Haram ( / h ə r ɑː m , h æ r ɑː m , h ɑː r ɑː m , - r æ m / ; [1] [2] árabe : حرام , Haram ,[ħaˈraːm] ) es un término árabe que significa 'prohibido'. [3] : 471 Esto puede referirse a: algo sagrado al que está prohibido el acceso a las personas que no están en un estado de pureza o que no están iniciadas en el conocimiento sagrado; o, en contraste directo, con un mal y, por tanto, "unaacción pecaminosa que está prohibida". El término también denota algo "retirada de tierras", siendo así el equivalente árabe del concepto hebreo קודש , qados y el concepto de sacer (cf. sagrada) en el derecho romano y la religión . En la jurisprudencia islámica , haram se utiliza para referirse a cualquier acto prohibido por Allah y es uno de los cinco mandamientos islámicos ( الأحكام الخمسة , al-ʾAḥkām al-Ḵamsa ) que definen la moralidad de la acción humana. [4]
Los actos que son haram están típicamente prohibidos en los textos religiosos del Corán , y la categoría de haram Sunnah es el estado de prohibición más alto. Si algo se considera haram, permanece prohibido sin importar cuán buena sea la intención o cuán honorable sea el propósito. [5] Un haram se convierte en una fuerza gravitacional el día del juicio y se coloca en mizan (balanzas). [6] [7] Las opiniones de diferentes madhabs pueden variar significativamente con respecto a lo que es o no haram . [8]
Descripción general
Las acciones que son haram resultan en daño de una forma u otra y, por lo tanto, se consideran un pecado si las lleva a cabo un musulmán . [9]
Te preguntan sobre vino y juegos de azar. Diga: "En ellos hay un gran pecado y (sin embargo, algunos) beneficios para las personas. Pero su pecado es mayor que su beneficio ..."
Al mencionar la palabra "beneficio" como opuesta a "pecado", el versículo 2: 219 del Corán aclara que haram es aquello que es dañino. De hecho, todo se vuelve significativo con su opuesto; por ejemplo, si no hay frío, nunca entendemos qué es el calor. Entonces el pecado es lo que nos lastima. Cuando Dios dice "No lo hagas", quiere decir "no te lastimes". Un principio islámico relacionado con el haram es que si algo está prohibido o prohibido, cualquier cosa que lleve a ello también se considera un acto haram . Un principio similar es que el pecado del haram no se limita a la persona que se involucra en la actividad prohibida, sino que el pecado también se extiende a otros que apoyan a la persona en la actividad, ya sea material o moral. [10]
Las cinco categorías de الأحكام الخمسة , al-ʾAḥkām al-Ḵamsa o la jerarquía de actos de permitidos a no permitidos son: [4] [11]
- واجب / فرض ( farḍ / wājib ) - "Obligatorio" / "deber"
- مستحب ( mustaḥabb ) - Recomendado, "deseable"
- مباح ( mubāḥ ) - Neutral, "permisible"
- مكروه ( makrūh ) - No me gusta , "desanimado"
- حرام ( ḥarām ) - Pecador, "prohibido"
Los dos tipos de haram son:
- الحرام لذاته ( al-ḥarām li-ḏātihi ) - Prohibido debido a su esencia y al daño que causa a un individuo
- Adulterio , asesinato, robo
- الحرام لغيره ( al-ḥarām li-ġayrihi ) - Prohibido por razones externas que no son fundamentalmente dañinas pero que están asociadas a algo que está prohibido [12]
- Riqueza mal habida obtenida a través del pecado. Los ejemplos incluyen dinero ganado mediante trampas, robos, corrupción, asesinato e intereses, o cualquier medio que implique daño a otro ser humano. Además, una oferta o venta durante las oraciones del viernes salat al-jumu'ah . Está prohibido en el Islam que un musulmán se beneficie de tales acciones haram. Cualquier creyente que se beneficie o viva de la riqueza obtenida a través del haram es un pecador .
- Oración en una casa tomada ilegalmente.
El término religioso haram , basado en el Corán , se aplica a:
- Acciones, como maldecir, fornicar, asesinar y faltarle el respeto a tus padres.
- Políticas, como riba (usura, interés).
- Ciertos alimentos y bebidas, como carne de cerdo y alcohol.
- Algunos objetos, alimentos o acciones ḥalāl que normalmente son halal pero que bajo ciertas condiciones se vuelven haram. Por ejemplo, alimentos y bebidas halal al mediodía durante el Ramadán o una vaca u otro animal halal que no sea sacrificado de la manera islámica y en el nombre de Allah (Dios).
- Cierta inacción, como abandonar el salah .
Cultura
Lingüísticamente, la raíz del término haram [comparar el hebreo antiguo herem , que significa 'devoto de Dios', 'prohibido para uso profano'] se usa para formar una amplia gama de otros términos que tienen implicaciones legales, como hariim (un harén) e ihram (un estado de pureza). Además, la misma palabra (haram) se usa en el Corán para denotar la naturaleza sagrada de la Kaaba y las áreas de La Meca, Medina y Jerusalén. [13] Esta categoría de sagrado, santo e inviolable también incluye a los cónyuges y los campus universitarios. [14] Como tal, el uso legal de la raíz ح-ر-م se basa en una idea de límites entre lo profano y lo sagrado, en oposición a las prohibiciones, como se supone normalmente.
Coloquialmente, la palabra haram adquiere diferentes significados y opera más estrechamente como una dicotomía con halal , que denota lo permisible. En los países de habla árabe, decir " haram " puede significar "qué vergüenza" o "qué lástima" (este significado también ha sido adoptado por la jerga hebrea moderna y es similar al uso italiano de peccato ). El término puede usarse formalmente como un método para castigar a extraños que se comportan de manera inapropiada, o entre amigos como una forma de burla. La palabra también se usa para instruir a los niños sobre cómo comportarse diciéndoles que dañar a otros niños o animales es haram , entre otras cosas.
Los conceptos binarios de halal y haram se utilizan en una serie de frases culturales, sobre todo ibn (niño) al-halal y bint (niña) al-halal . Estas frases se usan a menudo para referirse a los cónyuges apropiados en el matrimonio y contrastan con ibn al-haram o bint al-haram, que se usan como insultos. En este caso, el término haram se usa para significar de mala educación o indecente, en lugar de significar estrictamente "ilegal". Halal y haram también se utilizan con respecto al dinero (mal) . Mal al-haram significa dinero mal habido y trae destrucción a aquellos que se ganan la vida con esos medios. [15]
Estas interpretaciones culturales de lo que es haram influyen y están influenciadas por las definiciones legales utilizadas a nivel local. Esto significa que las concepciones populares de haram se basan en parte en la jurisprudencia islámica formal y en parte en la cultura regional, y las concepciones populares, a su vez, cambian la forma en que el sistema legal define y castiga las acciones de haram. [dieciséis]
Categorías de acción prohibidas
Alimentos e intoxicantes
En el Islam, los musulmanes observan las prohibiciones de actos u objetos ilegales de acuerdo con su obediencia a los mandatos coránicos. [17] En la ley islámica, se dice que las prohibiciones dietéticas ayudan a comprender la voluntad divina.
Con respecto a la carne haram, los musulmanes tienen prohibido consumir sangre corriente . Las carnes que se consideran haram, como el cerdo, el perro, el gato, el mono o cualquier otro animal haram, solo se pueden considerar legales en situaciones de emergencia cuando una persona se enfrenta a la inanición y su vida debe salvarse mediante el consumo de esta carne. [18] Sin embargo, la necesidad no existe si la sociedad posee un exceso de alimentos. Los alimentos haram no se permiten cuando una persona está en una sociedad con exceso de comida porque la comunidad islámica es como un solo cuerpo que apoya a sus miembros y debe ofrecer alimentos halal a los compañeros musulmanes. [19] Ciertas carnes se consideran haram si el animal no se sacrifica adecuadamente. Una matanza halal implica un cuchillo afilado que el animal no ve antes de ser sacrificado; [20] el animal debe estar bien descansado y alimentado antes del sacrificio, y el sacrificio no puede tener lugar delante de otros animales. [20] Esta preparación se realiza con el fin de servir a la población musulmana. El proceso de sacrificio adecuado implica un solo corte en la garganta, rápido y lo más indoloro posible para el animal. Durante el proceso de matanza, se debe recitar el nombre de Allah, diciendo " Bismillah " para quitarle la vida al animal y satisfacer la legítima necesidad de alimento. [21] [22] Los animales que son sacrificados con un nombre que no sea Alá están prohibidos porque esto va en contra del Tawhid .
Hay varios versículos coránicos sobre la prohibición de la carne en el Islam:
Él sólo os ha prohibido la carroña, la sangre y la carne de cerdo, y lo que ha sido inmolado a (el nombre de) cualquier otro que no sea Dios. Pero el que se deja llevar por la necesidad, ni anhela ni transgrede, no es pecado para él. ¡Lo! Dios es indulgente, misericordioso.
- [ Corán 2: 173 ]
¿Cómo no comeréis de aquello sobre lo cual se ha mencionado el nombre de Dios, cuando Él os ha explicado lo que os está prohibido, a menos que estéis obligados a hacerlo? ¡Pero he aquí! muchos son descarriados por sus propias concupiscencias debido a la ignorancia. ¡Lo! tu Señor, Él es más consciente de los transgresores.
- [ Corán 6: 119 ]
Los intoxicantes alcohólicos están prohibidos en el Islam. Khamr es la palabra árabe para bebidas alcohólicas que causan intoxicación. [23] Según los teólogos salafistas y sus interpretaciones puritanas, el Profeta declaró que la prohibición no solo se colocó en el vino, sino también en la cerveza y otras bebidas alcohólicas que intoxican a una persona. El Profeta también prohibió el comercio de estos intoxicantes, incluso con los no musulmanes. No está permitido que un musulmán importe o exporte bebidas alcohólicas, o trabaje o sea propietario de un lugar que venda estos intoxicantes. [24] Dar intoxicantes como regalo también se considera haram. [25]
Algunos estudiosos han considerado prohibidos otros intoxicantes, como el tabaco , el paan , la dokha y el khat .
El extracto de vainilla , la gelatina y algunos tipos de salsa de soja también están prohibidos, ya sea porque son intoxicantes, contienen alcohol u otros ingredientes prohibidos, como las partes de cerdo.
También hay una serie de hadices sobre la prohibición de la carne y los intoxicantes en el Islam:
En un incidente narrado por Rafi ibn Khadij, Muhammad les dijo a los musulmanes que querían sacrificar algunos animales con cañas:
Usa lo que sea que haga fluir la sangre y come a los animales si se ha mencionado el Nombre de Allah al sacrificarlos ...
- Bujari
El Mensajero de Allah prohibió comer carne de animales con colmillos.
- Narrado por Bukhari, Narrado Abu Thaʻlabah
El Profeta dijo: "Allah ha prohibido las bebidas alcohólicas. A quien llegue este versículo mientras todavía lo posea, no debe beber ni vender".
- Narrado por Abu Saʻid, musulmán
Matrimonio y vida familiar
El Islam es muy estricto al prohibir la zina , ya sea adulterio o relaciones sexuales entre dos personas solteras. Se considera que Zina conduce a confusión de linaje, indulgencia en la moral, desconexión entre familias y relaciones inestables. [ cita requerida ] También se considera haram mirar a los miembros del sexo opuesto con deseo. [ cita requerida ]
Hay versículos coránicos sobre la prohibición de la fornicación:
Y no te acerques al adulterio. ¡Lo! es una abominación y un mal camino.
- [ Corán 17:32 ]
Aquellos que no invocan, con Dios, a ningún otro dios, ni matan la vida que Dios ha hecho sagrada excepto por una causa justa, ni cometen fornicación, y cualquiera que haga esto (no solo) se enfrenta al castigo.
- [ Corán 25:68 ]
En términos de propuestas de matrimonio, se considera haram que un hombre musulmán proponga matrimonio a una mujer divorciada o viuda durante su Iddah (el período de espera durante el cual no se le permite volver a casarse). [ cita requerida ] El hombre puede expresar su deseo de matrimonio, pero no puede ejecutar una propuesta real. También está prohibido que un musulmán proponga matrimonio a una mujer comprometida con otro hombre. [26]
Se considera haram que una mujer musulmana se case con un hombre no musulmán. [ cita requerida ] Esto se debe a la idea de que el hombre es el cabeza de familia, el que mantiene a la familia, y el hombre es considerado responsable de su esposa. Los musulmanes no creen en entregar a las mujeres en manos de quienes no practican el Islam y responsabilizarlas sobre las mujeres musulmanas porque no se preocupan por proteger los ritos de la religión. [27] [28]
Divorcio
Según Yusuf Al-Qaradawi , la implementación de un divorcio durante el período menstrual de una mujer está prohibida porque durante ese período, las relaciones sexuales se consideran haram, por lo que es posible que la idea del divorcio se le haya ocurrido a un hombre debido a la frustración sexual o la tensión nerviosa. . [29] Tampoco se considera permisible que un musulmán haga un juramento de divorcio, lo que implica declarar que si no ocurre un evento en particular , entonces habrá un divorcio. Esto también incluye amenazar a un cónyuge si no hace algo, entonces se divorciará. [30] Según la ley islámica, el momento más adecuado para un divorcio es cuando la mujer ha terminado su período menstrual.
Ética de negocios
Riba , cualquier adición excesiva por encima del principal, como usura e interés, está prohibida en el Islam en todas sus formas. El interés va en contra del pilar islámico del Zakat que permite que la riqueza fluya de los ricos a los pobres. La riba está prohibida porque mantiene la riqueza en manos de los ricos y la mantiene alejada de los pobres. También se cree que riba hace que un hombre sea egoísta y codicioso. [31] [32]
Todas las prácticas comerciales y comerciales que no dan como resultado un intercambio libre y justo de bienes y servicios se consideran haram, como el soborno, el robo y el juego. Por lo tanto, todas las formas de engaño y deshonestidad en los negocios están prohibidas en el Islam. [31] [33]
Hay una serie de versículos coránicos que se relacionan con la prohibición de prácticas comerciales poco éticas:
¡Oh vosotros los que creéis! No devores la usura, duplicando y cuadruplicando (la suma prestada). Observe su deber para con Dios, para que tenga éxito.
- [ Corán 3: 130 ]
Dios arruinó la usura y dio fruto a la limosna. Allah no ama a los impíos ni a los culpables.
- [ Corán 2: 276 ]
Muchos juristas islámicos y organismos religiosos, incluido el Comité Permanente de Investigación Académica e Ifta [34] de Arabia Saudita, han considerado que el comercio de MLM está prohibido o haram , y las razones son las siguientes: En este proceso, los siguientes están relacionados: intercambio sin trabajo y trabajo sin intercambio, contrato con otro contrato o condición con otra condición, similitud con Riba (interés), similitud con el juego , incertidumbre generalizada de ganancias y pérdidas, no todos se benefician por igual, fraude financiero y tortura, mentiras y exageraciones, etc. [35 ] [36]
Herencia
Se considera haram que un padre prive a sus hijos de la herencia. También es haram para un padre privar a las mujeres o los hijos de una esposa que no le es favorable una herencia. Además, es haram para un pariente privar a otro pariente de su herencia mediante trucos . [37]
Ropa y adornos
En el Islam, tanto los adornos de oro como las telas de seda están prohibidas para los hombres, pero están permitidas para las mujeres siempre que no se utilicen para atraer sexualmente a los hombres (que no sean sus maridos). La prohibición de estos adornos es parte de un principio islámico más amplio de evitar estilos de vida lujosos. [38]
Se considera haram que tanto hombres como mujeres usen ropa que no cubra el cuerpo correctamente (lo que se indica en la guía de ropa, el término "aurat / awrah") y ropa transparente. Además, el Islam prohíbe el embellecimiento excesivo que implique la alteración de la apariencia física. Alteraciones físicas que se consideran haram como tatuajes, acortamiento de dientes, cirugía estética, etc. [39]
El Islam también prohíbe el uso de utensilios de oro y plata y pastas de seda pura en el hogar para evitar estilos de vida lujosos en el hogar. [40] Las estatuas también están prohibidas en los hogares, y los musulmanes tienen prohibido participar en la fabricación de estatuas porque niega el Tawhid . [41]
Eludir
Se considera pecado que un musulmán adore a alguien que no sea Dios, lo que se conoce como eludir .
El siguiente es un verso coránico sobre shirk:
Di: Tengo prohibido adorar a aquellos a quienes llamáis en lugar de a Dios. Di: No seguiré tus deseos, porque entonces debería descarriarme y no ser de los bien guiados.
- [ Corán 6:56 ]
El siguiente es un hadiz relacionado con la práctica del shirk:
Se informa sobre la autoridad de Ibn Mas'ūd que Muhammad dijo: "Quien muera mientras suplicaba a otra deidad además de Dios, entrará en el Fuego".
- Narrado por Bukhari
Ver también
- Esquema del Islam
- Glosario del Islam
- Índice de artículos relacionados con el Islam
- Ahkam
- Al-Jamia , texto chiita que contiene todos los detalles de las cosas haram.
- Leyes dietéticas cristianas
- Ḥ-RM (raíz triconsonante de estas palabras en árabe)
- Haram (sitio) (palabra árabe relacionada lingüísticamente para "lugar protegido")
- Kashrut , reglas dietéticas judías
- Makruh
- Mitzvá en el judaísmo incorpora nociones similares
- Sharia
- Treif , la palabra yiddish para no kosher
- Tabú
- Palabra de sabiduría , lasreglas dietéticas SUD
- Jurisprudencia Ja'fari
Referencias
- ^ Wells, John C. (2008). Diccionario de pronunciación Longman (3ª ed.). Longman. ISBN 978-1-4058-8118-0.
- ^ "adjetivo haram - Definición, imágenes, pronunciación y notas de uso" . Diccionario de estudiantes avanzados de Oxford . Prensa de la Universidad de Oxford . Consultado el 26 de abril de 2019 .
- ^ Mohammad Taqi al-Modarresi (26 de marzo de 2016). Las leyes del Islam (PDF) . Enlight Press. ISBN 978-0994240989. Consultado el 22 de diciembre de 2017 .
- ^ a b Adamec, Ludwig (2009). Diccionario histórico del Islam, 2ª edición . Lanham: Scarecrow Press, Inc. pág. 102 . ISBN 9780810861619.
- ^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). Lo lícito y lo prohibido en el Islam . Publicaciones de American Trust. pag. 26.
- ^ Mensaje árabe-estadounidense - p. 92, Muhammad Karoub - 2006
- ^ La Ciudad Santa: Jerusalén en la teología del Antiguo Testamento - p. 20, Leslie J. Hoppe - 2000
- ^ El manual Palgrave de espiritualidad y negocios - p. 142, Profesor Luk Bouckaert, Profesor Laszlo Zsolnai - 2011
- ^ Faruki, Kemal (marzo de 1966). "Al-Ahkam Al-Khaimah: los cinco valores". Estudios islámicos . 5 : 43.
- ^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). Lo lícito y lo prohibido en el Islam . Publicaciones de American Trust. pag. 22.
- ^ Gibb, HAR (editor) (1960). La enciclopedia del Islam . Leiden, Países Bajos: EJ Brill. pag. 257.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ Mahbubi Ali, Mohammad; Lokmanulhakim Hussain (9 de febrero de 2013). "Un marco de purificación de ingresos para instituciones financieras islámicas". Actas de la Conferencia de Economía de la Sharia : 109.
- ^ McAuliffe, Jane Dammen (2001). "Prohibido". Enciclopedia del Corán . 2 : 224-225.
- ^ Al Jallad, Nader (2008). "Los conceptos de al-haram en la cultura árabe-musulmana: un estudio traslacional y lexicográfico" (PDF) . Diseño de Lenguaje . 10 : 80.
- ^ Al Jallad, Nader (2008). "Los conceptos de al-halal y al-haram en la cultura árabe-musulmana: un estudio traslacional y lexicográfico". Diseño de Lenguaje . 10 : 81–84.
- ^ Nanji, Azim A, editor (1996). El almanaque musulmán: una obra de referencia sobre la historia, la fe, la cultura y los pueblos del Islam . Detroit: Gale Research Inc. pág. 273.
- ^ Siddiqui, Mona (2012). El buen musulmán . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 88.
- ^ Samiullah, Muhammad (primavera de 1982). "La carne: legal e ilegal en el Islam". Estudios islámicos . 21 (1): 75.
- ^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). Lo lícito y lo prohibido en el Islam . Publicaciones de American Trust. pag. 46.
- ^ a b Chaudry, Dr. Muhammad Munir; Regenstein, Joe M. (2009). "Política y práctica de bienestar animal: cuestiones culturales y religiosas" (PDF) . OIE: Organización de Sanidad Animal . Consultado el 1 de abril de 2014 .
- ^ Samiullah, Muhammad (primavera de 1982). "La carne: legal e ilegal en el Islam". Estudios islámicos . 21 (1): 76.
- ^ Samiullah, Muhammad (primavera de 1982). "La carne: legal e ilegal en el Islam". Estudios islámicos . 21 (1): 77.
- ^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). Lo lícito y lo prohibido en el Islam . Publicaciones de American Trust. pag. 67.
- ^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). Lo lícito y lo prohibido en el Islam . Publicaciones de American Trust. pag. 68.
- ^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). Lo lícito y lo prohibido en el Islam . Publicaciones de American Trust. pag. 70.
- ^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). Lo lícito y lo prohibido en el Islam . Publicaciones de American Trust. pag. 171.
- ^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). Lo lícito y lo prohibido en el Islam . Publicaciones de American Trust. pag. 179.
- ^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). Lo lícito y lo prohibido en el Islam . Publicaciones de American Trust. pag. 180.
- ^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). Lo lícito y lo prohibido en el Islam . Publicaciones de American Trust. pag. 207.
- ^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). Lo lícito y lo prohibido en el Islam . Publicaciones de American Trust. pag. 208.
- ^ a b Samiullah, Muhammad (verano de 1982). "Prohibición de Riba (intereses) y seguros a la luz del Islam". Estudios islámicos . 2. 21 : 53.
- ^ Samiullah, Muhammad (verano de 1982). "Prohibición de Riba (intereses) y seguros a la luz del Islam". Estudios islámicos . 2. 21 : 54.
- ^ Samiullah, Muhammad (verano de 1982). "Prohibición de Riba (intereses) y seguros a la luz del Islam". Estudios islámicos . 2. 21 : 58.
- ^ "فتوى اللجنة الدائمة بشأن التسويق الشبكي - إسلام ويب - مركز الفتوى" . www.islamweb.net (en árabe) . Consultado el 14 de julio de 2020 .
- ^ Abdul-Rahman, Muhammad Saed (2004). Islam: Preguntas y respuestas - Jurisprudencia y fallos islámicos: Transacciones - Parte 7 . Publicación limitada de MSA. ISBN 978-1-86179-461-1. Consultado el 8 de junio de 2020 .
- ^ Manjur Elahi, Muhammad; Tajul Islam, Muhammad; Muhammad Zakaria, Abu Bakr (18 de mayo de 2011). "Las disposiciones del mercadeo en red en la jurisprudencia islámica - bengalí - Muhammad Manjur Elahi" . IslamHouse.com (en bengalí) . Consultado el 8 de junio de 2020 .
- ^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). Lo lícito y lo prohibido en el Islam . Publicaciones de American Trust. pag. 226.
- ^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). Lo lícito y lo prohibido en el Islam . Publicaciones de American Trust. pag. 82.
- ^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). Lo lícito y lo prohibido en el Islam . Publicaciones de American Trust. pag. 85.
- ^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). Lo lícito y lo prohibido en el Islam . Publicaciones de American Trust. pag. 96.
- ^ Al-Qardawi, Yusuf (1999). Lo lícito y lo prohibido en el Islam . Publicaciones de American Trust. pag. 99.
enlaces externos
- Leyes del Islam sobre la comida