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Este artículo trata sobre los principios preislámicos de las enseñanzas abrahmicas. Para la escuela islámica de jurisprudencia, consulte Hanafi . Para otros usos, consulte Hanif (desambiguación) .

Ḥanīf ( árabe : حنيف , ḥanīf ; plural: حنفاء , ḥunafā ' ), que significa "renunciante", se refiere a alguien que, según la creencia islámica , mantuvo el monoteísmo puro del patriarca Abraham . Más específicamente, en el pensamiento islámico, los renunciantes eran las personas que, durante el período preislámico o Jahiliyyah , habían renunciado a la idolatría y conservaban algunos o todos los principios de la religión de Abraham ( إبراهيم , Ibrāhīm ), que era la sumisión. a diosen su forma más pura. [1] La palabra se encuentra doce veces en el Corán (diez veces en singular y dos en plural) y la tradición islámica habla de varios individuos que eran whounafā ' . [2] Según la tradición musulmana, el propio Mahoma era un ḥanīf y descendiente de Ismael , hijo de Abraham . [3]

Etimología e historia del término [ editar ]

El término proviene de la raíz árabe ḥ - n - f que significa "inclinarse, declinar" [4] o "girar o doblarse hacia los lados" [5] de la raíz siríaca del mismo significado. [6] Se define como "verdadero creyente, ortodoxo; alguien que desprecia los falsos credos que lo rodean y profesa la verdadera religión" por el Diccionario Árabe-Inglés de Árabe Escrito Moderno . [5]

Según Francis Edward Peters , en el versículo 3:67 del Corán se ha traducido como "persona recta" y fuera del Corán como "inclinarse hacia un estado o tendencia correcta". [7] Según W. Montgomery Watt , parece haber sido utilizado anteriormente por judíos y cristianos en referencia a " paganos " y aplicado a seguidores de una antigua religión helenizada siria y árabe y utilizado para burlarse de los primeros musulmanes. [8]

Michael Cook afirma que "su sentido exacto es oscuro", pero el Corán "lo usa en contextos que sugieren un monoteísmo prístino, que tiende a contrastar con el judaísmo y el cristianismo (de los últimos días)". En el Corán, hanif se asocia "fuertemente con Abraham, pero nunca con Moisés o Jesús ". [9]

Los Estudios Islámicos de Oxford en línea definen a hanif como "alguien que es completamente recto en todos sus asuntos, como lo ejemplifica el modelo de Abraham"; y que antes de la llegada del Islam "el término se usó ... para designar a personas piadosas que aceptaban el monoteísmo pero no se unían a las comunidades judía o cristiana". [10]

Otros traducen Hanīfiyyah como la ley de Ibrahim; el verbo taḥannafa como "apartarse de [la idolatría]". Otros sostienen que el hanif siguió la "religión de Ibrahim, el hanif, el musulmán [.]" [8] Watt ha teorizado que el término verbal Islam, que surge de la forma del participio musulmán (que significa: rendido a Dios) , es posible que solo haya surgido como un descriptor de identificación de la religión a finales del período de Medinan . [8]

Lista de Ḥanīfs [ editar ]

Según la Encyclopædia Britannica, "algunos de los parientes, contemporáneos y primeros partidarios de Muammad se llamaban hanifs" [11] ; ejemplos que incluyen

  • Waraqah ibn Nawfal , "un primo de la primera esposa del Profeta, Khadījah , [11] y
  • Umayyah ibn Abī aṣ-Ṣalt, "un poeta árabe de principios del siglo VII". [11]

Según el sitio web "En el nombre de Allah", el término Hanif se usa "doce veces en el Corán", pero Abraham / Ibrahim es "la única persona que se ha identificado explícitamente con el término". Se le menciona "en referencia a" hanif ocho veces en el Corán. [12]

Entre los que, según la creencia islámica tradicional, [ cita requerida ] se cree que son hanif se encuentran:

  • Todos los profetas y mensajeros después de Abraham
  • Antiguos najranitas
  • Siete durmientes
  • Sa'id bin Zayd
  • Shaybah ibn Hāshim

Los cuatro amigos en La Meca de la cuenta de ibn Ishaq :

  • Zayd ibn Amr : rechazó tanto el judaísmo como el cristianismo [7]
  • Waraqah ibn Nawfal : era un sacerdote ebionita y primo tercero patrilineal de Mahoma . Murió antes de que Mahoma declarara su Profecía. [7]
  • Uthman ibn al-Huwayrith : viajó al Imperio Bizantino y se convirtió al cristianismo [7]
  • Ubayd-Allah ibn Jahsh : musulmán converso que emigró al Reino de Aksum y luego se convirtió al cristianismo. [7]

Ḥanīf oponentes del Islam del relato de Ibn Isḥāq:

  • Abū 'Amar' Abd Amr ibn Sayfī: un líder de la tribu de Banu Aws en Medina y constructor de la "Mezquita del Cisma" mencionado en el versículo coránico 9: 107 y más tarde se alió con el Quraysh luego se trasladó a Ta'if y en Siria después de las posteriores conquistas musulmanas tempranas . [7]
  • Abu Qays ibn al-Aslaṭ [7]

Posible base histórica [ editar ]

Según la Encyclopædia Britannica, "no hay evidencia de que existiera un verdadero culto hanif en la Arabia preislámica". [11] Sin embargo, una fuente griega del siglo V EC, " La Historia Eclesiástica de Sozomen", habla de cómo "Abraham había legado una religión monoteísta" a los árabes, que los árabes descendían "de Ismael y Agar" y seguían prácticas judías tales como no comer cerdo. [13] Sozomen fue un historiador de la Iglesia cristiana que se cree que era un nativo de Gaza [14]cuya lengua materna era el árabe y que vivió aproximadamente entre el 400 y el 450 d.C. Por lo tanto, según Ibn Rawandi, proporciona una "fuente confiable" de que los árabes, al menos en el noroeste de Arabia, estaban familiarizados con la idea de que había "monoteístas abrahámicos (hanifs) preislámicos ... la península [arábiga] es imposible decir ". [13]

Ver también [ editar ]

  • Banu Khuza'a
  • Noahidismo , concepto similar al judaísmo
  • Filosofía perenne
  • Gente del Libro
  • Prisca theologia , concepto equivalente en el cristianismo esotérico
  • Rahmanismo
  • Urmonoteísmo


Notas [ editar ]

  1. ↑ Köchler , 1982 , p. 29.
  2. ^ Bell, Richard (1949). "Muslim World, Volumen XXIX, 1949, págs. 120-125" . Mundo musulmán . XXIX : 120-125 . Consultado el 23 de febrero de 2020 .
  3. ^ Ver:
    • Louis Jacobs (1995), pág. 272
    • Turner (2005), pág. dieciséis
  4. ↑ Lane, 1893
  5. ^ a b Wehr, Hans. Diccionario de árabe escrito moderno . pag. 210 . Consultado el 28 de octubre de 2019 .
  6. ↑ Lane, 1893
  7. ↑ a b c d e f g Peters , 1994 , págs. 122-124.
  8. ↑ a b c Watt , 1974 , págs. 117-119.
  9. ^ Cook, Michael (1983). Muhammad . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 39. ISBN 0192876058.
  10. ^ "Hanif" . Estudios islámicos de Oxford en línea . Consultado el 28 de octubre de 2019 .
  11. ^ a b c d "Hanif" . britannica.com . Consultado el 23 de febrero de 2020 .
  12. ^ "hanif" . En el Nombre de Allah . Consultado el 28 de octubre de 2019 .
  13. ↑ a b Ibn Rawandi, "Orígenes del Islam", 2000 : p.112
  14. ↑ Crone, Meccan Trade and the Rise of Islam , 1987 : p.190-91

Referencias [ editar ]

  • Ambros, Arne A; Procháczka, Stephan (2004). Un diccionario conciso de árabe coránico . Reichert.
  • Crone, Patricia (1987). El comercio de La Meca y el surgimiento del Islam (PDF) . Prensa de la Universidad de Princeton.
  • Hawting, GR (1999). La idea de la idolatría y el surgimiento del Islam: de la polémica a la historia . Prensa de la Universidad de Cambridge.
  • Ibn Warraq, ed. (2000). "2. Orígenes del Islam: una mirada crítica a las fuentes". La búsqueda del Mahoma histórico . Prometeo. págs. 89-124.
  • Kaltner, John (1999). Ismael instruye a Isaac: Introducción al Corán para lectores de la Biblia . Prensa litúrgica. ISBN 0-8146-5882-2.
  • Köchler, Hans , ed. (mil novecientos ochenta y dos). Concepto de monoteísmo en el Islam y el cristianismo . Organización Internacional de Progreso. ISBN 3-7003-0339-4.
  • Peters, FE (1994). Mahoma y los orígenes del Islam . Prensa SUNY. ISBN 0-7914-1875-8.
  • Watt, William Montgomery (1974). Mahoma: profeta y estadista . Oxford University Press EE. UU. ISBN 0-19-881078-4.