Henry David Thoreau

Henry David Thoreau (ver pronunciación del nombre ; 12 de julio de 1817 - 6 de mayo de 1862) fue un naturalista, ensayista , poeta y filósofo estadounidense . ^[3] Un trascendentalista destacado , ^[4] es mejor conocido por su libro Walden , una reflexión sobre la vida sencilla en un entorno natural, y su ensayo " Desobediencia civil " (publicado originalmente como "Resistencia al gobierno civil"), un argumento a favor desobediencia a un estado injusto.

Henry David Thoreau
Thoreau en 1856
Nació	David Henry Thoreau ( 07/12/1817 )12 de julio de 1817 Concord, Massachusetts , Estados Unidos
Fallecido	6 de mayo de 1862 (05/06/1862)(44 años) Concord, Massachusetts, Estados Unidos
alma mater	Harvard College
Era	Filosofía del siglo XIX
Región	Filosofía occidental
Colegio	Trascendentalismo [1]
Intereses principales	Ética Poesía Religión Política Biología Filosofía Historia
Ideas notables	Abolicionismo resistencia fiscal critica del desarrollo desobediencia civil objecion de conciencia acción directa ambientalismo anarquismo vivir simple
Influencias Filosofía india Aristóteles Homero Esquilo Píndaro Catón el Viejo Ralph Waldo Emerson Thomas Carlyle Charles Darwin Alexander von Humboldt [2]
Influenciado Mahatma Gandhi John F. Kennedy Martin Luther King hijo. Walt Whitman Leo Tolstoy Marcel Proust WB Yeats Sinclair Lewis Ernest Hemingway Upton Sinclair Emma Goldman EB Blanco EO Wilson Christopher McCandless BF Skinner George Bernard Shaw John Zerzan John Muir Glenn Gould
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Los libros, artículos, ensayos, revistas y poesía de Thoreau suman más de 20 volúmenes. Entre sus contribuciones duraderas se encuentran sus escritos sobre historia natural y filosofía, en los que anticipó los métodos y hallazgos de la ecología y la historia ambiental , dos fuentes del ambientalismo moderno . Su estilo literario entrelaza la observación cercana de la naturaleza, la experiencia personal, la retórica aguda, los significados simbólicos y la tradición histórica, al tiempo que muestra una sensibilidad poética, austeridad filosófica y atención a los detalles prácticos. ^[5] También estaba profundamente interesado en la idea de supervivencia frente a elementos hostiles, cambios históricos y decadencia natural; al mismo tiempo, abogó por abandonar el derroche y la ilusión para descubrir las verdaderas necesidades esenciales de la vida. ^[5]

Thoreau fue un abolicionista de toda la vida , dando conferencias que atacaban la Ley de esclavos fugitivos mientras elogiaban los escritos de Wendell Phillips y defendían al abolicionista John Brown . La filosofía de desobediencia civil de Thoreau influyó más tarde en los pensamientos y acciones políticos de figuras tan notables como León Tolstoi , Mahatma Gandhi y Martin Luther King Jr. ^[6]

A veces se hace referencia a Thoreau como anarquista . ^{[7] [8]} En "Desobediencia civil", Thoreau escribió: "Acepto de todo corazón el lema:" El mejor gobierno es el que menos gobierna "; y me gustaría ver que se actuara más rápida y sistemáticamente. Llevado a cabo, finalmente equivale a esto, que también creo, "Ese gobierno es el mejor que no gobierna en absoluto"; y cuando los hombres estén preparados para ello, ese será el tipo de gobierno que tendrán. [...] Yo pido, no de inmediato ningún gobierno, sino de inmediato un mejor gobierno ". ^[9]

Pronunciación de su nombre

Amos Bronson Alcott y la tía de Thoreau cada escribieron que "Thoreau" se pronuncia como la palabra a fondo ( / θ ʌr oʊ / Thurr -OH -en general estadounidense , ^{[10] [11]} , pero con mayor precisión / θ ɔr oʊ / THOR - oh, en la Nueva Inglaterra del siglo XIX). Edward Waldo Emerson escribió que el nombre debería pronunciarse "Thó-row", con la h sonando y el acento en la primera sílaba. ^[12] Entre hoy en día los hablantes del inglés americano, que es quizás más comúnmente pronunciado / theta del ə r oʊ / thə- ROH estrés -con en la segunda sílaba. ^{[13] [14]}

Apariencia física

Thoreau tenía una apariencia distintiva, con una nariz que llamó su "característica más prominente". ^[15] Sobre su apariencia y disposición, Ellery Channing escribió: ^[16]

Su rostro, una vez visto, no podía olvidarse. Los rasgos eran bastante marcados: la nariz aguileña o muy romana, como uno de los retratos de César (más parecido a un pico, como se dijo); grandes cejas sobresalientes por encima de los ojos azules más profundos que se podían ver, con ciertas luces y en otras grises, ojos que expresaban todos los matices de sentimientos, pero nunca débiles o miopes; la frente no inusualmente ancha o alta, llena de energía y propósito concentrados; la boca con labios prominentes, fruncidos de significado y pensamiento cuando se calla, y dando cuando se abre con los más variados e insólitos dichos instructivos.

La vida

Educación y vida temprana, 1817-1837

El lugar de nacimiento de Thoreau, la granja Wheeler-Minot en Concord, Massachusetts

Henry David Thoreau nació como David Henry Thoreau ^[17] en Concord, Massachusetts , en la "modesta familia de Nueva Inglaterra " ^[18] de John Thoreau, un fabricante de lápices, y Cynthia Dunbar. Su abuelo paterno había nacido en la isla dependiente de la corona británica de Jersey . ^[19] Su abuelo materno, Asa Dunbar, dirigió la " Rebelión de la mantequilla " de Harvard en 1766 , ^[20] la primera protesta estudiantil registrada en las colonias americanas. ^[21] David Henry recibió su nombre de su tío paterno recientemente fallecido, David Thoreau. Comenzó a llamarse a sí mismo Henry David después de terminar la universidad; nunca solicitó hacer un cambio de nombre legal. ^[22] Tenía dos hermanos mayores, Helen y John Jr., y una hermana menor, Sophia Thoreau . ^[23] Ninguno de los hijos se casó. Helen (1812-1849) murió a los 36 años de tuberculosis. John Jr. (1815–1842) murió a los 27 años de tétanos . Henry David (1817-1862) murió a los 44 años de tuberculosis. Sophia (1819–1876) le sobrevivió 14 años y murió a los 57 años de tuberculosis. ^{[ cita requerida ]}

El lugar de nacimiento de Thoreau todavía existe en Virginia Road en Concord. La casa ha sido restaurada por Thoreau Farm Trust, ^[24] una organización sin fines de lucro, y ahora está abierta al público. Estudió en la Universidad de Harvard entre 1833 y 1837. Vivió en Hollis Hall y tomó cursos de retórica , clásicos, filosofía, matemáticas y ciencias. ^{[ cita requerida ]} Fue miembro del Instituto de 1770 ^[25] (ahora el Club de Pudding Hasty ). Según la leyenda, Thoreau se negó a pagar la tarifa de cinco dólares (aproximadamente equivalente a 130 dólares en 2020) por un diploma de Harvard. De hecho, el título de maestría que se negó a adquirir no tenía mérito académico: Harvard College lo ofreció a los graduados "que demostraron su valía física al estar vivos tres años después de graduarse, y su ahorro, ganancia o heredar calidad o condición al tener cinco dólares". para regalar el colegio ". ^[26] Comentó, "Que cada oveja tenga su propia piel", ^[27] una referencia a la tradición de usar vitela de piel de oveja para los diplomas.

Regreso a Concord, 1837–1844

Las profesiones tradicionales abiertas a los graduados universitarios (derecho, la iglesia, los negocios, la medicina) no le interesaban a Thoreau, ^{[28] : 25} por lo que en 1835 tomó una licencia de Harvard, durante la cual enseñó en una escuela en Canton, Massachusetts. . Después de graduarse en 1837, se unió a la facultad de la escuela pública de Concord, pero renunció a las pocas semanas en lugar de administrar castigos corporales . ^{[28] : 25} Él y su hermano John abrieron la Academia Concord, una escuela primaria en Concord, en 1838. ^{[28] : 25} Introdujeron varios conceptos progresistas, incluyendo paseos por la naturaleza y visitas a tiendas y negocios locales. La escuela cerró cuando John se enfermó fatalmente de tétanos en 1842 después de cortarse mientras se afeitaba. ^{[29] [30]} Murió en los brazos de Henry. ^[31]

Después de graduarse, Thoreau regresó a su casa en Concord, donde conoció a Ralph Waldo Emerson a través de un amigo en común. ^[18] Emerson, que era 14 años mayor que él, tomó un interés paterno y a veces mecenas en Thoreau, asesorando al joven y presentándolo a un círculo de escritores y pensadores locales, incluidos Ellery Channing , Margaret Fuller , Bronson Alcott. y Nathaniel Hawthorne y su hijo Julian Hawthorne , que era un niño en ese momento.

Emerson instó a Thoreau a contribuir con ensayos y poemas a una publicación periódica trimestral, The Dial , y presionó a la editora, Margaret Fuller, para que publicara esos escritos. El primer ensayo de Thoreau publicado en The Dial fue "Aulus Persius Flaccus", ^[32] un ensayo sobre el poeta y satírico romano, en julio de 1840. ^[33] Consistía en pasajes revisados ​​de su diario, que había comenzado a conservar por sugerencia de Emerson. . La primera entrada del diario, el 22 de octubre de 1837, dice: "'¿Qué estás haciendo ahora?' preguntó. "¿Lleva un diario?" Así que hago mi primera entrada hoy ". ^[34]

Thoreau fue un filósofo de la naturaleza y su relación con la condición humana. En sus primeros años siguió el trascendentalismo , una filosofía idealista flexible y ecléctica defendida por Emerson, Fuller y Alcott. Sostuvieron que un estado espiritual ideal trasciende, o va más allá, lo físico y lo empírico, y que uno logra esa percepción a través de la intuición personal en lugar de la doctrina religiosa. En su opinión, la naturaleza es el signo exterior del espíritu interior, que expresa la "correspondencia radical de las cosas visibles y los pensamientos humanos", como escribió Emerson en Nature (1836).

1967 sello postal estadounidense en honor a Thoreau, diseñado por Leonard Baskin

El 18 de abril de 1841, Thoreau se mudó a la casa de Emerson . ^[35] Allí, de 1841 a 1844, se desempeñó como tutor de los niños; también fue asistente editorial, reparador y jardinero. Durante unos meses en 1843, se mudó a la casa de William Emerson en Staten Island , ^[36] y fue tutor de los hijos de la familia mientras buscaba contactos entre literatos y periodistas de la ciudad que pudieran ayudar a publicar sus escritos, incluido su futuro representante literario. Horace Greeley . ^{[37] : 68}

Thoreau regresó a Concord y trabajó en la fábrica de lápices de su familia , lo que continuaría haciendo junto con su escritura y otros trabajos durante la mayor parte de su vida adulta. Redescubrió el proceso de hacer buenos lápices con grafito inferior utilizando arcilla como aglutinante. ^[38] Esta invención permitió el uso rentable de una fuente de grafito encontrada en New Hampshire que había sido comprada en 1821 por el tío de Thoreau, Charles Dunbar. El proceso de mezclar grafito y arcilla, conocido como el proceso Conté, fue patentado por primera vez por Nicolas-Jacques Conté en 1795. La otra fuente de grafito de la compañía había sido Tantiusques , una mina operada por nativos americanos en Sturbridge, Massachusetts . Más tarde, Thoreau convirtió la fábrica de lápices para producir plumbago, un nombre para el grafito en ese momento, que se usaba en el proceso de electrotipado . ^[39]

Una vez de regreso en Concord, Thoreau pasó por un período de inquietud. En abril de 1844, él y su amigo Edward Hoar provocaron accidentalmente un incendio que consumió 300 acres (120 hectáreas) de Walden Woods. ^[40]

"La desobediencia civil" y los años de Walden, 1845-1850

Sitios de Thoreau en Walden Pond

Fui al bosque porque deseaba vivir deliberadamente, para enfrentar solo los hechos esenciales de la vida, y ver si no podía aprender lo que tenía que enseñar, y no, cuando llegara a morir, descubrir que no había vivido. No quise vivir lo que no era vida, vivir es tan caro; tampoco quería practicar la resignación, a menos que fuera muy necesario. Quería vivir profundamente y chupar toda la médula de la vida, vivir con tanta fuerza y ​​estilo espartano como para acabar con todo lo que no era vida, cortar una amplia franja y afeitarme bien, llevar la vida a un rincón, y reducirlo a sus términos más bajos, y, si resultó ser mezquino, por qué entonces obtener toda y genuina mezquindad de él, y publicar su mezquindad al mundo; o si fuera sublime, conocerlo por experiencia, y poder dar cuenta fiel de ello en mi próxima excursión.

-  Henry David Thoreau, "Dónde viví y para qué viví", en Walden ^[41]

Thoreau sintió la necesidad de concentrarse y trabajar más en su escritura. En marzo de 1845, Ellery Channing le dijo a Thoreau: "Vaya a eso, constrúyase una choza y comience el gran proceso de devorarse vivo. No veo otra alternativa, ninguna otra esperanza para usted". ^{[42] [ verificación necesaria ]} Por lo tanto, el 4 de julio de 1845, Thoreau se embarcó en un experimento de dos años en la vida sencilla , mudándose a una pequeña casa que había construido en un terreno propiedad de Emerson en un bosque secundario alrededor de las costas de Estanque de Walden . La casa estaba en "un bonito pastizal y un bosque" de 14 acres (5,7 hectáreas) que Emerson había comprado ^[43] 1+A 1 ⁄ 2 millas (2,5 kilómetros) de la casa de su familia. ^[44]

Portada original de Walden , con una ilustración de un dibujo de la hermana de Thoreau, Sophia

El 24 de julio o el 25 de julio de 1846, Thoreau se encontró con el recaudador de impuestos local , Sam Staples, quien le pidió que pagara seis años de impuestos de capitación en mora . Thoreau se negó debido a su oposición a la guerra entre México y Estados Unidos y la esclavitud , y pasó una noche en la cárcel debido a esta negativa. Al día siguiente, Thoreau fue liberado cuando alguien, probablemente su tía, pagó el impuesto, en contra de sus deseos. ^[6] La experiencia tuvo un fuerte impacto en Thoreau. En enero y febrero de 1848, pronunció conferencias sobre "Los derechos y deberes del individuo en relación con el gobierno", ^[45] explicando su resistencia fiscal en el Concord Lyceum . Bronson Alcott asistió a la conferencia, escribiendo en su diario el 26 de enero:

Escuché la conferencia de Thoreau ante el Liceo sobre la relación del individuo con el Estado, una declaración admirable de los derechos del individuo al autogobierno y una audiencia atenta. Sus alusiones a la Guerra Mexicana, a la expulsión del Sr. Hoar de Carolina, su propio encarcelamiento en la cárcel de Concord por negarse a pagar sus impuestos, el pago del Sr. Hoar al mío cuando lo llevaron a prisión por una negativa similar, fueron todos pertinentes, bueno considerado y razonado. Me complació mucho esta hazaña de Thoreau.

-  Bronson Alcott, Revistas ^[46]

Thoreau revisó la conferencia y la convirtió en un ensayo titulado " Resistencia al gobierno civil " (también conocido como "Desobediencia civil"). Fue publicado por Elizabeth Peabody en los Aesthetic Papers en mayo de 1849. Thoreau había retomado una versión del principio de Percy Shelley en el poema político " La máscara de la anarquía " (1819), que comienza con las poderosas imágenes de las formas injustas. de la autoridad de su tiempo y luego imagina los movimientos de una forma radicalmente nueva de acción social. ^[47]

En Walden Pond, Thoreau completó un primer borrador de Una semana en los ríos Concord y Merrimack , una elegía a su hermano John, describiendo su viaje a las Montañas Blancas en 1839. Thoreau no encontró un editor para el libro y en su lugar imprimió 1,000 copias A costa suya; se vendieron menos de 300. ^{[35] : 234} Él mismo publicó el libro siguiendo el consejo de Emerson, utilizando al editor de Emerson, Munroe, quien hizo poco por publicitar el libro.

Réplica de la cabaña de Thoreau y una estatua de él cerca de Walden Pond

En agosto de 1846, Thoreau dejó brevemente Walden para hacer un viaje al monte Katahdin en Maine , un viaje que luego se registró en "Ktaadn", la primera parte de The Maine Woods .

Thoreau dejó Walden Pond el 6 de septiembre de 1847. ^{[35] : 244} A pedido de Emerson, inmediatamente se mudó a la casa de Emerson para ayudar a la esposa de Emerson, Lidian, a administrar la casa mientras su esposo estaba en un viaje prolongado a Europa. ^[48] Durante varios años, mientras trabajaba para pagar sus deudas, revisó continuamente el manuscrito de lo que finalmente publicó como Walden, o Life in the Woods en 1854, contando los dos años, dos meses y dos días que tenía. gastado en Walden Pond. El libro comprime ese tiempo en un solo año calendario, utilizando el paso de las cuatro estaciones para simbolizar el desarrollo humano. En parte memorias y en parte búsqueda espiritual, Walden al principio ganó pocos admiradores, pero los críticos posteriores lo han considerado como una obra clásica estadounidense que explora la simplicidad natural, la armonía y la belleza como modelos para las condiciones sociales y culturales justas.

El poeta estadounidense Robert Frost escribió sobre Thoreau: "En un libro ... supera todo lo que hemos tenido en Estados Unidos". ^[49]

El autor estadounidense John Updike dijo del libro: "Un siglo y medio después de su publicación, Walden se ha convertido en un tótem de la mentalidad de volver a la naturaleza, preservacionista, anti-negocios, desobediencia civil y Thoreau tan vívida protestante, tan perfecto como un loco y un santo ermitaño, que el libro corre el riesgo de ser tan reverenciado y no leído como la Biblia ". ^[50]

Thoreau se mudó de la casa de Emerson en julio de 1848 y se quedó en una casa en la cercana calle Belknap. En 1850, se mudó a una casa en 255 Main Street , donde vivió hasta su muerte. ^[51]

En el verano de 1850, Thoreau y Channing viajaron desde Boston a Montreal y la ciudad de Quebec. Estos serían los únicos viajes de Thoreau fuera de Estados Unidos. ^[52] Es como resultado de este viaje que desarrolló conferencias que eventualmente se convirtieron en A Yankee en Canadá . Bromeó diciendo que todo lo que obtuvo de esta aventura "fue un resfriado". ^[53] De hecho, esto resultó ser una oportunidad para contrastar el espíritu cívico estadounidense y los valores democráticos con una colonia aparentemente gobernada por un poder militar y religioso ilegítimo. Mientras que su propio país había tenido su revolución, en Canadá la historia no había cambiado. ^[54]

Años posteriores, 1851–1862

Thoreau en 1854

En 1851, Thoreau se sintió cada vez más fascinado por la historia natural y las narrativas de viajes y expediciones. Leía con avidez sobre botánica y, a menudo, escribía observaciones sobre este tema en su diario. Admiraba a William Bartram y El viaje del Beagle de Charles Darwin . Mantuvo observaciones detalladas sobre la tradición de la naturaleza de Concord, registrando todo, desde cómo la fruta maduraba con el tiempo hasta las profundidades fluctuantes de Walden Pond y los días en que ciertas aves migraban. El objetivo de esta tarea era "anticipar" las estaciones de la naturaleza, en su palabra. ^{[55] [56]}

Se convirtió en agrimensor y continuó escribiendo observaciones cada vez más detalladas sobre la historia natural de la ciudad, cubriendo un área de 26 millas cuadradas (67 kilómetros cuadrados), en su diario, un documento de dos millones de palabras que mantuvo durante 24 años. También mantuvo una serie de cuadernos, y estas observaciones se convirtieron en la fuente de sus últimos escritos sobre historia natural, como "Tintes otoñales", "La sucesión de árboles" y "Manzanas silvestres", un ensayo que lamenta la destrucción de la especies de manzanas silvestres.

Con el surgimiento de la historia ambiental y el ecocriticismo como disciplinas académicas, comenzaron a surgir varias lecturas nuevas de Thoreau, que mostraban que había sido tanto un filósofo como un analista de los patrones ecológicos en campos y arboledas. ^{[57] [58]} Por ejemplo, "La sucesión de árboles forestales", muestra que utilizó la experimentación y el análisis para explicar cómo los bosques se regeneran después de un incendio o destrucción humana, mediante la dispersión de semillas por el viento o los animales. En esta conferencia, presentada por primera vez en una feria de ganado en Concord, y considerada su mayor contribución a la ecología, Thoreau explicó por qué una especie de árbol puede crecer en un lugar donde anteriormente crecía un árbol diferente. Observó que las ardillas a menudo llevan nueces lejos del árbol del que cayeron para crear escondites. Es probable que estas semillas germinen y crezcan si la ardilla muere o abandona el escondite. Le dio crédito a la ardilla por realizar un "gran servicio ... en la economía del universo". ^[59]

Estanque de Walden

Viajó una vez al este de Canadá , cuatro veces a Cape Cod y tres veces a Maine; estos paisajes inspiraron sus libros de "excursiones", A Yankee in Canada , Cape Cod y The Maine Woods , en los que itinerarios de viaje enmarcan sus pensamientos sobre geografía, historia y filosofía. Otros viajes lo llevaron al suroeste a Filadelfia y la ciudad de Nueva York en 1854 y al oeste a través de la región de los Grandes Lagos en 1861, cuando visitó las Cataratas del Niágara , Detroit, Chicago, Milwaukee , St. Paul y la isla Mackinac . ^[60] Era provinciano en sus propios viajes, pero leyó mucho sobre viajes a otras tierras. Devoró todos los relatos de viajes de primera mano disponibles en su época, en un momento en que se estaban explorando las últimas regiones no cartografiadas de la tierra. Leyó a Magellan y James Cook ; los exploradores árticos John Franklin , Alexander Mackenzie y William Parry ; David Livingstone y Richard Francis Burton sobre África; Lewis y Clark ; y cientos de obras menos conocidas de exploradores y viajeros alfabetizados. ^{[61] Una} cantidad asombrosa de lecturas alimentó su inagotable curiosidad por los pueblos, las culturas, las religiones y la historia natural del mundo y dejó sus huellas como comentarios en sus voluminosos diarios. Procesó todo lo que leyó, en el laboratorio local de su experiencia Concord. Entre sus famosos aforismos está su consejo de "vivir en casa como un viajero". ^[62]

Después de la redada de John Brown en Harpers Ferry , muchas voces prominentes del movimiento abolicionista se distanciaron de Brown o lo condenaron con leves elogios . A Thoreau le disgustó esto y compuso un discurso clave, A Plea for Captain John Brown , que fue inflexible en su defensa de Brown y sus acciones. El discurso de Thoreau resultó ser persuasivo: el movimiento abolicionista comenzó a aceptar a Brown como mártir, y en la época de la Guerra Civil estadounidense, ejércitos enteros del Norte cantaban literalmente las alabanzas de Brown . Como dijo un biógrafo de Brown: "Si, como sugiere Alfred Kazin, sin John Brown no hubiera habido Guerra Civil, agregaríamos que sin los trascendentalistas de Concord, John Brown habría tenido poco impacto cultural". ^[63]

Thoreau en su segunda y última sesión fotográfica, agosto de 1861

Muerte

Thoreau contrajo tuberculosis en 1835 y la padeció esporádicamente después. En 1860, después de una excursión nocturna para contar los anillos de los tocones de los árboles durante una tormenta, enfermó de bronquitis . ^{[64] [65] [66]} Su salud se deterioró, con breves períodos de remisión, y finalmente quedó postrado en cama. Reconociendo la naturaleza terminal de su enfermedad, Thoreau pasó sus últimos años revisando y editando sus obras inéditas, particularmente The Maine Woods y Excursions , y solicitando a los editores que imprimieran ediciones revisadas de A Week y Walden . Escribió cartas y anotaciones en su diario hasta que se volvió demasiado débil para continuar. Sus amigos estaban alarmados por su apariencia disminuida y fascinados por su tranquila aceptación de la muerte. Cuando su tía Louisa le preguntó en sus últimas semanas si había hecho las paces con Dios, Thoreau respondió: "No sabía que alguna vez nos habíamos peleado". ^[67]

Tumba de Thoreau en Sleepy Hollow Cemetery en Concord

Consciente de que se estaba muriendo, las últimas palabras de Thoreau fueron "Ahora viene buena navegación", seguidas de dos palabras solitarias, "alce" e "indio". ^[68] Murió el 6 de mayo de 1862, a la edad de 44 años. Amos Bronson Alcott planeó el servicio y leyó selecciones de las obras de Thoreau, y Channing presentó un himno. ^[69] Emerson escribió el elogio pronunciado en el funeral. ^[70] Thoreau fue enterrado en la parcela de la familia Dunbar; sus restos y los de miembros de su familia inmediata fueron finalmente trasladados al cementerio Sleepy Hollow en Concord, Massachusetts.

El amigo de Thoreau, William Ellery Channing, publicó su primera biografía, Thoreau the Poet-Naturalist , en 1873. ^[71] Channing y otro amigo, Harrison Blake , editaron algunos poemas, ensayos y entradas de diarios para su publicación póstuma en la década de 1890. Las revistas de Thoreau, que a menudo extraía de sus obras publicadas pero que permanecieron en gran parte inéditas a su muerte, se publicaron por primera vez en 1906 y ayudaron a construir su reputación moderna. ^{[ cita requerida ]} Se está ^preparando una nueva edición ampliada de las revistas, publicada por Princeton University Press . En la actualidad, Thoreau es considerado uno de los escritores estadounidenses más destacados, tanto por la claridad moderna de su estilo en prosa como por la presciencia de sus puntos de vista sobre la naturaleza y la política. Su memoria es honrada por la Sociedad Thoreau internacional y su legado honrado por el Instituto Thoreau en Walden Woods, establecido en 1998 en Lincoln, Massachusetts.

Naturaleza y existencia humana

La mayoría de los lujos y muchas de las llamadas comodidades de la vida no solo no son indispensables, sino obstáculos positivos para la elevación de la humanidad.

-  Thoreau ^[72]

Thoreau fue uno de los primeros defensores de las caminatas recreativas y el piragüismo , de la conservación de los recursos naturales en tierras privadas y de la preservación de las áreas silvestres como tierras públicas. Él mismo era un piragüista altamente calificado; Nathaniel Hawthorne , después de un paseo con él, señaló que "el Sr. Thoreau manejó el bote tan perfectamente, ya sea con dos remos o con uno, que parecía instintivo con su propia voluntad y no requerir ningún esfuerzo físico para guiarlo". ^[73]

No era un vegetariano estricto, aunque dijo que prefería esa dieta ^[74] y la defendía como un medio de superación personal. Escribió en Walden : "La objeción práctica a la comida para animales en mi caso era su impureza; y además, cuando hube pescado, limpiado, cocinado y comido mi pescado, parecía que no me habían alimentado esencialmente. Era insignificante e innecesario, y costaba más de lo que costaba. Un poco de pan o unas papas hubieran servido también, con menos problemas y suciedad ". ^[75]

La famosa cita de Thoreau, cerca del sitio de su cabaña en Walden Pond

Thoreau ni rechazó la civilización ni totalmente abrazó desierto. En cambio, buscó un término medio, el ámbito pastoral que integra la naturaleza y la cultura. Su filosofía requería que él fuera un árbitro didáctico entre el desierto en el que tanto se basaba y la masa de la humanidad en expansión en América del Norte. Condenó a este último sin cesar, pero sintió que un maestro debe estar cerca de aquellos que necesitan escuchar lo que él quiere decirles. La naturaleza salvaje que disfrutaba era el pantano o el bosque cercano, y prefería "un país parcialmente cultivado". Su idea de estar "lejos en los recovecos del desierto" de Maine era "recorrer el camino del maderero y el sendero indio", pero también caminó por tierras vírgenes. En el ensayo "Henry David Thoreau, filósofo" , escribió Roderick Nash , "Thoreau dejó Concord en 1846 para realizar el primero de tres viajes al norte de Maine. Sus expectativas eran altas porque esperaba encontrar una América genuina y primitiva. Pero el contacto con la verdadera naturaleza salvaje en Maine lo afectó de manera muy diferente a la idea de la naturaleza salvaje en Concord. En lugar de salir del bosque con una apreciación más profunda de la naturaleza salvaje, Thoreau sintió un mayor respeto por la civilización y se dio cuenta de la necesidad del equilibrio ". ^[76]

Sobre el alcohol, Thoreau escribió: "Me encantaría mantenerme sobrio siempre ... Creo que el agua es la única bebida para un hombre sabio; el vino no es un licor tan noble ... estar intoxicado por el aire que respira? " ^[75]

Sexualidad

Thoreau nunca se casó y no tuvo hijos. Se esforzó por presentarse a sí mismo como un puritano asceta. Sin embargo, su sexualidad ha sido durante mucho tiempo objeto de especulación, incluso por parte de sus contemporáneos. Los críticos lo han llamado heterosexual, homosexual o asexual . ^{[77] [78]} No hay evidencia que sugiera que haya tenido relaciones físicas con nadie, hombre o mujer. Algunos estudiosos han sugerido que los sentimientos homoeróticos recorren sus escritos y concluyeron que era homosexual. ^{[77] [79] [80]} La elegía "Simpatía" se inspiró en Edmund Sewell, de once años, con quien caminó durante cinco días en 1839. ^[81] Un erudito ha sugerido que le escribió el poema a Edmund. porque no se atrevió a escribírselo a la hermana de Edmund, ^[82] y otro que las "experiencias emocionales de Thoreau con las mujeres se recuerdan bajo un camuflaje de pronombres masculinos", ^[83] pero otros eruditos desestiman esto. ^{[77] [84]} Se ha argumentado que el largo himno en Walden al leñador francocanadiense Alek Therien, que incluye alusiones a Aquiles y Patroclo , es una expresión de deseo conflictivo. ^[85] En algunos de los escritos de Thoreau existe la sensación de un yo secreto. ^[86] En 1840 escribe en su diario: "Mi amigo es la disculpa de mi vida. En él están los espacios que atraviesa mi órbita". ^[87] Thoreau fue fuertemente influenciado por los reformadores morales de su tiempo, y esto puede haber infundido ansiedad y culpa sobre el deseo sexual. ^[88]

Política

John Brown "Traición" Broadside, 1859

Thoreau estaba fervientemente en contra de la esclavitud y apoyó activamente el movimiento abolicionista. ^[1] Participó como conductor en el Ferrocarril Subterráneo , pronunció conferencias que atacaban la Ley de Esclavos Fugitivos y, en oposición a la opinión popular de la época, apoyó al líder de la milicia abolicionista radical John Brown y su partido. ^[1] Dos semanas después del desafortunado ataque a Harpers Ferry y en las semanas previas a la ejecución de Brown, Thoreau pronunció un discurso a los ciudadanos de Concord, Massachusetts, en el que comparó al gobierno estadounidense con Poncio Pilato y comparó la ejecución de Brown. a la crucifixión de Jesucristo :

Hace unos mil ochocientos años, Cristo fue crucificado; esta mañana, tal vez, el capitán Brown fue ahorcado. Estos son los dos extremos de una cadena que no está exenta de eslabones. Ya no es el Viejo Brown; es un ángel de luz. ^[5]

En Los últimos días de John Brown , Thoreau describió las palabras y los hechos de John Brown como nobles y un ejemplo de heroísmo. ^[89] Además, lamentó a los editores de los periódicos que desestimaron a Brown y su plan como "una locura". ^[89]

Thoreau fue un defensor del individualismo y el gobierno limitado . Aunque tenía la esperanza de que la humanidad pudiera tener potencialmente, a través de la superación personal, el tipo de gobierno que "no gobierna en absoluto", se distanció de los "hombres no gubernamentales" ( anarquistas ) contemporáneos , escribiendo: "Yo pido, no a la vez ningún gobierno, pero a la vez un mejor gobierno ". ^[9]

Thoreau considera la evolución de monarquía absoluta a monarquía limitada a democracia como "un progreso hacia la verdadera respeto por el individuo" y teorizado sobre mejoras adicionales "hacia el reconocimiento y la organización de los derechos del hombre". ^[9] Haciendo eco de esta creencia, continuó escribiendo: "Nunca habrá un Estado realmente libre e ilustrado hasta que el Estado reconozca al individuo como un poder superior e independiente, del cual se derivan todo su poder y autoridad, y lo trata en consecuencia ". ^[9]

Sobre esta base, Thoreau pudo arremeter con tanta fuerza contra la administración británica y el catolicismo en A Yankee in Canada . La autoridad despótica, argumentó Thoreau, había aplastado el sentido del ingenio y la iniciativa de la gente; los habitantes canadienses se habían reducido, en su opinión, a un estado perpetuo de niños. Ignorando las recientes rebeliones, argumentó que no habría revolución en el valle del río San Lorenzo. ^{[54] [90]}

Aunque Thoreau creía que la resistencia a la autoridad ejercida injustamente podía ser tanto violenta (ejemplificada en su apoyo a John Brown) como no violenta (su propio ejemplo de resistencia fiscal mostrado en Resistance to Civil Government ), consideró la no resistencia pacifista como una tentación a la pasividad, ^[91] escribiendo: "No permitamos que nuestra Paz sea proclamada por el óxido de nuestras espadas, o nuestra incapacidad para sacarlas de sus vainas; pero que al menos tenga tanto trabajo en sus manos como para mantener esas espadas brillantes y afiladas". ^[91] Además, en un debate formal del liceo en 1841, debatió el tema "¿Es apropiado ofrecer resistencia forzada?", Argumentando afirmativamente. ^[92]

Asimismo, su condena a la guerra entre México y Estados Unidos no se debió al pacifismo, sino a que consideraba a México "injustamente invadido y conquistado por un ejército extranjero" como un medio para expandir el territorio esclavista. ^[93]

Thoreau era ambivalente hacia la industrialización y el capitalismo . Por un lado, consideró al comercio como "inesperadamente seguro y sereno, aventurero e incansable" ^[5] y expresó su admiración por su cosmopolitismo asociado , escribiendo:

Me siento renovado y expandido cuando el tren de carga pasa a mi lado, y huelo las tiendas que van dispensando sus olores desde Long Wharf hasta el lago Champlain, recordándome partes extrañas, arrecifes de coral, océanos Índicos y climas tropicales. y la extensión del globo. Me siento más como un ciudadano del mundo al ver la hoja de palma que cubrirá tantas cabezas rubias de Nueva Inglaterra el próximo verano. ^[5]

Por otro lado, escribió despectivamente sobre el sistema fabril:

No puedo creer que nuestro sistema de fábrica sea el mejor modo por el cual los hombres pueden obtener ropa. La condición de los operativos se asemeja cada día más a la de los ingleses; y no es de extrañar, ya que, por lo que he oído u observado, el objetivo principal no es que la humanidad se vista bien y honestamente, sino, sin duda, que las corporaciones puedan enriquecerse. ^[5]

Thoreau también favoreció el biorregionalismo , la protección de animales y áreas silvestres, el libre comercio y la tributación de escuelas y carreteras. ^[1] Desaprobó la subyugación de los nativos americanos, la esclavitud, el utopismo tecnológico , el consumismo , el filisteísmo , el entretenimiento de masas y las frívolas aplicaciones de la tecnología. ^[1]

Intereses, influencias y afinidades intelectuales

Filosofía y textos sagrados indios

Thoreau fue influenciado por el pensamiento espiritual indio . En Walden , hay muchas referencias abiertas a los textos sagrados de la India. Por ejemplo, en el primer capítulo ("Economía"), escribe: "¡Cuánto más admirable el Bhagvat-Geeta que todas las ruinas de Oriente!" ^[5] American Philosophy: An Encyclopedia lo clasifica como una de las varias figuras que "adoptaron un enfoque más panteísta o pandeísta al rechazar los puntos de vista de Dios como algo separado del mundo", ^[94] también una característica del hinduismo.

Además, en "The Pond in Winter", compara Walden Pond con el sagrado río Ganges , escribiendo:

Krishna enseñando a Arjuna del Bhagavata Gita , un texto que Thoreau leyó en Walden Pond

Por la mañana baño mi intelecto en la estupenda y cosmogonal filosofía del Bhagvat Geeta desde cuya composición han transcurrido años de los dioses, y en comparación con el que nuestro mundo moderno y su literatura parecen insignificantes y triviales; y dudo que esa filosofía no sea referida a un estado previo de existencia, tan alejada es su sublimidad de nuestras concepciones. Dejo el libro y voy a mi pozo por agua, ¡y he aquí! allí me encuentro con el sirviente del Brahmán, sacerdote de Brahma y Vishnu e Indra, que todavía está sentado en su templo en el Ganges leyendo los Vedas, o mora en la raíz de un árbol con su corteza y su cántaro de agua. Me encuentro con su criado que viene a sacar agua para su amo, y nuestros baldes como si estuvieran rechinando juntos en el mismo pozo. El agua pura de Walden se mezcla con el agua sagrada del Ganges. ^[5]

Thoreau sabía que sus imágenes del Ganges podrían haber sido reales. Escribió sobre la recolección de hielo en Walden Pond. Y sabía que los comerciantes de hielo de Nueva Inglaterra enviaban hielo a puertos extranjeros, incluido Calcuta . ^[95]

Además, Thoreau siguió varias costumbres hindúes , incluida una dieta que consistía principalmente en arroz ("Era apropiado que yo viviera de arroz, principalmente, porque amaba tan bien la filosofía de la India". ^[5] ), tocar la flauta (que recuerda a la pasatiempo musical favorito de Krishna ), ^[96] y yoga . ^[97]

En una carta de 1849 a su amigo HGO Blake, escribió sobre el yoga y su significado para él:

Libres en este mundo como los pájaros en el aire, desenganchados de todo tipo de cadenas, quienes practican yoga recogen en Brahma los frutos ciertos de sus obras. Puedes estar seguro de que, por rudo y descuidado que soy, me gustaría practicar el yoga fielmente. El yogui, absorto en la contemplación, contribuye en su grado a la creación; respira un perfume divino, escucha cosas maravillosas. Las formas divinas lo atraviesan sin desgarrarlo, y unido a la naturaleza que le es propia, va, actúa como materia originaria animadora. Hasta cierto punto, y en raras ocasiones, incluso yo soy un yogui. ^[98]

Biología

Huevos de ave encontrados por Thoreau y entregados a la Sociedad de Historia Natural de Boston . Los del nido son de curruca amarilla , los otros dos de halcón de cola roja .

Thoreau leyó obras contemporáneas sobre la nueva ciencia de la biología, incluidas las obras de Alexander von Humboldt , Charles Darwin y Asa Gray (el aliado estadounidense más acérrimo de Charles Darwin). ^[99] Thoreau fue profundamente influenciado por Humboldt, especialmente su obra Kosmos . ^[100]

En 1859, Thoreau compró y leyó El origen de las especies de Darwin . A diferencia de muchos historiadores naturales de la época, incluido Louis Agassiz, que se opuso públicamente al darwinismo a favor de una visión estática de la naturaleza, Thoreau se entusiasmó de inmediato con la teoría de la evolución por selección natural y la apoyó, ^[101] afirmando:

La teoría del desarrollo implica una fuerza vital mayor en la Naturaleza, porque es más flexible y acomodaticia, y equivale a una especie de nueva creación constante. (Una cita de El origen de las especies sigue a esta frase). ^[99]

Influencia

Un busto de Thoreau del Salón de la Fama de los Grandes Estadounidenses en el Bronx Community College

Las cuidadosas observaciones de Thoreau y las devastadoras conclusiones se han extendido en el tiempo, volviéndose más fuertes a medida que las debilidades que Thoreau notó se han vuelto más pronunciadas ... Los eventos que parecen no tener ninguna relación con su estadía en Walden Pond han sido influenciados por él, incluido el sistema de parques nacionales, el movimiento obrero británico, la creación de la India, el movimiento por los derechos civiles, la revolución hippie, el movimiento ecologista y el movimiento por la naturaleza. Hoy, las palabras de Thoreau son citadas con sentimiento por liberales, socialistas, anarquistas, libertarios y conservadores por igual.

-  Ken Kifer, Análisis y notas sobre Walden: Texto de Henry Thoreau con comentario thoreauviano adyacente ^[102]

Los escritos políticos de Thoreau tuvieron poco impacto durante su vida, ya que "sus contemporáneos no lo vieron como un teórico ni como un radical", sino que lo vieron como un naturalista. O rechazaron o ignoraron sus ensayos políticos, incluida la desobediencia civil . Los dos únicos libros completos (a diferencia de los ensayos) publicados en su vida, Walden y A Week on the Concord y Merrimack Rivers (1849), ambos trataban de la naturaleza, en la que "le encantaba vagar". ^[18] Su obituario fue agrupado con otros en lugar de como un artículo separado en un anuario de 1862. ^[103] Sin embargo, los escritos de Thoreau influyeron en muchas figuras públicas. Líderes políticos y reformadores como Mohandas Gandhi , el presidente de Estados Unidos John F. Kennedy , el activista de derechos civiles estadounidense Martin Luther King Jr. , el juez de la Corte Suprema de Estados Unidos William O. Douglas y el autor ruso Leo Tolstoi hablaron de verse fuertemente afectados por el trabajo de Thoreau, en particular Desobediencia civil , al igual que " el teórico de derecha Frank Chodorov [quien] dedicó un número completo de su mensual, Análisis , a una apreciación de Thoreau". ^[104]

Thoreau también influyó en muchos artistas y autores como Edward Abbey , Willa Cather , Marcel Proust , William Butler Yeats , Sinclair Lewis , Ernest Hemingway , Upton Sinclair , ^[105] EB White , Lewis Mumford , ^[106] Frank Lloyd Wright , Alexander Posey , ^{[ 107]} y Gustav Stickley . ^[108] Thoreau también influyó en naturalistas como John Burroughs , John Muir , EO Wilson , Edwin Way Teale , Joseph Wood Krutch , BF Skinner , David Brower y Loren Eiseley , a quien Publishers Weekly llamó "el Thoreau moderno". ^[109] El escritor inglés Henry Stephens Salt escribió una biografía de Thoreau en 1890, que popularizó las ideas de Thoreau en Gran Bretaña: George Bernard Shaw , Edward Carpenter y Robert Blatchford estaban entre los que se volvieron entusiastas de Thoreau como resultado de la defensa de Salt. ^[110] Mohandas Gandhi leyó por primera vez a Walden en 1906 mientras trabajaba como activista de derechos civiles en Johannesburgo , Sudáfrica. Primero leyó Desobediencia civil "mientras estaba sentado en una prisión sudafricana por el crimen de protestar no violentamente por la discriminación contra la población india en el Transvaal . El ensayo galvanizó a Gandhi, quien escribió y publicó una sinopsis del argumento de Thoreau, calificando su 'lógica incisiva'. ... incontestable 'y refiriéndose a Thoreau como' uno de los hombres más grandes y morales que ha producido Estados Unidos '". ^{[111] [112]} Le dijo al reportero estadounidense Webb Miller : "Las ideas [de Thoreau] me influyeron mucho. Adopté algunas de ellas y recomendé el estudio de Thoreau a todos mis amigos que me estaban ayudando en la causa de la independencia de la India. ¿Por qué? De hecho, tomé el nombre de mi movimiento del ensayo de Thoreau 'Sobre el deber de la desobediencia civil', escrito hace unos 80 años ". ^[113]

Martin Luther King Jr. señaló en su autobiografía que su primer encuentro con la idea de la resistencia no violenta fue leyendo "Sobre la desobediencia civil" en 1944 mientras asistía a Morehouse College . Escribió en su autobiografía que era,

Aquí, en la negativa de este valiente de Nueva Inglaterra a pagar sus impuestos y su elección de la cárcel en lugar de apoyar una guerra que expandiría el territorio de la esclavitud en México, hice mi primer contacto con la teoría de la resistencia noviolenta. Fascinado por la idea de negarme a cooperar con un sistema maligno, estaba tan profundamente conmovido que releí el trabajo varias veces. Me convencí de que la no cooperación con el mal es tanto una obligación moral como la cooperación con el bien. Ninguna otra persona ha sido más elocuente y apasionada en hacer llegar esta idea que Henry David Thoreau. Como resultado de sus escritos y testimonio personal, somos los herederos de un legado de protesta creativa. Las enseñanzas de Thoreau cobraron vida en nuestro movimiento de derechos civiles; de hecho, están más vivos que nunca. Ya sea que se expresen en una sentada en los mostradores del almuerzo, un viaje por la libertad a Mississippi, una protesta pacífica en Albany, Georgia, un boicot de autobuses en Montgomery, Alabama, estas son consecuencias de la insistencia de Thoreau de que se debe resistir el mal y que ningún hombre moral puede hacerlo. adaptarse pacientemente a la injusticia. ^[114]

El psicólogo estadounidense BF Skinner escribió que llevaba consigo una copia del Walden de Thoreau en su juventud. ^[115] En 1945 escribió Walden Two , una utopía ficticia sobre 1.000 miembros de una comunidad que vivían juntos inspirados en la vida de Thoreau. ^[116] Thoreau y sus compañeros trascendentalistas de Concord fueron una gran inspiración del compositor Charles Ives . El cuarto movimiento de la Concord Sonata para piano (con una parte para flauta, instrumento de Thoreau) es una imagen de personaje, y también estableció las palabras de Thoreau. ^[117]

El actor Ron Thompson hizo una interpretación dramática de Henry David Thoreau en la serie de televisión de la NBC de 1976 The Rebels . ^{[118] [119] [120]}

Las ideas de Thoreau han impactado y resonado con varias tensiones en el movimiento anarquista , y Emma Goldman se refiere a él como "el más grande anarquista estadounidense". ^[121] El anarquismo verde y el anarco-primitivismo en particular han derivado tanto la inspiración como los puntos de vista ecológicos de los escritos de Thoreau. John Zerzan incluyó el texto de Thoreau "Excursiones" (1863) en su compilación editada de obras de la tradición anarco-primitivista titulada Contra la civilización: lecturas y reflexiones . ^[122] Además, Murray Rothbard , el fundador del anarcocapitalismo , ha opinado que Thoreau fue uno de los "grandes héroes intelectuales" de su movimiento. ^[104] Thoreau también fue una influencia importante en el naturismo anarquista de finales del siglo XIX . ^{[123] [124]} Globalmente, los conceptos de Thoreau también tuvieron importancia dentro de los círculos anarquistas individualistas ^{[125] [126]} en España, ^{[123] [124] [125]} Francia, ^{[125] [127]} y Portugal. ^[128]

Para el 200 aniversario de su nacimiento, los editores lanzaron varias ediciones nuevas de su trabajo: una recreación de la edición de 1902 de Walden con ilustraciones, un libro de imágenes con extractos de Walden y una colección comentada de ensayos de Thoreau sobre la esclavitud. ^[129] El Servicio Postal de los Estados Unidos emitió un sello conmemorativo en honor a Thoreau el 23 de mayo de 2017 en Concord, MA. ^[130]

Adaptaciones

En 2017, Walden, un juego fue lanzado en itch.io. Creado por Tracy Fullerton , es una adaptación de videojuego en primera persona de mundo abierto de Walden de Thoreau . Los jugadores pueden construir la cabaña del protagonista, explorar el entorno, registrar la flora y la fauna, cultivar la tierra, visitar la casa de Emerson y la ciudad de Concord. Al final de cada día, se invita a los jugadores a reflexionar sobre su diario, que se va llenando gradualmente de reflexiones basadas en el viaje del jugador y las experiencias del día a día. El juego también incluye cartas entre Thoreau y sus contemporáneos, incluidos Amos Bronson Alcott y Ralph Waldo Emerson. También incluye cartas entre sus contemporáneos para construir una imagen de la recepción de Thoreau como escritor y sus conexiones en la escena literaria y trascendentalista en Estados Unidos en ese momento. El juego fue lanzado para Playstation 4 en 2018.

Crítica

Aunque sus escritos recibirían elogios generalizados, las ideas de Thoreau no fueron aplaudidas universalmente. El autor escocés Robert Louis Stevenson juzgó que el respaldo de Thoreau a vivir solo y apartado de la sociedad moderna con natural simplicidad era una marca de afeminamiento "poco masculino" y "soledad femenina", mientras lo consideraba un "merodeador" autoindulgente. ^[131]

Nathaniel Hawthorne tenía sentimientos encontrados sobre Thoreau. Señaló que "es un observador agudo y delicado de la naturaleza, un observador genuino, que, sospecho, es un personaje casi tan raro como incluso un poeta original; y la naturaleza, a cambio de su amor, parece adoptarlo como su niño especial, y le muestra secretos que pocos otros pueden presenciar ". ^[132] Por otro lado, también escribió que Thoreau "repudió todos los modos regulares de ganarse la vida y parece inclinado a llevar una especie de vida india entre hombres civilizados". ^{[133] [134]}

En una línea similar, el poeta John Greenleaf Whittier detestaba lo que él consideraba el mensaje "perverso" y "pagano" de Walden , afirmando que Thoreau quería que el hombre "se bajara al nivel de una marmota y caminara sobre cuatro patas". ^[135]

En respuesta a tales críticas, el novelista inglés George Eliot , que escribía para la Westminster Review , caracterizó a esos críticos como faltos de inspiración y de mente estrecha:

Las personas, muy sabias a sus propios ojos, que quieren ordenar la vida de cada hombre de acuerdo con un patrón particular, y que son intolerantes con cada existencia cuya utilidad no es palpable para ellos, pueden burlarse del Sr. Thoreau y de este episodio en su historia, tan poco práctica y soñadora. ^[136]

El propio Thoreau también respondió a las críticas en un párrafo de su obra Walden ilustrando la irrelevancia de sus investigaciones:

No debería molestar tanto mis asuntos a mis lectores si mis ciudadanos no hubieran hecho preguntas muy particulares sobre mi modo de vida, que algunos llamarían impertinente, aunque no me parecen en absoluto impertinentes, pero, considerando las circunstancias, muy natural y pertinente. Algunos han preguntado qué tengo para comer; si no me sintiera solo; si no tuviera miedo; y similares. Otros han tenido curiosidad por saber qué parte de mis ingresos dediqué a fines caritativos; y algunos, que tienen familias numerosas, cuántos niños pobres mantuve. ... Desafortunadamente, estoy confinado a este tema por la estrechez de mi experiencia. Además, yo, por mi parte, exijo de cada escritor, primero o último, un relato sencillo y sincero de su propia vida, y no meramente lo que ha oído de las vidas de otros hombres; ... Confío en que nadie estire las costuras al ponerse el abrigo, porque puede hacer un buen servicio a quien le queda. ^[137]

Las críticas recientes han acusado a Thoreau de hipocresía, misantropía y santurronería, basándose en sus escritos en Walden , ^[138] aunque esta crítica ha sido percibida como muy selectiva. ^{[139] [140] [141]}

En la cultura popular

El comediante John Mulaney interpretó una versión ficticia de Henry Thoreau en la serie original de Apple TV + Dickinson de 2019 .

Sam, el niño protagonista de la novela My Side of the Mountain es apodado "Thoreau" por un juglar vagabundo debido a la determinación de Sam de experimentar la vida en el entorno natural de las montañas Catskill .

Obras

Muchas de las obras de Thoreau no se publicaron durante su vida, incluidas sus revistas y numerosos manuscritos inacabados.

• Aulus Persius Flaccus (1840) ^[142]
• El Servicio (1840) ^[91]
• Un paseo a Wachusett (1842) ^[143]
• Paraíso (por ser) recuperado (1843) ^[144]
• El terrateniente (1843) ^[145]
• Sir Walter Raleigh (1844)
• Heraldo de la libertad (1844) ^[146]
• Wendell Phillips antes del Liceo de la Concordia (1845) ^[147]
• La reforma y los reformadores (1846-1848)
• Thomas Carlyle y sus obras (1847) ^[148]
• Una semana en los ríos Concord y Merrimack (1849) ^[149]
• Resistencia al gobierno civil , o desobediencia civil , o en el deber de desobediencia civil (1849) ^[150]
• Una excursión a Canadá (1853) ^[151]
• Esclavitud en Massachusetts (1854) ^[152]
• Walden (1854) ^[153]
• Una súplica por el capitán John Brown (1859) ^[154]
• Observaciones después del ahorcamiento de John Brown (1859) ^[155]
• Los últimos días de John Brown (1860) ^[89]
• Caminar (1862) ^[156]
• Tintes otoñales (1862) ^[157]
• Manzanas silvestres: la historia del manzano (1862) ^[158]
• La caída de la hoja (1863) ^{[93] [159]}
• Excursiones (1863) ^[160]
• Vida sin principio (1863) ^[161]
• Noche y luz de luna (1863) ^[162]
• La luz de las tierras altas (1864) ^[163]
• The Maine Woods (1864) ^{[164] [165]} Edición totalmente anotada. Jeffrey S. Cramer , ed., Yale University Press, 2009
• Cape Cod (1865) ^[166]
• Cartas a varias personas (1865) ^[167]
• Un yanqui en Canadá, con documentos de reforma y lucha contra la esclavitud (1866) ^[168]
• Principios de la primavera en Massachusetts (1881)
• Verano (1884) ^[169]
• Invierno (1888) ^[170]
• Otoño (1892) ^[171]
• Misceláneas (1894) ^[172]
• Cartas familiares de Henry David Thoreau (1894) ^[173]
• Poemas de la naturaleza (1895) ^[163]
• Algunas cartas inéditas de Henry D. y Sophia E. Thoreau (1898) ^[163]
• Los primeros y últimos viajes de Thoreau (1905) ^{[174] [175]}
• Diario de Henry David Thoreau (1906) ^[176]
• La correspondencia de Henry David Thoreau editada por Walter Harding y Carl Bode (Washington Square: New York University Press, 1958) ^[177]
• Poetas del idioma inglés (Viking Press, 1950) ^{[ cita requerida ]}
• Me hicieron erguido y solitario ^[178]
• El pájaro azul lleva el cielo en la espalda (Stanyan, 1970) ^[179]
• The Dispersion of Seeds publicado como Faith in a Seed (Island Press, 1993) ^[180]
• Selecciones de The Indian Notebooks (1847–1861) de Richard F. Fleck
• Frutas silvestres (inacabado a su muerte, WW Norton, 1999) ^{[181] [182]}

Ver también

• Filosofía americana
• Lista de filósofos estadounidenses
• Lista de activistas por la paz
• Proyecto Walden Woods

Referencias

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enlaces externos

• La Sociedad Thoreau
• La edición Thoreau
• "Escritos de Emerson y Thoreau" de C-SPAN 's escritores americanos: Un viaje por la historia

Textos

• El lector de Thoreau por The Thoreau Society
• Los escritos de Henry David Thoreau en The Walden Woods Project
• Escaneos de los estudios de tierras de Thoreau en la biblioteca pública gratuita de Concord
• Henry David Thoreau Online  - Las obras y la vida de Henry D. Thoreau
• Obras de Henry David Thoreau en Project Gutenberg
• Obras de Henry D. Thoreau en Faded Page (Canadá)
• Obras de o sobre Henry David Thoreau en Internet Archive
• Obras de Henry David Thoreau en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• Obras de Thoreau en Open Library
• Poemas de Thoreau en la Academia de Poetas Americanos