con la insistencia del gótico en lo sobrenatural, pero presentaba otra realidad innegable pero incomprensible. Según eruditoST Joshi : "Nunca hay una entidad en Lovecraft que no sea material de alguna manera". [159] El filósofo Eugene Thacker se hace eco de esto en su serie de libros "Horror of Philosophy", encontrando en las ideas de Lovecraft un "racionalismo frío" o "pesimismo cósmico" que resalta las limitaciones del pensamiento antropocéntrico. [160] [ página necesaria ] Thacker en un momento caracteriza esto como una tensión entre "No puedo creer lo que veo" y "No puedo ver lo que creo". [161]
Recepción de los años 2010 y 2020
Varios medios de comunicación publicaron artículos sobre el legado de Lovecraft como escritor de ficción de terror, y muchos medios en la década de 2010 discutieron y criticaron el racismo y la homofobia de Lovecraft. [162] Public Books conectó la crianza de Lovecraft en Providence con el "racismo, homofobia, misoginia y provincianismo general " que se encuentran en sus creencias personales y su trabajo, llamándolo "incuestionablemente arraigado en lugares, estéticas y un sentido idiosincrásico de la cultura local". [163] El escritor de fantasía afroamericano NK Jemisinconsidera que las actitudes raciales de Lovecraft son esenciales para su mundo literario: "sus prejuicios fueron la base de su horror ... Hace algunas imágenes increíbles, es un trabajo poderoso, pero da miedo ... porque es una forma de mirar en la mente de un verdadero fanático, y darse cuenta de cuán ajeno es su pensamiento, cuán perturbadora es su capacidad para deshumanizar a sus semejantes ". [164]
Los primeros World Fantasy Awards se celebraron en Providence en 1975. El tema fue "El círculo de Lovecraft". Hasta 2015, los ganadores recibieron un busto alargado de Lovecraft que fue diseñado por el dibujante Gahan Wilson , apodado el "Howard". [162] En noviembre de 2015 se anunció que el trofeo del World Fantasy Award ya no estaría inspirado en HP Lovecraft. [165] Después de que el World Fantasy Award dejara de tener conexión con Lovecraft, The Atlantic comentó que "Al final, Lovecraft sigue ganando: las personas que nunca han leído una página de su trabajo sabrán quién es Cthulhu en los próximos años, y su legado sigue vivo en la obra de Stephen King ,Guillermo del Toroy Neil Gaiman ". [162]
En 2020, Lovecraft recibió el premio Retro-Hugo de 1945 a la mejor serie por los mitos de Cthulhu. [166]
Legado
Lovecraft fue relativamente desconocido durante su vida. [167] Si bien sus historias aparecieron en importantes revistas pulp como Weird Tales (provocando cartas de indignación con tanta frecuencia como elogios de los lectores habituales), no mucha gente conocía su nombre. Sin embargo, mantuvo correspondencia regular con otros escritores contemporáneos como Clark Ashton Smith y August Derleth, [168] quienes se convirtieron en sus buenos amigos, aunque nunca los conoció en persona. Este grupo se hizo conocido como el "Círculo de Lovecraft", ya que sus escritos tomaron prestados libremente los motivos de Lovecraft, con su aliento: los libros misteriosos con nombres inquietantes como el Necronomicon., el panteón de antiguas entidades alienígenas como Cthulhu y Azathoth, y lugares sobrenaturales como la ciudad de Arkham de Nueva Inglaterra y su Universidad Miskatonic .
Después de la muerte de Lovecraft, el Círculo de Lovecraft continuó. August Derleth, en particular, agregó y amplió la visión de Lovecraft, no sin controversia. Mientras Lovecraft consideraba su panteón de dioses alienígenas como un mero dispositivo de trama, Derleth creó una cosmología completa, completa con una guerra entre los buenos dioses ancianos y los malvados dioses externos , como Cthulhu y los de su calaña. Se suponía que las fuerzas del bien habían ganado, encerrando a Cthulhu y a otros bajo la tierra, el océano y otros lugares. Las historias de Mitos de Cthulhu de Derleth continuaron asociando diferentes dioses con los cuatro elementos tradicionales de fuego, aire, tierra y agua.- una restricción artificial que requirió racionalizaciones por parte de Derleth, ya que el mismo Lovecraft nunca imaginó tal esquema. [1]
La escritura de Lovecraft, en particular los llamados Mitos de Cthulhu, ha influido en los autores de ficción, incluidos los escritores modernos de terror y fantasía. Stephen King , [144] Ramsey Campbell , [169] Alan Moore , [170] Junji Ito , [171] Thomas Ligotti , [172] Caitlín R. Kiernan , [173] William S. Burroughs , [174] y Neil Gaiman , [175]han citado a Lovecraft como una de sus principales influencias. Más allá de la adaptación directa, Lovecraft y sus historias han tenido un profundo impacto en la cultura popular. Alguna influencia fue directa, ya que fue amigo, inspiración y corresponsal de muchos de sus contemporáneos, como August Derleth, Robert E. Howard, Robert Bloch y Fritz Leiber . [176]
Muchas figuras posteriores fueron influenciadas por las obras de Lovecraft, incluido el autor y artista Clive Barker , [177] el prolífico escritor de terror Stephen King, [169] los escritores de cómics Alan Moore, Neil Gaiman [178] y Mike Mignola , [179] el autor inglés Colin Wilson , los directores de cine John Carpenter , [167] Stuart Gordon , Guillermo del Toro , [178] y el artista HR Giger . [180]
Japón también se ha inspirado y aterrorizado significativamente por las creaciones de Lovecraft y, por lo tanto, incluso entró en los medios de manga y anime . Chiaki J. Konaka es un discípulo reconocido y ha participado en Cthulhu Mythos, expandiendo varias versiones japonesas, y se le atribuye la difusión de la influencia de Lovecraft entre la base del anime. [181]
El escritor argentino Jorge Luis Borges escribió su cuento " Hay más cosas " en memoria de Lovecraft. El escritor francés contemporáneo Michel Houellebecq escribió una biografía literaria, HP Lovecraft: Against the World, Against Life . La prolífica escritora estadounidense Joyce Carol Oates escribió una introducción para una colección de historias de Lovecraft. La Biblioteca de América publicó un volumen del trabajo de Lovecraft en 2005, una inversión del juicio tradicional de que "no ha habido nada tan lejos del canon aceptado como Lovecraft". [182] Los filósofos franceses Gilles Deleuze y Félix Guattari se refieren a Lovecraft enMil mesetas , calificando el cuento " A través de las puertas de la Llave de Plata " como una de sus obras maestras. [183]
Grupos de entusiastas observan anualmente los aniversarios de la muerte de Lovecraft en el Observatorio Ladd y de su nacimiento en su tumba. En julio de 2013, el Ayuntamiento de Providence designó "HP Lovecraft Memorial Square" e instaló un letrero conmemorativo en la intersección de las calles Angell y Prospect, cerca de las antiguas residencias del autor. [184] En 2016, Lovecraft fue incluido en el Salón de la Fama de Ciencia Ficción y Fantasía del Museo de Cultura Pop . [185]
Música
Los mitos ficticios de Lovecraft han influido en varios músicos, especialmente en la música rock . El rock psicodélico banda de HP Lovecraft (quien acortó su nombre a Lovecraft y entonces el amor del arte en la década de 1970) publicó los álbumes de HP Lovecraft y HP Lovecraft II en 1967 y 1968, respectivamente; sus canciones incluían " The White Ship " y "At the Mountains of Madness", ambas tituladas después de las historias de Lovecraft. Bill Traut y George Badonsky, quienes crearon Dunwich Records , eran fanáticos del autor y obtuvieron el permiso de August Derleth para usar el nombre de Lovecraft para la banda. [186]
Metallica grabó una canción inspirada en "La Llamada de Cthulhu", un instrumental titulado The Call of Ktulu , una canción basada en La sombra sobre Innsmouth titulado La cosa que no se debe y otro basado en Frank Belknap Long 's perros de tíndalos titulado Todo Nightmare Long . Más tarde, lanzaron la canción Dream No More , que menciona el despertar de Cthulhu. [187] Técnica de death metal equipo de revocación de canciones frecuencia de escritura basados en historias de Lovecraft y, a menudo lo utilizan como fuente de inspiración en sus obras originales. [188] El más oscuro de los matorrales de las laderashan hecho referencia a las obras de Lovecraft en canciones como "Shoggoths Away" y álbumes como Cthulhu Strikes Back . Según The Strange Sounds of Cthulhu de Gary Hill , la razón de ser de su banda es hacer referencia a los cuentos de Lovecraft. Su nombre se deriva de una línea en " The Tomb ". [189]
Juegos
Lovecraft también ha influido en los juegos, a pesar de haber odiado los juegos durante su vida. [190] El juego de rol de mesa de Chaosium , Call of Cthulhu , lanzado en 1981 y actualmente en su séptima edición principal, fue uno de los primeros juegos que se basó en gran medida en Lovecraft. La novedad del juego fue la mecánica de locura inspirada en Lovecraft , que permitió que los personajes de los jugadores se volvieran locos por el contacto con los horrores cósmicos. Esta mecánica seguiría apareciendo en juegos de mesa y videojuegos posteriores . [191]
1987 vio el lanzamiento de uno de los primeros juegos de mesa de Lovecraft , Arkham Horror , que se vendió muy bien, y desde 2004 todavía está impreso en Fantasy Flight Games . Aunque pocos juegos de mesa Lovecraftianos posteriores se lanzaron anualmente de 1987 a 2014, los años posteriores a 2014 vieron un aumento en el número de juegos de mesa Lovecraftianos, posiblemente debido a la entrada del trabajo de Lovecraft en el dominio público combinado con un resurgimiento del interés en los juegos de mesa. . [192]
Pocos videojuegos son adaptaciones directas de las obras de Lovecraft, pero muchos videojuegos han sido inspirados o fuertemente influenciados por Lovecraft. [191] El juego en línea multijugador masivo World of Warcraft de Blizzard Entertainment ha revelado continuamente más de la historia del origen del mundo jugable del juego a los jugadores, la mayoría de los cuales refleja muy de cerca el trabajo de Lovecraft o la expansión de Derleth en el contenido original del autor. [193] Juegos de terrorespecialmente puede incorporar los terrores de Cthulthean, a pesar del conflicto entre la naturaleza de "actuar y prevalecer" de los videojuegos y la desesperanza cósmica del horror de Lovecraft. Además de emplear antagonistas de Cthulthean, los juegos que invocan el horror lovecraftiano han utilizado mecánicas como efectos de locura o incluso efectos de ruptura de la cuarta pared que sugieren a los jugadores que algo salió mal con sus consolas de juego . [194]
Religión y ocultismo
Varias religiones contemporáneas se han inspirado en las obras de Lovecraft. The Satanic Rituals , escrito por Anton LaVey o Michael A. Aquino, incluye un ensayo que afirma que las obras de Lovecraft contienen una verdad parcial, utilizada de la misma manera simbólica que Satanás . Kenneth Grant de la Orden Typhonian incorporó los Mitos de Lovecraft en su sistema ritual y oculto, pero en un sentido más directo y literal que la Iglesia de Satanás. Sin embargo, la Orden de Typhonian no considera que las entidades existan directamente, sino más bien un símbolo a través del cual las personas pueden interactuar con algo inhumano. [195]
Ha habido varios libros que han afirmado ser una edición auténtica del Necronomicon de Lovecraft . [196] El Simon Necronomicon es uno de esos ejemplos. Fue escrito por una figura desconocida que se identificó como "Simon". Peter Levenda , un autor oculto que ha escrito sobre el Necronomicon , afirma que él y "Simon" se encontraron con una traducción griega oculta del grimorio mientras miraban una colección de antigüedades en una librería de Nueva York durante los años sesenta o setenta. [197] Se afirmó que este libro había nacido el sello del Necronomicon . Levenda continuó afirmando que Lovecraft tenía acceso a este supuesto pergamino. [198]Un análisis textual ha determinado que el contenido de este libro se derivó de múltiples documentos que discuten el mito y la magia mesopotámica . El hallazgo de un texto mágico por parte de los monjes es también un tema común en la historia de los grimorios. [199] Se ha sugerido que Lavenda es el verdadero autor del Simon Necronomicon . [200]
Ediciones y colecciones de obras
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Durante la mayor parte del siglo XX, las ediciones definitivas (específicamente En las montañas de la locura y otras novelas , Dagón y otros cuentos macabros , El horror de Dunwich y otros , y El horror en el museo y otras revisiones ) de su ficción en prosa fueron publicadas por Arkham House , una editorial que se inició originalmente con la intención de publicar el trabajo de Lovecraft, pero que desde entonces también ha publicado una cantidad considerable de otra literatura.
Penguin Classics ha publicado actualmente tres volúmenes de las obras de Lovecraft: La llamada de Cthulhu y otras historias raras , La cosa en el umbral y otras historias raras , y más recientemente Los sueños en la casa de las brujas y otras historias raras . Recopilan los textos estándar editados por ST Joshi, la mayoría de los cuales estaban disponibles en las ediciones de Arkham House, con la excepción del texto restaurado de The Shadow Out of Time de The Dreams in the Witch House , que había sido publicado previamente por pequeños -editor de prensa Hippocampus Press . En 2005, la prestigiosa Biblioteca de América canonizó a Lovecraft con un volumen de sus historias editado porPeter Straub y la línea Modern Library de Random House han publicado la "edición definitiva" de At the Mountains of Madness de Lovecraft (que también incluye Supernatural Horror in Literature ).
En 2014, Liveright Publishing Corp./WW Norton publicó The New Annotated HP Lovecraft , editado por Leslie S. Klinger , que contiene 22 de los cuentos de Lovecraft, con una introducción de Alan Moore ; En septiembre de 2019, se publicó el segundo volumen de las anotaciones de Klinger, The New Annotated HP Lovecraft: Beyond Arkham , que contiene otros 25 relatos de Lovecraft, con una introducción de Victor LaValle .
La poesía de Lovecraft se recopila en The Ancient Track: The Complete Poetical Works of HP Lovecraft (Night Shade Books, 2001), mientras que gran parte de su juventud, varios ensayos sobre temas filosóficos, políticos y literarios, relatos de viajes de anticuarios y otras cosas, se pueden encontrar en Escritos Varios (Arkham House, 1989). El ensayo de Lovecraft Supernatural Horror in Literature , publicado por primera vez en 1927, es un estudio histórico de la literatura de terror disponible con notas finales como The Annotated Supernatural Horror in Literature .
Correspondencia
Aunque Lovecraft es conocido principalmente por sus obras de ficción extraña, la mayor parte de su escritura consiste en voluminosas cartas sobre una variedad de temas, desde ficción extraña y crítica de arte hasta política e historia. El biógrafo de Lovecraft, L. Sprague de Camp, estima que Lovecraft escribió 100.000 cartas en su vida, una quinta parte de las cuales se cree que sobrevivió. [201]
Lovecraft no fue un escritor de cartas activo en su juventud. En 1931 admitió: "En mi juventud apenas escribía cartas; agradecer a alguien por un regalo era una prueba tan dura que hubiera preferido escribir una pastoral de doscientos cincuenta líneas o un tratado de veinte páginas sobre los anillos de Saturno." (SL 3.369–70). El interés inicial por las cartas surgió de su correspondencia con su primo Phillips Gamwell y su participación en el movimiento del periodismo amateur. La correspondencia posterior de Lovecraft fue principalmente con otros escritores de ficción extraños, más que con los amigos periodistas aficionados de sus primeros años. A veces, fechaba sus cartas 200 años antes de la fecha actual, lo que habría devuelto la escritura a la época colonial de Estados Unidos, antes de la Revolución Americana.(una guerra que ofendió a su anglofilia). Explicó que pensaba que los siglos XVIII y XX eran los "mejores", siendo el primero un período de noble gracia y el segundo un siglo de ciencia.
Lovecraft afirma claramente que su contacto con numerosas personas diferentes a través de la escritura de cartas fue uno de los principales factores para ampliar su visión del mundo: "Me encontré abierto a docenas de puntos de vista que de otro modo nunca se me habrían ocurrido. Mi la comprensión y las simpatías se ampliaron, y muchas de mis opiniones sociales, políticas y económicas se modificaron como consecuencia de un mayor conocimiento ". [202]
Hay cinco editoriales que han publicado cartas de Lovecraft, sobre todo Arkham House con su edición de cinco volúmenes Selected Letters (estos volúmenes abren severamente las letras que contienen). Otros editores son Hippocampus Press ( Letters to Alfred Galpin et al. ), Night Shade Books ( Mysteries of Time and Spirit: The Letters of HP Lovecraft y Donald Wandrei et al .), Necronomicon Press ( Letters to Samuel Loveman y Vincent Starrett et al.) al.), y University of Tampa Press ( O afortunado floridano: Cartas de HP Lovecraft a RH Barlow ). ST Joshi supervisa una serie de volúmenes en curso que recopilan las cartas íntegras de Lovecraft a corresponsales particulares.
Derechos de autor y otras cuestiones legales
A pesar de varias afirmaciones en contrario, actualmente no hay evidencia de que ninguna empresa o individuo posea los derechos de autor de cualquier trabajo de Lovecraft, y generalmente se acepta que ha pasado al dominio público . [203] La Directiva de duración de los derechos de autor de la Unión Europea de 1993 amplió los derechos de autor a 70 años después de la muerte del autor. Todas las obras de Lovecraft publicadas durante su vida pasaron a ser de dominio público en los 27 países de la Unión Europea el 1 de enero de 2008. En esos Convenio de Bernapaíses que han implementado solo el período mínimo de derechos de autor, los derechos de autor caducan 50 años después de la muerte del autor. Respecto a Estados Unidos, todas las obras publicadas antes de 1926 son de dominio público. Las obras que Lovecraft publicó durante su vida entre 1926 y 1937 estarán indiscutiblemente fuera de los derechos de autor, ya que ingresan al dominio público anualmente entre 2022 y 2033 (las obras anteriores a 1978 no usan la regla de vida + 70 en los EE. UU.). [204]
Lovecraft había especificado que el joven RH Barlow serviría como albacea de su herencia literaria , [205] pero estas instrucciones no fueron incorporadas en el testamento. Sin embargo, su tía sobreviviente llevó a cabo sus deseos expresados, y Barlow se hizo cargo del enorme y complejo patrimonio literario tras la muerte de Lovecraft. Barlow depositó la mayor parte de los documentos, incluida la voluminosa correspondencia, en la Biblioteca John Hay , e intentó organizar y mantener los demás escritos de Lovecraft. August Derleth , un escritor mayor y más establecido que Barlow, compitió por el control del patrimonio literario. Barlow se suicidó en 1951. [206]
Los protegidos de Lovecraft y copropietarios de Arkham House, August Derleth y Donald Wandrei , a menudo reclamaban derechos de autor sobre las obras de Lovecraft. El 9 de octubre de 1947, Derleth compró todos los derechos de Weird Tales . Sin embargo, desde abril de 1926 a más tardar, Lovecraft se había reservado todos los derechos de segunda impresión de las historias publicadas en Weird Tales . Es posible que Weird Tales solo haya tenido los derechos de un máximo de seis de los cuentos de Lovecraft. Nuevamente, incluso si Derleth obtuvo los derechos de autor de los cuentos de Lovecraft, no hay evidencia de que los derechos de autor hayan sido renovados. Tras la muerte de Derleth en 1971, su abogado proclamó que todo el material literario de Lovecraft era parte del patrimonio de Derleth y que lo sería "protegido en la mayor medida posible ".[203]
ST Joshi concluye en su biografía de Lovecraft que las afirmaciones de Derleth son "casi con certeza ficticias" y que la mayoría de las obras de Lovecraft publicadas en la prensa amateur probablemente ahora sean de dominio público. Los derechos de autor de las obras de Lovecraft habrían sido heredados por el único heredero sobreviviente mencionado en su testamento de 1912, su tía Annie Gamwell. [205] Cuando Gamwell murió en 1941, los derechos de autor pasaron a sus descendientes restantes, Ethel Phillips Morrish y Edna Lewis, quienes luego firmaron un documento, a veces denominado el regalo de Morrish-Lewis, que permitía a Arkham House volver a publicar las obras de Lovecraft conservando la derechos de autor para ellos mismos. Búsquedas de la Biblioteca del Congresono han podido encontrar ninguna evidencia de que estos derechos de autor se hayan renovado después del período de 28 años, por lo que es probable que estas obras sean ahora de dominio público. [203] Independientemente de los desacuerdos legales que rodean las obras de Lovecraft, el mismo Lovecraft fue extremadamente generoso con sus propias obras y alentó a otros a tomar prestadas ideas de sus historias y construir sobre ellas, particularmente con respecto a sus Mitos de Cthulhu. Animó a otros escritores a hacer referencia a sus creaciones, como el Necronomicon , Cthulhu y Yog-Sothoth. [207]
Bibliografía
Ver también
- Categoría: eruditos de HP Lovecraft
Notas
- ^ Lovecraft no acuñó el término "Mitos de Cthulhu". En cambio, este término probablemente fue acuñado por August Derleth. [1]
- ^ Esto es de acuerdo con las estimaciones de L. Sprague de Camp y ST Joshi. [2]
- ^ Esta es la única de las historias de Lovecraft que se publicó como libro durante su vida. [83]
- ^ "Grippe" es un término arcaico para la influenza . [85]
- ^ Estos lugares ficticios incluyen Arkham , Dunwich , Innsmouth y Kingsport. [141]
- ^ L. Sprague de Camp también declaró que los dos hombres comenzaron a llamarse "Monstro". Esta es una referencia directa a los apodos que Lovecraft le dio a algunos de sus corresponsales. [147]
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