Criollo haitiano | |
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kreyòl ayisyen | |
Pronunciación | [kɣejɔl ajisjɛ̃] |
Nativo de | Haití |
Hablantes nativos | 9,6 millones (2007) [1] |
Familia de idiomas | |
Sistema de escritura | Latín ( alfabeto criollo haitiano ) |
Estado oficial | |
Idioma oficial en | Haití |
Lengua minoritaria reconocida en | |
Regulado por | Akademi Kreyòl Ayisyen [5] |
Códigos de idioma | |
ISO 639-1 | ht |
ISO 639-2 | hat |
ISO 639-3 | hat |
Glottolog | hait1244 haitiano |
Linguasfera | 51-AAC-cb |
IETF | ht |
Ubicación de Haití | |
Creole ( / h eɪ ʃ ən k r i oʊ l / ; creole: kreyòl ayisyen ; [6] [7] francés : haïtien créole ), comúnmente conocida como simplemente criolla , es una lengua criolla basada en Francés hablados entre 10 y 12 millones de personas en todo el mundo, y es uno de los dos idiomas oficiales de Haití , donde es el idioma nativo de la mayoría de la población. [8] [9]
El idioma surgió del contacto entre colonos franceses y africanos esclavizados durante la trata de esclavos en el Atlántico en la colonia francesa de Saint-Domingue (ahora Haití ). Aunque su vocabulario se deriva en gran parte del francés del siglo XVIII, su gramática es la de una rama de la lengua del Volta-Congo de África occidental , en particular la lengua fon y la lengua igbo . También tiene influencias del español, inglés, portugués, taíno y otros idiomas de África Occidental. [10] No es mutuamente inteligible con el francés estándar y tiene su propia gramática distintiva. Los haitianos son la comunidad más grande del mundo que habla un idioma criollo moderno. [11]
El uso y la educación en el criollo haitiano ha sido polémico desde al menos el siglo XIX; algunos haitianos ven el francés como un legado del colonialismo, mientras que el criollo fue difamado por los francófonos como el francés de una persona mal educada. [12] [13] Hasta finales del siglo XX, los presidentes haitianos solo hablaban francés estándar con sus conciudadanos, y hasta la década de 2000, toda la instrucción en las escuelas primarias haitianas era en francés estándar moderno, un segundo idioma para la mayoría de sus estudiantes. [8]
La palabra criollo proviene del término portugués crioulo , que significa "una persona criada en la propia casa", del latín creare , que significa "crear, hacer, dar a luz, producir, engendrar". [14] [15] Primero se refirió a los europeos nacidos y criados en colonias de ultramar. [7] Ser "tan rico como un criollo" en un momento era un dicho popular que se jactaba en París durante los años coloniales de Haití, por ser la colonia más lucrativa del mundo. [16] El sustantivo criollo , pronto comenzó a referirse al idioma que se hablaba allí, como todavía lo es hoy. [7] [15]
El criollo haitiano contiene elementos tanto del grupo romance de lenguas indoeuropeas a través de su superestrato , el francés , como de las lenguas africanas . [17] [2] [18] Existen muchas teorías sobre la formación del idioma criollo haitiano.
Una teoría estima que el criollo haitiano se desarrolló entre 1680 y 1740. [19] [20] Durante los siglos XVI y XVII, los colonizadores franceses y españoles produjeron tabaco , algodón y caña de azúcar en la isla. [20] A lo largo de este período, la población estuvo compuesta aproximadamente por el mismo número de engagés (blancos empleados), gens de couleur libres y esclavos. [21] Singler estima que la economía cambió a la producción de azúcar en 1690, justo antes de que se formara oficialmente la colonia francesa de Saint-Domingue en 1697. [19]Los cultivos de azúcar necesitaban una mano de obra mucho mayor, lo que condujo a un aumento de la importación de esclavos. En el siglo XVIII, se estima que 800.000 individuos de África Occidental fueron esclavizados y llevados a Saint-Domingue. [20] A medida que aumentó la población esclava, disminuyeron las interacciones entre colonos y esclavos de habla francesa.
Muchos esclavos africanos de propiedad francesa procedían del territorio de habla Níger-Congo y, en particular, de lenguas kwa como el gbe y las lenguas tano central y bantú . [19] Singler sugiere que el número de hablantes de bantú disminuyó mientras que el número de hablantes de kwa aumentó, siendo Gbe el grupo más dominante. Los primeros cincuenta años del boom azucarero de Saint-Domingue coincidieron con el predominio emergente del Gbe en el Caribe francés . En el intervalo durante el cual Singler hipotetiza que el idioma evolucionó, la población de Gbe era alrededor del 50% de la población esclava importada. [19]
En contraste con las lenguas africanas, un tipo de clásico francés ( français classique ) y lenguas de oïl ( Norman , Poitevin y Saintongeais dialectos, Gallo y Picard ) fueron pronunciadas durante los siglos 17 y 18 en Santo Domingo , así como en Nueva Francia y África Occidental Francesa . [7] [22]Los esclavos que rara vez podían comunicarse con otros esclavos intentarían aprender francés. Con la constante importación de esclavos, el idioma se formalizó gradualmente y se convirtió en una lengua distinta al francés. El idioma también fue recogido por los blancos y fue utilizado por todos los nacidos en lo que hoy es Haití. [7]
El criollo haitiano y el francés tienen pronunciaciones similares y comparten muchos elementos léxicos. De hecho, más del 90% del vocabulario criollo haitiano es de origen francés. [23] Sin embargo, muchos términos afines tienen significados diferentes. Por ejemplo, como se menciona en Valdman creole: Estructura, Variación, estado, origen , la palabra para "frecuente" en francés es fréquent ; sin embargo, su afín en criollo haitiano frekan significa "insolente, grosero e impertinente" y generalmente se refiere a personas. [24] Además, las gramáticas del criollo haitiano y del francés son muy diferentes. Por ejemplo, en criollo haitiano, los verbos no se conjugan como en francés. [7]
Tanto el criollo haitiano como el francés también han experimentado un cambio semántico ; palabras que tenían un solo significado en el siglo XVII han cambiado o han sido reemplazadas en ambos idiomas. [7] Por ejemplo, " Ki jan ou rele? " ("¿Cómo te llamas?") Corresponde al comentario francés vous appelez-vous? Aunque el hablante de francés medio no entendería esta frase, cada palabra que contiene es de origen francés: qui "quién"; género "manera"; vous "tú" y héler "llamar", pero el verbo héler ha sido reemplazado por appeleren francés moderno y reducido a un significado de "señalar hacia abajo". [7]
Lefebvre propuso la teoría de la relexificación , argumentando que el proceso de relexificación (el reemplazo de la representación fonológica de un ítem léxico del sustrato por la representación fonológica de un ítem léxico del superstratum, de modo que el ítem léxico criollo haitiano se parece al francés, pero funciona como el substratum language (s)) fue central en el desarrollo del criollo haitiano. [25]
El idioma Fon , un idioma Gbe moderno nativo de Benin , Nigeria y Togo en África Occidental , tiene una estructura gramatical similar al criollo haitiano, como si el criollo fuera de alguna manera una relexificación del fon con vocabulario del francés, y los dos idiomas son comparado a menudo: [26]
francés | Fon | Criollo haitiano | inglés |
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la maison [27] | afe a | kay la | la casa |
El criollo haitiano se desarrolló en los siglos XVII y XVIII en la colonia de Saint-Domingue , en un entorno que mezclaba hablantes nativos de varias lenguas del Níger-Congo con colonizadores franceses. [28] A principios de la década de 1940, bajo el presidente Élie Lescot , se intentó estandarizar el idioma. El experto en lingüística estadounidense Frank Laubach y el misionero metodista irlandés H. Ormonde McConnell desarrollaron una ortografía criolla haitiana estandarizada . Aunque algunos consideraron muy bien la ortografía, en general no fue bien recibida. [29] Su ortografíafue estandarizada en 1979. Ese mismo año el criollo haitiano fue elevado en estatus por la Ley del 18 de septiembre de 1979. [30] El Institut Pédagogique National estableció una ortografía oficial para el criollo, y se hicieron leves modificaciones durante las siguientes dos décadas. Por ejemplo, el guión (-) ya no se usa, ni el apóstrofo. [31] : 131 [12] : 185–192 La única marca de acento que se conserva es el acento grave en ⟨è⟩ y ⟨ò⟩. [12] : 433
La Constitución de 1987 actualizó el criollo haitiano a un idioma nacional junto al francés. [32] Clasificó el francés como la lengua de instrucción o "lengua de instrucción", y el criollo se clasificó como un outil d'enseignement o una "herramienta de educación". La Constitución de 1987 nombra tanto el criollo haitiano como el francés como idiomas oficiales, pero reconoce al criollo haitiano como el único idioma que todos los haitianos tienen en común. [33] : 263 [34]
Incluso sin el reconocimiento del gobierno, a finales del siglo 19, ya existían textos literarios escritos en creole como Oswald Durand 's Choucoune y Georges Sylvain ' s Cric? ¡Crac! . Félix Morisseau-Leroy fue otro autor influyente de la obra criolla haitiana. Desde la década de 1980, muchos educadores, escritores y activistas han escrito literatura en criollo haitiano. En 2001, se publicó Open Gate: An Anthology of Haitian Creole Poetry . Fue la primera vez que se publicó una colección de poesía criolla haitiana en criollo haitiano e inglés. [35] El 28 de octubre de 2004, el diario haitiano Le Matinpublicó por primera vez una edición completa en criollo haitiano en observancia del recién instituido "Día del Criollo" en el país. [36] : 556
Aunque tanto el francés como el criollo haitiano son idiomas oficiales en Haití , el francés a menudo se considera el idioma alto y el criollo haitiano como el idioma bajo en la relación diglósica de estos dos idiomas en la sociedad. [24] Es decir, para la minoría de población haitiana que es bilingüe, el uso de estos dos idiomas depende en gran medida del contexto social: el francés estándar se usa más en público, especialmente en situaciones formales, mientras que el criollo haitiano se usa más a diario y a menudo se escucha en conversaciones ordinarias. [37]
Hay una gran población en Haití que solo habla criollo haitiano, ya sea en condiciones formales o informales:
El francés no juega ningún papel en la situación muy formal de un campesino haitiano (más del 80% de la población se gana la vida con la agricultura) presidiendo una reunión familiar después de la muerte de un miembro, o en el culto de la familia lwa o espíritus vudú. o contactar a un sacerdote católico para un bautismo, matrimonio o misa solemne en la iglesia, o consultar a un médico, enfermera o dentista, o acudir a un funcionario civil para declarar la muerte o el nacimiento.
- Yves Dejean [38] : 192
En la mayoría de las escuelas, el francés sigue siendo el idioma preferido para la enseñanza. En términos generales, el criollo se usa más en las escuelas públicas, [39] ya que es allí donde la mayoría de los niños de familias comunes que hablan criollo asisten a la escuela.
Históricamente, el sistema educativo ha sido de dominio francés. A excepción de los hijos de las élites, muchos tuvieron que abandonar la escuela porque aprender francés era un gran desafío para ellos y tenían dificultades para hacer un seguimiento. [ cita requerida ] La Reforma Bernard de 1978 intentó introducir el criollo como lengua de enseñanza en los primeros cuatro años de la escuela primaria; sin embargo, la reforma en general no tuvo mucho éxito. [40] Como resultado, el uso del criollo ha crecido pero de una manera muy limitada. Después del terremoto de 2010, la educación básica se volvió gratuita y más accesible para las masas monolingües. [ cita requerida ] El gobierno todavía está tratando de expandir el uso del criollo y mejorar el sistema escolar. [41][42]
El criollo haitiano tiene una ortografía fonémica con una ortografía muy regular, a excepción de los nombres propios y las palabras extranjeras. Según la ortografía estandarizada oficial, el criollo haitiano se compone de los siguientes 32 símbolos: ⟨a⟩, ⟨an⟩, ⟨b⟩, ⟨ch⟩, ⟨d⟩, ⟨e⟩, ⟨è⟩, ⟨en⟩, ⟨ f⟩, ⟨g⟩, ⟨h⟩, ⟨i⟩, ⟨j⟩, ⟨k⟩, ⟨l⟩, ⟨m⟩, ⟨n⟩, ⟨ng⟩, ⟨o⟩, ⟨ò⟩, ⟨on⟩ , ⟨Ou⟩, ⟨oun⟩, ⟨p⟩, ⟨r⟩, ⟨s⟩, ⟨t⟩, ⟨ui⟩, ⟨v⟩, ⟨w⟩, ⟨y⟩ y ⟨z⟩. [6] : 100 Las letras ⟨c⟩ y ⟨u⟩ siempre están asociados con otra carta (en los multigrafos ⟨ch⟩, ⟨ou⟩, ⟨oun⟩, y ⟨ui⟩). El alfabeto criollo haitiano no tiene ⟨q⟩ ni ⟨x⟩; cuando ⟨x⟩ se usa en préstamos y nombres propios, representa los sonidos / ks / , / kz / o / gz / .[12] : 433
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La primera ortografía técnica para el criollo haitiano fue desarrollada en 1940 por H. Ormonde McConnell y su esposa, Primrose . Posteriormente se revisó con la ayuda de Frank Laubach, lo que resultó en la creación de lo que se conoce como la ortografía McConnell-Laubach . [12] : 434 [44]
La ortografía McConnell-Laubach recibió críticas sustanciales de miembros de la élite haitiana. El erudito haitiano Charles Pressoir criticó la ortografía McConnell-Laubach por su falta de vocales redondeadas delanteras codificadas , que suelen ser utilizadas sólo por las élites francófonas. [12] : 436 Otra crítica fue el uso generalizado de las letras ⟨k⟩, ⟨w⟩ y ⟨y⟩, que según Pressoir parecían "demasiado estadounidenses". [12] : 431–432 Esta crítica del "aspecto estadounidense" de la ortografía fue compartida por muchos haitianos educados, que también criticaron su asociación con el protestantismo . [12] : 432 La última de las críticas de Pressoir fue que "el uso del circunflejo para marcar las vocales nasalizadas" trataba los sonidos nasales de manera diferente a la forma en que se representan en francés, que temía inhibiría el aprendizaje del francés. [12] : 431
La creación de la ortografía fue esencialmente una articulación de las ideologías del lenguaje de los involucrados y sacó a relucir tensiones políticas y sociales entre grupos en competencia. Una gran parte de esta tensión radica en la ideología sostenida por muchos de que el idioma francés es superior, lo que provocó el resentimiento del idioma por parte de algunos haitianos y la admiración por él de otros. [12] : 435 Esta controversia ortográfica se redujo a un intento de unificar una concepción de la identidad nacional haitiana. Donde ⟨k⟩ y ⟨w⟩ parecían demasiado anglosajones y imperialistas estadounidenses, ⟨c⟩ y ⟨ou⟩ eran un símbolo del colonialismo francés. [45] : 191
Cuando Haití todavía era una colonia de Francia, los edictos del gobierno francés a menudo se escribían en un léxico francés criollo y se leían en voz alta a la población esclava. [46] El primer texto escrito del criollo haitiano fue compuesto en el léxico francés en un poema llamado Lisette quitté la plaine en 1757 por Duvivier de la Mahautière , un plantador criollo blanco. [46] [47]
Antes de que se estandarizara la ortografía criolla haitiana a fines del siglo XX, la ortografía variaba, pero se basaba en someter el criollo haitiano hablado al francés escrito, un idioma cuya ortografía tiene una relación complicada con la pronunciación. A diferencia de la ortografía fonética, la ortografía francesa del criollo haitiano no está estandarizada y varía según el escritor; algunos usan la ortografía francesa exacta, otros ajustan la ortografía de ciertas palabras para representar la pronunciación del cognado en criollo haitiano , eliminando las letras mudas. Por ejemplo:
Li ale travay nan maten ( literalmente, "Va a trabajar por la mañana") podría transcribirse como:
La gramática criolla haitiana es muy analítica: por ejemplo, los verbos no se declinan por tiempo o persona, y no hay género gramatical , lo que significa que los adjetivos y artículos no se declinan según el sustantivo. El orden principal de las palabras es sujeto-verbo-objeto tal como está en francés e inglés.
Muchas características gramaticales, particularmente la pluralización de sustantivos y la indicación de posesión, se indican agregando ciertos marcadores, como yo , a la palabra principal. Ha habido un debate durante algunos años sobre si estos marcadores son afijos o clíticos , y si se deben usar signos de puntuación como el guión para conectarlos con la palabra. [12] : 185-192
Aunque el vocabulario del idioma tiene muchas palabras relacionadas con sus afines del idioma francés, su estructura de oraciones es como la del idioma Fon de África Occidental . [26]
Criollo haitiano | Fon | francés | inglés |
---|---|---|---|
bekan bicicleta mwen mi | keke bicicleta che mi | mamá mi bécane bicicleta | mi bicicleta |
bekan bicicleta mwen mi yo PL | keke bicicleta che mi le PL | mes mi becanes bicicletas | mis bicicletas |
Hay seis pronombres: primera, segunda y tercera persona, cada uno en singular y plural; todos son de origen etimológico francés. [48] No hay diferencia entre objetos directos e indirectos.
Criollo haitiano | Fon [19] : 142 | francés | inglés | |
---|---|---|---|---|
Forma larga | Forma abreviada [31] : 131 [49] | |||
mwen | metro | Nueva York | je | I |
j ' | ||||
me | me | |||
metro' | ||||
moi | ||||
ou [a] [b] | w | hwɛ̀ | tu | tú (singular), tú (arcaico) |
te | ||||
t ' | ||||
toi | ||||
li [c] | l | é , éyɛ̀ | Illinois | él |
elle | Ella ella | |||
le | él | |||
la | ella | |||
l ' | el, ella, eso | |||
lui | el, ella, eso | |||
nou | norte | mi | chirumen | Nosotros |
vous [52] : 94 | tú (plural) [d] | |||
yo [e] | y | S.M | ils | ellos |
elles | ||||
les | ellos | |||
leur | ||||
eux |
Criollo haitiano | francés | inglés |
---|---|---|
pa mwen an | le mien | mío (masculino) |
la mienne | mío (femenino) | |
pa ou a | le tien | tuyo (masculino) |
la tienne | tuyo (femenino) | |
pa li a | le sien | his / hers / its (masculino) |
la sienne | his / hers / its (femenino) | |
pa nou an | le / la nôtre | nuestro |
le / la vôtre | tuyo ("de ti-PLURAL") | |
pa yo a | le / la leur | suyo |
Criollo haitiano | francés | inglés |
---|---|---|
pa mwen yo | les miens | mía |
les miennes | ||
pa ou yo | les tiens | tuyo |
les tiennes | ||
pa li yo | les siens | su / ella / su |
les siennes | ||
pa nou yo | les nôtres | nuestro |
les vôtres | tuyo ("de ti-PLURAL") | |
pa yo | les leurs | suyo |
Los sustantivos definidos se hacen en plural cuando van seguidos de la palabra yo ; Los sustantivos en plural indefinido no están marcados.
Criollo haitiano | francés | inglés |
---|---|---|
yo vivo | les livres | los libros |
machin yo | les voitures | los autos |
fi yo conocí wòb | les filles mettent des robes | la chica s poner en el vestir es |
La posesión se indica colocando el poseedor o el pronombre posesivo después del objeto poseído. En el dialecto Capois del norte de Haití, una o una se coloca antes del pronombre posesivo. Sin embargo, tenga en cuenta que este no se considera el kreyòl estándar que se escucha con más frecuencia en los medios de comunicación o se usa por escrito. [53]
La posesión no indica definición ("mi amigo" en contraposición a "un amigo mío"), y las construcciones posesivas a menudo van seguidas de un artículo definido.
Criollo haitiano | francés | inglés |
---|---|---|
lajan li | hijo argentino | su dinero |
su dinero | ||
fanmi mwen | ma famille | mi familia |
fanmi m | ||
fanmi an m (dialecto Capois) | ||
kay yo | leur maison | su casa |
leurs maisons | sus casas | |
papa ou | ton père | su padre |
papa w | ||
charlar Pyè a | le chat de Pierre | El gato de Pierre |
chèz Marie a | la chaise de Marie | Silla de marie |
zanmi papa jean | l'ami du père de Jean | Amigo del padre de Jean |
papa vwazen zanmi nou | le père du voisin de notre ami | el padre del vecino de nuestro amigo |
El idioma tiene dos artículos indefinidos, on y yon (pronunciados / õ / y / jõ / ) que corresponden al francés un y une . Yon se deriva del francés il ya un ("hay un") . Ambos se usan solo con sustantivos singulares y se colocan antes del sustantivo:
Criollo haitiano | francés | inglés |
---|---|---|
en kouto | un couteau | un cuchillo |
yon kouto | ||
en kravat | une cravate | una corbata |
yon kravat |
En criollo haitiano, el artículo definido tiene cinco formas, [54] : 28 y se coloca después del sustantivo que modifica. La sílaba final de la palabra anterior determina qué forma toma el artículo definido. [55] : 20 Si el último sonido es una consonante oral o un deslizamiento (escrito 'y' o 'w'), y si está precedido por una vocal oral , el artículo definido es la :
Criollo haitiano | francés | inglés | Nota |
---|---|---|---|
kravat la | la cravate | la corbata | |
liv la | le livre | el libro | |
kay la | la maison | la casa | Del francés "la cahut (t) e" (inglés "hut, shack") |
kaw la | le corbeau | el Cuervo |
Si el último sonido es una consonante oral y está precedido por una vocal nasal , el artículo definido es lan :
Criollo haitiano | francés | inglés |
---|---|---|
lámpara lan | la lampe | la lámpara |
banco lan | la banque | el Banco |
Si el último sonido es una vocal oral y está precedido por una consonante oral , el artículo definido es un :
Criollo haitiano | francés | inglés |
---|---|---|
kouto a | le couteau | el cuchillo |
peyi a | le paga | el país |
Si el último sonido es cualquier vocal oral que no sea yo o ou y está precedido por una consonante nasal , entonces el artículo definido también es un:
Criollo haitiano | francés | inglés |
---|---|---|
un cojo | l'armée | El ejercito |
anana a | l'ananas | la piña |
cenar un | le dîner | la cena |
no a | le nord | el norte |
Si una palabra termina en mi , mou , ni , nou , o si termina con cualquier vocal nasal , entonces el artículo definido es un :
Criollo haitiano | francés | inglés |
---|---|---|
fanmi an | la famille | la familia |
jenu an | le genou | la rodilla |
chen un | le chien | el perro |
pon un | le pont | el puente |
Si el último sonido es una consonante nasal , el artículo definido es nan , pero también puede ser lan :
Criollo haitiano | francés | inglés | |
---|---|---|---|
machin nan | la voiture | el coche | |
machin lan | |||
telefonn nan | le téléphone | el telefono | También está atestiguada la grafía "telefòn". |
telefonn lan | |||
fanm nan | la femme | la mujer | |
fanm lan |
Hay una sola palabra sa que corresponde al inglés "this" ya "that" (y al francés ce , ceci , cela y ça ). Como en inglés, se puede usar como demostrativo , excepto que se coloca después del sustantivo al que califica. A menudo va seguido de a o yo (para marcar el número ): sa a ("esto aquí" o "eso allí"):
Criollo haitiano | francés | inglés |
---|---|---|
jaden sa bèl | ce jardin est beau | este jardín es hermoso |
ese jardín es hermoso |
Como en inglés, también se puede usar como pronombre, reemplazando un sustantivo:
Criollo haitiano | francés | inglés |
---|---|---|
sa se zanmi mwen | c'est mon ami | este es mi amigo |
ese es mi amigo | ||
sa se chen frè mwen | c'est le chien de mon frère | este es el perro de mi hermano |
ese es el perro de mi hermano |
Muchos verbos en criollo haitiano son las mismas palabras habladas que el infinitivo francés , pero no hay conjugación en el idioma; los verbos tienen una sola forma y los cambios de tiempo , estado de ánimo y aspecto se indican mediante el uso de marcadores :
Criollo haitiano | francés | inglés |
---|---|---|
li ale travay nan maten | il va au travail le matin | va a trabajar por la mañana |
elle va au travail le matin | ella va a trabajar por la mañana | |
li dòmi aswè | il dort le soir | el duerme por la noche |
elle dort le soir | ella duerme por la noche | |
li li Bib la | il lit la biblia | el lee la biblia |
elle lit la biblia | ella lee la biblia | |
mwen fè manje | je fais à manger | hago comida |
Yo cocino | ||
nou toujou etidye | nous étudions toujours | siempre estudiamos |
El concepto expresado en inglés por el verbo "to be" se expresa en criollo haitiano con tres palabras, se , ye y, a veces, e .
El verbo se (pronunciado de manera similar a la palabra inglesa "say") se usa para vincular un sujeto con un predicado nominativo :
Criollo haitiano | francés | inglés |
---|---|---|
li se frè mwen | c'est mon frère | él es mi hermano |
mwen se yon doktè | je suis médecin | Soy doctor |
je suis docteur | ||
sa se yon pyebwa mango | c'est un manguier | este es un árbol de mango |
eso es un árbol de mango | ||
nou se zanmi | nous sommes amis | somos amigos |
El tema sa o li a veces se puede omitir con se : [ aclaración necesaria ]
Criollo haitiano | francés | inglés |
---|---|---|
se yon bon ide | c'est une bonne idée | es una buena idea |
esta es una buena idea | ||
se nouvo chemiz mwen | c'est ma nouvelle chemise | esa es mi nueva camisa |
esta es mi nueva camisa |
Para expresar "quiero ser", generalmente se usa vin (" convertirse") en lugar de se .
Criollo haitiano | francés | inglés | |
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li pral vin bofrè m | il va devenir mon beau-frère | el será mi cuñado | el será mi hermanastro |
li pral vin bofrè mwen | |||
mwen vle vin yon doktè | je veux devenir docteur | Quiero ser doctor | |
sa pral vin yon pye mango | ça va devenir un manguier | que se convertirá en un árbol de mango | |
esto se convertirá en un árbol de mango | |||
nou pral vin zanmi | nous allons devenir amis | Seremos amigos |
Ye también significa " ser", pero se coloca exclusivamente al final de una oración, después del predicado y el sujeto (en ese orden):
Criollo haitiano | francés | inglés |
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mwen se Ayisyen | je suis haïtien | Soy haitiano |
Ayisyen mwen ye | ||
Koman ou you? | iluminado. Comentar + vous + êtes ("¿Comentar êtes-vous?") | ¿Cómo estás? |
El criollo haitiano tiene verbos estativos , lo que significa que el verbo " ser" no es evidente cuando va seguido de un adjetivo . Por lo tanto, malad significa tanto "enfermo" como " estar enfermo ":
Criollo haitiano | francés | inglés |
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mwen gen yon sè ki malad | j'ai une sœur malade | Tengo una hermana enferma |
sè mwen malad | ma sœur est malade | mi hermana esta enferma |
El verbo "tener" es genyen , a menudo abreviado como gen .
Criollo haitiano | francés | inglés |
---|---|---|
mwen gen lajan nan bank lan | j'ai de l'argent dans la banque | Tengo dinero en el banco |
El verbo genyen (o gen ) también significa "hay" o "hay":
Criollo haitiano | francés | inglés |
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gen anpil Ayisyen nan Florid | il ya beaucoup d'Haïtiens en Floride | hay muchos haitianos en Florida |
gen en moun la | il ya quelqu'un là | hay alguien aqui |
hay alguien ahi | ||
pa gen moun la | il n'y a personne là | No hay nadie aquí |
no hay nadie ahí |
La palabra criolla haitiana para "saber" y "saber cómo" es konnen , que a menudo se abrevia como konn .
Criollo haitiano | francés | inglés |
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Eske ou konnen non li? | Est-ce que tu connais son nom? | ¿Sabes su nombre? |
¿Sabes su nombre? | ||
mwen konnen kote li ye | je sais où il est | Yo se donde esta |
je sais où elle est | Yo se donde esta ella | |
Mwen konn fè manje | Je sais comment faire à manger | Sé cocinar ( literalmente, "sé cómo hacer comida") |
Eske ou konn ale Ayiti? | Est-ce que tu as été en Haïti? | ¿Has estado en Haití? ( lit. "¿Sabes ir a Haití?") |
Li pa konn li franse | Il ne sait pas lire le français | No puede leer francés ( literalmente, "No sabe leer francés") |
Elle ne sait pas lire le français | No puede leer francés ( literalmente, "No sabe leer francés") |
Fè significa "hacer" o "hacer". Tiene una amplia gama de significados, ya que es uno de los verbos más comúnmente usados en frases idiomáticas .
Criollo haitiano | francés | inglés |
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Kòman ou fè pale kreyòl? | Comentar as-tu appris à parler Créole? | ¿Cómo aprendiste a hablar criollo haitiano? |
Marie konn fè mayi moulen. | Marie sait faire de la farine de maïs. | Marie sabe cómo hacer harina de maíz. |
El verbo kapab (o abreviado como ka , kap o kab ) significa "poder (hacer algo)". Se refiere tanto a la "capacidad" como a la "disponibilidad":
Criollo haitiano | francés | inglés |
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mwen ka ale demen | je peux aller demain | Puedo ir mañana |
petèt mwen ka fè sa demen | je peux peut-être faire ça demain | tal vez pueda hacer eso mañana |
nou ka ale pita | nous pouvons aller plus tard | podemos ir más tarde |
No hay conjugación en criollo haitiano. En el presente no progresivo, uno solo usa la forma verbal básica para los verbos estativos :
Criollo haitiano | francés | inglés |
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mwen kreyòl pálido | je parle créole | Yo hablo criollo |
Cuando la forma básica de los verbos de acción se usa sin marcadores verbales , generalmente se entiende que se refiere al pasado:
Criollo haitiano | francés | inglés |
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mwen manje | j'ai mangé | comí |
ou manje | tu como mangé | tu comiste |
li manje | il a mangé | comió |
elle a mangé | ella comió | |
nou manje | nous avons mangé | comimos |
yo manje | ils ont mangé | ellos comieron |
elles ont mangé |
Manje significa tanto "comida" como "comer", como lo hace el pesebre en francés canadiense [ cita requerida ] ; m ap manje bon manje significa "Estoy comiendo buena comida".
Para otros tiempos , se colocan palabras especiales de "marcador de tiempo" antes del verbo. Los básicos son:
Marcador de tensión | Tiempo | Anotaciones |
---|---|---|
te | pasado simple | del francés été ("estado") |
grifo | pasado progresivo | una combinación de te y ap , "estaba haciendo" |
ap | presente progresivo | con ap y a , los pronombres casi siempre toman la forma corta ( m ap , l ap , n ap , y ap , etc.). Del francés del siglo XVIII être après , forma progresiva |
a | futuro | algunas limitaciones de uso. Del francés avoir à ("tener que") |
pral | futuro cercano o definido | se traduce como "ir a". Contracción de la vertiente francesa ("yendo a") |
ejército de reserva | futuro condicional | una combinación de te y a ("servirá") |
Pasado simple o pasado perfecto :
Criollo haitiano | inglés |
---|---|
mwen te manje | comí |
Había comido | |
ou te manje | tu comiste |
habías comido | |
li te manje | comió |
ella comió | |
él había comido | |
ella había comido | |
nou te manje | comimos |
habíamos comido | |
yo te manje | ellos comieron |
ellos habían comido |
Pasado progresivo :
Criollo haitiano | inglés |
---|---|
mwen t ap manje | estaba comiendo |
ou t ap manje | Tú estabas comiendo |
li t ap manje | él estaba comiendo |
ella estaba comiendo | |
nou t ap manje | comíamos |
yo t ap manje | Estaban comiendo |
Presente progresivo :
Criollo haitiano | inglés |
---|---|
m ap manje | estoy comiendo |
w ap manje | estas comiendo |
l ap manje | él está comiendo |
Ella está comiendo | |
n ap manje | estamos comiendo |
y ap manje | están comiendo |
Para el presente progresivo , es habitual, aunque no necesario, agregar kounye a (" ahora mismo"):
Criollo haitiano | inglés |
---|---|
m ap manje kounye a | Estoy comiendo ahora mismo |
y ap manje kounye a | están comiendo ahora mismo |
Además, ap manje puede significar "comerá" dependiendo del contexto de la oración:
Criollo haitiano | inglés |
---|---|
m ap manje apre m priye | Comeré después de rezar |
Estoy comiendo después de rezar | |
mwen pap di sa | No voy a decir eso |
No estoy diciendo eso |
Futuro cercano o definido :
Criollo haitiano | inglés |
---|---|
mwen pral manje | voy a comer |
ou pral manje | vas a comer |
li pral manje | él va a comer |
ella va a comer | |
nou pral manje | Vamos a comer |
yo pral manje | ellos van a comer |
Futuro :
Criollo haitiano | inglés |
---|---|
na wè pita | nos vemos más tarde ( literalmente, "veremos más tarde") |
Otros ejemplos:
Criollo haitiano | inglés |
---|---|
mwen te wè zanmi ou yè | Ayer vi a tu amigo |
nou te pale lontan | hablamos mucho tiempo |
lè l te gen uit an ... | cuando tenía ocho años ... |
cuando tenía ocho años ... | |
ma travay | trabajaré |
m pral travay | Me voy a trabajar |
na li l demen | lo leeremos mañana |
nou pral li l demen | lo vamos a leer mañana |
mwen t ap mache epi m te wè yon chen | Estaba caminando y vi un perro |
Los marcadores anteriores recientes incluyen fèk y sòt (ambos significan "solo" o "ahora mismo" y, a menudo, se usan juntos):
Criollo haitiano | inglés |
---|---|
mwen fèk sòt antre kay la | Acabo de entrar a la casa |
Un marcador de modo de verbo es ta , correspondiente al inglés "would" y equivalente al tiempo condicional francés:
Criollo haitiano | inglés |
---|---|
yo ta renmen jwe | les gustaría jugar |
mwen ta vini si m te gen yon machin | Vendría si tuviera coche |
li ta bliye w si ou pa t la | él te olvidaría si no estuvieras aquí |
ella te olvidaría si no estuvieras aquí |
La palabra pa viene antes de un verbo y cualquier marcador de tiempo para negarlo:
Criollo haitiano | inglés |
---|---|
Rose pa vle ale | Rose no quiere ir |
Rose pa t vle ale | Rose no quería ir |
La mayor parte del léxico del criollo se deriva del francés, con cambios significativos en la pronunciación y la morfología ; a menudo, el artículo definido francés se retuvo como parte del sustantivo. Por ejemplo, el artículo definido francés la in la lune ("la luna") se incorporó al sustantivo criollo de luna: lalin . Sin embargo, el idioma también heredó muchas palabras de diferentes orígenes, entre ellas el wolof , fon , kongo , inglés, español, portugués , taino y árabe . [ cita requerida ]
El criollo haitiano crea y toma prestadas nuevas palabras para describir conceptos y realidades nuevos o antiguos. Ejemplos de esto son fè bak, que se tomó prestado del inglés y significa "moverse hacia atrás" (la palabra original derivada del francés es rekile de reculer ), y también del inglés, servilleta , que se usa tanto como tòchon , del francés. torchón . [ cita requerida ]
Esta sección no cita ninguna fuente . ( Febrero de 2017 ) |
Criollo haitiano | IPA | Origen | inglés |
---|---|---|---|
ablado [56] | / ablado / | Español: hablador | "un hablador" |
anasi | / anasi / | Akan : ananse | araña |
Annanna | / ãnãna / | Taino : ananas ; también se usa en francés | piña |
Ayiti | / ajiti / | Taino: Ahatti , lit. 'tierra montañosa' | Haití ("tierra montañosa") |
bagay | / baɡaj / | Francés: bagage , lit. 'equipaje' | cosa |
bannann | / bãnãn / | Francés: banane , lit. 'Plátano' | plátano / plátano |
bekàn | / bekan / | Francés: bécane | bicicleta |
bokit [10] | / bokit / | Cubeta | |
bòkò | / bɔkɔ / | Fon : bokono | hechicero |
Bondye | / bõdje / | Francés: bon dieu , lit. 'Dios bueno' | Dios |
chenèt | / ʃenɛt / | Francés: quénette (Antillas francesas) | espacio entre los dos dientes frontales |
chouk | / ʃuk / | Fula : chuk , lit. 'perforar, pinchar' | dar un toque |
Dekabes | / dekabes / | Español: dos cabezas , lit. 'dos cabezas' | victoria de dos cabezas durante el dominó |
dèyè | / dɛjɛ / | Francés: derrière | detrás |
diri | / diɣi / | Francés: du riz , lit. 'un poco de arroz' | arroz |
Etazini [57] | / etazini / | Francés: États-Unis | Estados Unidos |
higo | / fiɡ / | Francés: figue , lit. 'higo' | plátano [58] |
je | / ʒe / | Francés: les yeux , lit. 'los ojos' | ojo |
kannistè [10] | / kannistɛ / | frasco | lata |
kay | / kaj / | Francés: la cahutte , lit. 'la cabaña' | casa |
kle | / kle / | Francés: clé , lit. 'llave' | llave, llave inglesa |
kle kola | / kle kola / | Francés: clé , lit. 'llave' | abrebotellas |
reajuste salarial | |||
kònfleks | / kɔnfleks / | copos de maíz | cereales para el desayuno |
kawotchou | / kawotʃu / | Francés: caucho , lit. 'caucho' | neumático |
lalin | / lalin / | Francés: la lune , lit. 'la luna' | Luna |
li | / li / | Francés: lui | él, ella, él, ella, eso |
makak | / makak / | Francés: macaque | mono |
manbo | / mãbo / | Kongo : mambu o Fon: nanbo | sacerdotisa vudú |
marasa | / maɣasa / | Kongo: mapassa | mellizos |
matante | / matãt / | Francés: ma tante , lit. 'mi tia' | tía, anciana |
moun | / mun / | Francés: monde , lit. 'mundo' | personas persona |
mwen | / mwɛ̃ / | Francés: moi , lit. 'me' | Yo, yo, mi, yo mismo |
nimewo | / nimewo / | Francés: numéro , lit. 'número' | número |
Oungan | / ũɡã / | Fon: houngan | sacerdote vudú |
piman | / pimã / | Francés: piment | un pimiento muy picante |
pann | /sartén/ | Francés: pendre , lit. 'colgar' | tendedero |
Podyab | / podjab / | Francés: pauvre diable o español: pobre diablo | pobre diablo |
pwa | / pwa / | Francés: pois , lit. 'guisante' | frijol |
sapat [56] | / sapat / | Español: zapato ; Francés: savatte | sandalia |
seyfing | / sejfiŋ / | surf | surf en el mar |
Tonton | / tõtõ / | Francés: tonton | tío, anciano |
vwazen | / vwazɛ̃ / | Francés: voisin | vecino |
yo | / jo / | Fon: ye | ellos, ellos, su; marcador plural |
zonbi | / zõbi / | Kongo: nzumbi | cadáver sin alma, muerto viviente, fantasma, zombi |
zwazo | / zwazo / | Francés: les oiseaux , lit. 'las aves' | pájaro |
Aunque nèg y blan tienen palabras similares en francés ( nègre , un peyorativo para referirse a los negros, y blanc , que significa blanco o persona blanca), los significados que tienen en francés no se aplican en el criollo haitiano. Nèg significa "persona negra" (como "chico" o "amigo" en inglés americano). [59] La palabra blan generalmente significa "extranjero" o "no de Haití". Por lo tanto, un hombre haitiano no negro (generalmente birracial) podría llamarse nèg , mientras que una persona negra de los EE. UU. Podría denominarse blan . [59] [60]
Etimológicamente, la palabra nèg se deriva del francés nègre y está relacionada con el español negro ("negro", tanto el color como la gente ).
Hay muchos otros términos criollos haitianos para tonos específicos de piel, incluidos grimo , bren , roz y mawon . Algunos haitianos consideran estas etiquetas como ofensivas debido a su asociación con la discriminación de color y el sistema de clases haitiano, mientras que otros usan los términos libremente.
Criollo haitiano | inglés |
---|---|
¡Un demen! | ¡Nos vemos mañana! |
¡Una pi ta! | ¡Hasta luego! |
¡Adye! | ¡Adiós! (permanentemente) |
Anchante! | Encantada de conocerte! ( lit. "encantada!") |
¡Bon apre-midi! | ¡Buenas tardes! |
¡Bòn chans! | ¡Buena suerte! |
Bònn nui! | ¡Buenas noches! |
¡Bonjou! | ¡Buen día! |
¡Buenos dias! | |
¡Bonswa! | Buenas noches |
¡Dezole! | ¡Perdón! |
Eskize'm! | ¡Perdóneme! |
Kenbe la! | ¡Cuelga ahí! (informal) |
Ki jan ou rele? | ¿Cómo te llamas? |
Ki non ou? | |
Ki non w? | |
Koman ou rele? | |
Mwen rele | Me llamo... |
No soy se. | |
Ki jan ou you? | ¿Cómo estás? |
Ki laj ou? | ¿Cuantos años tienes? ( lit. "¿Cuál es su edad?") |
Ki laj ou genyen? | |
Kòman ou you? | ¿Cómo estás? |
Kon si, kon sa | Regular |
Kontinye konsa! | ¡Seguid así! |
M'ap boule | Estoy manejando (informal; lit. "Estoy ardiendo") (respuesta común a sa kap fèt y sak pase ) |
M'ap kenbe | Estoy esperando (informal) |
M'ap viv | estoy viviendo |
Mal | Malo |
Hombres wi | Por supuesto |
Mèsi | Gracias |
Mèsi anpil | Muchas gracias |
Mwen byen | estoy bien |
Mwen dakò | estoy de acuerdo |
Mwen gen an | tengo antiguedad |
Mwen la | I'm regular (informal; lit. "Estoy aquí") |
¡N a wè pita! | ¡Hasta luego! ( encendido . "¡Veremos más tarde!") |
¡Orevwa! | Adiós (temporalmente) |
Pa mal | Nada mal |
Pa pi mal | No es tan malo |
Padon! | ¡Perdón! |
¡Perdón! | |
¡Moverse! | |
Padonne m! | ¡Perdóname! |
¡Perdóname! | |
Pòte w byen! | ¡Cuídate! ( encendido . "¡Pórtate bien!") |
Sa k'ap fèt? | ¿Qué pasa? (informal) |
¿Qué pasa? (informal) | |
Sa'k pase? | ¿Qué esta pasando? (informal) |
¿Qué pasa? (informal) | |
Tout al byen | Todo está bien ( iluminado "Todo va bien") |
Tout bagay anfòm | Todo está bien ( lit. "Todo está en forma") |
Tout pa bon | No todo está bien ( lit. "No todo está bien") |
Los proverbios juegan un papel central en la cultura tradicional haitiana y los hablantes de criollo haitiano hacen uso frecuente de ellos, así como de otras metáforas. [61]
Criollo haitiano | inglés |
---|---|
Hombres anpil, chay pa lou | Fuerza a través de la unidad [62] ( literalmente "Con muchas manos, la carga no es pesada"; [63] equivalente criollo haitiano del francés en el escudo de armas de Haití , que dice l'union fait la force ) |
Apre bal, tanbou lou | Hay consecuencias por tus acciones ( lit. "Después del baile, el tambor es pesado") [64] |
Sak vid pa kanpe | No se hace ningún trabajo con el estómago vacío ( lit. "Una bolsa vacía no se sostiene") [65] : 60 |
Pitit tig se tig | Como padre como hijo ( literalmente "El hijo de un tigre es un tigre") |
Ak pasyans w ap wè tete pis | Todo es posible ( lit. "Con paciencia verás el pecho de la hormiga") |
Bay kou bliye, pòte mak sonje | El que da el golpe se olvida, el portador de la cicatriz recuerda |
Mache chèche pa janm dòmi san soupe | Obtendrás lo que te mereces |
Bèl dan pa di zanmi | No todas las sonrisas son amistosas |
Bèl antèman pa di paradi | Un hermoso funeral no garantiza el cielo |
Bel fanm pa di bon menaj | Una bella esposa no garantiza un matrimonio feliz |
Dan konn mode lang | Las personas que trabajan juntas a veces se lastiman entre sí ( literalmente, "Se sabe que los dientes se muerden la lengua") |
Sa k rive koukouloulou a ka rive kakalanga tou | Lo que le pasa al tonto también le puede pasar al inteligente ( literalmente, "Lo que le pasa al pavo le puede pasar al gallo también") [65] : 75 |
Chak jou pa Dimanch | Tu suerte no durará para siempre ( encendido : "No todos los días son domingos") |
Fanm pou yon tan, manman pou tout tan | Una mujer es para un tiempo, una madre es para todos los tiempos [65] : 93 |
Nèg di san fè, Bondye fè san di | El hombre habla sin hacer, Dios hace sin hablar [65] : 31 |
Sa Bondye sere pou ou, lavalas pa ka pote l ale | Lo que Dios ha guardado para ti, nadie te lo puede quitar |
Nèg rich se milat, milat pòv se nèg | Un negro rico es un mulato, un mulato pobre es un negro |
Pale franse pa di lespri | Hablar francés no significa que seas inteligente [65] : 114 |
Wòch nan dlo pa konnen doulè wòch nan solèy | La roca en el agua no conoce el dolor de la roca en el sol [66] |
Ravèt pa janm gen rezon devan poul | La justicia siempre estará del lado de los más fuertes [67] ( literalmente : "Una cucaracha frente a un pollo nunca es correcto") |
Si ou bwè dlo nan vè, respèkte vè a | Si bebes agua de un vaso, respeta el vaso. |
Si travay te bon bagay, moun rich ta pran l lontan | Si el trabajo fuera algo bueno, los ricos lo habrían agarrado hace mucho tiempo. |
Sèl pa vante tèt li di li venta | Deja que otros te elogien (literalmente, "La sal no se jacta de ser salada", dijo a los que se elogian a sí mismos) |
Bouch granmoun santi, sak ladan l se rezon | La sabiduría viene de la boca de los ancianos ( lit. "La boca de los viejos apesta pero lo que hay dentro es sabiduría") |
Tout moun se moun | Todo el mundo importa ( literalmente, "Todo el mundo es una persona") [68] |
Criollo haitiano | inglés |
---|---|
Se lave men, siye l atè | Fue un trabajo inútil ( encendido . "Lávate las manos y límpialas en el suelo") |
M ap di ou sa kasayòl te di bèf la | Métete en tus asuntos |
Li pálido franse | No se puede confiar en él, está lleno de sí mismo ( literalmente, "habla francés") [69] |
Kreyòl pálido, kreyòl konprann | Hable con franqueza y honestidad ( literalmente, "habla criollo, el criollo entiende") [65] : 29 |
Bouche nen ou pou bwè dlo santi | Tienes que aceptar una mala situación ( literalmente, "Pellizca tu nariz para beber agua maloliente") [65] : 55 |
Mache sou pinga ou, pou ou pa pile: "Si m te konnen!" | "Esté en guardia, para no tener que decir: '¡Si tan solo lo hubiera sabido!'" [65] : 159 |
Tann jis nou tounen pwa tann | A esperar para siempre ( lit . "Izquierda colgando hasta que se convirtió en judías verdes" que es un juego de palabras con Tann , lo que significa tanto "cuelgue" y "esperar") |
San pran souf | Sin respirar; continuamente |
W ap kon joj | Advertencia o amenaza de castigo o reprimenda ( literalmente "Conocerás a George") |
Dis ti piti tankou ou | Descartar o desafiar una amenaza o demostración de fuerza ( literalmente, "Diez pequeños como tú no pudiste"). |
Lè poul va fè dan | Nunca ( literalmente, "Cuando a las gallinas les crecen los dientes") [70] |
Piti piti zwazo fè nich li | Aprenderás ( lit. "Poco a poco el pájaro hace su nido") [65] : 110 |
El criollo haitiano se usa ampliamente entre los haitianos que se han trasladado a otros países, particularmente a los Estados Unidos y Canadá . Algunas de las poblaciones más grandes de habla criolla se encuentran en Montreal , Quebec (donde el francés es el primer idioma oficial), la ciudad de Nueva York , Boston y el centro y sur de Florida ( Miami , Fort Lauderdale y Palm Beach ). Para llegar a la gran población haitiana, las agencias gubernamentales han producido varios anuncios de servicio público, comunicaciones entre la escuela y los padres y otros materiales en criollo haitiano. Por ejemplo,El condado de Miami-Dade en Florida envía comunicaciones impresas en criollo haitiano además de inglés y español. En el área de Boston, el sistema de metro de Boston y los hospitales y consultorios médicos de la zona publican anuncios en criollo haitiano e inglés. [71] La única cadena de televisión en lengua criolla de América del Norte es HBN , con sede en Miami. Estas áreas también tienen cada una más de media docena de estaciones de radio AM en idioma criollo . [72]
La cultura haitiana criolla y haitiana se enseña en muchas universidades de los Estados Unidos y las Bahamas. York College de la City University of New York cuenta con un menor en criollo haitiano. [73] La Universidad de Indiana tiene un Instituto Criollo [74] fundado por Albert Valdman donde se estudia e investiga el criollo haitiano, entre otras facetas de Haití. La Universidad de Kansas , Lawrence tiene un Instituto de estudios haitianos, fundado por Bryant Freeman . La Universidad de Massachusetts Boston , la Universidad Internacional de Florida y la Universidad de Floridaofrecen seminarios y cursos anualmente en su Instituto de verano criollo haitiano. Brown University , University of Miami y Duke University [75] también ofrecen clases de criollo haitiano, y la Universidad de Columbia y la NYU han ofrecido conjuntamente un curso desde 2015. [76] [77] La Universidad de Chicago comenzó a ofrecer cursos de criollo en 2010. [ 78]
En 2015 [actualizar], el Departamento de Educación de la Ciudad de Nueva York contaba con 2.838 estudiantes de inglés (ELL) de habla criolla haitiana en las escuelas K-12 de la ciudad, lo que la convierte en la séptima lengua materna más común de los estudiantes ELL en toda la ciudad y la quinta lengua materna más común. de estudiantes ELL de Brooklyn. [79] : 19–20 Debido a la gran población de estudiantes de habla criolla haitiana en las escuelas de la Ciudad de Nueva York, se han establecido varias organizaciones para responder a las necesidades de estos estudiantes. Por ejemplo, Flanbwayan y Gran Chimen Sant Kiltirèl, ambos ubicados en Brooklyn, Nueva York, tienen como objetivo promover la educación y la cultura haitiana a través de la promoción, proyectos de alfabetización y esfuerzos culturales / artísticos. [80]
El criollo haitiano es el segundo idioma más hablado en Cuba después del español, [81] [82] donde lo hablan más de 300.000 inmigrantes haitianos . Es reconocido como lengua minoritaria en Cuba y un número considerable de cubanos lo habla con fluidez. La mayoría de estos oradores nunca han estado en Haití y no poseen ascendencia haitiana, sino que simplemente lo aprendieron en sus comunidades. Además, hay una estación de radio criolla haitiana operando en La Habana . [82]
En 2012 [actualizar], el idioma también lo hablaban más de 450.000 haitianos que residen en la vecina República Dominicana , [83] aunque los lugareños no lo hablan. Sin embargo, algunas estimaciones sugieren que hay más de un millón de hablantes debido a una enorme población de inmigrantes indocumentados de Haití. [84]
En 2009, se estimaba que hasta 80.000 haitianos residían en las Bahamas [85], donde unos 20.000 hablaban criollo haitiano. Es el tercer idioma más hablado después del inglés y el criollo de las Bahamas . [86]
Después del terremoto de Haití de 2010 , los trabajadores humanitarios internacionales necesitaban desesperadamente herramientas de traducción para comunicarse en criollo haitiano. Además, las organizaciones internacionales tenían poca idea de a quién contactar como traductores. Como medida de emergencia, la Universidad Carnegie Mellon publicó datos para su propia investigación en el dominio público. [87] Microsoft Research y Google Translate implementaron traductores de máquina de versión alfa basados en los datos de Carnegie Mellon.
Se han lanzado varias aplicaciones para teléfonos inteligentes, incluido el aprendizaje con tarjetas de Byki y dos diccionarios médicos, uno de Educa Vision y otro de Ultralingua , el último de los cuales incluye un libro de frases en audio y una sección sobre antropología cultural.
Edición criolla haitiana deWikipedia, la enciclopedia libre |
Nombre: ... criollo haitiano ...; Filo: ... Indoeuropeo ...
Según la Constitución de 1987, adoptada tras el derrocamiento de la dictadura de Jean-Claude Duvalier, el criollo [haitiano] y el francés han sido los dos idiomas oficiales, pero la mayoría de la población solo habla el criollo con fluidez.
Hay más hablantes de criollo de origen francés que todos los demás criollos combinados (incluido el inglés), gracias principalmente a Haití, la nación de habla criolla más grande del mundo ...
le français et le créole haïtien ... sont des langues différentes «inteligibles no mutuos»
L'usage du créole, en tant que langue commune parlée par les 90% de la población haïtienne, est permis dans les écoles comme instrument et objet d'enseignement.
Nou suiv sa yo rele 'òtograf ofisyèl' la lan tout sa li mande. Tout liv oubyen dokiman Éditions Deschamps sòti respekte òtograf sa a alalèt. Yon sèl ti eksepsyon petèt, se kesyon apostwòf nou pa anplwaye aprè de gwoup kòm 'm ap' (m'ap) ; 'sa k ap fèt?' (¿sa k'ap fèt?)
En 1979, por decreto presidencial, el criollo haitiano fue reconocido oficialmente como medio de aula y como asignatura escolar en el nivel primario. En la Constitución de 1983 se elevó al nivel de lengua nacional con el francés.
artículo 5 de la ... Constitución de 1987 ... reconoce el criollo como el único idioma que une a todos los haitianos.
Tous les Haïtiens sont unis par une Langue commune: le Créole.
L'absence d'opposition distintiva en la distribución de las voyelles hautes ainsi que le facteur combinatoire illustré ci-dessus amènent ciertas auteurs ... à considérer les voyelles nasales
[ĩ]
et
[ũ]
comme des variantes contextuelles de leurs correspondantes orales. Toutefois, l'occurrence dans le vocabulaire des Haïtiens de nombre de termes qui se rattachent pour la plupart à la religion vaudou contribue à affaiblir cette analyse. Por ejemplo, dans la liste des mots que nous présentons ... il est facile de constater que les voyelles nasales hautes n'apparaissent pas dans l'environnement de consonnes nasales:
[ ũɡã ] 'prêtre vaudou'
[ ũsi ] 'assistante du prêtre / de la prêtresse '
[ ũfɔ ]' sanctuaire du temple vaudou '
[ hũ ]' tambor '
[ oɡũ ]' divinité vaudou '
[ ũɡɛvɛ ]' collier au cou du prêtre vaudou '
[bũda ] 'derrière'
[ pĩɡa ] 'prenez garde'
[ kaʃĩbo ] 'pipe de terre'
[ jũ / ũ nɛɡ ] 'un individu'
Para algunos oponentes de la ortografía oficial, ⟨k⟩ y ⟨w⟩ están manchados con el estigma percibido de ser anglosajón y huele al imperialismo estadounidense. Los símbolos franceses
⟨c⟩ y ⟨ou⟩
, sin embargo, están aliados con el colonialismo.
Kèlkeswa kote ou fè nan peyi a lè ou kite Pòtoprens, ou travèse zòn kote yo fè jaden ... / Quelle que soit la route qu ' en emprunte pour sortir de Port-au-prince, en traverse des zone cultivées.
Yo pa fè diferans ant «kawotchou» machin ak «wou» machin nan. Yo di yonn pou lòt. Gen kawotchou ki fèt pou resevwa chanm, genyen ki pa sèvi ak chanm. Yo rele kawotchou sa a tiblès ... / On ne fait pas de différence entre «pneu» et «roue» d'une voiture. On dit l'un pour l'autre. Il ya des pneus conçus pour recevoir une chambre à air, il y en a qui s'utilisent sans chambre à air. En appelle ce dernier type de pneus «tubeless».
La mayoría de las palabras en inglés que tienen el mismo origen que las palabras criollas están marcadas con un asterisco (*) .... Etazini n [oun] Estados Unidos * ... ozetazini En los Estados Unidos
La importancia de las metáforas en la narración haitiana se refleja en el valor atribuido a los proverbios como un aspecto importante de la enseñanza y el refuerzo de la sabiduría práctica y los valores para los niños y los miembros de la comunidad. La existencia de dos textos separados en los que se documentan de 999 a más de 3000 proverbios haitianos, sirve como evidencia de la importancia de estos refranes y su centralidad en la cultura tradicional haitiana ...
Aristide tomó posesión del pwen y respondió con otro: ' Men anpil chay pa lou ' ("Con muchas manos, la carga no es pesada").
Después de que Aristide anunciara su inesperada candidatura en las elecciones presidenciales de 1990, el embajador estadounidense en Haití, Alvin Adams, en un discurso aseguró a los haitianos que Estados Unidos apoyaría al candidato que fuera elegido, pero concluyó sus declaraciones con un proverbio (o
pwen ) enfatizando los problemas que quedarían después de las elecciones: 'Después del baile, el tambor es pesado [ Apre bal, tanbou lou ]' ....
La roca al sol no puede avanzar como la roca en el agua. Si eres la roca que sufre bajo el sol o si te estás refrescando en el agua depende de dónde naciste, qué pasaporte tienes, qué educación tienes, si hablas francés, si tus padres son campesinos o bien ... apagado, si sus padres están casados o si tiene un certificado de nacimiento. El azar puede tener una mano muy cruel o amable en Haití.
Cette Situación d'injustice institucionalisée est dénoncée par la philosophie populaire dans les adages courants comme: ... «Ravèt pa janm gen rezon devan poul» ... «Un cafard ne saurait l'emporter sur un poulet». Expression populaire et imagée de la loi de la jungle: «la raison du plus fort est toujours la meilleure».
[Peter] Hallward
ha mal interpretado erróneamente
[Jean-Bertrand] Aristide
‘s
principio afirmativo e igualitaria
tout moun se Moun
( 'Todo el mundo es una persona') - la idea de que los asuntos todos y que 'todos están dotados de la misma dignidad esencial'
Li pale franse
(Habla francés (por lo que probablemente te esté engañando).)
Lè poul va fè dan : Nunca (cuando a las gallinas les crecen los dientes).
Este curso es parte del programa de intercambio de idiomas con la Universidad de Nueva York ...
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