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Harriet Beecher Stowe
Beecher-Stowe.jpg
NacidoHarriet Elisabeth Beecher 14 de junio de 1811 Litchfield, Connecticut , Estados Unidos
( 14 de junio de 1811 )
Fallecido1 de julio de 1896 (01/07/1896)(85 años)
Hartford , Connecticut, Estados Unidos
SeudónimoChristopher Crowfield
CónyugeCalvin Ellis Stowe
Firma

Harriet Elisabeth Beecher Stowe ( / s t oʊ / ; 14 de junio de 1811 - 1 de julio de 1896) fue una autora y abolicionista estadounidense . Ella provenía de la familia Beecher , una famosa familia religiosa, y es mejor conocida por su novela La cabaña del tío Tom (1852), que describe las duras condiciones de los afroamericanos esclavizados. El libro llegó a millones como novela y obra de teatro, y se volvió influyente en los Estados Unidos y Gran Bretaña, energizando a las fuerzas contra la esclavitud en el norte de Estados Unidos , al tiempo que provocó una ira generalizada en el sur.. Stowe escribió 30 libros, incluidas novelas, tres memorias de viajes y colecciones de artículos y cartas. Fue influyente tanto por sus escritos como por sus posturas y debates públicos sobre los problemas sociales del momento.

Vida y obra [ editar ]

Harriet Beecher Elisabeth nació en Litchfield, Connecticut , el 14 de junio de 1811. [1] Era el sexto de 11 hijos [2] nacidos de pelos en la lengua calvinista predicador Lyman Beecher . Su madre fue su primera esposa, Roxana (Foote), una mujer profundamente religiosa que murió cuando Stowe tenía solo cinco años. El abuelo materno de Roxana fue el general Andrew Ward de la Guerra Revolucionaria. Sus hermanos incluyeron una hermana, Catharine Beecher , quien se convirtió en educadora y autora, así como hermanos que se convirtieron en ministros: entre ellos Henry Ward Beecher , quien se convirtió en un famoso predicador y abolicionista, Charles Beecher y Edward Beecher .[3]

Harriet se inscribió en el Hartford Female Seminary dirigido por su hermana mayor Catharine. Allí recibió algo que las niñas rara vez obtienen, una educación académica tradicional, con un enfoque en los clásicos , idiomas y matemáticas. Entre sus compañeros de clase se encontraba Sarah P. Willis, quien más tarde escribió bajo el seudónimo de Fanny Fern . [4]

En 1832, a la edad de 21 años, Harriet Beecher se mudó a Cincinnati, Ohio , para unirse a su padre, quien se había convertido en el presidente del Seminario Teológico Lane . Allí, también se unió al Semi-Colon Club , un salón literario y club social cuyos miembros incluían a las hermanas Beecher, Caroline Lee Hentz , Salmon P. Chase (futuro gobernador de Ohio y secretario del Tesoro bajo el presidente Lincoln), Emily Blackwell y otros. [5] El comercio y el transporte marítimo de Cincinnati en el río Ohio estaba en auge, atrayendo a numerosos inmigrantes de diferentes partes del país, incluidos muchos esclavos fugitivos., cazarrecompensas que los buscan e inmigrantes irlandeses que trabajaban en los canales y ferrocarriles del estado. En 1829, los irlandeses étnicos atacaron a los negros , destruyendo áreas de la ciudad, tratando de expulsar a estos competidores por trabajos. Beecher conoció a varios afroamericanos que habían sufrido esos ataques, y su experiencia contribuyó a que escribiera más tarde sobre la esclavitud. Los disturbios volvieron a ocurrir en 1836 y 1841 , impulsados ​​también por antiabolicionistas nativos. [ cita requerida ]

Harriet también fue influenciada por Lane Debates on Slavery . El evento más grande que jamás haya tenido lugar en Lane, fue la serie de debates celebrados durante 18 días en febrero de 1834, entre defensores de la colonización y la abolición, ganados de manera decisiva por Theodore Weld y otros abolicionistas. Elisabeth asistió a la mayoría de los debates. [6] : 171 Su padre y los fideicomisarios, temerosos de más violencia por parte de los blancos antiabolicionistas, prohibieron cualquier discusión adicional sobre el tema. El resultado fue un éxodo masivo de los estudiantes de Lane , junto con un fideicomisario de apoyo y un profesor, que se trasladaron como grupo al nuevo Oberlin Collegiate Institute. después de que sus fideicomisarios acordaron, por un voto cerrado y enconado, aceptar estudiantes independientemente de su "raza" y permitir discusiones sobre cualquier tema.

Fue en el club literario de Lane donde conoció al reverendo Calvin Ellis Stowe , un viudo que era profesor de literatura bíblica en el seminario. [7] Los dos se casaron en el Seminario el 6 de enero de 1836. [8] Los Stowes tuvieron siete hijos juntos, incluidas dos hijas gemelas. [ cita requerida ]

La cabaña del tío Tom y la guerra civil [ editar ]

Retrato de Stowe por Alanson Fisher, 1853 ( Galería Nacional de Retratos )

En 1850, el Congreso aprobó la Ley de esclavos fugitivos , que prohíbe la asistencia a los fugitivos y fortalece las sanciones incluso en los estados libres. En ese momento, Stowe se había mudado con su familia a Brunswick, Maine , donde su esposo ahora enseñaba en Bowdoin College . Su hogar cerca del campus está protegido como Monumento Histórico Nacional. [9] Los Stowes eran críticos fervientes de la esclavitud y apoyaban al Ferrocarril Subterráneo , que alojaba temporalmente a varios esclavos fugitivos en su hogar. Un fugitivo de la esclavitud, John Andrew Jackson, escribió sobre esconderse con Stowe en su casa en Brunswick, Maine, mientras huía a Canadá en su narrativa titulada "La experiencia de un esclavo en Carolina del Sur" (Londres: Passmore & Albaster, 1862). [10]

Stowe afirmó tener una visión de un esclavo moribundo durante un servicio de comunión en la Primera Iglesia Parroquial de Brunswick, lo que la inspiró a escribir su historia. [11] Sin embargo, lo que más probablemente le permitió empatizar con los esclavos fue la pérdida de su hijo de dieciocho meses, Samuel Charles Stowe. Incluso declaró lo siguiente: "Habiendo experimentado la pérdida de alguien tan cercano a mí, puedo simpatizar con todos los esclavos pobres e impotentes en las subastas injustas. Siempre estarás en mi corazón, Samuel Charles Stowe". [12] El 9 de marzo de 1850, Stowe escribió a Gamaliel Bailey , editor de la revista semanal contra la esclavitud The National Era., que planeaba escribir una historia sobre el problema de la esclavitud: "Siento ahora que ha llegado el momento en que incluso una mujer o un niño que pueda decir una palabra por la libertad y la humanidad está obligado a hablar ... Espero que todas las mujeres quien sepa escribir no se callará ". [13]

Poco después, en junio de 1851, cuando tenía 40 años, se publicó la primera entrega de La cabaña del tío Tom en forma de serie en el periódico The National Era . Originalmente usó el subtítulo "El hombre que era una cosa", pero pronto se cambió a "La vida entre los humildes". [1] Las entregas se publicaron semanalmente desde el 5 de junio de 1851 hasta el 1 de abril de 1852. [13] Por la publicación periódica de su novela, Stowe recibió $ 400. [14] La cabaña del tío Tom fue publicada en forma de libro el 20 de marzo de 1852 por John P. Jewett con una tirada inicial de 5.000 copias. [15] Cada uno de sus dos volúmenes incluía tres ilustraciones y una portada diseñada por Hammatt Billings .[16] En menos de un año, el libro vendió 300.000 copias sin precedentes. [17] En diciembre, cuando las ventas comenzaron a disminuir, Jewett emitió una edición económica a 37½ centavos cada una para estimular las ventas. [18] Las ventas en el extranjero, como en Gran Bretaña, donde el libro fue un gran éxito, no le valieron nada a Stowe, ya que no había ningún acuerdo internacional de derechos de autor vigente durante esa época. [19] A finales de 1853, Stowe realizó una gira de conferencias por Gran Bretaña y, para compensar las regalías que no podía recibir allí, la Nueva Asociación de Glasgow para la Abolición de la Esclavitud creó la Ofrenda del Tío Tom. [20]

Según Daniel R. Lincoln, el objetivo del libro era educar a los norteños sobre los horrores realistas de las cosas que estaban sucediendo en el sur. El otro propósito era tratar de hacer que la gente del Sur se sintiera más empática con las personas a las que estaban obligando a esclavizar. [21]

Retrato de Harriet Beecher Stowe por Francis Holl, 1853

La emotiva descripción del libro de los efectos de la esclavitud en las personas captó la atención de la nación. Stowe mostró que la esclavitud afectaba a toda la sociedad, más allá de las personas directamente involucradas como amos, comerciantes y esclavos. Su novela se sumó al debate sobre la abolición y la esclavitud y despertó la oposición en el sur. En el sur, Stowe fue descrito como fuera de contacto, arrogante y culpable de difamación. En un año, solo en Boston, 300 bebés fueron nombrados Eva (uno de los personajes del libro) , y una obra de teatro basada en el libro se inauguró en Nueva York en noviembre. [22] Los sureños respondieron rápidamente con numerosas obras de lo que ahora se llaman novelas anti-Tom., buscando retratar la sociedad sureña y la esclavitud en términos más positivos. Muchos de estos fueron bestsellers, aunque ninguno alcanzó la popularidad del trabajo de Stowe, que estableció récords editoriales. [ cita requerida ]

Después del comienzo de la Guerra Civil , Stowe viajó a la capital, Washington, DC, donde conoció al presidente Abraham Lincoln el 25 de noviembre de 1862. [23] La hija de Stowe, Hattie, informó: "Fue un momento muy divertido que tuvimos en la Casa Blanca les aseguro ... sólo diré ahora que todo fue muy divertido, y estábamos listos para estallar en carcajadas todo el tiempo ". [24] Lo que dijo Lincoln es un misterio menor. Más tarde, su hijo informó que Lincoln la saludó diciendo: "entonces tú eres la mujercita que escribió el libro que inició esta gran guerra". [25] Sus propios relatos son vagos, incluida la carta que informa de la reunión a su esposo: "Tuve una entrevista realmente divertida con el presidente". [24]

Años posteriores [ editar ]

Un año después de la Guerra Civil, Stowe compró una propiedad cerca de Jacksonville, Florida . En respuesta a un artículo de un periódico en 1873, ella escribió: "Vine a Florida el año después de la guerra y desde entonces tuve propiedades en el condado de Duval . En todo este tiempo no he recibido ni siquiera una descortesía de ningún floridano nativo". [26]

Stowe es controvertida por su apoyo a Elizabeth Campbell, duquesa de Argyll , cuyo suegro décadas antes fue líder en Highland Clearances , la transformación de las remotas Tierras Altas de Escocia de una sociedad basada en la milicia a una agrícola que apoyaba mucha menos gente. Los recién desamparados se mudaron a Canadá, donde aparecieron relatos muy amargos. La tarea de Stowe era refutarlos utilizando las pruebas que la duquesa proporcionó en la Carta XVII Volumen 1 de sus memorias de viaje Sunny Memories of Foreign Lands . [27] Stowe era vulnerable cuando parecía defender las crueldades en Escocia con tanto entusiasmo como atacaba las crueldades en el sur de Estados Unidos. [28]

En 1868, Stowe se convirtió en uno de los primeros editores de la revista Hearth and Home , una de varias publicaciones nuevas que atraen a las mujeres; ella partió después de un año. [29] Stowe hizo campaña por la expansión de los derechos de las mujeres casadas, argumentando en 1869 que: [30]

[La] posición de una mujer casada ... es, en muchos aspectos, precisamente similar a la del esclavo negro. No puede hacer ningún contrato ni poseer propiedades; todo lo que ella hereda o gana se convierte en ese momento en propiedad de su marido ... Aunque él adquirió una fortuna a través de ella, o aunque ella ganó una fortuna a través de sus talentos, él es el único dueño de ella, y ella no puede sacar un centavo. .... [E] n el derecho consuetudinario inglés una mujer casada no es nada en absoluto. Ella deja de existir legalmente.

En la década de 1870, el hermano de Stowe, Henry Ward Beecher, fue acusado de adulterio y se convirtió en objeto de un escándalo nacional. Incapaz de soportar los ataques públicos contra su hermano, Stowe volvió a huir a Florida, pero pidió a sus familiares que le enviaran informes periodísticos. [31] A lo largo del asunto, ella permaneció leal a su hermano y creyó que era inocente. [32]

Después de su regreso a Connecticut, la Sra. Stowe fue una de las fundadoras de la Hartford Art School, que más tarde se convirtió en parte de la Universidad de Hartford .

Después de la muerte de su esposo, Calvin Stowe, en 1886, Harriet comenzó a deteriorarse rápidamente. En 1888, The Washington Post informó que, como resultado de la demencia, Stowe, de 77 años, comenzó a escribir de nuevo La cabaña del tío Tom . Se imaginaba que estaba ocupada en la composición original, y durante varias horas todos los días usaba laboriosamente lápiz y papel, escribiendo pasajes del libro casi exactamente palabra por palabra. Esto se hizo inconscientemente de memoria, el autor imaginando que iba componiendo el asunto a medida que avanzaba. Para su mente enferma, la historia era completamente nueva, y con frecuencia se agotaba con un trabajo que consideraba recién creado. [33]

Mark Twain , vecino de Stowe en Hartford, recordó sus últimos años en el siguiente pasaje de su autobiografía:

Su mente se había descompuesto y era una figura patética. Vagó todo el día bajo el cuidado de una musculosa mujer irlandesa. Entre los colonos de nuestro barrio, las puertas siempre estaban abiertas cuando hacía buen tiempo. La Sra. Stowe entró en ellos por su propia voluntad, y como siempre estaba en pantuflas suaves y generalmente llena de espíritu animal, podía lidiar con las sorpresas y le gustaba hacerlo. Ella se deslizaría detrás de una persona que estaba sumida en sueños y cavilaciones y buscaría un grito de guerra que sacaría a esa persona de su ropa. Y tenía otros estados de ánimo. A veces escuchábamos música suave en el salón y la encontrábamos allí al piano cantando canciones antiguas y melancólicas con un efecto infinitamente conmovedor. [34]

Los investigadores modernos ahora especulan que al final de su vida padecía la enfermedad de Alzheimer . [35]

Tumba de Harriet Beecher Stowe

Harriet Beecher Stowe murió el 1 de julio de 1896 en Hartford , Connecticut , 17 días después de cumplir 85 años. Está enterrada en el cementerio histórico de Phillips Academy en Andover, Massachusetts , [36] junto con su esposo y su hijo Henry Ellis.

Legado [ editar ]

Estereoscopio del Dr. Stowe y Harriet Beecher Stowe en la casa en Mandarin, Florida

Monumentos [ editar ]

Varios puntos de referencia están dedicados a la memoria de Harriet Beecher Stowe y se encuentran en varios estados, incluidos Ohio, Florida, Maine y Connecticut. Las ubicaciones de estos puntos de referencia representan varios períodos de su vida, como la casa de su padre donde creció y donde escribió su obra más famosa.

La Harriet Beecher Stowe House en Cincinnati, Ohio , es la antigua casa de su padre Lyman Beecher en el antiguo campus del Seminario Lane. Su padre era un predicador que se vio muy afectado por los disturbios de Cincinnati a favor de la esclavitud de 1836 . Harriet Beecher Stowe vivió aquí hasta su matrimonio. Está abierto al público y funciona como un sitio histórico y cultural, centrándose en Harriet Beecher Stowe, el Seminario Lane y el Ferrocarril Subterráneo. El sitio también presenta la historia afroamericana. [37]

En las décadas de 1870 y 1880, Stowe y su familia pasaron el invierno en Mandarin , Florida, ahora un vecindario del moderno Jacksonville consolidado , en el río St. Johns . Stowe escribió Palmetto Leaves mientras vivía en mandarín, posiblemente una elocuente pieza de literatura promocional dirigida a los posibles inversores del norte de Florida en ese momento. [38]El libro fue publicado en 1873 y describe el noreste de Florida y sus residentes. En 1874, Stowe fue honrado por el gobernador de Florida como uno de varios norteños que habían ayudado al crecimiento de Florida después de la guerra. Además de sus escritos que inspiraron a turistas y colonos a la zona, ayudó a establecer una iglesia y una escuela, y ayudó a promover las naranjas como un cultivo estatal importante a través de sus propios huertos. [39]La escuela que ayudó a establecer en 1870 era una escuela integrada en mandarín para niños y adultos. Esto antecedió al movimiento nacional hacia la integración en más de medio siglo. El marcador que conmemora a la familia Stowe se encuentra al otro lado de la calle del antiguo sitio de su cabaña. Está en la propiedad del Community Club, en el sitio de una iglesia donde el esposo de Stowe sirvió una vez como ministro. La Iglesia de nuestro Salvador es una Iglesia Episcopal fundada en 1880 por un grupo de personas que se habían reunido para lecturas bíblicas con el profesor Calvin E. Stowe y su famosa esposa. La casa fue construida en 1883 y contenía el vitral Stowe Memorial , creado por Louis Comfort Tiffany . [40]

La casa Harriet Beecher Stowe en Brunswick, Maine , es donde vivía Stowe cuando escribió La cabaña del tío Tom. Su esposo estaba enseñando teología en el cercano Bowdoin College , y ella regularmente invitaba a estudiantes de la universidad y amigos a leer y discutir los capítulos antes de su publicación. El futuro general de la Guerra Civil , y más tarde gobernador, Joshua Chamberlain era entonces un estudiante en la universidad y luego describió el escenario. "En estas ocasiones", señaló Chamberlain, "un círculo elegido de amigos, en su mayoría jóvenes, se vieron favorecidos con la libertad de su casa, siendo el punto de encuentro, sin embargo, la lectura antes de la publicación, de los capítulos sucesivos de su tío Tom's Cabin, y la discusión franca de ellos ". [ cita requerida ] En 2001, Bowdoin College compró la casa, junto con un edificio anexo más nuevo, y pudo recaudar los fondos sustanciales necesarios para restaurar la casa. Ahora está abierta al público .

La Harriet Beecher Stowe House en Hartford , Connecticut , es la casa donde Stowe vivió durante los últimos 23 años de su vida. Estaba al lado de la casa del autor Mark Twain . En esta casa estilo cabaña de 5.000 pies cuadrados (460 m 2 ), hay muchos de los elementos originales de Beecher Stowe y de la época. En la biblioteca de investigación, que está abierta al público, hay numerosas cartas y documentos de la familia Beecher. La casa está abierta al público y ofrece recorridos por la casa cada hora. [41]

En 1833, durante el tiempo de Stowe en Cincinnati , la ciudad sufrió una grave epidemia de cólera . Para evitar la enfermedad, Stowe visitó Washington, Kentucky , una de las principales comunidades de la época al sur de Maysville . Se quedó con la familia Marshall Key, una de cuyas hijas era estudiante en Lane Seminary. Está registrado que el Sr. Key la llevó a ver una subasta de esclavos, ya que con frecuencia se llevaban a cabo en Maysville. Los estudiosos creen que la experiencia la conmovió mucho. La casa de Marshall Key sigue en pie en Washington. Key era un destacado kentuckiano; sus visitantes también incluyeron a Henry Clay y Daniel Webster . [42]

El sitio histórico de la cabaña del tío Tom es parte del asentamiento Dawn restaurado en Dresden, Ontario , que está a 20 millas al este de Algonac, Michigan . La comunidad de esclavos liberados fundada por el reverendo Josiah Henson y otros abolicionistas en la década de 1830 ha sido restaurada. También hay un museo. Henson and the Dawn Settlement le proporcionó a Stowe la inspiración para La cabaña del tío Tom . [43]

Honores [ editar ]

Busto de Brenda Putnam en el Salón de la Fama de los Grandes Estadounidenses
  • Stowe es honrado con una fiesta en el calendario litúrgico de la Iglesia Episcopal (EE. UU.) El 1 de julio. [44]
  • En 1986, Stowe fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de la Mujer . [45]
  • El 13 de junio de 2007, el Servicio Postal de los Estados Unidos emitió una estampilla postal de 75 ¢ de la serie Distinguished Americans en su honor. [46]
  • Harris-Stowe State University en St. Louis, Missouri, lleva el nombre de Stowe y William Torrey Harris . [47]
  • En 2010, Stowe fue propuesto por la Sociedad Histórica de Ohio como finalista en una votación estatal para su inclusión en Statuary Hall en el Capitolio de los Estados Unidos ( Thomas Edison fue elegido en su lugar). [48]

Obras seleccionadas [ editar ]

Libros [ editar ]

Novelas [ editar ]

  • "La cabaña del tío Tom; o la vida entre los humildes". La Era Nacional . 5 de junio de 1851.(Los primeros dos capítulos de la versión serializada con 40 números). (Versión digitalizada de la serie completa por la Universidad de Virginia ).
  • La cabaña del tío Tom, o la vida entre los humildes . Boston y Cleveland: JP Jewett; Jewett, Proctor y Worthington. 1852.(Publicado en 2 volúmenes; estereotipado por Hobart & Robbins.) ( HathiTrust aloja una edición de 1853 ).
  • La cabaña del tío Tom: La gran novela estadounidense, que se completará en seis números semanales, cuesta un centavo cada sábado . Londres: Vickers. 7 de agosto de 1852. (Título del primer número).
  • La cabaña del tío Tom; o, La historia de un esclavo cristiano . Londres: Partridge y Oakey. 1852.(Primera edición ilustrada en inglés.) (Copia digital alojada por HathiTrust .)
  • Dred, Historia del gran pantano lúgubre . Boston: Phillips, Sampson. 1856.
  • Nuestro Charley y qué hacer con él . Boston: Phillips, Sampson. 1858.
  • El cortejo del ministro . Nueva York: Derby y Jackson. 1859.
  • La perla de la isla de Orr: una historia de la costa de Maine . Boston: Ticknor y Fields. 1862.(Libro electrónico disponible en Project Gutenberg .)
  • Agnes de Sorrento . Boston: Ticknor y Fields. 1862.(Copia digital alojada por Archive.org )
  • Gente de Oldtown . Montreal; Londres: Dawson; Sampson Low, Son & Marston. 1869.(Versión digitalizada en la Biblioteca Digital UPenn )
  • Little Pussy Willow . Boston: Fields, Osgood. 1870.(Impresión de 1871 disponible en Internet Archive ).
  • Tiranía rosa y blanca; Una novela de sociedad . Boston: hermanos Roberts. 1871.(Libro electrónico disponible en Project Gutenberg .)
  • Mi esposa y yo: o la historia de Harry Henderson . Bostón; Nueva York: Houghton, Mifflin and Co .; JB Ford y compañía. 1871.(Copia digital alojada por HathiTrust .)
  • Seis de uno por media docena de otro . Boston: hermanos Roberts. 1872.(en coautoría con Adeline DT Whitney, Lucretia P. Hale, Frederic W. Loring, Frederic B. Perkins y Edward E. Hale.) (Copia digital en Google Books ).
  • Nosotros y nuestros Vecinos; o Los registros de una calle pasada de moda: una novela . Nueva York: JB Ford & Company. 10 de enero de 1875.[1875]. (Secuela de Mi esposa y yo .) (Copia digital alojada por HathiTrust .)

Drama [ editar ]

  • El esclavo cristiano. Un drama basado en una parte de la cabaña del tío Tom . Boston: Phillips, Sampson & Company. 1855.(Drama del armario o versión de lectura basada en La cabaña del tío Tom. ) (Copia digital presentada por HathiTrust ).

Poesía [ editar ]

  • Poemas religiosos . Boston: Ticknor y Fields. 1867.(Copia digital alojada por Internet Archive ).

No ficción [ editar ]

  • Un cuaderno de bocetos de Nueva Inglaterra . Lowell [Massachusetts]: A. Gilman. 1834. (Como Harriet E. Beecher.)
  • Cuidado terrenal, una disciplina celestial . Boston: Sociedad Estadounidense de Tratados.[California. 1845].
  • "El sueño de un año nuevo". The Christian Keepsake y Missionary Annual, para MDCCCXLIX . nl: Brower, Hayes & Co. [1849].
  • Historia de la familia Edmonson . Andover, Mass .: El autor.1852 ?. (Libro autoeditado para recaudar fondos para educar a Emily y Mary Edmonson, ex esclavas redimidas por una suscripción pública en 1848, con el apoyo de Stowe).
  • Una clave para la cabaña del tío Tom, que presenta los hechos y documentos originales sobre los que se basa la historia junto con declaraciones que corroboran la veracidad del trabajo . Boston, Cleveland, Londres: John P. Jewett & Co .; Jewett, Proctor y Worthington; Low and Company. 1853.(Copia digital alojada por HathiTrust .)
  • Recuerdos soleados de tierras extranjeras . Bostón; Nueva York: Phillips, Sampson, and Company; JC Derby. 1854.(Copia digital alojada por HathiTrust: Volumen I y Volumen II ).
  • Primera geografía para niños . Boston: Philips, Sampson and Co. 1855.(Copia digital alojada por HathiTrust .)
  • Historias sobre nuestros perros . Edimburgo: William P. Nimmo.[1865]. (Serie juvenil de Sixpenny de Nimmo.) (Copia digital alojada por la Biblioteca George A. Smathers de la Universidad de Florida ).
  • Papeles de la casa y del hogar . Boston: Ticknor y Fields. 1865.(Publicado bajo el nombre de Christopher Crowfield.) (Copia digital alojada por Archive.org .)
  • Pequeños zorros . Boston: Ticknor y Fields. 1866.(Publicado bajo el nombre de Christopher Crowfield.) (Copia digital alojada por Archive.org .)
  • Hombres de nuestro tiempo; o Patriotas líderes del día. Ser narrativas de la vida y los hechos de estadistas, generales y oradores. Incluyendo bocetos biográficos y anécdotas de Lincoln, Grant, Garrison, Sumner, Chase, Wilson, Greeley, Farragut, Andrew, Colfax, Stanton, Douglass, Buckingham, Sherman, Sheridan, Howard, Phillips y Beecher . Hartford, Conn .; Nueva York: Hartford Publishing Co .; JD Denison. 1868.(Copia digital alojada por HathiTrust .)
  • La esquina de la chimenea . Boston: Ticknor y Fields. 1868.(Publicado bajo el nombre de Christopher Crowfield.) (Copia digital alojada por HathiTrust .) * The American Woman's Home; o, los Principios de la ciencia doméstica son una guía para la formación y el mantenimiento de hogares económicos, saludables, hermosos y cristianos . Nueva York; Boston: JB Ford and Company; HA Brown & Co. 1869.(Escrito con Catherine Beecher .) (Versión digitalizada en MSU Historic American Cookbook Project .) Versión de libro de texto: Principios de la ciencia doméstica aplicada a los deberes y placeres del hogar: un libro de texto para uso de las señoritas en las escuelas, seminarios, y universidades . Nueva York: JB Ford and Company. 1870.(Copia digital alojada por Archive.com .)
  • Las vidas y hechos de nuestros hombres que se hicieron a sí mismos . Hartford, Connecticut: Worthington, Dustin. 1872.(Copia digital en Archive.org .)
  • Lady Byron reivindicada: una historia de la controversia de Byron, desde su comienzo en 1816 hasta la actualidad . Boston: Fields, Osgood & Co. 1870.(Libro electrónico disponible en Project Gutenberg .)
  • Palmetto-hojas . Boston: JR Osgood and Company. 1873.(La copia digital está alojada en Archive.org ).
  • Mujer en la historia sagrada: una serie de bocetos extraídos de fuentes bíblicas, históricas y legendarias . Nueva York: JB Ford and Company. 1873.(La copia digital de la impresión de 1874 está alojada en Archive.org ).
  • Huellas del Maestro . Nueva York: JB Ford & Company. 1877.(Copia digital alojada por HathiTrust .)
  • Heroínas de la Biblia, siendo biografías narrativas de mujeres hebreas prominentes en las eras patriarcal, nacional y cristiana, dando puntos de vista sobre las mujeres en la historia sagrada, como se revela a la luz del día presente . Nueva York: Ford, Howard y Hulbert. 1878.(Copia digital alojada por HathiTrust .)
  • Pueblo Poganuc: sus amores y vidas . Nueva York: Ford, Howard y Hulbert. 1878.[1878]. (Copia digital alojada en Hathi Trust ).
  • El viene mañana . Boston: James H. Earle.[publicado entre 1889-1883]. (Copia digital de la edición de 1901 publicada por Fleming N. Revell alojada en Archive.org .)
  • La misión de un perro; o, La historia de la vieja casa Avery y otras historias . Nueva York: Ford, Howard y Hulbert. 1880.(Colección de cuentos para niños que consta de "La misión de un perro", "El alumno de Lulu", "El primer invierno de la margarita", "Nuestro Charley", "Cuida el anzuelo", "Una charla sobre los pájaros", "El nido en el Orchard "Y" El niño feliz ".) (Copia digital alojada por HathiTrust .)

Colecciones [ editar ]

Durante la vida de Stowe [ editar ]
  • El Mayflower; o, bocetos de escenas y personajes entre los descendientes de los peregrinos . Nueva York: Harper & Brothers. 1843.(Consta de las historias: "Amor contra ley", "La rosa del té", "Las pruebas de un ama de llaves", "El pequeño Edward", "Que cada hombre se ocupe de sus propios asuntos", "El primo William", "El tío Tim, "" Tía María "," Franqueza "," El sábado "," Tantas llamadas "," El barco del canal "," Sentimiento "," La costurera "," Viejo padre Morris ". (Copia digital alojada por Archive. org .)
  • La emancipación del tío Sam; Cuidado terrenal, una disciplina celestial; y otros bocetos . Filadelfia: WP Hazard. 1853.(Consta de los siguientes bocetos: "Relato de la Sra. Beecher Stowe y su familia", "La emancipación del tío Sam", "Cuidado terrenal, una disciplina celestial", "Una aventura de erudito en el campo", "Niños", "Los dos Biblias "," Carta de Maine, n. ° 1 "," Carta de Maine, n. ° 2 "," Navidad; o The Good Fairy ") (copia digital alojada en HathiTrust ).
  • Evergreen: Siendo las obras más pequeñas de la Sra. H. Beecher Stowe . Belfast: Alex. S. Mayne. 1853. (Una colección de obras que consta de: "El regalo de año nuevo", "La Biblia, la fuente de un consuelo seguro", "Hazte a ti mismo como personas", "El cuidado terrenal, una disciplina celestial", "Tantas llamadas", "Aprende of Children "," Reunión contra la esclavitud en Glasgow, carta de la Sra. Stowe al Dr. Wardlaw ").
  • Gente pequeña queer . Boston: Ticknor y Fields. 1868.(Publicado bajo el nombre de Christopher Crowfield.) (Copia digital alojada por HathiTrust .) (Consta de las siguientes historias: "La gallina que parió patos", "El cascanueces de Nutcracker Lodge", "La historia de Tip-Top", "Miss Katy-Did y Miss Cricket", "Micschief de Mother Magpie", "Las ardillas que viven en una casa", "Hum, el hijo de Buz", "Nuestros vecinos del campo", "Nuestros perros", "Perros y gatos , "Reglas de la tía Esther", "Historias de la tía Esther", "Sir Walter Scott y sus perros" y "Vecinos del campo otra vez").
  • Historias de Oldtown Fireside . Boston: JR Osgood. 1872.(Copia digital presentada por HathiTrust .) (Consta de las historias: "El fantasma en el molino", "El espejo de Sullivan", "El ama de llaves del ministro", "La caja de la viuda", "El dinero del capitán Kidd", " Mis 'Elderkin's Pitcher', "" El fantasma en el Capitán Brownhouse ").
  • La brillante idea de Betty [y otras historias] . Nueva York: JB Ford & Company. 1876.(Además de la historia del título, el libro incluye "La granja del diácono Pitkin" y "La primera Navidad de Nueva Inglaterra".) (Copia digital alojada por HathiTrust ).
  • Historias de Sam Lawson en Oldtown Fireside . Bostón; Nueva York: Houghton, Mifflin and Company. 1887.(Copia digital alojada por HathiTrust .) (Consta de: "El fantasma en el molino", "El espejo de Sullivan", "El ama de llaves del ministro", "La caja de banda de 2idow", "El dinero del capitán Kidd", "Mis" El cántaro del anciano, "" El fantasma en la casa del capitán Brown "," Las hebillas del coronel Eph "," La corrida de toros "," Cómo luchar contra el diablo "," La risa en la reunión "," El fantasma de Tom Toothacre Story, "La carrera de caballos del párroco", "Charlas de la revolución junto a la chimenea en Oldtown" y "Una historia del mar de estudiantes").
  • Vida de Harriet Beecher Stowe compilada de sus cartas y diarios por su hijo, Charles Edward Stowe . Bostón; Nueva York: Houghton Mifflin and Company. 1889.(Copia digital alojada en HathiTrust .)
Colecciones póstumas notables [ editar ]
  • Los escritos de Harriet Beecher Stowe . Boston: Houghton, Mifflin & Co. 1896–97.17 volúmenes. (Una copia digital, alojada por HathiTrust, está vinculada a cada número de volumen: Vol. I y Vol. II : Uncle Ton's Cabin y A Key to Uncle Tom's Cabin en dos volúmenes; Vol. III y Vol IV : Dread, A Tale of The Great Dismal Swamp y Antiesclavery Tales and Papers, y Life in Florida After the War; en dos volúmenes Vol. V : The Minister's Wooing ; Vol. VI : The Pearl of Orr's Island ; Vol. VII : Agnes of Sorento ; Vol. VIII : Historias y artículos domésticos ;Vol. IX y Vol. X : Oldtown Folks y Oldtown Fireside Stories de Sam Lawson en dos volúmenes; Vol. XI " Poganuc Pueblos y rosa y blanco tiranía ; Vol XII. : Mi esposa y yo ; Vol XIII. : Nosotros y nuestros vecinos; [Vol. XIV]: Historias, bocetos y estudios: "Tío Lot", "Amor versus ley", "La rosa del té", "Tía Mary", "Franqueza", "Primo William", "Sra. A y Sra. B; o , Lo que ella piensa al respecto "," ¿Cuál es el hombre liberal? " "El barco del canal", "Sentimiento", "La costurera", "El viejo padre Morris", "El anillo de coral", "Arte y naturaleza", "El regalo de año nuevo", "Nuestro lote de madera en invierno", "El Mourning Veil "," Ministros de Nueva Inglaterra "," La brillante idea de Betty ", La granja del diácono Pritkin , La primera Navidad de Nueva Inglaterra y Little Foxes ; Vol. XV : Estudios religiosos, bocetos y poemas;Vol. XVI : Historias y bocetos para los jóvenes: gente pequeña queer , Little Pussy Willow ,Las sandías del ministro , la misión de un perro , la pupila de Lulú y el primer invierno de la margarita ; [Vol. XVII]: Vida y cartas de Harriet Beecher Stowe editado por Annie Field.)
  • Kathryn Sklar, ed. (mil novecientos ochenta y dos). Harriet Beecher Stowe: Tres novelas . Nueva York: Library of America. ISBN 978-0-94045001-1.(Contiene la cabaña del tío Tom, el cortejo del ministro y la gente de Oldtown .)

Historias y artículos [ editar ]

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  • "Viejo Padre Morris". Lady's Book : 145. Octubre de 1838.
  • "Recolección de flores". Rosa del Sur . 7 (4): 60. 13 de octubre de 1838.
  • "Ensayos de un ama de llaves". El libro de la dama de Godey . XVIII : 4. Enero de 1839.
  • "Robar melocotones". Registrador episcopal . 16 (43): 172. 19 de enero de 1839.
  • "Olympiana". Lady's Book : 241. Junio ​​de 1839.
  • "El borracho reclamó (yo)". Evangelista de Nueva York . 10 (48): 1. 30 de noviembre de 1839.y "El borracho recuperado (II)". Evangelista de Nueva York . 10 (40): 1. 7 de diciembre de 1839.
  • "Arte y Naturaleza". Lady's Book : 241. Diciembre de 1839.
  • "Mark Meriden" en E. Leslie, ed. (1841). El Sr. y la Sra. Woodbridge con Otros Cuentos . Providence, RI: Isaac H. Cady. pag. 129 .(Copia digital alojada por HathiTrust .)
  • "La Escuela de Baile (I)". Evangelista de Nueva York . 14 (14): 1. 6 de abril de 1843.y "La Escuela de Baile (II)". Evangelista de Nueva York . 14 (14): 1. 13 de abril de 1843.
  • "El círculo familiar". Reflector cristiano . 6 (19). 10 de mayo de 1843.
  • "Sentimiento". Evangelista de Nueva York . 14 (16): 1. 20 de abril de 1843.
  • "Ahora vemos a través de un cristal oscuro". Evangelista de Nueva York . 14 (23): 1. 8 de junio de 1843.
  • "El primo tímido". Filántropo . 7 (44): 4. 12 de julio de 1843.
  • "Tantas llamadas". Repositorio de Damas y Encuentros de Occidente . 3 : 278. Septiembre de 1843.
  • "La Guardería (I)". El compañero de la juventud . 17 (25): 98. 26 de octubre de 1843.y "La guardería (II)". El compañero de la juventud . 17 (26): 102. 2 de noviembre de 1843.
  • "¿Cuál es el Hombre Liberal?". Evangelista de Nueva York . 15 (5): 1. 1 de febrero de 1844.
  • "Moralista y miscelánea". Reflector cristiano . 7 (6): 24. 8 de febrero de 1844.
  • "Mark Meriden". The Rover: una revista semanal de cuentos, poesía y grabados . 3 (24): 376. 7 de agosto de 1844.
  • "Cuentos y bocetos de la vida real". Edad viva de Littell . 2 (18): 339. 14 de septiembre de 1844.
  • "María en la Cruz". Evangelista de Nueva York . 15 (48): 192. 28 de noviembre de 1844.
  • "Amor y Miedo". Evangelista de Nueva York . 15 (49): 196. 5 de diciembre de 1844.
  • "Emancipación inmediata - Un bosquejo". The Cincinnati Weekly Herald y filántropo . 9 (21): 2. 5 de febrero de 1845.
  • "Departamento de Damas". Massachusetts Plowman y New England Journal of Agriculture . 4 (24): 4. 15 de marzo de 1845.
  • "Narrativa". El compañero de la juventud . 18 (48): 190. 3 de abril de 1845.
  • "Esclavitud". Zion's Herald y Wesleyan Journal . 16 (15): 60. 9 de abril de 1845.
  • "La vida interior o escondida". Evangelista de Nueva York . 16 (16): 1. 17 de abril de 1845..
  • "El tío Abel y el pequeño Edatrd". Zion's Herald y Wesleyan Journal . 16 (21): 1. 21 de mayo de 1845..
  • "Una tradición de la Iglesia de Laodicea". Registrador episcopal . 23 (28): 109. 27 de septiembre de 1845.
  • "Niños". Evangelista de Nueva York . 17 (3): 1. 15 de enero de 1846.
  • "¿Qué hará el pueblo estadounidense? (I)". Evangelista de Nueva York . 17 (5): 1. 29 de enero de 1846.y "¿Qué hará el pueblo estadounidense? (II)". Evangelista de Nueva York . 17 (6): 1. 5 de febrero de 1846.
  • "Padres e hijos". The New York Observer and Chronicle . 24 (32): 128. 8 de agosto de 1946.
  • "La manera de vivir en Cristo". Christian Watchman . 28 (2): 1. 8 de enero de 1847.
  • "Sentimientos". Revista de Godey y Lady's Book . 36 : 102. Febrero de 1848.
  • "El Anillo de Coral". Revista de Godey y Lady's Book . 36 : 340. Junio ​​de 1848.
  • "Cuentos morales (I)". El compañero de la juventud . 22 (20): 77. 14 de septiembre de 1848.y "Moral Tales (II)". El compañero de la juventud . 22 (21): 81. 21 de septiembre de 1848.
  • "Expiación - un ensueño histórico". Evangelista de Nueva York . 19 (52): 1. 28 de diciembre de 1948.
  • "Un niño los guiará". Revista Christian Parlor : 248, 1 de mayo de 1850.
  • "El sueño del hombre libre: una parábola". Era Nacional . IV (31): 121. 1 de agosto de 1850.
  • "Cuidado terrenal una disciplina celestial". Evangelista de Nueva York . 21 (1): 1. 1 de agosto de 1850.
  • "Heinrich Stilling". Evangelista de Nueva York . 22 (6): 1. 6 de febrero de 1851.
  • "Los dos altares; o dos imágenes en una (I)". Evangelista de Nueva York . 22 (24): 1. 12 de junio de 1851.y "Los dos altares; o dos imágenes en una (II)". Evangelista de Nueva York . 22 (25): 1. 19 de junio de 1851.(Reimpreso en una colección de abolicionistas destacados con las firmas facsímiles de los autores: Autographs for Freedom . Londres: Sampson Low, Son & Co.; y John Cassell. 1853. p.  88 .Digitado por Archive.org .)
  • "La verdadera historia de la vida de Lady Byron". The Atlantic Monthly . 24 : 295. Septiembre de 1869.

Ver también [ editar ]

  • Orígenes de la guerra civil estadounidense

Notas [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

Video externo
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  • Wilson, Edmund (2019). "Harriet Beecher Stowe". Patriótico Gore . Nueva York: Farrar, Straus y Giroux. ISBN 978-1466899636. OCLC  269476 .

Enlaces externos [ editar ]

Recursos de la biblioteca sobre
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  • Harriet Beecher Stowe en la Encyclopædia Britannica
  • El gato Calvin de Harriet Beecher Stowe
  • Harriet Beecher Stowe en IMDb
  • Obras de Harriet Beecher Stowe en Project Gutenberg
  • Obras de o sobre Harriet Beecher Stowe en Internet Archive
  • Obras de Harriet Beecher Stowe en LibriVox (audiolibros de dominio público)
  • La cabaña del tío Tom de Harriet Beecher Stowe : una edición electrónica de la versión de la era nacional : editada por el erudito textual Wesley Raabe, esta es la primera edición de la novela que se basa en el texto original publicado en la era nacional.
  • La cabaña del tío Tom y la cultura estadounidense : un archivo multimedia editado por Stephen Railton sobre el lugar de la novela de Stowe en la historia y la sociedad estadounidenses.
  • Harriet Beecher Stowe House & Center : hogar de adultos de Stowe en Hartford, Connecticut
  • Harriet Beecher Stowe Society - Organización académica dedicada al estudio de la vida y obra de Harriet Beecher Stowe
  • La página de libros en línea (Universidad de Pennsylvania)
  • Vida de Harriet Beecher Stowe compilada a partir de sus cartas y diarios por su hijo Charles Edward Stowe en el Proyecto Gutenberg
  • Breve biografía y obras de Harriet Beecher Stowe
  • "La cabaña del tío Tom: el libro que encendió una nación"
  • "Cómo vivir en Cristo", un folleto de Harriet Beecher Stowe, tomado de su Introducción a "La religión como debería ser o la experiencia notable y la muerte triunfal de Ann Thane Peck" de Chistopher Dean, publicado en 1847 Hudson Taylor envió un folleto con las palabras de este prefacio a todos los misioneros de la Misión China Interior en 1869.
  • Notas del libro de Barron para la cabaña del tío Tom - El autor y su época
  • "Escritos de Harriet Beecher Stowe" de C-SPAN 's American Writers: A Journey Through History
  • Carta de Harriet Beecher Stowe a Horace Mann, 2 de marzo de 1852 de los Documentos de Horace Mann III en la Sociedad Histórica de Massachusetts, consultada el 4 de junio de 2012
  • Documentos de la familia Beecher-Stowe. Biblioteca Schlesinger , Instituto Radcliffe, Universidad de Harvard.
  • La epidemia de cólera en 1849 Kentucky y Ohio y su conexión con la de Harriet Beecher Stowe " La cabaña del tío Tom "
  • Michals, Debra "Harriet Beecher Stowe" . Museo Nacional de Historia de la Mujer. 2017.
  • Colección de la familia Stowe de la biblioteca de la Universidad de Princeton. Colecciones especiales