Hadugato o Hathagat fue uno de los primeros líderes sajones , considerado el padre fundador de Sajonia en el siglo X. En 531, llevó a los sajones a la victoria sobre los de Turingia en la batalla de Burgscheidungen , "una victoria legendaria, y una tan grande que [Hadugato] apareció a [más tarde] los sajones como una epifanía de la divinidad misma". [1] La Chronica ducum de Brunswick registra que en el ducado de Brunswick en el siglo XVI todavía se observaba una semana conmemorativa después de Michaelmas (29 de septiembre) para celebrar la victoria sajona sobre los turingios. [2]
Batalla de Burgscheidungen
La fuente más antigua que menciona a Hadugato es la Translatio sancti Alexandri de Rudolf de Fulda . Esto se inició en 863 y se completó después de la muerte de Rudolf en 865 por un monje llamado Meginhart. El relato de la Translatio se repite casi literalmente en las Escrituras de los obispos de la Iglesia de Hamburgo de Adán de Bremen , escritas entre 1073 y 1076. [3] Según este relato, los sajones llegaron a la región de Hadeln ( Haduloha ) , habiendo zarpado de Gran Bretaña, durante la guerra entre Irminfrid , rey de los Turingios, y Theuderic I , rey de los francos . Este último, "frustrada su esperanza de conquista, envió mensajeros a los sajones, cuyo líder [ dux , duque] era Hadugato ... prometiéndoles un lugar en el que instalarse en caso de victoria". Los sajones lucharon "como si su propia libertad y su país estuvieran en juego", y Theuderic cumplió su promesa. [4]
El relato más extenso de Hadugato se encuentra en Widukind of Corvey 's Deeds of the Saxons , completado alrededor de 967. El relato de Widukind también aparece en una paráfrasis cercana en la crónica mundial de Frutolf de Michelsberg (muerto en 1103). En esta versión, los sajones, como aliados de los francos, derrotan a los turingios bajo los muros de Burgscheidungen en Unstrut . Su líder no se nombra. Después de la batalla, Irminfrid se ofrece a hacer las paces y unirse a Theuderic para expulsar a sus aliados sajones. Cuando llega la noticia a los sajones, se celebra un consejo en el que "un cierto de los soldados veteranos, ya algo mayor, pero todavía vigoroso en la vejez avanzada, que por mérito de su gran valor fue llamado padre de padres [ pater patrum ], con el nombre de Hathagat ", da un discurso después de tomar el" estandarte que se consideraba sagrado entre ellos, marcado con la semejanza de un león y un dragón, y un águila volando en picado desde arriba ". Según Widukind, instó a los sajones a atacar a los desprevenidos turingios, presentándose como su líder. Por la noche, escalaron las murallas de Burgscheidungen, masacraron a los hombres de Turingia, violaron a sus mujeres y obligaron a Irminfrid y su corte a huir. [5] [6]
Los sajones paganos luego levantaron un altar de la victoria y "celebraron los ritos apropiados con la debida solemnidad, de acuerdo con su superstición ancestral" durante tres días. Incluso "elevaron a su líder [duque] a los cielos con su alabanza, declarándolo poseedor de coraje divino y valor divino que por su constancia los había llevado a obtener tal victoria". Todo esto tuvo lugar, dice Widukind, "como atestigua la memoria de nuestros mayores, en las calendas de octubre", es decir, el 1 de octubre. [5] [7]
¿Importancia pagana?
El historiador alemán Karl Hauck sostiene que la tradición oral de Hadugato que registra Widukind contiene una exhibición de realeza sacra , con Hadugato siendo adorado como un dios. Califica la adoración de tales líderes en el campo de batalla como una deificación "temporal". También ve un significado pagano (un festival de otoño) en la fecha. [8]
Clive Tolley ha argumentado que Widukind de hecho está describiendo un Irminsul ad hoc (pilar sagrado) en lugar de un verdadero altar. Sostiene que el pasaje algo confuso de Widukind indica que el nombre real del "altar" era Hirmin (que el historiador sajón glosa como Hermes ) y su forma era la de un pilar. [9] [10]
Nombre
El nombre Hadugato (como en Adam de Bremen), Hadugoto (como en Translatio ), Hatugato (como en Frutolf) o Hathagat (como en Widukind) se conserva solo en fuentes escritas siglos después de su vida. La forma Hathugast que aparece en algunas obras modernas es etimológicamente incorrecta. [11]
Según Hauck, el nombre probablemente no sea más que un honorífico, Hathugaut , que significa "Gaut de batalla", en referencia a Gaut , el antepasado legendario de los Geats y de las casas reales de los godos y lombardos . [12] Un nombre similar, Sigegéat, que significa "Gaut de la victoria", se conserva en las genealogías reales anglosajonas . El nombre "Gaut" en sí mismo sería otro sobrenombre de Wodan ( Odinsheiti ) . [1] [13] [14]
Hauck trata la frase pater patrum de Widukind como una variación de pater patriae (padre del país). "La casa más noble" representa "la tribu" y Widukind presenta claramente a Hadugato como la más noble. En opinión de Hauck, Widukind presenta a Hadugato como el antepasado de los Liudolfings , la casa gobernante de Sajonia en su propio tiempo, sin presentar una genealogía real. [1]
Las conclusiones de Hauck no son universalmente aceptadas, ya que la conexión del nombre Gaut con Wodan proviene solo de sagas nórdicas posteriores . Sin fuentes escritas cientos de años después de los primeros relatos de Hadugato, no se le atribuiría ningún significado divino al sufijo - gat (o) en su nombre. Sin las fuentes posteriores, estos nombres habrían permanecido "vacíos e inadvertidos" en palabras de Eve Picard. [15] [16]
Referencias
- ^ a b c Karl Hauck , "La literatura de la casa y los parentescos asociados con familias nobles medievales, ilustrada a partir de sátiras sobre la nobleza de los siglos XI y XII", en Timothy Reuter , ed., La nobleza medieval: estudios sobre las clases dominantes de Francia y Alemania del siglo VI al XII (Amsterdam, 1979), págs. 61–85.
- ^ Raymund F. Wood, ed. y trad., Los tres libros de las hazañas de los sajones, por Widukind de Corvey: Traducido con introducción, notas y bibliografía , tesis de doctorado. (Universidad de California, Los Ángeles, 1949), pág. 238, n. 107.
- ↑ August Wetzel, Die Translatio S. Alexandri: Eine kritische Untersuchung (Kiel: 1881), págs. 84–85, presentaen paralelo lostextos latinos relevantes de la Translatio y Adam de Bremen.
- ^ Adán de Bremen ; Francis J. Tschan, trad., Historia de los arzobispos de Hamburgo-Bremen (Columbia University Press, 2002), págs. 8–9.
- ↑ a b Wood (1949), págs. 170–79.
- ^ Sverre Bagge , Reyes, política y el orden correcto del mundo en la historiografía alemana, c. 950-1150 (Brill, 2002), pág. sesenta y cinco.
- ^ Bagge (2002), p. 57, n. 130.
- ^ Karl Hauck, "Lebensnormen und Kultmythen en germanischen Stammes- und Herrschergenealogien", Saeculum 6 (1955), págs. 186-223, en 217-18.
- ^ Clive Tolley, "El árbol de Oswald", en Tette Hofstra, LAJR Houwen y Alasdair A. MacDonald, eds., Pagans and Christians: The Interplay Between Christian Latin and Traditional Germanic Cultures in Early Medieval Europe (Groningen: 1995), págs. 151 –52.
- ^ Carole M. Cusack , El árbol sagrado: manifestaciones antiguas y medievales (Cambridge Scholars Publishing, 2011), págs. 137–38.
- ^ JO Plassmann , "Revisión de Friedrich von der Leyen, Das Heldenliederbuch Karls des Großen. Bestand-Gehalt-Wirkung .", Historische Zeitschrift 186 , 1 (1958), págs. 98-103 .
- ↑ La dinastía Amal de los godos comienza con un Gapt legendario y la dinastía gausiana de los lombardos comienza con un Gausus legendario.
- ^ Herwig Wolfram , El Imperio Romano y sus pueblos germánicos (Prensa de la Universidad de California, 1997), p. 26.
- ↑ Véase Karl Hauck, "Herrschaftszeichen eines Wodanistischen Königtums" , Jahrbuch für fränkische Landesforschung 14 (1954), págs. 9–66, págs. 36–7, para más información sobre el 'nombre' Hathugaut como signo.
- ↑ Eve Picard, Germanisches Sakralkönigtum ?: quellenkritische Studien zur Germania des Tacitus und zur altnordischen Überlieferung (Heidelberg: 1991), p. 36.
- ^ Walter Goffart , "Dos notas sobre la antigüedad germánica hoy", Traditio 50 (1995), págs. 9-30, en 18.
Otras lecturas
- Drögereit, Richard. "Haduloha und Hadugot: Gedanken zur Sächsischen Stammessage". Jahrbuch der Männer vom Morgenstern 45 (1964): 168–80.
- Banaszkiewicz, Jacek . "Widukind sobre los orígenes sajones". Acta Poloniae Historica 91 (2005): 25–54. ISSN 0001-6829
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