| Haile Selassie I | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Defensor de la fe Negusa Nagast | |||||
.jpg/440px-Haile_Selassie_in_full_dress_(cropped).jpg) Haile Selassie con uniforme de gala, 1970 | |||||
| Emperador de Etiopía | |||||
| Reinado | 2 de abril de 1930 - 12 de septiembre de 1974 [nb 1] | ||||
| Coronación | 2 de noviembre de 1930 | ||||
| Predecesor | Zewditu | ||||
| Sucesor | Amha Selassie | ||||
| primer ministro | |||||
| Plenipotenciario regente de Etiopía | |||||
| Reinado | 27 de septiembre de 1916-2 de abril de 1930 | ||||
| Predecesor | Tessema Nadew | ||||
| Sucesor | Ijigayehu Amha Selassie | ||||
| Monarca | Zewditu | ||||
| Nacido | Ras Tafari Makonnen 23 de julio de 1892 Ejersa Goro , East Hararghe , Imperio etíope | ||||
| Fallecido | 27 de agosto de 1975 (83 años) Palacio Nacional , Addis Abeba , Etiopía | ||||
| Entierro | 5 de noviembre de 2000 | ||||
| Cónyuge | Menen Asfaw | ||||
| Asunto | |||||
| |||||
| casa | Sahle Selassie ( Salomónica -Casa de Salomón, rama de Amhara ) | ||||
| Padre | Makonnen Wolde Mikael | ||||
| Madre | Yeshimebet Ali | ||||
| Religión | Tewahedo ortodoxo etíope | ||||
| Primer y quinto presidente de la Organización de la Unidad Africana | |||||
| En el cargo 25 de mayo de 1963 - 17 de julio de 1964 | |||||
| Sucesor | Gamal Abdel Nasser | ||||
| En el cargo 5 de noviembre de 1966 - 11 de septiembre de 1967 | |||||
| Precedido por | Joseph Arthur Ankrah | ||||
| Sucesor | Joseph-Désiré Mobutu | ||||
Haile Selassie I ( Ge'ez : ቀዳማዊ ኀይለ ሥላሴ , romanizado: Qädamawi Häylä Səllasé , [nb 2] Pronunciación en amárico : [ˈhaɪlə sɨlˈlase] ( escuchar ) ; [nb 3] nacido como Ras Tafari Makonnen ; 23 de julio de 1892 - 27 de agosto de 1975) [4] fue el Emperador de Etiopía desde 1930 hasta 1974. Antes de su coronación, había sido el Regente Plenipotenciario de Etiopía desde 1916. Es una figura definitoria en la historia moderna de Etiopía. [5] [6] Fue miembro de la dinastía salomónicaquien trazó su linaje al emperador Menelik I .
Selassie intentó modernizar el país mediante una serie de reformas políticas y sociales , incluida la introducción de la primera constitución escrita de Etiopía y la abolición de la esclavitud. Lideró los fallidos esfuerzos para defender Etiopía durante la Segunda Guerra Italo-Etíope y pasó el período de ocupación italiana en el exilio en Inglaterra. Volvió a dirigir Etiopía en 1941 después de que el Imperio Británico derrotara a los ocupantes italianos en la campaña de África Oriental . Disolvió la Federación de Etiopía y Eritrea , que fue establecida por la Asamblea General de la ONU en 1950, e integró Eritrea como provincia de Etiopía mientrasluchando para evitar su secesión . [7]
Sus puntos de vista internacionalistas llevaron a Etiopía a convertirse en miembro fundador de las Naciones Unidas. [8] En 1963, presidió la formación de la Organización de la Unidad Africana , precursora de la Unión Africana , y fue su primer presidente. Fue derrocado en un golpe militar de 1974 por una junta marxista-leninista , el Derg . Selassie fue asesinado por la junta el 27 de agosto de 1975. [9]
Entre algunos miembros del movimiento Rastafari , a Haile Selassie se le conoce como el Mesías regresado de la Biblia, Dios encarnado . A pesar de esta distinción, Haile Selassie era cristiana y se adhirió a los principios y la liturgia de la iglesia ortodoxa etíope . [10] [11] El movimiento Rastafari se fundó en Jamaica en la década de 1930 y sus seguidores se estiman entre 700.000 y un millón. [ cita requerida ]
Algunos historiadores lo han criticado por su represión de las rebeliones entre la aristocracia terrateniente (la mesafint ), que se opuso constantemente a sus reformas; algunos críticos también han criticado el fracaso de Etiopía en modernizarse con la suficiente rapidez. [12] [13] Durante su gobierno, la gente de Harari fue perseguida y muchos abandonaron la región de Harari . [14] Su régimen también fue criticado por grupos de derechos humanos, como Human Rights Watch , como autocrático e iliberal. [13] [15] Aunque algunas fuentes afirman que bajo el régimen de Haile Selassie el Oromoel idioma estaba legalmente prohibido en la educación, el hablar en público y el uso en la administración [16] [17] [18] nunca se registró ninguna ley imperial etíope que prohibiera legalmente ciertos idiomas; [19] El artículo catorce del Reglamento de 1944 de Su Majestad para el establecimiento de misiones permitía específicamente, por ejemplo, el uso de idiomas locales. [20] La cultura Amhara dominó a lo largo de las eras de gobierno militar y monárquico. Tanto el gobierno de Haile Selassie como el de Derg trasladaron a numerosos amharas al sur de Etiopía, donde sirvieron en la administración del gobierno, los tribunales, la iglesia e incluso en la escuela, donde los textos oromo fueron eliminados y reemplazados por amáricos.. [21] [22] [23] Una vez que las tasas de alfabetización aumentaron en Etiopía, el Emperador incluyó el reconocimiento constitucional de todas las demás lenguas minoritarias en el artículo cuatro del Proyecto de Constitución de 1974, que el Derg rechazó rotundamente. [24] Tras la muerte de Hachalu Hundessa en junio de 2020, los manifestantes Oromo destruyeron la estatua de Haile Selassie en Wimbledon Park , Londres, y se retiró el monumento ecuestre de su padre en Harar . [25] [26] [27]
Nombre [ editar ]
| Estilos de Haile Selassie I de Etiopía | |
|---|---|
| Estilo de referencia |
|
| Estilo hablado |
|
| Estilo alternativo |
|
 | Este artículo contiene texto etíope . Sin el soporte de representación adecuado , es posible que vea signos de interrogación, cuadros u otros símbolos en lugar de caracteres etíopes. |
Haile Selassie era conocido de niño como Lij Tafari Makonnen (amárico: ልጅ ተፈሪ መኮንን ; Lij Teferī Mekōnnin ). Lij se traduce como "niño" y sirve para indicar que un joven es de sangre noble. Su nombre de pila, Tafari , significa "alguien que es respetado o temido". Como la mayoría de los etíopes, su nombre personal "Tafari" es seguido por el de su padre Makonnen y el de su abuelo Woldemikael. Su nombre Ge'ez, Haile Selassie, le fue dado en su bautismo infantil y adoptado nuevamente como parte de su nombre de reinado en 1930.
El 1 de noviembre de 1905, a la edad de trece años y tres meses, su padre lo nombró Dejazmatch de Gara Mulatta (una región a unas veinte millas al suroeste de Harar). [28] La traducción literal de Dejazmatch es "guardián de la puerta" y es un título de nobleza equivalente a un Conde . [29] El 27 de septiembre de 1916, fue declarado Príncipe Heredero, Heredero Aparente del Trono (Alga Worrach) [30] y designado para el cargo de Regente Plenipotenciario ( Balemulu Silt'an Enderase ). [31] El 11 de febrero de 1917 fue coronado Le'ul-Ras [32] y se hizo conocido como Ras Tafari Makonnen escuchar ( ayuda · info ) . Ras se traduce como "cabeza" [33] [30] y es un rango de nobleza equivalente a Duke ; [30] [34] aunque a menudo se traduce como "príncipe". Originalmente, el título Le'ul , que significa "Su Alteza", solo se usó como una forma de dirección [35], sin embargo, en 1917, el título Le'ul-Ras reemplazó la oficina principal de Ras Bitwoded y es el equivalente a un Royal Duke . [36] [37] En 1928, la emperatriz Zewditu Iplaneó otorgarle el trono de Shewa, sin embargo en el último momento la oposición de ciertos gobernantes provinciales provocó un cambio y su título Negus o "Rey" fue conferido sin calificación ni definición geográfica. [38] [39]
El 2 de noviembre de 1930, tras la muerte de la emperatriz Zewditu, Tafari fue coronado Negusa Nagast , literalmente Rey de Reyes , traducido en inglés como "Emperador". [40] Después de su ascensión, él tomó como su nombre de reinado de Haile Selassie I. Haile medios en guèze "poder de" y Selassie significa trinidad -por lo tanto Haile Selassie se podría traducir como "Poder de la Trinidad". [41] El título completo de Haile Selassie en el cargo fue "Por el León Conquistador de la Tribu de Judá , Su Majestad Imperial Haile Selassie I, Rey de Reyes , Señor de Señores, Electo de Dios".[32] [35][37] [42] [43] [44] [nb 4] Este título refleja las tradiciones dinásticas etíopes, que sostienen que todos los monarcas deben rastrear su linaje hasta Menelik I , que era la descendencia del rey Salomón y la reina de Saba . [45]
Para los etíopes, Haile Selassie ha sido conocida por muchos nombres, incluidos Janhoy, Talaqu Meri y Abba Tekel. [46] El movimiento Rastafari emplea muchas de estas denominaciones, también refiriéndose a él como Jah , Jah Jah , Jah Rastafari y HIM (la abreviatura de "Su Majestad Imperial"). [46]
Biografía [ editar ]
Vida temprana [ editar ]
La línea real de Haile Selassie (a través de la madre de su padre) descendía del Rey Salomónico Shewan Amhara , Sahle Selassie . [47] Nació el 23 de julio de 1892, en el pueblo de Ejersa Goro , en la provincia de Harar en Etiopía. La madre de Haile Selassie era paterna de ascendencia oromo y materna de herencia Gurage , mientras que su padre era tanto materna como paternalmente Amhara . Es a través del linaje real de su abuela paterna, a través del cual pudo ascender al trono imperial. [48] Su madre era Woizero ("Lady") Yeshimebet AliAbba Jifar, hija de un jefe gobernante de Wore Ilu en la provincia de Wollo , Dejazmach Ali Abba Jifar. [49] Su abuela materna era de herencia Gurage . [48] El padre de Haile Selassie era Ras Makonnen Wolde Mikael , nieto del rey Sahle Selassie, quien una vez fue el gobernante de Shewa . Ras Makonnen era tanto materna como paternalmente Amhara . [50] Sirvió como general en la Primera Guerra Italo-Etíope , desempeñando un papel clave en la Batalla de Adwa ; [49]Haile Selassie pudo así ascender al trono imperial a través de su abuela paterna, Woizero Tenagnework Sahle Selassie, que era tía del emperador Menelik II e hija del rey salomónico Amhara de Shewa, Negus Sahle Selassie. Como tal, Haile Selassie afirmó ser descendiente directo de Makeda , la reina de Saba y el rey Salomón del antiguo Israel . [51]
Ras Makonnen organizó que Tafari y su primo hermano, Imru Haile Selassie , recibieran instrucción en Harar del abba Samuel Wolde Kahin , un monje capuchino etíope , y del Dr. Vitalien, un cirujano de Guadalupe . Tafari fue nombrado Dejazmach (literalmente "comandante de la puerta", aproximadamente equivalente a " conde ") [52] a la edad de 13 años, el 1 de noviembre de 1905. [53] Poco después, su padre Ras Makonnen murió en Kulibi , en 1906. . [54]
Gobernación [ editar ]
Tafari asumió la gobernación titular de Selale en 1906, un reino de importancia marginal, [55] pero que le permitió continuar sus estudios. [53] En 1907, fue nombrado gobernador de parte de la provincia de Sidamo . Se alega que durante su adolescencia, Haile Selassie estuvo casada con Woizero Altayech, y que de esta unión nació su hija, la Princesa Romanework . [56]
Tras la muerte de su hermano Yelma en 1907, la gobernación de Harar quedó vacante [55] y su administración quedó en manos del general leal de Menelik, Dejazmach Balcha Safo . La administración de Balcha Safo de Harar fue ineficaz, por lo que durante la última enfermedad de Menelik II y el breve reinado de la emperatriz Taitu Bitul , Tafari fue nombrado gobernador de Harar en 1910 [54] o 1911. [57]
El 3 de agosto de 1911 se casó con Menen Asfaw de Ambassel , sobrina del heredero al trono Lij Iyasu .
Regencia [ editar ]
La medida en que Tafari Makonnen contribuyó al movimiento que vendría a deponer a Lij Iyasu se ha discutido extensamente, particularmente en el relato detallado del asunto por parte de Haile Selassie. Iyasu fue el emperador designado pero sin corona de Etiopía de 1913 a 1916. La reputación de Iyasu por su comportamiento escandaloso y una actitud irrespetuosa hacia los nobles en la corte de su abuelo, Menelik II, [58] dañó su reputación. El coqueteo de Iyasu con el Islam fue considerado una traición entre los líderes cristianos ortodoxos etíopes del imperio. El 27 de septiembre de 1916, Iyasu fue depuesto. [59]
Al movimiento que depuso a Iyasu contribuyeron conservadores como Fitawrari Habte Giyorgis , el antiguo Ministro de Guerra de Menelik II. El movimiento para deponer a Iyasu prefirió a Tafari, ya que atrajo el apoyo de facciones progresistas y conservadoras. Finalmente, Iyasu fue depuesto por haberse convertido al Islam. [33] [59] En su lugar, la hija de Menelik II (la tía de Iyasu) fue nombrada Emperatriz Zewditu , mientras que Tafari fue elevada al rango de Ras y se convirtió en heredera aparente y Príncipe Heredero . En el arreglo de poder que siguió, Tafari aceptó el papel de Regente Plenipotenciario ( Balemulu 'Inderase) [nb 5] y se convirtió en el gobernante de facto del Imperio Etíope ( Mangista Ityop'p'ya ). Zewditu gobernaría mientras Tafari administraría. [60] Mientras Iyasu había sido depuesto el 27 de septiembre de 1916, el 8 de octubre logró escapar al desierto de Ogaden y su padre, Negus Mikael de Wollo , tuvo tiempo de acudir en su ayuda. [61] El 27 de octubre, Negus Mikael y su ejército se encontraron con un ejército al mando de Fitawrari Habte Giyorgis leal a Zewditu y Tafari. Durante la batalla de Segale , NegusMikael fue derrotado y capturado. Cualquier posibilidad de que Iyasu recuperara el trono terminó, y se ocultó. El 11 de enero de 1921, después de evitar la captura durante unos cinco años, Iyasu fue detenido por Gugsa Araya Selassie .
El 11 de febrero de 1917 tuvo lugar la coronación de Zewditu. Se comprometió a gobernar con justicia a través de su regente, Tafari. Si bien Tafari era el más visible de los dos, Zewditu estaba lejos de ser un gobernante honorario. Su puesto requería que ella arbitrara los reclamos de facciones rivales. En otras palabras, ella tenía la última palabra. Tafari soportaba la carga de la administración diaria, pero, debido a que su posición era relativamente débil, esto a menudo era un ejercicio inútil. Inicialmente, su ejército personal estaba mal equipado, sus finanzas eran limitadas y tenía poca influencia para resistir la influencia combinada de la Emperatriz, el Ministro de Guerra o los gobernadores provinciales. [61]
Durante su Regencia, el nuevo Príncipe Heredero desarrolló la política de modernización cautelosa iniciada por Menelik II. Además, durante este tiempo, sobrevivió a la pandemia de gripe de 1918 , habiendo contraído la enfermedad. [62] Consiguió la admisión de Etiopía a la Sociedad de Naciones en 1923 prometiendo erradicar la esclavitud; cada emperador desde Tewodros II había emitido proclamas para detener la esclavitud , [63] pero sin efecto: la práctica despreciada internacionalmente persistió hasta bien entrado el reinado de Haile Selassie con un estimado de 2 millones de esclavos en Etiopía a principios de la década de 1930. [64] [65]
Viajar al extranjero [ editar ]
En 1924, Ras Tafari realizó una gira por Europa y Oriente Medio visitando Jerusalén , Alejandría , París, Luxemburgo, Bruselas, Ámsterdam , Estocolmo, Londres, Ginebra y Atenas . Con él en su gira estaba un grupo que incluía a Ras Seyum Mangasha de la provincia occidental de Tigray ; Ras Hailu Tekle Haymanot de la provincia de Gojjam ; Ras Mulugeta Yeggazu de la provincia de Illubabor ; Ras Makonnen Endelkachew ; y Blattengeta Heruy Welde Sellase. El objetivo principal del viaje a Europa era que Etiopía tuviera acceso al mar. En París, Tafari se enteraría por el Ministerio de Relaciones Exteriores de Francia ( Quai d'Orsay ) que este objetivo no se cumpliría. [66] Sin embargo, a falta de esto, él y su séquito inspeccionaron escuelas, hospitales, fábricas e iglesias. Aunque siguió el patrón de muchas reformas según los modelos europeos, Tafari se mantuvo cauteloso con la presión europea. Para protegerse del imperialismo económico , Tafari exigió que todas las empresas tuvieran al menos una propiedad local parcial. [67] De su campaña de modernización, comentó: "Necesitamos el progreso europeo sólo porque estamos rodeados por él. Eso es a la vez un beneficio y una desgracia". [68]
A lo largo de los viajes de Tafari por Europa, el Levante y Egipto , él y su séquito fueron recibidos con entusiasmo y fascinación. Seyum Mangasha lo acompañó a él y a Hailu Tekle Haymanot quienes, como Tafari, eran hijos de generales que contribuyeron a la guerra victoriosa contra Italia un cuarto de siglo antes en la Batalla de Adwa . [69] Otro miembro de su séquito, Mulugeta Yeggazu, luchó en Adwa cuando era joven. La "dignidad oriental" de los etíopes [70] y su "vestido de corte rico y pintoresco" [71] fueron sensacionalistas en los medios de comunicación; entre su séquito incluso incluyó una manada de leones, que distribuyó como obsequio al presidente Alexandre Millerandy el Primer Ministro Raymond Poincaré de Francia , al Rey Jorge V del Reino Unido , y al Jardín Zoológico ( Jardin Zoologique ) de París, Francia. [69] Como señaló un historiador, "Rara vez una gira puede haber inspirado tantas anécdotas". [69] A cambio de dos leones, el Reino Unido le otorgó a Tafari la corona imperial del emperador Tewodros II para su regreso seguro a la emperatriz Zewditu. La corona había sido tomada por el general Sir Robert Napier durante la Expedición de 1868 a Abisinia . [72]
En este período, el Príncipe Heredero visitó el monasterio armenio de Jerusalén . Allí adoptó a 40 huérfanos armenios (አርባ ልጆች Arba Lijoch , "cuarenta niños"), que habían perdido a sus padres en las masacres otomanas. Tafari organizó la educación musical de los jóvenes y llegaron a formar la banda de música imperial. [73]
Rey y Emperador [ editar ]
La autoridad de Tafari fue desafiada en 1928 cuando Dejazmach Balcha Safo fue a Addis Abeba con una fuerza armada considerable. Cuando Tafari consolidó su control sobre las provincias, muchos de los nombrados por Menelik se negaron a acatar las nuevas regulaciones. Balcha Safo, el gobernador ( Shum ) de la provincia de Sidamo , rica en café , fue particularmente problemático. Los ingresos que remitió al gobierno central no reflejaban las ganancias acumuladas y Tafari lo llamó a Addis Abeba. El anciano llegó muy enojado y, de manera insultante, con un gran ejército. [nb 6] El Dejazmatch rindió homenaje a la emperatriz Zewditu, pero despreció a Tafari. [74] [75]El 18 de febrero, mientras Balcha Safo y su guardaespaldas personal [nb 7] estaban en Addis Abeba, Tafari hizo que Ras Kassa Haile Darge comprara su ejército y dispuso que Birru Wolde Gabriel lo desplazara como Shum de la provincia de Sidamo [76], quien él mismo fue reemplazado por Desta Damtew . [61]
Aun así, el gesto de Balcha Safo empoderó políticamente a la emperatriz Zewditu e intentó que Tafari fuera juzgado por traición . Fue juzgado por sus tratos benévolos con Italia, incluido un acuerdo de paz de 20 años que se firmó el 2 de agosto. [53] En septiembre, un grupo de reaccionarios palaciegos, incluidos algunos cortesanos de la emperatriz, hizo un último intento por deshacerse de Tafari . El intento de golpe de Estadofue trágico en sus orígenes y cómico en su final. Cuando se enfrentaron a Tafari y una compañía de sus tropas, los cabecillas del golpe se refugiaron en los terrenos del palacio en el mausoleo de Menelik. Tafari y sus hombres los rodearon solo para estar rodeados por la guardia personal de Zewditu. Llegaron más soldados vestidos de color caqui de Tafari y decidieron el resultado a su favor con superioridad de armas. [77] El apoyo popular, así como el apoyo de la policía, [74] permaneció con Tafari. Finalmente, la Emperatriz cedió y, el 7 de octubre de 1928, coronó a Tafari como Negus ( amárico : "Rey").
La coronación de Tafari como rey fue controvertida. Ocupó el mismo territorio que la emperatriz en lugar de irse a un reino regional del imperio. Dos monarcas, incluso siendo uno el vasallo y el otro el emperador (en este caso la emperatriz), nunca habían ocupado el mismo lugar que su asiento en la historia de Etiopía . Los conservadores se agitaron para corregir este insulto percibido a la dignidad de la corona, lo que llevó a la rebelión de Ras Gugsa Welle . Gugsa Welle era el marido de la emperatriz y el Shum de la provincia de Begemder . A principios de 1930, formó un ejército y lo hizo marchar desde su gobernación en Gondar hacia Addis Abeba.. El 31 de marzo de 1930, Gugsa Welle se encontró con fuerzas leales a Negus Tafari y fue derrotado en la Batalla de Anchem . Gugsa Welle murió en acción . [78] La noticia de la derrota y muerte de Gugsa Welle apenas se había extendido por Addis Abeba cuando la emperatriz murió repentinamente el 2 de abril de 1930. Aunque durante mucho tiempo se rumoreaba que la emperatriz había sido envenenada tras la derrota de su marido, [79] o alternativamente que murió de conmocionada al enterarse de la muerte de su amado esposo, [80] desde entonces se ha documentado que la Emperatriz sucumbió a una fiebre parecida a la gripe y complicaciones de la diabetes . [81]
Con el fallecimiento de Zewditu, el propio Tafari ascendió a emperador y fue proclamado Neguse Negest ze-'Ityopp'ya , "Rey de reyes de Etiopía". Fue coronado el 2 de noviembre de 1930 en la Catedral de San Jorge de Addis Abeba . La coronación fue, según todos los informes, "un evento de lo más espléndido", [82] y asistieron miembros de la realeza y dignatarios de todo el mundo. Entre los asistentes se encontraban el duque de Gloucester ( hijo del rey Jorge V ), el mariscal Louis Franchet d'Espèrey de Francia y el príncipe de Udine en representación del rey Víctor Manuel III de Italia . Emisarios de los Estados Unidos, [83]También estuvieron presentes Egipto, Turquía, Suecia, Bélgica y Japón. [82] La autora británica Evelyn Waugh también estuvo presente, escribiendo un informe contemporáneo sobre el evento, y el conferencista de viajes estadounidense Burton Holmes filmó la única película conocida del evento. [84] Un informe de un periódico sugirió que la celebración había incurrido en un costo de más de $ 3,000,000. [85] Muchos de los asistentes recibieron generosos obsequios; [86] en un caso, el emperador cristiano incluso envió una Biblia en caja de oro a un obispo estadounidense que no había asistido a la coronación, pero que había dedicado una oración al emperador el día de la coronación. [87]
Haile Selassie introdujo la primera constitución escrita de Etiopía el 16 de julio de 1931, [88] estableciendo una legislatura bicameral . [89] La constitución mantuvo el poder en manos de la nobleza, pero sí estableció estándares democráticos entre la nobleza, previendo una transición a un gobierno democrático: prevalecería "hasta que el pueblo esté en condiciones de elegirse a sí mismo". [89] La constitución limitaba la sucesión al trono a los descendientes de Haile Selassie, un punto que encontró la desaprobación de otros príncipes dinásticos, incluidos los príncipes de Tigrai e incluso el primo leal del emperador, Ras Kassa Haile Darge .
En 1932, el Sultanato de Jimma fue absorbido formalmente por Etiopía tras la muerte del Sultán Abba Jifar II de Jimma .
Conflicto con Italia [ editar ]
Etiopía se convirtió en el objetivo de renovados diseños imperialistas italianos en la década de 1930. El régimen fascista de Benito Mussolini estaba ansioso por vengar las derrotas militares que Italia había sufrido sobre Etiopía en la Primera Guerra Italo-Abisinia y borrar el intento fallido de la Italia "liberal" de conquistar el país, como personifica la derrota de Adwa . [90] [91] [92] Una conquista de Etiopía también podría potenciar la causa del fascismo y envalentonar la retórica de su imperio. [92] Etiopía también proporcionaría un puente entre los eritreos de Italia y la Somalilandia italiana.posesiones. La posición de Etiopía en la Sociedad de Naciones no disuadió a los italianos de invadir en 1935; la " seguridad colectiva " prevista por la Liga resultó inútil, y estalló un escándalo cuando el Pacto Hoare-Laval reveló que los aliados de la Liga de Etiopía estaban planeando apaciguar a Italia. [93]
Movilización [ editar ]
Tras la invasión italiana de Etiopía el 5 de diciembre de 1934 en Welwel, provincia de Ogaden, Haile Selassie se unió a sus ejércitos del norte y estableció su cuartel general en Desse en la provincia de Wollo . Emitió su orden de movilización el 3 de octubre de 1935:
Si retienes a tu país Etiopía la muerte por tos o resfriado de los que de otro modo morirías, negándote a resistir (en tu distrito, en tu patrimonio y en tu casa) nuestro enemigo que viene de un país lejano para atacar. nosotros, y si persiste en no derramar su sangre, será reprendido por su Creador y será maldecido por su descendencia. De ahí que sin enfriar tu corazón de acostumbrado valor, surge tu decisión de luchar ferozmente, consciente de tu historia que perdurará en el futuro ... Si en tu marcha tocas alguna propiedad dentro de las casas o ganado y cultivos afuera, ni siquiera pasto, paja, y estiércol excluido, es como matar a tu hermano que muere contigo… Tú, compatriota, que vives en las distintas vías de acceso,Instale un mercado para el ejército en los lugares donde está acampando y el día que su gobernador de distrito le indique, no sea que los soldados que hacen campaña por la libertad de Etiopía tengan dificultades. No se le cobrará impuestos especiales, hasta el final de la campaña, por cualquier cosa que esté promocionando en los campamentos militares: le he concedido la remisión ... Después de que se le haya ordenado ir a la guerra, pero luego se haya ausentado ociosamente de la campaña, y cuando sea apresado por el jefe local o por un acusador, se le impondrá un castigo sobre su tierra heredada, su propiedad y su cuerpo; al acusador le concederé un tercio de su propiedad ...por cualquier cosa que esté promocionando en los campamentos militares: le he concedido la remisión ... Después de que se le haya ordenado ir a la guerra, pero luego haya desaparecido ociosamente de la campaña, y cuando sea apresado por el jefe local o por un acusador, recibirá castigo sobre su tierra heredada, su propiedad y su cuerpo; al acusador le concederé un tercio de su propiedad ...por cualquier cosa que esté promocionando en los campamentos militares: le he concedido la remisión ... Después de que se le haya ordenado ir a la guerra, pero luego haya desaparecido ociosamente de la campaña, y cuando sea apresado por el jefe local o por un acusador, recibirá castigo sobre su tierra heredada, su propiedad y su cuerpo; al acusador le concederé un tercio de su propiedad ...
El 19 de octubre de 1935, Haile Selassie dio órdenes más precisas para su ejército a su comandante en jefe, Ras Kassa :
- Cuando instale tiendas de campaña, debe hacerlo en cuevas y junto a árboles y en un bosque, si el lugar es contiguo a estos, y separado en los distintos pelotones. Las carpas deben instalarse a una distancia de 30 codos entre sí.
- Cuando se avista un avión, se deben dejar grandes caminos abiertos y amplios prados y marchar en valles y trincheras y por rutas en zigzag, por lugares con árboles y bosques.
- Cuando un avión llega a lanzar bombas, no le conviene hacerlo a menos que baje a unos 100 metros; por lo tanto, cuando vuela bajo para tal acción, uno debe disparar una descarga con un arma buena y muy larga y luego dispersarse rápidamente. Cuando le hayan alcanzado tres o cuatro balas, es probable que el avión se caiga. Pero que sólo disparen aquellos a quienes se les haya ordenado disparar con un arma que haya sido seleccionada para tal disparo, porque si todos los que poseen un arma disparan, no hay ventaja en esto, excepto en desperdiciar balas y revelar el paradero de los hombres.
- Para que el avión, al volver a ascender, no detecte el paradero de los que están dispersos, es bueno permanecer con cautela mientras se encuentre todavía bastante cerca. En tiempo de guerra, al enemigo le conviene apuntar sus armas a escudos adornados, adornos, capas de plata y oro, camisas de seda y cosas similares. Tanto si se tiene chaqueta como si no, lo mejor es usar una camisa de manga estrecha con colores desteñidos. Cuando regresemos, con la ayuda de Dios, podrá usar sus adornos de oro y plata. Ahora es el momento de ir a luchar. Le ofrecemos todos estos consejos con la esperanza de que no le ocurra ningún daño grave por falta de precaución. Al mismo tiempo, nos complace asegurarle eso en tiempo de guerra. Estamos dispuestos a derramar Nuestra sangre en medio de ustedes por el bien de la libertad de Etiopía ... " [94]
En comparación con los etíopes, los italianos tenían un ejército moderno y avanzado que incluía una gran fuerza aérea. Los italianos también llegarían a emplear ampliamente armas químicas durante todo el conflicto, incluso apuntando a los hospitales de campaña de la Cruz Roja en violación de los Convenios de Ginebra . [95]
Progreso de la guerra [ editar ]
A principios de octubre de 1935, los italianos invadieron Etiopía . Pero, en noviembre, el ritmo de la invasión se había ralentizado apreciablemente y los ejércitos del norte de Haile Selassie pudieron lanzar lo que se conoció como la " Ofensiva de Navidad ". Durante esta ofensiva, los italianos se vieron obligados a retroceder en algunos lugares y se pusieron a la defensiva. A principios de 1936, la Primera Batalla de Tembien detuvo el progreso de la ofensiva etíope y los italianos estaban listos para continuar su ofensiva. Tras la derrota y destrucción de los ejércitos del norte de Etiopía en la Batalla de Amba Aradam , la Segunda Batalla de Tembien y la Batalla de Shire, Haile Selassie salió al campo con el último ejército etíope en el frente norte. El 31 de marzo de 1936, lanzó un contraataque contra los italianos en la batalla de Maychew en el sur de Tigray . El ejército del emperador fue derrotado y se retiró en desorden. Cuando el ejército de Haile Selassie se retiró, los italianos atacaron desde el aire junto con los rebeldes miembros de las tribus Raya y Azebo en el suelo, que estaban armados y pagados por los italianos. [96]
Haile Selassie hizo un peregrinaje solitario a las iglesias de Lalibela , con un riesgo considerable de captura, antes de regresar a su capital. [98] Después de una tormentosa sesión del consejo de estado, se acordó que debido a que Addis Abeba no podía ser defendida, el gobierno se trasladaría a la ciudad sureña de Gore , y que en aras de preservar la casa imperial, la esposa del emperador Menen Asfaw y el resto de la familia imperial deben partir inmediatamente hacia la Somalilandia francesa , y desde allí continuar hacia Jerusalén . [ cita requerida ]
Debate del exilio [ editar ]
Después de un mayor debate sobre si Haile Selassie debería ir a Gore o acompañar a su familia al exilio, se acordó que debería salir de Etiopía con su familia y presentar el caso de Etiopía a la Sociedad de Naciones en Ginebra . La decisión no fue unánime y varios participantes, incluido el noble Blatta Tekle Wolde Hawariat , se opusieron enérgicamente a la idea de que un monarca etíope huyera ante una fuerza invasora. [99] Haile Selassie nombró a su primo Ras Imru Haile Selassie como Príncipe Regente en su ausencia, partiendo con su familia hacia la Somalilandia francesa el 2 de mayo de 1936.
El 5 de mayo, el mariscal Pietro Badoglio llevó a las tropas italianas a Addis Abeba y Mussolini declaró a Etiopía como provincia italiana. Víctor Manuel III fue proclamado nuevo emperador de Etiopía . El día anterior, los exiliados etíopes habían abandonado la Somalia francesa a bordo del crucero británico HMS Enterprise . Se dirigían a Jerusalén en el Mandato Británico de Palestina , donde la familia real etíope tenía una residencia. La familia imperial desembarcó en Haifa y luego se dirigió a Jerusalén. Una vez allí, Haile Selassie y su séquito se prepararon para presentar su caso en Ginebra. La elección de Jerusalén fue muy simbólica, ya que laLa dinastía Salomónica afirmó descender de la Casa de David . Dejando Tierra Santa , Haile Selassie y su séquito navegaron a bordo del crucero británico HMS Capetown rumbo a Gibraltar , donde se hospedó en el Rock Hotel . Desde Gibraltar, los exiliados fueron trasladados a un transatlántico ordinario. Al hacer esto, el gobierno del Reino Unido se ahorró los gastos de una recepción estatal. [100]
Seguridad colectiva y la Sociedad de Naciones, 1936 [ editar ]
Mussolini invadió Etiopía y rápidamente declaró su propio " Imperio italiano ". Después de que la Sociedad de Naciones le dio a Haile Selassie la oportunidad de dirigirse a la asamblea, Italia retiró su delegación de la Liga, el 12 de mayo de 1936. [101] Fue en este contexto que Haile Selassie entró en el salón de la Sociedad de Naciones, presentado por el Presidente de la Asamblea como "Su Majestad Imperial, el Emperador de Etiopía" ( Sa Majesté Imperiale, l'Empereur d'Éthiopie ). La introducción provocó que un gran número de periodistas italianos en las galerías estallaran en burlas, abucheos y silbidos. Al final resultó que, el yerno de Mussolini, el conde Galeazzo Ciano , les había emitido silbidos anteriormente .[102] El delegado rumano,Nicolae Titulescu se puso de pie de un salto en respuesta y gritó "¡A la puerta con los salvajes!", Y los periodistas ofensores fueron sacados de la sala. Haile Selassie esperó tranquilamente a que se despejara la sala y respondió "majestuosamente" [103] con un discurso considerado por algunos [¿ por quién? ] entre los más conmovedores del siglo XX. [104]
Aunque domina el francés, el idioma de trabajo de la Liga, Haile Selassie eligió pronunciar su histórico discurso en su nativo amárico . Afirmó que, debido a que "su confianza en la Liga era absoluta", su pueblo ahora estaba siendo masacrado. Señaló que los mismos estados europeos que se hallaron a favor de Etiopía en la Liga de Naciones estaban rechazando el crédito y el material de Etiopía mientras ayudaban a Italia, que estaba empleando armas químicas en objetivos militares y civiles por igual.
Fue en el momento en que las operaciones para el cerco de MakaleEstaba ocurriendo que el mando italiano, temiendo una derrota, siguió el procedimiento que ahora es mi deber denunciar al mundo. Se instalaron rociadores especiales a bordo de los aviones para que pudieran vaporizar, en vastas áreas del territorio, una lluvia fina y mortífera. Grupos de nueve, quince, dieciocho aviones se sucedieron unos a otros de modo que la niebla que emanaba de ellos formaba una hoja continua. Fue así como, a partir de fines de enero de 1936, soldados, mujeres, niños, ganado, ríos, lagos y pastos fueron empapados continuamente con esta lluvia mortal. Para matar sistemáticamente a todos los seres vivos, para envenenar con mayor seguridad las aguas y los pastos, el comando italiano hizo pasar sus aviones una y otra vez. Ese era su principal método de guerra. [105]
Observando que su propio "pueblo pequeño de 12 millones de habitantes, sin armas, sin recursos" nunca podría resistir un ataque de una gran potencia como Italia, con sus 42 millones de habitantes y "cantidades ilimitadas de las armas más mortíferas", sostuvo que la agresión amenazaba a todos los estados pequeños, y que todos los estados pequeños eran, en efecto, reducidos a estados vasallos en ausencia de acción colectiva. Advirtió a la Liga que "Dios y la historia recordarán tu juicio". [106]
Es seguridad colectiva: es la existencia misma de la Liga de Naciones. Es la confianza que cada Estado debe depositar en los tratados internacionales ... En una palabra, lo que está en juego es la moral internacional. ¿Las firmas agregadas a un Tratado tienen valor sólo en la medida en que las Potencias signatarias tienen un interés personal, directo e inmediato involucrado?
El discurso convirtió al emperador en un icono para los antifascistas de todo el mundo, y Time lo nombró "Hombre del año". [107] Sin embargo, no logró obtener lo que más necesitaba: la Liga acordó sanciones parciales e ineficaces contra Italia. Solo seis naciones en 1937 no reconocieron la ocupación de Italia: China, Nueva Zelanda, la Unión Soviética, la República de España, México y los Estados Unidos. [91] A menudo se dice que la Liga de las Naciones colapsó efectivamente debido a que no condenó la invasión de Abisinia por parte de Italia.
Exilio [ editar ]
Haile Selassie pasó sus años de exilio (1936-1941) en Bath , Inglaterra, en Fairfield House , que compró. El emperador y Kassa Haile Darge realizaron caminatas matutinas juntos detrás de los altos muros de la casa victoriana de 14 habitaciones. La lectura favorita de Haile Selassie fue "Historia diplomática". Pero la mayor parte de sus horas serias las ocupaba la historia de 90.000 palabras de su vida que estaba escribiendo laboriosamente en amárico. [108]
Antes de Fairfield House, permaneció brevemente en el hotel Warne en Worthing [109] y en Parkside, Wimbledon . [110] Un busto de Haile Selassie de Hilda Seligman se encontraba en el cercano Parque Cannizaro para conmemorar esta época, y fue un lugar popular de peregrinaje para la comunidad Rastafari de Londres, hasta que fue destruido por los manifestantes el 30 de junio de 2020. [111] Haile Selassie se quedó en el Hotel Abbey en Malvern en la década de 1930, y sus nietas e hijas de funcionarios de la corte fueron educadas en Clarendon School for Girls en North Malvern. Durante su tiempo en Malvern, asistió a los servicios en la Iglesia Holy Trinity, en Link Top . Una placa azul , que conmemora su estancia en Malvern, fue develada el sábado 25 de junio de 2011. Como parte de la ceremonia, una delegación del movimiento Rastafari pronunció un breve discurso y un recital de tambores. [112] [113] [114] [115] [116]
La actividad de Haile Selassie en este período se centró en contrarrestar la propaganda italiana sobre el estado de la resistencia etíope y la legalidad de la ocupación. [117] Se pronunció contra la profanación de lugares de culto y artefactos históricos (incluido el robo de un obelisco imperial de 1.600 años de antigüedad) y condenó las atrocidades sufridas por la población civil etíope. [118] Continuó abogando por la intervención de la Liga y expresando su certeza de que "el juicio de Dios eventualmente visitará a los débiles y a los poderosos por igual", [119] aunque sus intentos de obtener apoyo para la lucha contra Italia fueron en gran parte infructuosos hasta que Italia entró La Segunda Guerra Mundial en el lado alemán en junio de 1940. [120]
Las súplicas del emperador por el apoyo internacional se arraigaron en los Estados Unidos, particularmente entre las organizaciones afroamericanas que simpatizan con la causa etíope. [121] En 1937, Haile Selassie iba a dar un discurso de radio el día de Navidad al pueblo estadounidense para agradecer a sus seguidores cuando su taxi se vio involucrado en un accidente de tráfico, dejándolo con una rodilla fracturada. [122] En lugar de cancelar la transmisión de radio, pronunció el discurso, en el que vinculó el cristianismo y la buena voluntad con el Pacto de la Sociedad de Naciones , y afirmó que "la guerra no es el único medio para detener la guerra": [122]
Con el nacimiento del Hijo de Dios ocurrió un fenómeno inédito, irrepetible y esperado desde hace mucho tiempo. Nació en un establo en lugar de un palacio, en un pesebre en lugar de una cuna. Los corazones de los sabios fueron golpeados por el miedo y el asombro debido a Su Majestuosa Humildad. Los reyes se postraron ante Él y lo adoraron. 'Paz a los que tienen buena voluntad'. Este se convirtió en el primer mensaje.
... Aunque los esfuerzos de los sabios pueden hacer que se les respete, es un hecho de la vida que el espíritu de los malvados sigue proyectando su sombra sobre este mundo. Se ve a los arrogantes conduciendo visiblemente a su pueblo al crimen y la destrucción. Las leyes de la Liga de las Naciones se violan constantemente y las guerras y los actos de agresión ocurren repetidamente ... Para que el espíritu de los malditos no gane predominio sobre la raza humana a quien Cristo redimió con su sangre, todas las personas amantes de la paz deben cooperar para mantente firme para preservar y promover la legalidad y la paz. [122]
Durante este período, Haile Selassie sufrió varias tragedias personales. Sus dos yernos, Ras Desta Damtew y Dejazmach Beyene Merid , fueron ejecutados por los italianos. [119] La hija del emperador, la princesa Romanework , esposa de Dejazmach Beyene Merid, fue llevada en cautiverio con sus hijos y murió en Italia en 1941. [123] Su hija Tsehai murió durante el parto poco después de la restauración en 1942. [ 124]
Después de su regreso a Etiopía, donó Fairfield House a la ciudad de Bath como residencia de ancianos. [125]
Décadas de 1940 y 1950 [ editar ]
Las fuerzas británicas, que consistían principalmente en tropas coloniales africanas y sudafricanas respaldadas por Etiopía bajo la " Fuerza Gideon " del coronel Orde Wingate , coordinaron el esfuerzo militar para liberar Etiopía. El propio emperador emitió varias proclamas imperiales en este período, demostrando que, si bien la autoridad no estaba dividida de manera formal, el poder militar británico y el atractivo populista del emperador podían unirse en el esfuerzo concertado para liberar Etiopía. [120]
El 18 de enero de 1941, durante la Campaña de África Oriental , Haile Selassie cruzó la frontera entre Sudán y Etiopía cerca del pueblo de Um Iddla. El estandarte del León de Judá se elevó de nuevo. Dos días después, él y una fuerza de patriotas etíopes se unieron a Gideon Force, que ya estaba en Etiopía y preparaba el camino. [126] Italia fue derrotado por una fuerza del Reino Unido, la Comunidad de Naciones , Francia libre , libre de Bélgica , y los patriotas etíopes. El 5 de mayo de 1941, Haile Selassie entró en Addis Abeba. y se dirigió personalmente al pueblo etíope, exactamente cinco años después de que las fuerzas fascistas entraran en Addis Abeba:
Hoy es el día en que derrotamos a nuestro enemigo. Por lo tanto, cuando decimos regocijémonos de corazón, que nuestro regocijo no sea de otra manera sino en el espíritu de Cristo. No devuelvas mal por mal. No se entregue a las atrocidades que el enemigo ha estado practicando en su forma habitual, incluso hasta el final.
Tenga cuidado de no estropear el buen nombre de Etiopía con actos dignos del enemigo. Veremos que nuestros enemigos son desarmados y enviados por el mismo camino por el que vinieron. Como San Jorge, que mató al dragón, es el Santo Patrón de nuestro ejército y de nuestros aliados, unámonos con nuestros aliados en una amistad y amistad eterna para poder enfrentarnos al dragón impío y cruel que acaba de surgir y que oprime a la humanidad. [127]
El 27 de agosto de 1942, Haile Selassie confirmó la base legal para la abolición de la esclavitud que había sido promulgada por Italia en todo el imperio e impuso severas penas, incluida la muerte, para el comercio de esclavos. [128] Después de la Segunda Guerra Mundial, Etiopía se convirtió en miembro fundador de las Naciones Unidas. En 1948, se concedió a Etiopía el Ogaden , una región en disputa con la Somalilandia italiana y la Somalilandia británica . [129] El 2 de diciembre de 1950, la Asamblea General de la ONU adoptó la Resolución 390 (V), estableciendo la federación de Eritrea (la antigua colonia italiana) en Etiopía. [130]Eritrea tendría su propia constitución, que proporcionaría el equilibrio étnico, lingüístico y cultural, mientras que Etiopía administraría sus finanzas, defensa y política exterior. [130]
A pesar de sus políticas de centralización que se habían hecho antes de la Segunda Guerra Mundial, Haile Selassie todavía se encontraba incapaz de impulsar todos los programas que quería. En 1942, intentó instituir un esquema de impuestos progresivos, pero fracasó debido a la oposición de la nobleza, y solo se aprobó un impuesto uniforme; en 1951, acordó reducir esto también. [131] Etiopía todavía era "semifeudal", [132] y los intentos del emperador de alterar su forma social y económica mediante la reforma de sus modos de tributación se encontraron con la resistencia de la nobleza y el clero, que estaban ansiosos por reanudar sus privilegios en el era de la posguerra. [131] Donde Haile Selassie realmente logró aplicar nuevos impuestos sobre la tierra, las cargas a menudo pasaban de los terratenientes a los campesinos.[131]
Entre 1941 y 1959, Haile Selassie trabajó para establecer la autocefalia de la Iglesia Ortodoxa Etíope de Tewahedo . [133] La Iglesia Ortodoxa Etíope había sido encabezada por Abuna , un obispo que respondía al Papa de la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría . En 1942 y 1945, Haile Selassie solicitó al Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Copta establecer la independencia de los obispos etíopes, y cuando sus apelaciones fueron denegadas, amenazó con romper las relaciones con la Iglesia copta de Alejandría. [133] Finalmente, en 1959, el Papa Kyrillos VI elevó la Abuna a Patriarca-Católicos. [133]La Iglesia de Etiopía permaneció afiliada a la Iglesia de Alejandría. [131] Además de estos esfuerzos, Haile Selassie cambió la relación entre la iglesia y el estado de Etiopía al introducir impuestos sobre las tierras de la iglesia y al restringir los privilegios legales del clero, que anteriormente había sido juzgado en sus propios tribunales por delitos civiles. [131]
En 1948, los musulmanes harari de Harar protestaron pacíficamente contra la opresión religiosa; sin embargo, el estado respondió violentamente. Cientos de personas fueron arrestadas y toda la ciudad de Harar fue puesta bajo arresto domiciliario. [134] El gobierno también tomó el control de muchos activos y propiedades pertenecientes al pueblo. [135] [136] Esto llevó a un éxodo masivo de Hararis de la región de Harari , que no había ocurrido en su historia antes. [14] [137] La insatisfacción de los Harari se debió al hecho de que nunca habían recibido una autonomía limitada de Harar, que fue prometida por Menelik II.después de su conquista del reino. La promesa fue erosionada por sucesivos gobernadores de Amhara . Según el historiador Tim Carmicheal, Haile Selassie estuvo directamente involucrado en la represión del movimiento Harari a través de sus políticas. [138]
De acuerdo con el principio de seguridad colectiva , del que fue un defensor abierto, Haile Selassie envió un contingente, al mando del general Mulugueta Bulli, conocido como el Batallón Kagnew , para participar en la Guerra de Corea apoyando al Mando de las Naciones Unidas . Se adjuntó a la 7ma División de Infantería estadounidense y luchó en una serie de enfrentamientos, incluida la Batalla de Pork Chop Hill . [139] En un discurso de 1954, Selassie habló de la participación de Etiopía en la Guerra de Corea como una redención de los principios de seguridad colectiva:
Hace casi dos décadas, asumí personalmente ante la historia la responsabilidad de colocar el destino de mi amado pueblo en el tema de la seguridad colectiva, pues seguramente, en ese momento y por primera vez en la historia mundial, ese tema se planteó con toda su claridad. . Mi búsqueda de conciencia me convenció de lo correcto de mi proceder y si, después de incontables sufrimientos y, de hecho, de una resistencia sin ayuda en el momento de la agresión, ahora vemos la reivindicación final de ese principio en nuestra acción conjunta en Corea, solo puedo ser agradecido de que Dios me haya dado fuerzas para perseverar en nuestra fe hasta el momento de su reciente y gloriosa vindicación. [140]
Durante las celebraciones de su Jubileo de Plata en noviembre de 1955, Haile Selassie introdujo una constitución revisada , [141] por la cual retuvo el poder efectivo, mientras extendía la participación política al pueblo al permitir que la cámara baja del parlamento se convirtiera en un cuerpo electo. La política de partidos no estaba prevista. Los métodos educativos modernos se difundieron más ampliamente por todo el Imperio. El país se embarcó en un esquema de desarrollo y planes de modernización, atemperados por las tradiciones etíopes, y dentro del marco de la antigua estructura monárquica del estado.
Haile Selassie se comprometió, cuando era práctico, con los tradicionalistas de la nobleza y la iglesia. También trató de mejorar las relaciones entre el estado y los grupos étnicos, y otorgó autonomía a las tierras afar que eran difíciles de controlar. Sin embargo, sus reformas para acabar con el feudalismo fueron lentas y debilitadas por los compromisos que hizo con la aristocracia arraigada. La Constitución Revisada de 1955 ha sido criticada por reafirmar "el poder indiscutible del monarca" y mantener la relativa impotencia de los campesinos. [142]
Haile Selassie también mantuvo relaciones cordiales con el gobierno del Reino Unido a través de gestos caritativos. Envió ayuda al gobierno británico en 1947 cuando Gran Bretaña se vio afectada por fuertes inundaciones. Su carta a Lord Meork, National Distress Fund, Londres decía: "Aunque estamos ocupados ayudando a nuestra gente que no se recuperó de las crisis de la guerra, escuchamos que su fértil y hermoso país está devastado por la inusualmente fuerte lluvia , y su solicitud de ayuda. Por lo tanto, estamos enviando una pequeña cantidad de dinero, alrededor de mil libras a través de nuestra embajada para mostrar nuestra simpatía y cooperación ". [143] También dejó su hogar en el exilio, Fairfield House, Bath , a la ciudad de Bath para el uso de los ancianos en 1959.
1958 hambruna de Tigray [ editar ]
En 1958, hubo una hambruna generalizada en la provincia de Tigray, en el norte de Etiopía. A pesar de esto, el emperador Haile Selassie se negó a enviar una importante ayuda alimentaria de emergencia, lo que provocó la muerte de aproximadamente 100.000 personas. [144] [145] [146]
1960 [ editar ]
Esta sección necesita citas adicionales para su verificación . ( septiembre de 2017 ) ( Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla ) |
Haile Selassie contribuyó con tropas etíopes a la Operación de las Naciones Unidas en la fuerza de mantenimiento de la paz del Congo durante la Crisis del Congo de 1960 , para preservar la integridad congoleña, según la Resolución 143 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas . El 13 de diciembre de 1960, mientras Haile Selassie estaba en una visita de Estado a Brasil, sus fuerzas de Kebur Zabagna (Guardia Imperial) organizaron un golpe fallido , proclamando brevemente como emperador al hijo mayor de Haile Selassie, Asfa Wossen . El ejército regular y las fuerzas policiales aplastaron el golpe de Estado. El intento de golpe careció de un amplio apoyo popular, fue denunciado por la Iglesia Ortodoxa Etíope y fue impopular entre el ejército y la fuerza aérea.y policía. No obstante, el esfuerzo por deponer al emperador tuvo apoyo entre los estudiantes y las clases educadas. [147] El intento de golpe se ha caracterizado como un momento crucial en la historia de Etiopía, el punto en el que los etíopes "por primera vez cuestionaron el poder del rey para gobernar sin el consentimiento del pueblo". [148] Las poblaciones estudiantiles comenzaron a sentir empatía por el campesinado y los pobres y abogaron por ellos. [148] El golpe impulsó a Haile Selassie a acelerar la reforma, que se manifestó en forma de concesiones de tierras a oficiales militares y policiales.
El emperador siguió siendo un firme aliado de Occidente, mientras seguía una firme política de descolonización en África, que todavía estaba en gran parte bajo el dominio colonial europeo. Las Naciones Unidas llevaron a cabo una extensa investigación sobre el estado de Eritrea, y cada una de las superpotencias compitió por una participación en el futuro del estado. Gran Bretaña, el administrador en ese momento, sugirió la partición de Eritrea entre Sudán y Etiopía, separando a cristianos y musulmanes. La idea fue rechazada instantáneamente por los partidos políticos eritreos, así como por la ONU.
Un plebiscito de la ONU votó 46 a 10 para que Eritrea se federe con Etiopía, lo que más tarde se estipuló el 2 de diciembre de 1950 en la resolución 390 (V). Eritrea tendría su propio parlamento y administración y estaría representada en lo que había sido el parlamento etíope y se convertiría en el parlamento federal. [149] Haile Selassie no tendría ninguno de los intentos europeos de redactar una Constitución separada bajo la cual se gobernaría Eritrea, y quería que su propia Constitución de 1955, que protegía a las familias, se aplicara tanto en Etiopía como en Eritrea. En 1961 comenzó la lucha de Eritrea por la independencia de 30 años , seguida de la disolución de la federación por Haile Selassie y el cierre del parlamento de Eritrea.
En septiembre de 1961, Haile Selassie asistió a la Conferencia de Jefes de Estado de Gobierno de los Países No Alineados en Belgrado , República Popular Democrática de Yugoslavia . Esta se considera la conferencia de fundación del Movimiento de Países No Alineados .
En 1961, las tensiones entre los eritreos y las fuerzas de Etiopía, con mentalidad de independencia, culminaron en la Guerra de Independencia de Eritrea . El emperador declaró a Eritrea como la decimocuarta provincia de Etiopía en 1962. [150] La guerra continuaría durante 30 años; primero Haile Selassie, luego la junta respaldada por los soviéticos que lo sucedió, intentó retener Eritrea por la fuerza.
En 1963, Haile Selassie presidió la formación de la Organización de la Unidad Africana (OUA), precursora de la Unión Africana (UA) en todo el continente . La nueva organización establecería su sede en Addis Abeba . En mayo de ese año, Haile Selassie fue elegida como la primera presidenta oficial de la OUA, un asiento rotatorio. Junto con Modibo Keïta de Mali, el líder etíope ayudaría más tarde a negociar con éxito los Acuerdos de Bamako, que pusieron fin al conflicto fronterizo entre Marruecos y Argelia . En 1964, Haile Selassie iniciaría el concepto de los Estados Unidos de África , una propuesta que luego retomó Muammar Gaddafi.. [151]
El 4 de octubre de 1963, Haile Selassie se dirigió a la Asamblea General de las Naciones Unidas [152] [153] refiriéndose en su discurso a su discurso anterior ante la Sociedad de Naciones:
Hace veintisiete años, como Emperador de Etiopía, subí a la tribuna en Ginebra, Suiza, para dirigirme a la Sociedad de Naciones y pedir alivio de la destrucción que había desatado el invasor fascista contra mi indefensa nación. Entonces hablé tanto para y para la conciencia del mundo. Mis palabras no fueron escuchadas, pero la historia atestigua la veracidad de la advertencia que hice en 1936. Hoy, me presento ante la organización mundial que ha sucedido al manto descartado por su desacreditado predecesor. En este órgano está consagrado el principio de seguridad colectiva que invoqué sin éxito en Ginebra. Aquí, en esta Asamblea, reposa la mejor —quizá la última— esperanza para la supervivencia pacífica de la humanidad. [154]
El 25 de noviembre de 1963, el emperador se encontraba entre otros jefes de estado , incluido el presidente de Francia Charles de Gaulle , quien viajó a Washington, DC y asistió al funeral del asesinado presidente John F. Kennedy .
En 1966, Haile Selassie intentó reemplazar el sistema tributario histórico con un único impuesto a la renta progresivo, lo que debilitaría significativamente a la nobleza que anteriormente había evitado pagar la mayoría de sus impuestos. [155] Incluso con modificaciones, esta ley llevó a una revuelta en Gojjam, que fue reprimida aunque se abandonó la aplicación del impuesto. Habiendo logrado su diseño de socavar el impuesto, la revuelta animó a otros terratenientes a desafiar a Haile Selassie.
Si bien había aprobado y asegurado plenamente la participación de Etiopía en las operaciones de seguridad colectiva aprobadas por la ONU, incluidas Corea y el Congo, Haile Selassie hizo una distinción entre ella y la intervención extranjera no aprobada por la ONU en Indochina , deplorándola constantemente como sufrimiento innecesario y pidiendo la Guerra de Vietnam para terminar en varias ocasiones. Al mismo tiempo, permaneció abierto hacia los Estados Unidos y lo elogió por hacer progresos con la legislación de derechos civiles de los afroamericanos en las décadas de 1950 y 1960, mientras visitaba los Estados Unidos varias veces durante estos años.
En 1967, visitó Montreal , Canadá, para inaugurar el Pabellón de Etiopía en la Exposición Universal de la Exposición Universal del 67 , donde recibió grandes elogios entre otros líderes mundiales para la ocasión.
El malestar estudiantil se convirtió en una característica habitual de la vida etíope en las décadas de 1960 y 1970. El comunismo echó raíces en amplios segmentos de la intelectualidad etíope, particularmente entre aquellos que habían estudiado en el extranjero y, por lo tanto, habían estado expuestos a sentimientos radicales y de izquierda que se estaban volviendo populares en otras partes del mundo. [147]La resistencia de los elementos conservadores en la Corte Imperial y el Parlamento, y de la Iglesia Ortodoxa Etíope, hizo que las propuestas de reforma agraria de Haile Selassie fueran difíciles de implementar y también dañó la posición del gobierno, lo que le costó a Haile Selassie gran parte de la buena voluntad que alguna vez había disfrutado. Esto generó resentimiento entre la población campesina. Los esfuerzos por debilitar los sindicatos también dañan su imagen. A medida que estos problemas comenzaron a acumularse, Haile Selassie dejó gran parte del gobierno interno a su primer ministro, Aklilu Habte Wold , y se concentró más en asuntos exteriores.
1970 [ editar ]
Fuera de Etiopía, Haile Selassie siguió gozando de un enorme prestigio y respeto. Como el jefe de estado más antiguo en el poder, a menudo se le dio prioridad sobre otros líderes en eventos estatales, como los funerales de estado de John F. Kennedy y Charles de Gaulle , las cumbres del Movimiento de Países No Alineados y el de 1971. celebración de los 2.500 años del Imperio Persa . En 1970 visitó Italia como invitado del presidente Giuseppe Saragat , y en Milán conoció a Giordano Dell'Amore., Presidente de la Asociación Italiana de Cajas de Ahorros. Visitó China en octubre de 1971 y fue el primer jefe de estado extranjero en reunirse con Mao Zedong tras la muerte del sucesor designado de Mao, Lin Biao, en un accidente aéreo en Mongolia.
Los derechos humanos en Etiopía bajo el régimen de Selassie eran deficientes. Las libertades civiles y los derechos políticos eran bajos y Freedom House le otorgó a Etiopía una puntuación de "No libre" tanto para las libertades civiles como para los derechos políticos en los últimos años del gobierno de Selassie. [156] Entre los abusos habituales contra los derechos humanos se encuentran el encarcelamiento y la tortura de presos políticos y las pésimas condiciones carcelarias. [15] El ejército imperial etíope también llevó a cabo varias de estas atrocidades mientras luchaba contra los separatistas eritreos. Esto se debió a una política de destrucción de las aldeas eritreas que apoyaban a los rebeldes. Hubo una serie de asesinatos en masa de cientos de civiles durante la guerra a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970. [157] [158][159] [160]
Hambruna de Wollo [ editar ]
Se estima que la hambruna —principalmente en Wollo, al noreste de Etiopía, así como en algunas partes de Tigray— mató a 40.000 a 80.000 etíopes [13] [161] entre 1972 y 1974. Un informe de BBC News [162] ha citado un 1973 estima que ocurrieron 200.000 muertes, según una estimación contemporánea del Instituto de Nutrición de Etiopía. Si bien esta cifra todavía se repite en algunos textos y medios de comunicación, fue una estimación que luego se descubrió que era "demasiado pesimista". [164] Aunque la región es famosa por las malas cosechas recurrentes y la escasez continua de alimentos y el riesgo de inanición, este episodio fue notablemente severo. Una producción de 1973 del programa de ITV The Unknown Faminepor Jonathan Dimbleby [165] [166] se basó en la estimación no verificada de 200.000 muertos, [162] [167] estimulando una afluencia masiva de ayuda mientras que al mismo tiempo desestabilizaba el régimen de Haile Selassie. [161]
En ese contexto, un grupo de oficiales del ejército disidentes instigó un golpe de estado contra el régimen vacilante del emperador. Para protegerse contra una reacción pública a favor de Haile Selassie (que todavía era muy venerado), se las ingeniaron para obtener una copia de La hambruna desconocida que intercalaron con imágenes del gran anciano de África presidiendo una fiesta de bodas en los terrenos de su palacio. . Con el nombre de The Hidden Hunger , esta película negra se mostró las 24 horas del día en la televisión etíope para coincidir con el día en que finalmente reunieron el valor para apoderarse del propio emperador.
- Jonathan Dimbleby, "Alimentándose de la hambruna de Etiopía" [168]
Algunos informes sugieren que el emperador no estaba al tanto del alcance de la hambruna, [162] mientras que otros afirman que él lo sabía. [169] [170] Además de la exposición de los intentos de funcionarios locales corruptos para encubrir la hambruna del gobierno imperial, la descripción del Kremlin de la Etiopía de Haile Selassie como atrasada e inepta (en relación con la supuesta utopía del marxismo-leninismo ) contribuyó al levantamiento popular que condujo a su caída y al ascenso de Mengistu Haile Mariam . [171] La hambruna y su imagen en los medios de comunicación socavaron el apoyo popular del gobierno, y la popularidad personal, una vez inexpugnable de Haile Selassie, cayó. [172]
La crisis se vio agravada por motines militares y altos precios del petróleo , este último resultado de la crisis del petróleo de 1973 . La crisis económica internacional desencadenada por la crisis del petróleo hizo que los costos de los bienes importados, la gasolina y los alimentos se dispararan, mientras que el desempleo se disparó. [142]
Revolución [ editar ]
En febrero de 1974, cuatro días de graves disturbios en Addis Abeba contra una repentina inflación económica dejaron cinco muertos. El emperador respondió anunciando en la televisión nacional una reducción de los precios de la gasolina y la congelación del costo de los productos básicos. Esto calmó al público, pero el aumento prometido del 33% del salario militar no fue lo suficientemente sustancial para pacificar al ejército, que luego se amotinó, comenzando en Asmara y extendiéndose por todo el imperio. Este motín llevó a la dimisión del primer ministro Aklilu Habte-Wold el 27 de febrero de 1974. [173] Haile Selassie volvió a aparecer en televisión para aceptar las demandas del ejército de un salario aún mayor, y nombró a Endelkachew Makonnen.como su nuevo primer ministro. A pesar de las muchas concesiones de Endalkatchew, el descontento continuó en marzo con una huelga general de cuatro días que paralizó a la nación.
Encarcelamiento [ editar ]
El Derg , un comité de oficiales militares de bajo rango y hombres alistados, creado en junio para investigar las demandas de los militares, aprovechó el desorden del gobierno para deponer a Selassie, de 82 años, el 12 de septiembre. [174] El general Aman Mikael Andom , un protestante de origen eritreo, [173] se desempeñó brevemente como jefe de estado provisional a la espera del regreso del príncipe heredero Asfa Wossen , quien en ese momento estaba recibiendo tratamiento médico en el extranjero. Selassie fue puesto brevemente bajo arresto domiciliario en la 4ª División del Ejército en Addis Abeba. [173] Al mismo tiempo, la mayor parte de su familia fue detenida en el difunto Duque de Harar.Residencia en el norte de la capital. Los últimos meses de la vida del emperador los pasó en prisión, en el Gran Palacio. [175] Según se informa, su estado mental era tal que creía que todavía era emperador de Etiopía. [176]
Más tarde, la mayor parte de la familia imperial fue encarcelada en la prisión de Addis Abeba Kerchele, también conocida como " Alem Bekagne ", o "Ya tuve suficiente de este mundo". El 23 de noviembre, 60 ex altos funcionarios del gobierno imperial fueron ejecutados por un pelotón de fusilamiento sin juicio [177], entre los que se encontraban el nieto de Selassie, Iskinder Desta , un contralmirante, así como el general Andom y dos ex primeros ministros . [175] [178] Estos asesinatos, conocidos por los etíopes como "Sábado sangriento", fueron condenados por el príncipe heredero Asfa Wossen; el Derg respondió a su reprimenda revocando el reconocimiento de su legitimidad imperial,y anunciando el fin de la dinastía salomónica. [177]
Muerte y entierro [ editar ]
El 28 de agosto de 1975, los medios estatales informaron que Selassie había muerto el 27 de agosto de "insuficiencia respiratoria" como consecuencia de las complicaciones de un examen de próstata seguido de una operación de próstata. [179] El Dr. Asrat Woldeyes negó que se hubieran producido complicaciones y rechazó la versión gubernamental de su muerte. La operación de próstata en cuestión aparentemente había tenido lugar meses antes de que afirmaran los medios estatales, y aparentemente Selassie había gozado de buena salud en sus últimos días. [180] En 1994, un tribunal etíope declaró a varios ex oficiales militares culpables de estrangular al emperador en su cama en 1975. Tres años después del derrocamiento del régimen militar socialista de Derg [181]el tribunal los acusó de genocidio y asesinato, alegando que había obtenido documentos que acreditaban una orden de alto nivel del régimen militar de asesinar a Selassie por liderar un "régimen feudal". [182] Se han difundido ampliamente documentos en línea que muestran la orden final de asesinato del Derg y llevan el sello y la firma del régimen militar. [183] [184] La veracidad de estos documentos ha sido corroborada por múltiples exmiembros del régimen militar del Derg. [185] [186]
El PDRE respaldado por los soviéticos cayó en 1991. En 1992, los huesos de Selassie se encontraron debajo de una losa de concreto en los terrenos del palacio, [187] aunque algunos informes sugieren que sus restos fueron descubiertos debajo de una letrina. [188] El ataúd de Selassie descansó en la iglesia de Bhata durante casi una década, cerca del lugar de descanso de su tío abuelo Menelik II . [189] El 5 de noviembre de 2000, la iglesia ortodoxa etíope le ofreció un funeral, pero el gobierno rechazó las llamadas para declarar la ceremonia un funeral imperial oficial. [189]
Figuras prominentes de Rastafari como Rita Marley participaron en el funeral, pero la mayoría de los Rastafari rechazaron el evento y se negaron a aceptar que los huesos eran los restos de Selassie. Existe cierto debate dentro del movimiento Rastafari sobre si realmente murió en 1975. [190]
Descendientes [ editar ]
Por Menen Asfaw , Haile Selassie tuvo seis hijos: la princesa Tenagnework , el príncipe heredero Asfaw Wossen , la princesa Zenebework , la princesa Tsehai , el príncipe Makonnen y el príncipe Sahle Selassie .
Existe cierta controversia sobre la maternidad de la hija mayor de Haile Selassie, la princesa Romanework . Si bien los miembros vivos de la familia real afirman que Romanework es la hija mayor de la emperatriz Menen, [191] se ha afirmado que la princesa Romanework es en realidad hija de una unión anterior del emperador con un Woizero Altayech. [192] Este puede ser un apodo que usó, ya que el noble Blata Merse Hazen Wolde Kirkos, una fuente contemporánea prominente tanto en la Corte Imperial como en la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo , la nombra Woizero Woinetu Amede y menciona que asistió a la boda de su hija con DejazmatchBeyene Merid en un relato de primera mano en su libro sobre los años anteriores a la ocupación italiana. La autobiografía del emperador no menciona este matrimonio anterior ni haber tenido hijos con nadie más que con la emperatriz Menen. Sin embargo, menciona la muerte de esta hija en cautiverio en Turín.
El príncipe Asfaw Wossen se casó por primera vez con la princesa Wolete Israel Seyoum y luego después de su divorcio con la princesa Medferiashwork Abebe . El príncipe Makonnen estaba casado con la princesa Sara Gizaw . El príncipe Sahle Selassie estaba casado con la princesa Mahisente Habte Mariam . La princesa Tenagnework se casó por primera vez con Ras Desta Damtew y, después de enviudar, se casó con Ras Andargachew Messai . La princesa Zenebework se casó con Dejazmatch Haile Selassie Gugsa . La princesa Tsehai se casó con el teniente general Abiye Abebe .
Se produjo una ruptura pública entre algunos de los descendientes cuando el reloj Patek Philippe del difunto Emperador salió a subasta en 2017. Al final, la principal casa de subastas internacional Christie's lo vendió por 2,9 millones de dólares . [193]
Mesías rastafari [ editar ]
… Etiopía pronto extenderá sus manos hacia Dios.
- Salmo 68 : 31
Hoy en día, Haile Selassie es adorado como Dios encarnado [194] entre algunos seguidores del movimiento Rastafari (tomado del nombre preimperial de Haile Selassie Ras, que significa Cabeza , un título que parece equivalente a Duque, Tafari Makonnen), que surgió en Jamaica durante el 1930 bajo la influencia de Leonard Howell , un seguidor del movimiento "African Redemption" de Marcus Garvey . Es visto como el mesías que conducirá a los pueblos de África y la diáspora africana a la libertad. [195] Sus títulos oficiales son León conquistador de la tribu de Judá yRey de reyes de Etiopía, Señor de señores y elegido de Dios , y se cree que su linaje tradicional proviene de Salomón y Saba. [196] Estas nociones son percibidas por Rastafari como confirmación del regreso del mesías en el profético Libro del Apocalipsis en el Nuevo Testamento : Rey de Reyes , Señor de Señores , León Conquistador de la Tribu de Judá y Raíz de David . La fe rastafari en la divinidad encarnada de Haile Selassie [197] comenzó después de que los informes de noticias sobre su coronación llegaran a Jamaica, [198] particularmente a través de los dos tiempos.artículos de revistas sobre la coronación la semana anterior y la semana posterior al evento. Las propias perspectivas de Haile Selassie impregnan la filosofía del movimiento. [198] [199]
En 1961, el gobierno de Jamaica envió una delegación compuesta por líderes rastafari y no rastafari a Etiopía para discutir el asunto de la repatriación, entre otros temas, con el emperador. Según los informes, le dijo a la delegación Rastafari (que incluía a Mortimer Planno ): "Dígale a los Hermanos que no se desanimen, yo personalmente prestaré mi ayuda en el asunto de la repatriación". [200]
Haile Selassie visitó Jamaica el 21 de abril de 1966, y aproximadamente cien mil rastafaris de toda Jamaica descendieron al aeropuerto Palisadoes en Kingston para recibirlo. [198] Porciones [201] y cálices [202] se fumaban abiertamente [203] , lo que provocaba que "una neblina de humo de marihuana " flotara en el aire. [204] [205] [206] Haile Selassie llegó al aeropuerto pero no pudo bajar los escalones móviles del avión, ya que la multitud se precipitó por la pista. Luego regresó al avión, desapareciendo durante varios minutos más. Finalmente, las autoridades de Jamaica se vieron obligadas a solicitar a Ras Mortimer Planno, un conocido líder rasta, para subir los escalones, entrar en el avión y negociar el descenso del emperador. [207] Planno reapareció y anunció a la multitud: "El Emperador me ha ordenado que les diga que estén tranquilos. Dé un paso atrás y deje que el Emperador aterrice". [208] Este día es ampliamente considerado por los eruditos como un punto de inflexión importante para el movimiento, [209] [210] [211] y todavía es conmemorado por Rastafari como el Día de la Grounation , cuyo aniversario se celebra como el segundo más sagrado. festivo después del 2 de noviembre, día de la coronación del emperador.
A partir de entonces, como resultado de las acciones de Planno, se pidió a las autoridades jamaicanas que se aseguraran de que los representantes rastafari estuvieran presentes en todas las funciones estatales a las que asistía el emperador, [210] [211] y los ancianos rastafari también se aseguraron de obtener una audiencia privada con el emperador, [210] donde, según los informes, les dijo que no deberían emigrar a Etiopía hasta que hubieran liberado al pueblo de Jamaica. Esta máxima llegó a conocerse como " liberación antes de la repatriación ".
Haile Selassie desafió las expectativas de las autoridades jamaicanas [212] y nunca reprendió a los rastafari por creer en él como Dios. En cambio, presentó a los fieles ancianos del movimiento medallones de oro, los únicos que recibieron tal honor en esta visita. [213] [214] Durante la visita del líder del PNP (más tarde Primer Ministro de Jamaica) Michael Manley a Etiopía en octubre de 1969, el emperador supuestamente todavía recordaba su recepción de 1966 con asombro, y declaró que sentía que tenía que ser respetuoso con sus creencias. [215] Esta fue la visita cuando Manley recibió la Vara de Corrección o Vara de Joshua como regalo del emperador, que se cree que lo ayudó a ganar las elecciones de 1972 en Jamaica.
Rita Marley , la esposa de Bob Marley , se convirtió a la fe rastafari después de ver a Haile Selassie en su viaje a Jamaica. Afirmó en entrevistas (y en su libro No Woman, No Cry ) que vio una impresión de estigmas en la palma de la mano de Haile Selassie mientras saludaba a la multitud que se asemejaba a las marcas en las manos de Cristo al ser clavado en la cruz: una afirmación eso no fue respaldado por otras fuentes, pero se usó como evidencia para ella y otros Rastafari para sugerir que Haile Selassie I era de hecho su mesías. [216] También fue influyente en la conversión de Bob Marley, quien luego se convirtió en reconocido internacionalmente. Como resultado, Rastafari se hizo mucho más conocido en gran parte del mundo. [217]La canción lanzada póstumamente de Bob Marley " Iron Lion Zion " se refiere a Haile Selassie.
Posición de Selassie [ editar ]
En una entrevista grabada en 1967 con la CBC , Haile Selassie pareció negar su supuesta divinidad. En la entrevista, Bill McNeil dice: "Hay millones de cristianos en todo el mundo, Majestad Imperial, que lo consideran la reencarnación de Jesucristo". Selassie respondió en su idioma nativo:
He oído hablar de esa idea. También conocí a ciertos rastafaris. Les dije claramente que soy un hombre, que soy mortal y que seré reemplazado por la generación venidera, y que nunca deben cometer un error al suponer o pretender que un ser humano emana de una deidad. [218]
Para muchos Rastafari, la entrevista de CBC no se interpreta como una negación de su divinidad. Según Robert Earl Hood, Haile Selassie ni negó ni afirmó su divinidad de ninguna manera. [219] En Reggae Routes: The Story of Jamaican Music , Kevin Chang y Wayne Chen notan:
A menudo se dice, aunque nunca se cita una fecha definida, que el propio Haile Selassie negó su divinidad. El ex senador y editor de Gleaner , Héctor Wynter, cuenta que le preguntó, durante su visita a Jamaica en 1966, cuándo iba a decirle a los rastafaris que no era Dios. "¿Quién soy yo para perturbar sus creencias?" respondió el emperador. [212]
Después de su regreso a Etiopía, envió al arzobispo Abuna Yesehaq Mandefro al Caribe . Según Yesehaq, esto se hizo para ayudar a atraer a los rastafari y otros antillanos a la iglesia etíope [220] y, según algunas fuentes, el Emperador negó su divinidad. [221] [222] [223] [224] Sin embargo, algunas fuentes sugieren que ciertos isleños y sus líderes estaban resentidos por los servicios de sus antiguas iglesias coloniales y expresaron su interés de establecer la iglesia etíope en el Caribe a lo que el Emperador estaba obligado. [225]
En 1948, Haile Selassie donó un terreno en Shashamane , 250 kilómetros (160 millas) al sur de Addis Abeba, para el uso de personas de ascendencia africana de las Indias Occidentales. Numerosas familias rastafari se establecieron allí y todavía viven como una comunidad hasta el día de hoy. [226]
Títulos y estilos [ editar ]
- 23 de julio de 1892 - 1 de noviembre de 1905: Lij Tafari Makonnen [28] [227]
- 1 de noviembre de 1905 - 11 de febrero de 1917: Dejazmach Tafari Makonnen [28] [32]
- 11 de febrero de 1917 - 7 de octubre de 1928: Ras Tafari Makonnen [31] [228]
- 7 de octubre de 1928 - 2 de noviembre de 1930: Negus Tafari Makonnen [229]
- 2 de noviembre de 1930 - 12 de septiembre de 1974: Su Majestad Imperial Haile Selassie I (Poder de la Santísima Trinidad), Rey de Reyes, Señor de Señores, León Conquistador de la Tribu de Judá, Elegido de Dios y Luz del Universo. [32] [35] [37] [42] [43] [230]
- 134º gobernante cristiano, [231] 225º gobernante de la dinastía Solmonic [232] y 334º gobernante de Etiopía. [233] [234] [235]
- El 21 de enero de 1965, HIM Haile Selassie I fue venerado con el título de "Defensor de la Fe" por los Patriarcas de las Iglesias Ortodoxas Orientales del Mundo. [236]
Órdenes nacionales [ editar ]
- Comandante en Jefe de la Orden de la Estrella de Etiopía (1909) [237]
- Gran Collar de la Orden de Salomón (1930) [238] [239]
- Gran Cordón de la Orden del Sello de Salomón [240] [241]
- Gran Cordón con Collar de la Orden de la Reina de Saba [242]
- Gran Cordón de la Orden de la Santísima Trinidad (Etiopía) [243]
- Gran Cordón de la Orden de Menelik II [244]
Ascendencia [ editar ]
| Ancestros de Haile Selassie | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Rangos militares [ editar ]
Haile Selassie ostentaba los siguientes rangos:
- Mariscal de campo , ejército imperial etíope [245] [246]
- Almirante de la Flota, Armada Imperial Etíope [246]
- Mariscal de la Fuerza Aérea Imperial Etíope [246]
- Mariscal de campo, ejército británico , 20 de enero de 1965 [247] [248]
En la cultura popular [ editar ]
- William Saroyan escribió un cuento sobre él titulado "El León de Judá" en su libro de 1971 Cartas desde 74 rue Taitbout o No vayas, pero si debes saludar a todos . [ cita requerida ]
- En 2008, un largometraje dedicado a Haile Selassie, El hombre del milenio , fue producido por el cineasta etíope Tikher Teferra Kidane de Exodus Films, en colaboración con la estación de televisión de Alaska Tanana Valley TV y 4th Avenue Films. [249] [se necesita fuente no primaria ]
- Haile Selassie es el líder de Etiopía en el paquete de expansión de Civilization V: Gods & Kings . [ cita requerida ]
Ver también [ editar ]
.jpg){kind=link}
- Leones negros
- Lista de personas que han sido consideradas deidades
- Lista de muertes sin resolver
Notas [ editar ]
- ↑ En el exilio del 2 de mayo de 1936 al 20 de enero de 1941 [1]
- ^ Se traduce como "Poder de la Trinidad". [2]
- ^ Inglés: / h aɪ l i s ə l æ s i , - l ɑː s i / [3]
- ^ Ge'ez ግርማዊ ቀዳማዊ አፄ ኃይለ ሥላሴ ሞዓ አንበሳ ዘእምነገደ ይሁዳ ንጉሠ ነገሥት ዘኢትዮጵያ ሰዩመ እግዚአብሔር ; girmāwī ḳedāmāwī 'aṣē ḫayle śillāsē, mō'ā' anbessā ze'imneggede yihudā niguse negest ze'ītyōṗṗyā, siyume 'igzī'a'bihēr . [ cita requerida ]
- ↑ Bālemulu significa literalmente "plenamente facultado" o "totalmente autorizado", lo que lo distingue del uso general de Enderase , que es un representante o lugarteniente del Emperador ante feudos o vasallos, esencialmente un gobernador general o virrey , por cuyo término provincial Se remitió a los gobernadores del período imperial contemporáneo, durante el reinado de Haile Selassie. [ cita requerida ]
- ↑ Balcha Safo trajo consigo un ejército de diez mil desde Sidamo. [61]
- ↑ El guardaespaldas personal de Balcha Safo contaba con unos quinientos. [61]
Referencias [ editar ]
Citas [ editar ]
- ^ Talbot, David Abner (1966). Etiopía: Jubileo de Plata de la Liberación 1941-1966 . Addis Abeba, Etiopía: Ministerio de Información. págs. 64–66.
- ^ Gates, Henry Louis y Anthony Appiah , Africana: La enciclopedia de la experiencia africana y afroamericana . 1999, pág. 902.
- ^ "Haile Selassie" . Merriam-webster . Consultado el 24 de abril de 2014 ..; "Haile Selassie" . Diccionario . Referencia . Consultado el 24 de abril de 2014 ..
- ^ Página, Melvin Eugene; Sonnenburg, Penny M. (2003). Colonialismo: una enciclopedia internacional, social, cultural y política . 1 . ABC-CLIO. pag. 247. ISBN 978-1-57607-335-3.
- ^ Erlich, Hageo (2002), La cruz y el río: Etiopía, Egipto y el Nilo . Editores de Lynne Rienner. ISBN 1-55587970-5 , pág. 192.
- ^ Murrell , p. 148
- ^ Ewing, William H .; Abdi, Beyene (1972). Leyes consolidadas de Etiopía vol. Yo . Addis Abeba: Facultad de Derecho de la Universidad Haile Sellassie I. págs. 45–46.
- ^ Karsh, Efraim (1988), Neutralidad y pequeños Estados . Routledge. ISBN 0-41500507-8 , pág. 112.
- ^ Salvano, Tadese Tele (2018). የደረግ አነሳስና (የኤርትራና ትግራይ እንቆቅልሽ ጦርነት) . Tadese Tele Salvano. págs. 81–97. ISBN 0791596625Comprobar
|isbn=valor: suma de comprobación ( ayuda ) . - ^ "Rastafari" , religiones principales clasificadas por tamaño , adherentes.
- ^ Barrett, Leonard E. (1988). Los rastafaris . Beacon Press. ISBN 978-0-8070-1039-6.
- ^ Meredith, Martin (2005), El destino de África: de las esperanzas de libertad al corazón de la desesperación . Asuntos publicos. ISBN 1-58648398-6 , págs. 212-13.
- ^ a b c Rebelión y hambruna en el norte bajo Haile Selassie (PDF) , Human Rights Watch .
- ↑ a b Feener, Michael (2004). Islam en las culturas del mundo: perspectivas comparadas . ABC-CLIO. pag. 227. ISBN 9781576075166. Consultado el 23 de febrero de 2017 .
- ^ a b Dimbleby, Jonathan (8 de diciembre de 1998), "Alimentándose de la hambruna de Etiopía" , The Independent , Reino Unido (tomado del Capítulo 3 de Evil Days: Treinta años de guerra y hambruna en Etiopía, Alexander de Waal (Africa Watch, 1991).
- ^ Libros para niños Oromo mantener la lengua etíope prohibido otrora vivos , recuperado 14 de febrero de el año 2016
- ^ Lengua y cultura (PDF)
- ^ Etiopes: AMHARA Y OROMO , enero de 2017
- ^ Bender, ML; Cooper, Robert L. (1976). Idioma en Etiopía . Londres: Oxford University Press. págs. 187-190. ISBN 9780194361026.
- ^ Ewing, William H. (1972). Leyes consolidadas de Etiopía vol. II . Addis Abeba: Facultad de Derecho de la Universidad Haile Sellassie I. pag. 1105.
- ^ OROMO CONTINUE HUYENDO LA VIOLENCIA , septiembre de 1981
- ^ Informe de información del país Etiopía , 12 de agosto de 2020
- ^ Etiopía. Situación de los amhara , 1º de marzo de 1993
- ^ Scholler, Heinrich; Brietzke, Paul H. (1976). Etiopía: revolución, derecho y política . Weltforum-Verlag. pag. 154. ISBN 3803901367.
- ^ Haile Selassie: estatua del ex líder etíope destruida en el parque de Londres
- ^ "Protestas mortales estallan después de la muerte del cantante etíope" . BBC News . 30 de junio de 2020 . Consultado el 1 de julio de 2020 .
- ^ Etíopes enojados con la estatua del derrocamiento de la muerte del cantante , recuperado el 30 de junio de 2020
- ↑ a b c Selassie, Haile I (1976). Mi vida y el progreso de Etiopía: la autobiografía del emperador Haile Selassie I, traducido del amárico por Edward Ullendorff . Gran Bretaña: Oxford University Press. pag. 20. ISBN 0197135897.
- ^ Copley, Gregory R. Etiopía extiende su mano a Dios: los símbolos, las estructuras y el papel únicos de la Etiopía imperial en el mundo moderno . Publicado por Defense & Foreign Affairs, parte de la Asociación Internacional de Estudios Estratégicos, 1998. ISBN 1892998009 . p.115
- ^ a b c Copley, Gregory R. Etiopía extiende su mano a Dios: los símbolos, las estructuras y el papel únicos de la Etiopía imperial en el mundo moderno . Publicado por Defense & Foreign Affairs, parte de la Asociación Internacional de Estudios Estratégicos, 1998. ISBN 1892998009 . p.114
- ↑ a b Selassie, Haile I (1976). Mi vida y el progreso de Etiopía: la autobiografía del emperador Haile Selassie I, traducido del amárico por Edward Ullendorff . Gran Bretaña: Oxford University Press. págs. 48–50. ISBN 0197135897.
- ↑ a b c d Steffanson, Borg G .; Starrett, Ronald K. (1976). Documentos sobre política etíope, vol. I: La decadencia de Menelik II a la aparición de Ras Tafari, más tarde conocido como Haile Selassie, 1910-1919 . Salisbury, Carolina del Norte: Publicaciones documentales. pag. 133. ISBN 0897120086.
- ↑ a b Murrell , págs. 172–3
- ^ Selassie 1999 , vol. 2, pág. xiii.
- ↑ a b c Asserate, Asfa-Wossen (2014). Rey de reyes: El triunfo y la tragedia del emperador Haile Selassie I de Etiopía . Berlín, Alemania: Haus Publishing Ltd. p. 325. ISBN 978-1910376140.
- ^ Copley, Gregory R. Etiopía extiende su mano a Dios: los símbolos, las estructuras y el papel únicos de la Etiopía imperial en el mundo moderno . Publicado por Defense & Foreign Affairs, parte de la Asociación Internacional de Estudios Estratégicos, 1998. ISBN 1892998009 . pág.117
- ^ a b c Vukotic, Afenegus Petar. "Documentos recién descubiertos revelan, Ras Tafari coronado" Señor de los Señores "en 1917" . Coalición Rastafari . Coalición Rastafari . Consultado el 15 de mayo de 2020 .
- ^ Steffanson, Borg G .; Starret, Ronald K. (1976). Documentos sobre política etíope, vol. II . Carolina del Norte, EE. UU .: Publicaciones documentales. pag. 112. ISBN 0897120086.
- ^ "Haile Selasie: 40 aniversario de su muerte" . Calendario africano . Africa Media Online.
- ^ Roberts, Neil (11 de febrero de 2015). Libertad como Marronage . Prensa de la Universidad de Chicago . pag. 175. ISBN 9780226201047. Consultado el 12 de octubre de 2015 .
- ^ Murrell , p. 159.
- ↑ a b Rey, Charles F. (1935). La Verdadera Abisinia . Ciudad de Nueva York: JB Lippincott Company. pag. 117. ISBN 0837126568.
- ↑ a b McPartlin, Joan (29 de mayo de 1954). "Boston para dar la bienvenida al gobernante de Etiopía". Boston Daily Globe.
- ↑ Lee, V. (julio de 1983), "The Roots of Rastafari", Yoga Journal No. 51 . ISSN 0191-0965 , pág. 18.
- ^ Ghai, Yash P. (2000), Autonomía y origen étnico: negociación de reclamaciones en competencia en estados multiétnicos . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0-52178642-8 , pág. 176.
- ↑ a b Kasuka, Bridgette (2012). Líderes africanos destacados desde la independencia . Bankole Kamara Taylor. pag. 19. ISBN 978-1-47004358-2.
- ^ Pétridès, S. Pierre (1963). Le Héros d'Adoua: Ras Makonnen, Príncipe de Éthiopie . 8, rue Garancière, París: Librairie Plon. pag. 299.CS1 maint: location (link)
- ^ a b Woodward, Peter (1994), Conflicto y paz en el Cuerno de África: federalismo y sus alternativas . Pub Dartmouth. Co. ISBN 1-85521486-5 , pág. 29.
- ↑ a b de Moor, Jaap y Wesseling, HL (1989), Imperialism and War: Essays on Colonial Wars in Asia and Africa . Rodaballo. ISBN 9004088342 , pág. 189.
- ^ Biografía de Haile Selassie I (1892-1975)
- ^ Shinn , pág. 265.
- ^ Selassie 1999 , vol. 2, pág. xii.
- ^ a b c Shinn , págs. 193–4 .
- ↑ a b Roberts , pág. 712 .
- ^ a b White , págs. 34–5 .
- ^ "Era moderna" . Historia de Etiopía . Heráldica de la corona salomónica. Archivado desde el original el 26 de septiembre de 2010 . Consultado el 12 de septiembre de 2012 .
- ^ Mockler , pág. 387.
- ^ Lentakis, Michael B. (2004), Etiopía: Tierra de los devoradores de loto . Janus Pub. Co. ISBN 1-85756558-4 , pág. 41.
- ↑ a b Shinn , pág. 228 .
- ^ Marcus , pág. 126.
- ↑ a b c d e Marcus , pág. 127 .
- ^ Marcus, Harold (1996), Haile Selassie I: Los años de formación, 1892-1936 . Trenton: Red Sea Press. ISBN 1-56902007-8 , págs. 36 y siguientes.
- ^ Clarence-Smith, WG La economía de la trata de esclavos en el océano Índico en el siglo XIX . 1989, pág. 103.
- ^ Miers, Soluciones del siglo XX para la abolición de la esclavitud (PDF) , Yale, archivado desde el original (PDF) el 15 de mayo de 2011 .
- ^ Brody, J. Kenneth (2000). La guerra evitable . Editores de transacciones. ISBN 0-76580498-0 , pág. 209.
- ^ Marcus , pág. 123.
- ^ Gates y Appiah, Africana (1999), p. 698.
- ^ Rogers, Joel Augustus (1936). Los hechos reales sobre Etiopía , pág. 27.
- ^ a b c Mockler , págs. 3-4 .
- ^ "Gobernante etíope gana aplausos de los parisinos" . The New York Times . 17 de mayo de 1924. p. 3 . Consultado el 13 de diciembre de 2018 ..
- ^ "Don zapatos de regalías etíopes en El Cairo" . The New York Times . 5 de mayo de 1924. p. 3 . Consultado el 13 de diciembre de 2018 .
- ^ Mockler , pág. 4.
- ^ Nidel, Richard (2005), World Music: The Basics . Routledge. ISBN 0415968003 , pág. 56.
- ↑ a b Roberts , pág. 723 .
- ^ Marcus , pág. 129.
- ^ Mockler , pág. 8.
- ^ Marcus , págs. 127-28.
- ^ Roberts , pág. 724.
- ^ Sorenson, John (2001). Fantasmas y sombras: construcción de identidad y comunidad en una diáspora africana . Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN 0-80208331-5 p. 34.
- ^ Brockman, Norbert C. (1994), Diccionario biográfico africano . ABC-CLIO. ISBN 0-87436748-4 , pág. 381.
- ^ Henze, Paul B. (2000), Capas del tiempo: una historia de Etiopía . C. Editores de Hurst & Co.. ISBN 1-85065393-3 , pág. 205.
- ↑ a b Mockler , pág. 12 .
- ^ El gobernante abisinio honra a los estadounidenses . The New York Times . 24 de octubre de 1930.
- ^ Wallace, Irving (1965). "Everybody's Rover Boy", pág. 113 en El caballero dominical . Nueva York: Simon & Schuster.
- ^ "El emperador es coronado con esplendor real en la capital africana" . The New York Times . 3 de noviembre de 1930.
- ^ LOS INVITADOS DE ABISINIA RECIBEN COSTOSOS REGALOS . The New York Times . 12 de noviembre de 1930.
- ^ "El emperador de Etiopía honra al obispo Freeman; envía una Biblia con revestimiento de oro y una cruz para la oración" . The New York Times . 27 de enero de 1931.
- ^ Nahum, Fasil (1997), Constitución para una nación de naciones: la perspectiva etíope . Prensa del Mar Rojo. ISBN 1-56902051-5 , pág. 17.
- ↑ a b Fasil (1997), Constitución para una nación de naciones , p. 22.
- ^ Mockler , pág. 61.
- ↑ a b Carlton, Eric (1992), Ocupación: Las políticas y prácticas de los conquistadores militares . Taylor y Francis. ISBN 0-20314346-9 , págs. 88–9.
- ↑ a b Vandervort, Bruce (1998), Guerras de conquista imperial en África, 1830-1914 . Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN 0-25321178-6 , pág. 158.
- ^ Churchill, Winston (1986). La Segunda Guerra Mundial . pag. 165.
- ^ "Capítulo 35 - Proclamamos movilización" . Archivado desde el original el 11 de junio de 2009 . Consultado el 24 de abril de 2014 .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)en palabras de Rastafari, Haile Selassie I . Jah-rastafari. Consultado el 24 de abril de 2014.
- ^ Baudendistel, Rainer (2006), Entre bombas y buenas intenciones: la Cruz Roja y la guerra italo-etíope . Libros de Berghahn. ISBN 1-84545035-3 , pág. 168.
- ^ Young, John (1997), Revolución campesina en Etiopía . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0-52102606-7 , pág. 51.
- ^ Garvey, Marcus, The Marcus Garvey and Universal Negro Improvement Association Papers . 1991, pág. 685.
- ^ Mockler , pág. 123.
- ^ Spencer, John (2006). Etiopía en la bahía: un relato personal de los años de Haile Selassie . Editores de Tsehai. ISBN 1-59907000-6 . pag. 62.
- ^ Barker, AJ (1936), La violación de Etiopía , p. 132
- ^ Spencer, John (2006). Etiopía en la bahía: un relato personal de los años de Haile Selassie . Editores de Tsehai. ISBN 1-59907000-6 . pag. 72.
- ^ Moseley, Ray (1999), La sombra de Mussolini: La doble vida del conde Galeazzo Ciano . Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 0-30007917-6 , pág. 27.
- ^ Jarrett-Macauley, Delia (1998), La vida de Una Marson, 1905-1965 , Manchester University Press, ISBN 0-71905284-X , págs. 102-3.
- ^ Safire 1997 , págs. 297–8.
- ^ Safire 1997 , p. 318.
- ↑ Ferraro, Vincent. "Haile Selassie," Apelación a la Liga de Naciones ", junio de 1936" . Mtholyoke . Consultado el 12 de septiembre de 2010 .
- ^ "Hombre del año" . Time (revista). 6 de enero de 1936.
- ^ Hora de 1937 .
- ^ Elleray, D. Robert (1998). Una enciclopedia del milenio de la historia de Worthing . Worthing: Optimus Books. pag. 119. ISBN 978-0-9533132-0-4.
- ^ "Selassie en Wimbledon" . La Sociedad Anglo-Etíope. Verano de 2006 . Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ^ "Estatua de Londres de Haile Selassie destruida" , NY Carib News , 3 de julio de 2020 , consultado el 4 de julio de 2020
- ^ "Emperador exiliado en casa en hotel" . Gaceta de Malvern . 18 de octubre de 2002 . Consultado el 25 de junio de 2011 .
- ^ "La vida del emperador en la ciudad se recuerda en la película de la BBC" . Gaceta de Malvern . 14 de febrero de 2003 . Consultado el 26 de junio de 2011 .
- ^ "Las princesas eran mis amigas de la escuela" . Gaceta de Malvern . Newsquest Media Group. 5 de mayo de 2006 . Consultado el 25 de junio de 2011 .
- ^ "El emperador será recordado como parte de la semana cívica" . Gaceta de Malvern . 6 de junio de 2011 . Consultado el 25 de junio de 2011 .
- ^ "Semana cívica que se lanzará con ceremonia" . Gaceta de Malvern . 21 de junio de 2011 . Consultado el 25 de junio de 2011 .
- ^ Selassie 1999 , vol. 2, págs. 11-2.
- ^ Selassie 1999 , vol. 2, págs. 26-27.
- ↑ a b Selassie , 1999 , vol. 2, pág. 25.
- ^ a b Ofcansky, Thomas P. y Berry, Laverle (2004), Etiopía: un estudio de país . Editorial Kessinger. ISBN 1-41911857-9 , págs. 60–61.
- ^ Selassie 1999 , vol. 2, pág. 27.
- ↑ a b c Selassie 1999 , vol. 2, págs. 40–42.
- ^ Selassie 1999 , vol. 2, pág. 170.
- ^ Shinn , pág. 3.
- ^ Haber, Lutz, El emperador Haile Selassie I en Bath 1936-1940 , Documentos ocasionales, The Anglo-Ethiopian Society.
- ^ Barker, AJ (1936), La violación de Etiopía , p. 156.
- ^ Selassie 1999 , vol. 2, pág. 165.
- ^ Hinks, Peter P .; McKivigan, John R. y Williams, R. Owen (2007). Enciclopedia de la lucha contra la esclavitud y la abolición , Greenwood Publishing Group, p. 248. ISBN 0-313-33143-X .
- ^ Shinn , pág. 201.
- ↑ a b Shinn , págs. 140-1.
- ↑ a b c d e Ofcansky, Thomas P. y Berry, Laverle (2004). Etiopía Un estudio de país . Editorial Kessinger. ISBN 1419118579 . págs. 63–4.
- ^ Willcox Seidman, Ann (1990), Apartheid, militarismo y el sureste de Estados Unidos . Africa World Press. ISBN 0865431515 , pág. 78.
- ↑ a b c Watson, John H. (2000), Among the Copts . Prensa académica de Sussex. ISBN 978-1-902210-56-8 , pág. 56.
- ^ Shetler, enero. "Construcción de una" ciudad de paz "a través de las relaciones entre musulmanes y cristianos de la asociación intercomunitaria en Harar, Etiopía, 1887-2009" (PDF) . Universidad de Manchester .
- ^ Muehlenbeck, Philip (2012). La religión y la guerra fría: una perspectiva global . Prensa de la Universidad de Vanderbilt. pag. 147. ISBN 9780826518521.
- ^ Ibrahim, Abadir (8 de diciembre de 2016). El papel de la sociedad civil en la búsqueda de la democratización de África . Saltador. pag. 134. ISBN 9783319183831.
- ^ Vaughan, Sarah. Etnia y poder en Etiopía . La Universidad de Edimburgo. pag. 235.
- ^ Carmichael, Tim. "Cultura política en la administración provincial de Etiopía: Haile Sellassie, Blata Ayele Gebre y el movimiento (Hareri) Kulub de 1948" . Personalidad y cultura política en el África moderna: estudios presentados al profesor Harold G Marcus, ed. Por M. Page, S. Beswick, T. Carmichael y J. Spaulding . Prensa del Centro de Estudios Africanos de la Universidad de Boston: 198–212.
- ^ "Veteranos etíopes de la guerra de Corea" , Geo cities , Yahoo !, archivado desde el original el 25 de diciembre de 2008.
- ^ Nathaniel, Ras (2004), 50 Aniversario de Su Majestad Imperial Haile Selassie I . Publicación de Trafford. ISBN 1-41203702-6 , pág. 30.
- ^ "Cambio administrativo de Etiopía y la Constitución de 1955" . Estudios de país . Consultado el 12 de septiembre de 2010 .
- ↑ a b c Mammo, Tirfe (1999). La paradoja de la pobreza de África: el papel del conocimiento indígena. The Red Sea Press. ISBN 1-56902049-3 , pág. 103.
- ^ Periódico Addis Zemen , 3 de octubre de 1947.
- ^ Zewde, Bahru (1991). Bahru Zewde, [Londres: James Currey, 1991], pág. 196. "Historia de la Etiopía moderna: 1855-1974" . ISBN 0821409727.
- ^ "Peter Gill, p.26 & p.27." Hambruna y extranjeros: Etiopía desde Live Aid " " (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 16 de mayo de 2018 . Consultado el 4 de marzo de 2019 .
- ^ Mesfin Wolde Mariam, "Vulnerabilidad rural a la hambruna en Etiopía: 1958-77" . ISBN 0946688036.
- ↑ a b Zewde, Bahru (2001), A History of Modern Etiopía . Oxford: James Currey. ISBN 0852557868 , págs. 220-26.
- ^ a b Mammo, Tirfe (1999), La paradoja de la pobreza de África: el papel del conocimiento indígena. The Red Sea Press. ISBN 1569020493 , pág. 100.
- ^ "Resoluciones de la Asamblea General 5ta sesión" . Naciones Unidas . Consultado el 16 de octubre de 2007 .
- ^ Haile, Semere (1987), "Los orígenes y la desaparición de la Federación Etiopía-Eritrea", Número: Un diario de opinión , 15, págs. 9-17.
- ^ " " Etiopía: nuevo edificio de la Unión Africana y estatua de Kwame "(vídeo)" . Archivado desde el original el 15 de junio de 2012 . Consultado el 24 de abril de 2014 .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). Jimma Times . 29 de enero de 2012
- ^ Brewer, Sam Pope (5 de octubre de 1963), Selassie, en la ONU, recuerda 1936 Plea to League , The New York Times .
- ^ "Foto # 84497" . El emperador de Etiopía se dirige a la Asamblea General . Nueva York: Naciones Unidas. 4 de octubre de 1963.
- ^ Wikisource: Discurso de Selassie a las Naciones Unidas
- ^ Schwab, Peter (enero de 1970). "El sistema tributario de Etiopía". The American Journal of Economics and Sociology . 29 (1): 77–88. doi : 10.1111 / j.1536-7150.1970.tb03120.x . JSTOR 3485226 .
- ^ "Clasificaciones y estado de los países, FIW 1973-2012" (XLS) . Freedom House . 2012 . Consultado el 22 de agosto de 2012 .
- ^ "Conmemoración del 40 aniversario de la masacre de Hazemo" . Shabait. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2007 . Consultado el 26 de julio de 2007 .
- ^ "Día de los mártires de Eritrea" . Consultado el 26 de septiembre de 2006 .
- ^ Latt, Louise. "Eritrea re-fotografiada: cambios del paisaje en las tierras altas de Eritrea 1890-2004" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2006 . Consultado el 26 de septiembre de 2006 . Cite journal requires
|journal=(help) - ^ "Fechas en la historia de Eritrea" . Consultado el 26 de septiembre de 2006 .
- ↑ a b De Waal , pág. 58.
- ^ a b c Dickinson, Daniel, "El último de los emperadores etíopes" , BBC News, Addis Abeba, 12 de mayo de 2005.
- ^ De Waal .
- ^ De Waal (1991b), "3. Rebelión y hambruna en el norte bajo Haile Selassie" (PDF) , Evil Days , p. 58, n. 7 ; desde . [163]
- ^ "La hambruna desconocida en Etiopía 1973" . BBC . Consultado el 12 de septiembre de 2010 .
- ^ Dimbleby, Jonathan (28 de julio de 2002). "Jonathan Dimbleby y la hambruna oculta" . The Guardian . Londres . Consultado el 12 de septiembre de 2010 .
- ^ Eldridge, John Eric Thomas (1993), Recibiendo el mensaje: noticias, verdad y poder . Prensa de psicología. ISBN 0-41507983-7 , pág. 26.
- ^ Dimbleby, Jonathan (8 de diciembre de 1998). "Alimentándose de la hambruna de Etiopía" . The Independent . Consultado el 12 de octubre de 2015 .
- ^ De Waal , p. 61.
- ^ Woodward, Peter (2003), El cuerno de África: política y relaciones internacionales . IB Tauris. ISBN 1-86064870-3 , pág. 175.
- ^ Kumar, Krishna (1998). Elecciones posconflicto, democratización y asistencia internacional . Editores de Lynne Rienner. ISBN 1-55587778-8 , pág. 114.
- ^ "Gobierno y política" , Etiopía (estudio de país), Mongabay , consultado el 24 de abril de 2014.
- ↑ a b c Launhardt, Johannes (2005). Evangélicos en Addis Abeba (1919-1991) . LIT Verlag. ISBN 3-82587791-4 , págs. 239–40.
- ^ "Golpe silencioso termina el reinado de Selassie" . Eugene Register-Guard . (Oregón). Associated Press. 12 de septiembre de 1974. p. 1A.
- ^ a b Meredith, Martin (2005), El destino de África: de las esperanzas de libertad al corazón de la desesperación . Asuntos públicos, ISBN 1-58648398-6 , p. 216.
- ^ Ryszard Kapuściński, El emperador: la caída de un autócrata , 1978. ISBN 0-679-72203-3 .
- ↑ a b Shinn , pág. 44 .
- ^ "Los gobernantes del ejército en Etiopía ejecutan 62" . Eugene Register-Guard . (Oregón). Associated Press. 24 de noviembre de 1974. p. 1A.
- ^ "Haile Selassie de Etiopía muere a los 83" . The New York Times . 28 de agosto de 1975 . Consultado el 21 de julio de 2007 .
Haile Selassie, el último emperador de la monarquía etíope de 3.000 años de antigüedad, que gobernó durante medio siglo antes de ser depuesto en un golpe militar en septiembre pasado, murió ayer en un pequeño apartamento de su antiguo palacio. Tenía 83 años. Su muerte fue minimizada por los gobernantes militares que lo sucedieron en
Addis Abeba
, quienes lo anunciaron en un noticiero de radio programado normalmente allí a las 7 am. Dijeron que había sido encontrado muerto en su cama por un sirviente, y que la causa de la muerte. Probablemente estaba relacionado con los efectos de una operación de próstata a la que se sometió Haile Selassie hace dos meses.
- ^ Asfa-Wossen Asserate (2017). Rey de reyes: el triunfo y la tragedia del emperador Haile Selassie I de Etiopía . Haus Publishing. pag. 348. ISBN 9781910376645. OCLC 987610656 .
- ^ Reuters. "Ex gobernantes de Etiopía acusados de estrangular a Haile Selassie" . Consultado el 6 de noviembre de 2018 .
- ^ "Tribunal etíope escucha cómo fue asesinado el emperador" . The Washington Post . ISSN 0190-8286 . Consultado el 6 de noviembre de 2018 .
- ^ " " እንኳን ሰው ዝንብ አልገደልኩም! "ኮ / ል መንግሥቱ የ 60 ዎቹ ባለስልጣናት ግድያ 43 ኛ ዓመት መታሰቢያ" . Ethio Reference . 1 de noviembre de 1974.
- ^ "La historia real de los últimos días del emperador Haile Selassie de Etiopía - Face2Face Africa" . Face2Face África . 27 de agosto de 2018 . Consultado el 6 de noviembre de 2018 .
- ^ Riste, Tesfaye (2009). Misekerenet Bebaale Seltanatu Andebet . Addis Abeba, Etiopía.
- ↑ Wogderess, Fikre Selassie (2014). Egnana Abiyotu . Editores Tsehay. págs. 211, 310.
- ^ "Un entierro imperial para Haile Selassie, 25 años después de la muerte" , The New York Times , 6 de noviembre de 2000.
- ^ "Etíopes celebran una misa por la exhumación de Haile Selassie" , The New York Times , 1 de marzo de 1992.
- ↑ a b Lorch, Donatella (31 de diciembre de 1995). "Etiopía se ocupa del legado de reyes y coroneles" . The New York Times .
- ^ Edmonds, Ennis Barrington (2002), Rastafari: de parias a portadores de la cultura . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-19803060-6 , pág. 55.
- ^ "Genealogía del sitio web de la nieta Esther Selassie" . Afronord.tripod.com . Consultado el 12 de septiembre de 2010 .
- ^ Mockler , pág. xxvii.
- ^ https://www.hodinkee.com/articles/emporer-haile-selassie-patek-philippe-ref-2497-christies-record
- ^ "Creencias rastafari" . BBC. 9 de octubre de 2009 . Consultado el 12 de septiembre de 2010 .
- ^ "La diáspora africana, etiopianismo y rastafari" . Educación Smithsonian . Consultado el 12 de septiembre de 2010 .
- ^ "Haile Selassie rey de reyes, león conquistador de la tribu de Judá" . Debate.uvm.edu . Consultado el 12 de septiembre de 2010 .
- ^ "Haile Selassie" . Historia de Etiopía . Consultado el 12 de septiembre de 2010 .
- ↑ a b c Owens, Joseph (1974), Dread, Los rastafaris de Jamaica . ISBN 0-435-98650-3 .
- ^ "La re-evolución de Rastafari" . Rastafari habla. 20 de enero de 2003 . Consultado el 12 de septiembre de 2010 .
- ^ Barrett, Leonard E. (1988). Los rastafaris . Beacon Press. págs. 118–. ISBN 978-0-8070-1039-6.
- ^ Christopher John Farley, Antes de la leyenda: El ascenso de Bob Marley , p. 145.
- ^ David Katz , People Funny Boy (biografía de Lee Perry ), p. 41.
- ^ Murrell , p. 64.
- ^ David Howard, Kingston: una historia cultural y literaria , p. 176.
- ^ "La visita de estado del emperador Haile Selassie I" . Jamaica-gleaner.com. Archivado desde el original el 9 de diciembre de 2010 . Consultado el 12 de septiembre de 2010 .
- ^ "Conmemoración de la visita real de Ijahnya Christian" , The Anguillian Newspaper , 22 de abril de 2005.
- ^ White , págs.15, 210, 211.
- ^ Bogues, Anthony (2003), Herejes negros, Profetas negros: intelectuales políticos radicales . Prensa de psicología. ISBN 0415943256 , pág. 189.
- ^ Bradley, Lloyd (2001), Esto es música reggae: la historia de la música de Jamaica . Grove Press. ISBN 0802138284 , págs. 192–93.
- ^ a b c Edmonds, Ennis Barrington (2002), Rastafari: de marginados a portadores de la cultura . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0198030606 . pag. 86.
- ^ a b Habekost, Christian (1993), Verbal Riddim: La política y la estética de la poesía Dub afro-caribeña . Rodopi. ISBN 9051835493 , pág. 83.
- ↑ a b O'Brien Chang, Kevin; Chen, Wayne (1998). Rutas de reggae: la historia de la música jamaicana . Prensa de la Universidad de Temple. pag. 243 . ISBN 978-1-56639-629-5.
- ^ "Encrucijada africana - parientes espirituales" . Archivado desde el original el 15 de enero de 2008 . Consultado el 1 de enero de 2008 .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)Dr. Ikael Tafari, The Daily Nation , 24 de diciembre de 2007.
- ^ White , pág. 211.
- ^ Funk, Jerry (2007), La vida es una excelente aventura . Publicación de Trafford. ISBN 1412215005 , pág. 149.
- ^ Marley, Rita (2004). No Woman No Cry: Mi vida con Bob Marley . Hyperion. pag. 43 . ISBN 978-0-7868-6867-4.
- ^ "Bob Marley el devoto rastafari!" . Rasta-man-vibration.com . Consultado el 12 de septiembre de 2010 .
- ^ Spencer, William David (1998). Teme a Jesús . Publicación SPCK. pag. 44. ISBN 978-0-28105101-4.
- ^ Hood, Robert Earl (enero de 1990). ¿Debe Dios seguir siendo griego ?: Culturas afro y hablar de Dios . Fortress Press. págs. 93–. ISBN 978-0-8006-2449-1.
- ^ "Entrevista al arzobispo Abuna Yesehaq" . Consultado el 2 de enero de 2021 .
- ^ "Etíopes en la región de DC lloran la muerte del arzobispo" . The Washington Post . 13 de enero de 2006.
- ^ "El aniversario de Bob Marley destaca la religión rasta" . National Geographic . 28 de octubre de 2010.
- ^ "Haile Selassie I - Dios de la raza negra" . BBC.
- ^ Nettleford, Rex (1970), Espejo, Espejo: identidad, raza y protesta en Jamaica , William Collins y Sangster Ltd, Jamaica.
- ^ Workneh, Fikre Mariam. "Abune Tewophilos y el emperador Haile Selassie I: sus invaluables contribuciones a la Iglesia ortodoxa etíope" . ecadforum.com . ECADF . Consultado el 2 de enero de 2021 .
- ^ "La historia y ubicación de la Fundación de desarrollo comunitario de asentamiento Shashamane, Inc., Estados Unidos" . Shashamane. Archivado desde el original el 25 de mayo de 2011 . Consultado el 12 de septiembre de 2010 .
- ^ Vestal, Theodore M. (2011). El León de Judá en el Nuevo Mundo: el emperador Haile Selassie de Etiopía y la formación de las actitudes de los estadounidenses hacia África . Estados Unidos: Praeger. pag. 19. ISBN 9780313386206.
- ^ Selassie, Haile I (1976). Mi vida y el progreso de Etiopía: la autobiografía del emperador Haile Selassie I, traducido del amárico por Edward Ullendorff . Gran Bretaña: Oxford University Press. pag. 155. ISBN 0197135897.
- ^ Selassie, Haile I (1976). Mi vida y el progreso de Etiopía: la autobiografía del emperador Haile Selassie I, traducido del amárico por Edward Ullendorff . Gran Bretaña: Oxford University Press. pag. 172. ISBN 0197135897.
- ↑ Lee, V. (julio de 1983), "The Roots of Rastafari", Yoga Journal No. 51 . ISSN 0191-0965 , pág. 18.
- ^ Rey, Charles Fernand (1927). En el país del Nilo Azul . Londres: Camelot Limited Press. págs. 269-274.
- ^ Rey, Charles Fernand (1927). En el país del Nilo Azul . Londres: Camelot Limited Press. págs. 266-274.
- ^ Rey, Charles Fernand (1927). En el país del Nilo Azul . Londres: Camelot Limited Press. págs. 263-274.
- ^ "LUZ Y PAZ ብርሃንና ሰላም episodio 5 él emperador Haile Selassie I Royal Train entrevista Canadá 1967" . mixcloud.com . Radio Imperial Voice . Consultado el 3 de enero de 2021 .
- ^ "Transcripción completa de la entrevista de CBC con Bill McNeil y el emperador Haile Selassie I (29 de abril de 1967)" . blogger.com . La Orden de Primus St. Croix . Consultado el 16 de febrero de 2021 .
- ^ Discursos seleccionados de Su Majestad Imperial Haile Selassie I 1918-1967 . Nueva York, NY: One Drop Books. 2000. págs. 639–641. ISBN 1890358010.
- ^ ከበደ, በሪሁን (21 de septiembre de 1993). የአፄ ኃይለሥላሴ ታሪክ . Addis Abeba: አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት. pag. 903.
- ^ Religiosos, tradicionales y ceremoniales. El sitio web oficial del Consejo de la Corona de Etiopía . El Consejo de la Corona de Etiopía. Consultado el 13 de agosto de 2014.
- ^ ከበደ, በሪሁን (21 de septiembre de 1993). የአፄ ኃይለሥላሴ ታሪክ . Addis Abeba: አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት. pag. 891.
- ^ Religiosos, tradicionales y ceremoniales. El sitio web oficial del Consejo de la Corona de Etiopía . El Consejo de la Corona de Etiopía. Consultado el 2 de enero de 2021.
- ^ ከበደ, በሪሁን (21 de septiembre de 1993). የአፄ ኃይለሥላሴ ታሪክ . Addis Abeba: አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት. pag. 893.
- ^ ከበደ, በሪሁን (21 de septiembre de 1993). የአፄ ኃይለሥላሴ ታሪክ . Addis Abeba: አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት. págs. 895–897.
- ^ ከበደ, በሪሁን (21 de septiembre de 1993). የአፄ ኃይለሥላሴ ታሪክ . Addis Abeba: አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት. pag. 899.
- ^ ከበደ, በሪሁን (21 de septiembre de 1993). የአፄ ኃይለሥላሴ ታሪክ . Addis Abeba: አርቲስቲክ ማተሚያ ቤት. pag. 901.
- ^ Copley, Gregory R. Etiopía extiende su mano a Dios: los símbolos, las estructuras y el papel únicos de la Etiopía imperial en el mundo moderno . Publicado por Defense & Foreign Affairs, parte de la Asociación Internacional de Estudios Estratégicos, 1998. ISBN 1892998009 . p.119
- ^ a b c Ewing, William H .; Abdi, Beyene (1972). Leyes consolidadas de Etiopía vol. Yo . Addis Abeba: Facultad de Derecho de la Universidad Haile Sellassie I. pag. 261.
- ^ The London Gazette, Número: 43567 Página: 1235. Consultado el 17 de enero de 2017.
- ^ Copley, Gregory R. (1998). Etiopía tiende la mano a Dios: los símbolos, las estructuras y el papel únicos de la Etiopía imperial en el mundo moderno . Defensa y Asuntos Exteriores, parte de la Asociación Internacional de Estudios Estratégicos. pag. 195. ISBN 1892998009.
- ^ " ' Hombre del Milenio' - Mensaje del Director" . Archivado desde el original el 1 de agosto de 2008 . Consultado el 3 de octubre de 2014 .
Fuentes [ editar ]
- Marcus, Harold G. (1994). Una historia de Etiopía . Londres: Prensa de la Universidad de California. pag. 316 . ISBN 978-0-520-22479-7.
- Mockler, Anthony (2003). La guerra de Haile Selassie . Libros de señales. ISBN 978-1-90266953-3.
- Murrell, Nathaniel Samuel; Spencer, William David; McFarlane, Adrian Anthony (1998). Cantando por Babilonia: el lector rastafari . Prensa de la Universidad de Temple. ISBN 978-1-56639584-7.
- Roberts, Andrew Dunlop (1986). La historia de Cambridge de África: de 1905 a 1940 . 7 . Cambridge: Press Sindicate de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-52122505-2.
- Safire, William (1997), Préstame tus oídos: grandes discursos de la historia , WW Norton, ISBN 978-0-39304005-0.
- Selassie, Haile I (1999), My Life and Ethiopia's Progress: The Autobiography of Emperor Haile Selassie I , traducido del amárico por Edward Ullendorff , Nueva York: Frontline Books, ISBN 978-0-948390-40-1.
- Shinn, David Hamilton; Ofcansky, Thomas P. (2004). Diccionario histórico de Etiopía . Prensa espantapájaros. ISBN 978-0-81086566-2.
- "Negus angustiado" . Revista Time . 15 de noviembre de 1937 . Consultado el 19 de enero de 2010 .
- De Waal, Alexander (1991). Evil Days: Treinta años de guerra y hambruna en Etiopía (PDF) . Observador de derechos humanos. ISBN 978-1-56432038-4.
- White, Timothy , ed. (2006). Catch a Fire: La vida de Bob Marley . Henry Holt & Co. ISBN 978-0-80508086-5.
Lectura adicional [ editar ]
- Henze, Paul B (2000), " " The Rise of Haile Selassie: Time of Troubles, Regent, Emperor, Exile "y" Etiopía en el mundo moderno: Haile Selassie del triunfo a la tragedia " ", Layers of Time: A History of Etiopía , Nueva York: Palgrave, ISBN 978-0-312-22719-7.
- Kapuściński, Ryszard (1978), El emperador: la caída de un autócrata , ISBN 978-0-679-72203-8.
- Haile Selassie I: León de Judá de Etiopía , 1979, ISBN 0-88229-342-7
- La guerra de Haile Selassie: la campaña italo-etíope, 1935-1941 , 1984, ISBN 0-394-54222-3
- Haile Selassie, educación occidental y revolución política en Etiopía , 2006, ISBN 978-1-934043-20-2
- Rey de reyes: el triunfo y la tragedia del emperador Haile Selassie I de Etiopía , 2015, ISBN 978-1-910376-14-0
- Mosley, Leonard , Haile Selassie: El león conquistador. Prentice Hall 1965 LCCN 65-11882
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Haile Selassie I . |
 | Wikisource tiene trabajos originales escritos por o sobre: Haile Selassie I |
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Haile Selassie |
- Tesoros etíopes - Emperador Haile Selassie I
- Consejo de la Corona Imperial de Etiopía
- Discurso a la Sociedad de Naciones, junio de 1936 (texto completo)
- Raro y invisible: Haile Selassie - presentación de diapositivas de la revista Life
- La profecía de Marcus Garvey de Haile Selassie I como el Mesías regresado
- Haile Selassie I y la guerra italo-etíope
- Haile Selassie I, los años posteriores
- Una mirada crítica al reinado del emperador Haile Selassie I de Etiopía
- Artículo de la BBC, recuerdos de su sirviente personal
- "Su Majestad Imperial, el Emperador Haile Selassie I de Etiopía visita Jamaica" , Watch News Reel (video), 21 de abril de 1966
- Ba Beta Kristiyan Haile Selassie I - La Iglesia de Haile Selassie I
- Haile Selassie I Speaks -Texto y audio-
- Colección de Martin Rikli en 1935-1936, incluidas fotos de Haile Selassie , acceso abierto a través de las Colecciones digitales de la Universidad de Florida
- La ropa del emperador
- Una historia de Etiopía
- Recortes de periódicos sobre Haile Selassie en los archivos de prensa del siglo XX de la ZBW
Haile Selassie Casa de Salomón Nacido: 23 de julio de 1892 Murió: 27 de agosto de 1975 | ||
| Títulos regnal | ||
|---|---|---|
| Precedido por Zewditu I | Emperador de Etiopía 2 de noviembre de 1930-12 de septiembre de 1974 | Abolición de la monarquía |
| Títulos fingidos | ||
| Pérdida de título Toma de posesión comunista | - TITULAR - Emperador de Etiopía 12 de septiembre de 1974 - 27 de agosto de 1975 | Sucedido por el Príncipe Heredero Amha Selassie |
| vtmipanafricanismo | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Ideología |
| ||||
| Proponentes |
| ||||
| Organizaciones |
| ||||
| Simbolos |
| ||||
| Dinámica |
| ||||
| Relacionado |
| ||||
 Categoría panafricanismo · categoría África · portal panafricanismo · portal África | |||||
| vtmiTiempo Personas del Año | |
|---|---|
| 1927-1950 |
|
| 1951-1975 |
|
| 1976–2000 |
|
| 2001-presente |
|
 Libro | |
