Hāshim ibn 'Abd Manāf ( árabe : هاشم ٱبن عبد مناف , romanizado : Hāshim ibn ʿAbd Manāf ; c. 464-497 ), nacido ' Amr al-ʿUlā ( árabe : عمرو ٱلعلا ), fue el bisabuelo de los musulmanes el profeta Mahoma y el progenitor del clan gobernante Banu Hashim de la tribu Quraysh en La Meca . En algún momento de su vida antes de la muerte de su padre, 'Amr eligió para sí mismo el nombre Hāshim , ya que era el nombre que Dios usó para Abraham (' Amr era un Hanif, seguidor de la "religión de Abraham "). Las narraciones de los hagiografistas islámicos para explicar este cambio de nombre son variadas: una narración sugiere que `Amr se llamaba Hashim porque Hashim se traduce como pulverizador en árabe: como hombre generoso, inició la práctica de proporcionar pan desmenuzado en caldo que luego se adaptó para los peregrinos a la Ka'aba en La Meca . Otra narración afirma que el nombre deriva de la raíz árabe Hashm , para salvar a los hambrientos , porque organizó la alimentación de la gente de La Meca durante una hambruna estacional, y así llegó a ser conocido como "el hombre que alimentaba a los hambrientos" ( Árabe : هشم الجياع ).
Hāshim ibn 'Abd Manāf هاشم ٱبن عبد مناف | |
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3er Líder en Jefe Mayor de Quraysh | |
Predecesor | Abd Manaf ibn Qusai |
Sucesor | Abd al-Muttalib ibn Hashim |
Nació | 'Amr al-'Ulā 464 Meca |
Fallecido | 497 (de 32 a 33 años) |
Entierro | |
Cónyuge | Salma bint Amr |
Asunto | Asad ibn Hashim Abd al-Muttalib |
Padre | Abd Manaf ibn Qusai |
Mamá | Atikah bint Murrah |
Ocupación | Negocio |
Leyenda de nacimiento
Los hagiógrafos islámicos dan una narración exótica sobre el nacimiento de Hashim. Algunos lo consideran muy sangriento y cruel, de hecho. Esta narración afirma que Hashim y 'Abd Shams eran gemelos unidos nacidos con la pierna de Hashim unida a la cabeza de su hermano gemelo. Dice que habían luchado en el vientre de su madre buscando ser el primogénito. Su nacimiento fue recordado por el nacimiento de Hashim con uno de los dedos del pie presionado contra la frente del hermano gemelo menor. [1] La leyenda dice que su padre, ' Abd Manaf ibn Qusai , separó a sus hijos siameses con una espada y que algunos sacerdotes creían que la sangre que había fluido entre ellos significaba guerras entre su progenie (las confrontaciones ocurrieron entre Bani al'Abbas y Bani Ummaya ibn 'Abd Shams en el año 750 AH). [2] Los astrólogos de Arabia predijeron que Abd Manaf había cometido un grave error cuando los separó a ambos con una espada. Lo que había hecho no fue considerado por ellos como un buen augurio. [3]
La vida
Hashim era el hijo de Abd Manaf, quien discutió con su hermano 'Abd ad-Dar sobre la herencia. 'Abd ad-Dar fue apoyado por sus primos Makhzum, Sahm, Jumah, su tío Adi y sus familias. Abd Manaf impugnó su herencia y fue apoyado por su sobrino Asad, su tío Zuhrah ibn Kilab , el tío de su padre Taym ibn Murrah y al-Harith ibn Fihr. [4] Los efectos de este conflicto continuaron entre sus descendientes, especialmente y afectaron la historia interna de La Meca hasta la época de Mahoma. [4]
El conflicto se intensificó bajo Hashim, quien exigió que los derechos fueran transferidos del clan de Abd ad-Dar a su clan. Los que apoyaron a Hashim y sus hermanos eran los descendientes de Zuhrah y Taym ibn Murrah , y todos los descendientes de Qusay, excepto los de la línea mayor. Los descendientes de Makhzum y de los otros primos más remotos mantuvieron que los derechos deberían permanecer en la familia de Abd ad-Dar.
Mientras estaban reunidos en la Ka'aba, Hashim y sus hermanos y todos sus aliados sumergieron sus manos en un cuenco de rico perfume con nuez moscada en polvo y juraron que nunca se abandonarían, frotando sus manos perfumadas sobre la piedra de la Ka'aba. en confirmación de su pacto. A partir de entonces, Hashim y sus aliados fueron conocidos como "Hilf al-Mutayyabun" ("Alianza de los perfumados"), mientras que sus rivales también hicieron un juramento de unión y se organizaron en la "Hilf al-Ahlaf" ("Alianza de los perfumados"). Confederados "). Como ninguna de las partes quería un conflicto a gran escala, llegaron a un compromiso por el cual Los Perfumados retuvieron el control del impuesto a la caridad y la comida y bebida para los peregrinos, mientras que los Confederados retuvieron las llaves de la Ka'aba y el funcionamiento de la Casa. de Montaje. [5] Los hermanos de Hashim acordaron que él debería tener la responsabilidad de proveer para los peregrinos. [6] Sus descendientes en los clanes que llevan su nombre tendían a mantener esta antigua alianza. [4]
Hashim fue aceptado como líder general, con la responsabilidad de mantener a los peregrinos en los recintos de la Ka'aba, con el apoyo de sus hermanos Abd Shams y Muttalib , y su medio hermano Nawfal . La única persona que desafió la autoridad de Hashim fue Umayyah, el hijo de su hermano 'Abd Shams, pero no tuvo un apoyo real y cambió para vivir su vida en Siria. La Meca se convirtió en la capital reconocida de Arabia y se establecieron mercados alrededor de la ciudad para hacer frente a todos los negocios. [7]
Legado
Hashim se celebró con mucho honor, tanto en casa como en el extranjero. Fue Amr quien se dio cuenta por primera vez del potencial que tenía su familia de participar en el lucrativo comercio entre Siria y Egipto que pasaba por Arabia. El comercio era el medio de vida más importante para los habitantes de La Meca, un "valle sin cultivo" yermo.
Inició y estableció los dos grandes viajes de la caravana comercial de Quraish desde La Meca, la Caravana del Invierno a Yemen y la Caravana del Verano al noroeste de Arabia, y más allá a Palestina y Siria, que entonces estaban bajo el dominio bizantino como parte del Imperio Romano . Después de obtener privilegios del rey Ghassanid de Siria, incluso fue en persona a Bizancio y obtuvo un edicto del César romano bizantino , eximiendo a Quraish de aranceles o impuestos cuando operaba en los países bajo su dominio. César también escribió al rey Negus de Abisinia para admitir a los Quraish allí para comerciar, y el hermano de Hashim, 'Abd Shams, tenía un permiso especial con él. Muttalib tenía su tratado con los himyaritas de Yemen y su medio hermano Nawfal con los gobiernos persas de Irak e Irán. [6]
Comenzó yendo en persona a Adén en Yemen para encontrarse con los barcos que venían de la India , compró las existencias y las transportó primero a La Meca y luego a Siria, Gaza o Egipto. Allí compró productos de fabricación local y los trajo de regreso a La Meca, vendiéndolos principalmente en los diversos mercados y ferias árabes. Por lo tanto, los Quraish se dedicaron al comercio en Yemen, Siria y Ankara, lo que les permitió prosperar económicamente. Los Quraysh eran tan respetados y populares que no temían que sus caravanas fueran robadas o dañadas en el camino, y las diversas tribus ni siquiera intentaron cobrarles los habituales impuestos de tránsito pesados que exigían a otras caravanas. [7]
Fue generoso en extremo, y fue su compasión práctica en un año de sequía lo que le valió su famoso apodo de Hashim, el Triturador . Esto no fue para aplastar u oprimir a nadie, sino porque cuando la gente estaba hambrienta y demacrada, él proporcionó comida a sus expensas para toda la población de La Meca, trayendo personalmente una inmensa reserva de harina de Siria en una caravana de camellos, y luego masacrando a los camellos. y triturando el pan y la carne para proporcionar un comedor de beneficencia para su pueblo. [8] Sus descendientes todavía se llaman con orgullo hachemitas hasta el día de hoy. [9]
Muerte
Según el decimonoveno Dai de los Dawoodi Bohras , Idris Imad al-Din , quien también era un historiador establecido, Hashim murió después de enfermarse en un viaje de regreso de Siria, en Gaza, Palestina en 497. Según la tradición, la tumba de Hashim está ubicada debajo de la cúpula de la mezquita de Sayed al-Hashim en el barrio de al-Daraj de Gaza que lleva su nombre. La mezquita en sí fue construida alrededor del siglo XII. [10]
Su negocio no pasó a ninguno de sus hijos, sino a sus hermanos, los hijos de Atikah bint Murrah . [ cita requerida ]
Familia
Su padre era 'Abd Manaf ibn Qusai, quien según la tradición islámica es descendiente de Ibrahim ( Abraham ) a través de su hijo Ismail ( Ismael ). Su madre era ʻĀtikah bint Murrah ibn Hilāl ibn Fālij ibn Dhakwān . Hashim tenía dos hermanos completos, el mayor era 'Abd Shams y el menor era Muttalib, quien lo sucedería, y su medio hermano Nawfal, cuya madre era Waqida bint Amr.
Tenía al menos cinco esposas, cuatro hijos y seis hijas. Sus primeras tres esposas fueron su abuela Hubba bint Hulail , la sobrina Qaylah (o Hind) bint Amr ibn Malik de Banu Khuza'a , Halah (Hind) bint Amr ibn Thalabah al-Khazrajiyah, y una mujer de Banu Quda'a , la gente del padrastro de Qusai que había apoyado tanto su causa. Para su cuarta esposa, se casó con la viuda de su padre, Waqida bint Amr (Abu Adiy) al-Maziniyyah, quien era la madre de su medio hermano Nawfal. Su quinta esposa fue Salma bint Amr , una mujer de Yathrib , una de las mujeres más influyentes de la tribu Banu Khazraj e hija de 'Amr del clan Banu Najjar .
Por Qaylah, tuvo un hijo Asad ( el abuelo materno de Ali ). Por Halah, tuvo el hijo Abu Saifi y la hija Hayyah (o Hannah). Por Waqida, tuvo las hijas Khalidah y Da'ifa. De la mujer de Banu Quda'a , tuvo el hijo Nadla (o Nadh) y la hija Ash-Shifa. Por Salma bint Amr tuvo a Shaiba / 'Abd al-Muṭṭalib, el abuelo paterno de Muhammad , y una hija, Ruqayyah. Había otro hijo Sayfayyah y otra hija Jannah. [7]
Descendientes notables
Árbol de familia
Tribu Quraysh (árbol detallado) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Waqida bint Amr | Abd Manaf ibn Qusai | Ātikah bint Murrah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Nawfal ibn Abd Manaf | 'Abd Shams | Barra | Hala | Muṭṭalib ibn Abd Manaf | Hashim | Salma bint Amr | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Umayya ibn Abd Shams | ʿAbd al-Muṭṭalib | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Harb | Abū al-ʿĀs | ʿĀminah | ʿAbdallāh | Hamza | Abī Ṭālib | Az-Zubayr | al-ʿAbbās | Abū Lahab | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ʾAbī Sufyān ibn Harb | al-Ḥakam | ʿUthmān | ʿAffān | MUHAMMAD ( árbol genealógico ) | Khadija bint Khuwaylid | ʿAlī ( árbol genealógico ) | Khawlah bint Ja'far | ʿAbd Allāh | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Muʿāwiyah I | Marwān I | ʿUthmān ibn ʿAffān | Ruqayyah | Fátima | Muhammad ibn al-Hanafiyyah | ʿAli ibn ʿAbdallāh | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Sufyanids | Marwanids | al-Ḥasan | al-Ḥusayn ( árbol genealógico ) | Abu Hashim (Imām de al-Mukhtār y Hashimiyya ) | Muhammad "al-Imām" ( Abbasids ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ibrāhim "al-Imām" | al-Saffāḥ | al-Mansur | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dinastías
Las siguientes dinastías reales e imperiales afirman descender de Hashim:
Europa
- Dinastía Hummudid (a través de Idris ibn Abdullah )
Arabia
- Dinastía Hachemita (a través de Qatadah ibn Idris ) [11]
- Dinastía abasí del Imperio abasí (a través de Abbas ibn Muttalib )
- Dinastía fatimí de la dinastía fatimí, incluidos los posteriores Agha Khans. (a través de Ismail ibn Jafar ) [12]
- Dinastía Rassid de Yemen (a través de Ibrahim al Jamr bin Hassan al Muthanna ) [13]
- Dinastía Mutawakkilite de Yemen (a través de Ibrahim al Jamr bin Hassan al Muthanna como cadetes de la dinastía Rassid) [14]
África
- Dinastía Aluoite de Marruecos (a través de Muhammad Nafs az zakiyah bin Abdullah al Kamal) [15]
- Dinastía Idrisid de África Occidental (a través de Idris ibn Abdullah ) [16]
- Dinastía Senussi de Libia (a través de Idris ibn Abdullah como cadetes de la dinastía Idrisid)
Indo-Persia :
- Dinastía safávida de Persia (a través de Abul Qasim Humza bin Musa al Kadhim ) [17]
- Alid of Tabaristan (a través de Zayd bin Hassan al Muthana )
- Dinastía Zaydi de Tabarstan (a través de Zayd ibn Ali ) [18]
- Dinastía Barha Incluidos los últimos Nawabs de Samballhera (a través de Zayd ibn Ali ) [19]
- Dinastía Rohilla, incluidos los últimos Nawabs de Rampur (a través de Zayd ibn Ali como cadetes de la dinastía Barha) [20]
- Los Agha Khans (a través de Ismail ibn Jafar como cadetes de la dinastía fatimí) [21]
- Dinastía Daudpota incluyendo los últimos Nawabs de Bhawalpur y Sindh ( Kalhora ) (a través de Abbas ibn Muttalib ) [22]
- Los sultanes de Mysore (a través de Qatadah ibn Idris como cadetes de la dinastía Hachemita) [ cita requerida ]
- Dinastía Sabzwari (a través de Ali al Reza ) [23]
- Dinastía Najafi de Bengala . Incluidos los últimos Nawabs de Murshidabad y la familia Tabatabai de Irán (a través de Ibrahim Tabataba ibn Ismail al Dibaj)
este de Asia
- Sultanes de Siak (a través de Ahmad al Muhajir como cadetes de los Ba alawai) [24]
- Dinastía Bendahara de Pahang y Terengannu (a través de Ahmad al Muhajir como cadetes de los Ba alawai)
- Dinastía Bolkiah de Brunei (a través de Ahmad al Muhajir como cadetes de los Ba alawai)
- Dinastía Jamal al Layl de Perak y Perlis (a través de Ahmad al Muhajir como cadetes de los Ba alawai)
- Sultanes de Pontianak (a través de Ahmad al Muhajir como cadetes de los Ba alawai) [25]
- Casa de Temenggong de Johor (a través de Ahmad al Muhajir como cadetes de la dinastía Bendahara)
Ver también
- Árbol genealógico de Muhammad
- Lista de hiyazis notables
Referencias
- ^ Subhani, Jafar. "Capítulo 4: Ancestros del Profeta". El mensaje . PO Box 5425 Karachi, Pakistán: Publicaciones del Seminario Islámico . Consultado el 10 de septiembre de 2017 .Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
- ^ Ibn Kathir; Le Gassick, Trevor; Fareed, Muneer. La vida del profeta Mahoma: Al-Sira Al-Nabawiyya . pag. 132.
- ^ Razvi, Haafiz Mohammed Idrees (2009). Manifestaciones de la Luna de la Profecía (PDF) . Centro de Investigación Imam Mustafa Raza Overport. pag. 18. Archivado desde el original (PDF) el 24 de septiembre de 2015 . Consultado el 1 de diciembre de 2014 .
- ^ a b c Armstrong, Karen (2001). Muhammad: una biografía del profeta . Fénix. pag. 66. ISBN 0946621330.
- ^ Ibn Kathir 1.186.
- ^ a b Lings, Martin (1983). Mahoma: su vida basada en las fuentes más antiguas . George Allen y Unwin . pag. 7. ISBN 0946621330.
- ^ a b c Maqsood, Ruqaiyyah Waris. "Línea de la familia del profeta No. 4 - Amr (Hashim), el fundador de los Hashimites" . Ruqaiyyah Waris Maqsood Dawah. Archivado desde el original el 30 de mayo de 2008 . Consultado el 3 de agosto de 2011 .
- ^ "Tharid al Baraka en Aljamea" . jameasaifiyah.edu . 10 de marzo de 2018. Archivado desde el original el 29 de mayo de 2020 . Consultado el 29 de mayo de 2020 .
- ^ 'Lata'if al-ma'arif, Tha'alibi, Edimburgo, 1968, p.42; Ibn Kathir 1.132, de Ibn Ishaq; Ibn Sa'd vol 1 p.77
- ^ Hooda, Samreen (septiembre de 2006). "Mezquita de Sayyed Hashim - Gaza" . Esta semana en Palestina . Palestina . Consultado el 17 de enero de 2012 .
- ^ Vachon, Auguste; Boudreau, Claire; Cogné, Daniel (1998). Genealogica & Heraldica: Ottawa 1996 . Prensa de la Universidad de Ottawa. pag. 236. ISBN 978-0-7766-1600-1.
- ^ Vachon, Auguste; Boudreau, Claire; Cogné, Daniel (1998). Genealogica & Heraldica: Ottawa 1996 . Prensa de la Universidad de Ottawa. pag. 238. ISBN 978-0-7766-1600-1.
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- ^ Morimoto, Kazuo (2010). "La primera genealogía de ʿAlid para los safávidas: nueva evidencia de la reivindicación predinástica al estado de Sayyid". Estudios iraníes . 43 (4): 447–469. doi : 10.1080 / 00210862.2010.495561 . JSTOR 23033219 . S2CID 161191720 .
- ^ Vachon, Auguste; Boudreau, Claire; Cogné, Daniel (1998). Genealogica & Heraldica: Ottawa 1996 . Prensa de la Universidad de Ottawa. pag. 238. ISBN 978-0-7766-1600-1.
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- ^ Vachon, Auguste; Boudreau, Claire; Cogné, Daniel (1998). Genealogica & Heraldica: Ottawa 1996 . Prensa de la Universidad de Ottawa. pag. 237. ISBN 978-0-7766-1600-1.
- ^ Gazetteers de los estados de Punjab Bahawalpur State Vol.36 (Volumen 36 ed.). 1908. p. 47.
- ^ Khan, Shah Nawaz (1952). Maasir al Umara . Calcuta: Calcutta Oriental Press. págs. 259-262.
- ^ Vachon, Auguste; Boudreau, Claire; Cogné, Daniel (1998). Genealogica & Heraldica: Ottawa 1996 . Prensa de la Universidad de Ottawa. pag. 233. ISBN 978-0-7766-1600-1.
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Otras lecturas
- Gerald de Gaury , gobernantes de La Meca
enlaces externos
- al-islam.org