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El odio es un sentimiento que puede causar una respuesta emocional de enojo o resentimiento , que puede usarse contra ciertas personas o ideas . [1]
El odio a menudo se asocia con sentimientos de ira , disgusto y disposición hacia la fuente de hostilidad .
Como emoción [ editar ]
Como emoción, el odio puede ser de corta duración o de larga duración. [2] Puede ser de baja intensidad - "Odio el brócoli" - o de alta intensidad: "Odio al mundo entero". [3] El odio también puede ser una respuesta aprendida a eventos externos. Como ser controlado o abusado o engañado. El odio es la respuesta psicológica profunda a sentirse atrapado o incapaz de comprender ciertos refuerzos sociológicos. Como ser condenado por un delito que no cometió. Robert Sternberg vio tres elementos principales en el odio:
- una negación de la intimidad, al crear distancia cuando la cercanía se había vuelto amenazante;
- una infusión de pasión, como miedo o ira;
- una decisión de devaluar un objeto previamente valorado. [4]
La importante función de autoprotección, que se encuentra en el odio, [5] puede ilustrarse con el análisis de Steinberg del odio "amotinado", en el que una relación de dependencia es repudiada en busca de autonomía. [6]
Puntos de vista psicoanalíticos [ editar ]
Sigmund Freud definió el odio como un estado del yo que desea destruir la fuente de su infelicidad, enfatizando que estaba vinculado a la cuestión de la autoconservación. [7] Donald Winnicott destacó el paso evolutivo que implica el odio, con su reconocimiento de un objeto externo: "En comparación con la destrucción mágica, las ideas y el comportamiento agresivos adquieren un valor positivo y el odio se convierte en un signo de civilización". [8]
En su estela, la teoría de las relaciones objetales ha enfatizado la importancia de reconocer el odio en el escenario analítico: el analista reconoce su propio odio (como se revela en los estrictos límites de tiempo y la tarifa cobrada), [9] que a su vez puede hacer posible para que el paciente reconozca y contenga su odio previamente oculto hacia el analista. [10]
Adam Phillips llegó a sugerir que la verdadera bondad es imposible en una relación sin odiar y ser odiado, de modo que un reconocimiento sin sentimentalismos de las frustraciones interpersonales y sus hostilidades asociadas puede permitir que surja un verdadero sentimiento de compañerismo. [11]
Problemas legales [ editar ]
En el idioma inglés, un crimen de odio (también conocido como "crimen motivado por prejuicios") generalmente se refiere a actos criminales que se considera que han sido motivados por el odio. Aquellos que cometen crímenes de odio apuntan a las víctimas debido a su percepción de pertenencia a un determinado grupo social , generalmente definido por raza , género , religión , orientación sexual , trastorno mental , discapacidad , clase , etnia , nacionalidad , edad , identidad de género o afiliación política . [12]Los incidentes pueden involucrar agresión física , destrucción de propiedad , intimidación , acoso , abuso verbal o insultos , o grafitis o cartas ofensivas ( correo de odio ). [13]
El discurso de odio es un discurso que se percibe como menosprecio de una persona o grupo de personas en función de su grupo social o étnico, [14] como raza , sexo , edad , etnia , nacionalidad , religión , orientación sexual , identidad de género , trastorno mental , discapacidad , idioma capacidad, ideología , clase social, ocupación, apariencia (altura, peso, color de piel, etc.), capacidad mental, y cualquier otra distinción que pueda ser considerada un pasivo. El término cubre la comunicación escrita y oral y algunas formas de comportamiento en un entorno público. A veces también se le llama anti - disolución y es el primer punto en la escala de Allport que mide el prejuicio en una sociedad. En muchos países, el uso deliberado de expresiones de odio es un delito prohibido bajo la incitación al odio.legislación. A menudo se alega que la criminalización del discurso del odio se utiliza a veces para desalentar la discusión legítima de los aspectos negativos del comportamiento voluntario (como la persuasión política, la adhesión religiosa y la lealtad filosófica). También hay dudas sobre si el discurso de odio está o no bajo la protección de la libertad de expresión en algunos países.
Ambas clasificaciones han provocado un debate, con contraargumentos como, entre otros, la dificultad para distinguir el motivo y la intención de los delitos, así como un debate filosófico sobre la validez de valorar el odio dirigido como un delito mayor que la misantropía general y la misantropía. el desprecio por la humanidad es un crimen potencialmente igual en sí mismo.
Investigación neurológica [ editar ]
Los correlatos neurales del odio se han investigado con un procedimiento de resonancia magnética funcional . En este experimento, se escaneó el cerebro de las personas mientras veían imágenes de personas que odiaban. Los resultados mostraron un aumento de la actividad en la circunvolución frontal media , putamen derecho , bilateralmente en la corteza premotora , en el polo frontal y bilateralmente en la corteza insular medial del cerebro humano . [15]
Etnolingüística [ editar ]
El odio, como el amor, toma diferentes formas y formas en diferentes idiomas. [16] Si bien puede ser justo decir que existe una sola emoción en inglés , francés (haine) y alemán (Hass), el odio está situado históricamente y construido culturalmente: varía en las formas en que se manifiesta. Así, un cierto odio sin relación se expresa en la expresión francesa J'ai la haine , que no tiene un equivalente preciso en inglés; mientras que para los angloparlantes, amar y odiar invariablemente involucran un objeto, o una persona, y por lo tanto, una relación con algo o alguien, J'ai la haine (literalmente, tengo odio) excluye la idea de una emoción dirigida a una persona. . [17] Esta es una forma de frustración, apatía y animosidad que se agita dentro del sujeto pero no establece ninguna relación con el mundo, más que un deseo sin rumbo de destrucción.
Las formas francesas de antiamericanismo se han visto como una forma específica de resentimiento cultural, que registra la alegría en el odio. [18]
Perspectivas religiosas [ editar ]
Un relator especial de las Naciones Unidas sobre la libertad y la religión citó el concepto de odio colectivo basado en la religión, que describió como un fenómeno creado por el hombre causado por acciones y omisiones deliberadas de los que promueven el odio. [19]
El odio también puede ser sancionado por la religión. La palabra hebrea que describe el "odio perfecto" de David (KJV) significa que "completa un proceso". [20] También hay fuentes que explican cómo se desarrolló el Islam en torno al odio por la incredulidad, ya que se considera la fuente del mal y que los adherentes se esfuerzan por difundir la fe coránica como vehículo para su erradicación. [21] Un ejemplo específico es el discurso de odio. Se explica que la religión tiene como objetivo convertir a nuevos adeptos y que el discurso extremo en contra de otra religión o sus adeptos se considera una herramienta para que el cambio de creencias de otros sea efectivo. [22]
Puntos de vista filosóficos [ editar ]
Los filósofos de la antigüedad buscaban describir el odio y hoy en día existen diferentes definiciones disponibles. Aristóteles , por ejemplo, lo vio como algo distinto de la ira y la rabia, describiendo el odio como un deseo de aniquilar un objeto y es incurable por el tiempo. [23] David Hume también ofreció su propia conceptualización, sosteniendo que el odio es un sentimiento irreductible que no es definible en absoluto. [24]
Explicaciones literarias [ editar ]
- WB Yeats hizo que su ermitaño (imaginario) Ribh proclamara:
Estudio el odio con gran diligencia,
porque eso es una pasión bajo mi propio control,
una especie de escoba que puede limpiar el alma
de todo lo que no es mente o sentido " [25].
- Doris Lessing consideró que había una región de odio de la mente que podría ser aprovechada como una radio: "descubres que el odio es una especie de longitud de onda que puedes sintonizar ... conectado a Hater ". [26]
Ver también [ editar ]
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 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Odio |
- Discriminación
- Perdón
- Chisme
- Misantropía
- Emociones morales
- 1984
- Resentimiento
- Venganza
- Autocompasión
- Autodesprecio
- Odio en dos minutos
- Ataque Zelyonka
Referencias [ editar ]
- ^ Reber, AS y Reber, E. (2002). El diccionario de psicología Penguin . Nueva York: Penguin Books .
- ^ Y Ito ed., Enciclopedia de la emoción (2010) p. 302
- ↑ S Kucuk, Brand Hate (2016) p. 12-3
- ^ Y Ito ed., Enciclopedia de la emoción (2010) p. 302
- ^ I Craib, Psicoanálisis (Cambridge 2001) p. 208
- ^ Y Ito ed., Enciclopedia de la emoción (2010) p. 303
- ↑ S Freud, 'Los instintos y sus vicisitudes' (1915) en On Metapsychology (PFL 11) p. 135-5.
- ^ DW Winnicott, El niño, la familia y el mundo exterior (Penguin 1973) p. 239
- ^ J Malcolm, Psicoanálisis (Londres 1988) p. 143
- ^ I Craib, Psicoanálisis (Cambridge 2001) p. 208
- ^ A Phillips / B Taylor, Sobre la bondad (Londres 2004) p. 93-4
- ^ Stotzer, R .: Comparación de tasas de delitos de odio en grupos protegidos y desprotegidos , Williams Institute , 2007-06. Consultado el 9 de agosto de 2007.
- ^ Crimen de odio Archivado el 26 de noviembre de 2005 en Wayback Machine , Ministerio del Interior
- ^ "Dictionary.com: discurso de odio" . Dictionary.reference.com . Consultado el 7 de diciembre de 2012 .
- ^ Zeki, S .; Romaya, JP (octubre de 2008). Lauwereyns, Jan (ed.). "Correlatos neuronales del odio" . PLoS ONE . 3 (10): e3556. Código bibliográfico : 2008PLoSO ... 3.3556Z . doi : 10.1371 / journal.pone.0003556 . PMC 2569212 . PMID 18958169 .
- ^ James W. Underhill, Etnolingüística y conceptos culturales: verdad, amor, odio y guerra , (2012) p. 160
- ^ James W. Underhill, Etnolingüística y conceptos culturales: verdad, amor, odio y guerra , (2012) p. 161-2
- ^ James W. Underhill, Etnolingüística y conceptos culturales: verdad, amor, odio y guerra , (2012) p. 173-181
- ^ Temperman, Jeroen (2015). Odio religioso y derecho internacional: prohibición de la incitación a la violencia o la discriminación . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 317. ISBN 9781107124172.
- ↑ Harris, R Laird (1 de octubre de 2003). Wordbook teológico del Antiguo Testamento . Editores Moody; Nueva edición. ISBN 978-0802486493.
- ^ Johnson, James Turner (2010). Idea de la Guerra Santa en las tradiciones occidentales e islámicas . University Park, PA: Prensa de la Universidad Estatal de Pensilvania. pag. 89. ISBN 9780271042145.
- ↑ Howard, Erica (28 de julio de 2017). Libertad de expresión y discurso de odio religioso en Europa . Routledge. ISBN 9781351998789.
- ↑ Smith, Tiffany Watt (7 de junio de 2016). The Book of Human Emotions: From Ambiguphobia to Umpty - 154 palabras de todo el mundo sobre cómo nos sentimos . Pequeño, Brown. ISBN 9780316265393.
- ^ Spencer, F. Scott (2017). Sentimientos mixtos y pasiones irritadas: exploración de las emociones en la literatura bíblica . Atlanta, GA: SBL Press. pag. 61. ISBN 9780884142577.
- ^ WB Yeats, The Poems (Londres 1983) p. 286
- ^ D Lessing, La ciudad de cuatro puertas (Londres 1993) p. 69 y p. 564
Lectura adicional [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el odio . |
- La psicología del odio por Robert Sternberg (Ed.)
- Odio: El descenso psicológico a la violencia por Willard Gaylin
- Por qué odiamos de Jack Levin
- La psicología del bien y del mal: por qué los niños, los adultos y los grupos ayudan y dañan a otros por Ervin Staub
- Prisioneros del odio: la base cognitiva de la ira, la hostilidad y la violencia por Aaron T. Beck
- Convertirse en malvado: cómo la gente común comete genocidio y asesinatos en masa por James Waller
- Etnolingüística y conceptos culturales: verdad, amor, odio y guerra , por James W. Underhill, Cambridge: Cambridge University Press .
- "El odio como actitud", de Thomas Brudholm (en Philosophical Papers 39, 2010).
- La globalización del odio, (eds.) Jennifer Schweppe y Mark Walters, Oxford: Oxford University Press.
