| Hércules | |
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Dios de la fuerza y los héroes | |
.jpg/440px-Hercules_combatant_Achelous_(8655488835).jpg) Hércules lucha contra Achelous, transformado en una serpiente, 1824, de François Joseph Bosio. Louvre LL 325. [1] | |
| Morada | Roma |
| Símbolo | Club, León de Nemea, arco y flechas |
| Padres | Júpiter y Alcmena |
| Consorte | Juventas |
| Equivalente griego | Heracles |
| Equivalente etrusco | Hercle |
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Hércules ( / h ɜr k j u l i z , - j ə - / ) es el equivalente romano del griego divina héroe Heracles , hijo de Júpiter y la mortal Alcmena . En la mitología clásica , Hércules es famoso por su fuerza y por sus numerosas aventuras de gran alcance.
Los romanos adaptaron la iconografía y los mitos del héroe griego para su literatura y arte bajo el nombre de Hércules . En el arte y la literatura occidentales posteriores y en la cultura popular , Hércules se usa más comúnmente que Heracles como el nombre del héroe. Hércules es una figura multifacética con características contradictorias, lo que permitió a los artistas y escritores posteriores elegir cómo representarlo. [2] Este artículo proporciona una introducción a las representaciones de Hércules en la tradición posterior .
Mitología
Nacimiento y vida temprana
En la mitología romana, aunque Hércules era visto como el campeón de los débiles y un gran protector, sus problemas personales comenzaron al nacer. Hera envió a dos brujas para evitar el nacimiento, pero fueron engañadas por uno de los sirvientes de Alcmena y enviadas a otra habitación. Luego, Hera envió serpientes para matarlo en su cuna, pero Hércules los estranguló a ambos. En una versión del mito, Alcmena abandonó a su bebé en el bosque para protegerlo de la ira de Hera, pero fue encontrado por la diosa Atenea que lo llevó a Hera, alegando que era un niño huérfano abandonado en el bosque que necesitaba alimento. . Hera amamantó a Hércules de su propio pecho hasta que el bebé le mordió el pezón, momento en el que ella lo apartó, derramando su leche por el cielo nocturno y formando así laVía Láctea . Luego le devolvió el bebé a Athena y le dijo que lo cuidara ella misma. Al alimentar al niño de su propio pecho, la diosa inadvertidamente lo imbuyó de más fuerza y poder.
Los 12 trabajos
Hércules es conocido por sus muchas aventuras, que lo llevaron a los confines del mundo grecorromano . Un ciclo de estas aventuras se convirtió en canónico como los "Doce trabajos", pero la lista tiene variaciones. Un orden tradicional de los trabajos se encuentra en la Bibliotheca de la siguiente manera: [3]
- Mata al león de Nemea .
- Mata a la Hydra de Lernaean de nueve cabezas .
- Captura al ciervo dorado de Artemisa .
- Captura al jabalí de Erymanthian .
- Limpiar los establos de Augias en un solo día.
- Mata a los pájaros de Estinfalia .
- Captura el toro cretense .
- Roba las yeguas de Diomedes .
- Consigue el cinturón de Hippolyta , reina de las amazonas .
- Consigue el ganado del monstruo Gerión .
- Roba las manzanas de las Hespérides .
- Captura y trae de vuelta a Cerberus .
Aventuras secundarias
Hércules tuvo un mayor número de " hechos secundarios " (parerga) que han sido temas populares para el arte, entre ellos:
- 12 trabajos y otras aventuras en el arte
Matar a un Caco que escupe fuego ( Sebald Beham , 1545)
Sosteniendo el cielo para Atlas (basado en Heinrich Aldegrever , 1550)
Lucha con Achelous (placa del siglo XVI)
Luchando contra el gigante Anteo ( Auguste Couder , 1819)
Recuperando a Alcestis del inframundo ( Paul Cézanne , 1867)
Liberando a Prometeo ( Christian Griepenkerl , 1878)
Hércules luchando contra el león de Nemea por Peter Paul Rubens
Hércules y la Hidra (c. 1475) de Antonio del Pollaiuolo ; el héroe viste su característica piel de león y empuña un garrote
Hércules capturando al jabalí de Erymanthian , por JM Félix Magdalena (n. 1941)
El infante Hércules ( Heracles ) estrangulando a las serpientes enviadas por la diosa Hera (una mujer protege a Ifikles a la derecha); detalle de un ático de figuras rojas stamnos de Vulci , Etruria , Italia, c. 480–470 a. C.
Hércules sostiene el cielo para que Atlas le traiga las manzanas de oro de las Hespérides de JM Félix Magdalena
Muerte
Era romana
El nombre latino Hércules se tomó prestado del etrusco , donde se representa de diversas formas como Heracle , Hercle y otras formas. Hércules era un tema favorito del arte etrusco y aparece a menudo en espejos de bronce . La forma etrusca Herceler deriva del griego Heracles vía síncope . Un juramento suave que invocaba a Hércules ( ¡Hércules! O ¡Mehercle! ) Era una interjección común en el latín clásico . [4]
Hércules tenía varios mitos que eran claramente romanos. Uno de ellos es la derrota de Caco por parte de Hércules , que estaba aterrorizando el campo de Roma. El héroe se asoció con el Aventino a través de su hijo Aventinus . Marco Antonio lo consideraba un dios protector personal, al igual que el emperador Cómodo . Hércules recibió varias formas de veneración religiosa , incluso como una deidad preocupada por los niños y el parto , en parte debido a los mitos sobre su infancia precoz y en parte porque engendró innumerables hijos. Las novias romanas llevaban un cinturón especial atado con el " nudo de Hércules", que se suponía que era difícil de desatar. [5] El dramaturgo cómico Plauto presenta el mito de la concepción de Hércules como una comedia sexual en su obra Amphitryon ; Séneca escribió la tragedia Hércules Furens sobre su pelea con la locura. Durante el Imperio Romano era , Hércules era adorado localmente desde Hispania hasta la Galia .
Asociación germánica
Tácito registra una afinidad especial de los pueblos germánicos por Hércules. En el capítulo 3 de su Germania , Tácito dice:
... dicen que Hércules también los visitó una vez; y cuando iban a la batalla, le cantaban ante todo héroes. Tienen también esas canciones suyas, por el recital de este barditus [6] como lo llaman, despiertan su coraje, mientras que desde la nota auguran el resultado del conflicto que se avecina. Porque, como grita su línea, inspiran o sienten alarma.
Algunos han tomado esto como que Tácito equipara al Þunraz germánico con Hércules a través de la interpretatio romana . [7]
En la época romana aparecen amuletos del Club de Hércules de los siglos II al III, distribuidos por todo el imperio (incluida la Gran Bretaña romana , cf Cool 1986), en su mayoría hechos de oro, con forma de garrotes de madera. Un espécimen encontrado en Köln-Nippes lleva la inscripción "DEO HER [culi]", lo que confirma la asociación con Hércules.
En los siglos V al VII, durante el Período de Migración , se teoriza que el amuleto se extendió rápidamente desde el área germánica del Elba por toda Europa. Estos " Garrotes de Donar " germánicos estaban hechos de asta de ciervo, hueso o madera, y más raramente también de bronce o metales preciosos. El tipo de amuleto es reemplazado por los colgantes de martillo de Thor de la era vikinga en el curso de la cristianización de Escandinavia del siglo VIII al IX.
Mitografía medieval
Después de que el Imperio Romano se cristianizó , las narraciones mitológicas a menudo se reinterpretaron como alegorías , influenciadas por la filosofía de la antigüedad tardía . En el siglo IV, Servio había descrito el regreso de Hércules del inframundo como una representación de su capacidad para superar los deseos y vicios terrenales, o la tierra misma como consumidora de cuerpos. [8] En la mitografía medieval, Hércules fue uno de los héroes vistos como un fuerte modelo a seguir que demostró valor y sabiduría, mientras que los monstruos con los que lucha se consideraban obstáculos morales. [9] Un glosador señaló que cuando Hércules se convirtió en una constelación, mostró que la fuerza era necesaria para ganar la entrada al cielo. [10]
La mitografía medieval se escribió casi en su totalidad en latín, y los textos griegos originales se utilizaron poco como fuentes de los mitos de Hércules.
Mitografía renacentista
El Renacimiento y la invención de la imprenta despertaron el interés y la publicación de la literatura griega. La mitografía del Renacimiento se basó más ampliamente en la tradición griega de Heracles, típicamente bajo el nombre romanizado de Hércules, o el nombre alternativo de Alcides . En un capítulo de su libro Mythologiae (1567), el influyente mitógrafo Natale Conti recopiló y resumió una amplia gama de mitos sobre el nacimiento, las aventuras y la muerte del héroe bajo su nombre romano Hércules. Conti comienza su extenso capítulo sobre Hércules con una descripción general que continúa el impulso moralizador de la Edad Media:
Hércules, quien sometió y destruyó monstruos, bandidos y criminales, era justamente famoso y conocido por su gran coraje. Su gran y gloriosa reputación era mundial, y estaba tan firmemente arraigada que siempre será recordado. De hecho, los antiguos lo honraron con sus propios templos, altares, ceremonias y sacerdotes. Pero fue su sabiduría y su gran alma las que se ganaron esos honores; la sangre noble, la fuerza física y el poder político no son lo suficientemente buenos. [11]
En 1600, los ciudadanos de Aviñón otorgaron a Enrique de Navarra (el futuro rey Enrique IV de Francia ) el título de Hércules Gaulois ("Hércules galo"), justificando la extravagante adulación con una genealogía que trazó el origen de la Casa de Navarra. a un sobrino del hijo de Hércules, Hispalus. [12]
Culto
Camino de Hércules
El Camino de Hércules es una ruta a través del sur de la Galia que está asociada con el camino que tomó Hércules durante su décimo trabajo de recuperar el ganado de Gerión de las Islas Rojas. [13] Aníbal tomó el mismo camino en su marcha hacia Italia y alentó la creencia de que él era el segundo Hércules. [13] Las fuentes primarias a menudo hacen comparaciones entre Hércules y Aníbal. [13] Aníbal intentó además invocar paralelismos entre él y Hércules iniciando su marcha sobre Italia visitando el santuario de Hércules en Gades. Mientras cruzaba los Alpes, realizó labores de manera heroica. Livy notó un ejemplo famoso cuando Aníbal se fracturó el costado de un acantilado que bloqueaba su marcha. [13]
Adoración de mujeres
En la sociedad romana antigua, las mujeres solían estar limitadas a dos tipos de cultos: los que abordaban cuestiones femeninas como el parto y los cultos que requerían castidad virginal. [14] Sin embargo, hay evidencia que sugiere que había adoradoras de Apolo, Marte, Júpiter y Hércules. [14] Algunos eruditos creen que las mujeres estaban completamente prohibidas en cualquiera de los cultos de Hércules. Otros creen que fue sólo el "Ara Maxima" en el que no se les permitió adorar. [14] Macrobio en su primer libro de Saturnalia parafrasea la actinología de Varro:"Porque cuando Hércules traía el ganado de Gerión por Italia, una mujer respondió al héroe sediento que no podía darle agua porque era el día de la Diosa Mujer y era ilegal que un hombre probara lo que había sido preparado para Hércules, por tanto, cuando estaba a punto de ofrecer un sacrificio prohibió la presencia de mujeres y ordenó a Poticio y Pinarius, que estaban a cargo de sus ritos, que no permitieran la participación de ninguna mujer " . [14]Macrobio afirma que las mujeres tenían restringida su participación en los cultos de Hércules, pero hasta qué punto sigue siendo ambiguo. Menciona que a las mujeres no se les permitía participar en el Sacro, que es un término general utilizado para describir cualquier cosa que se creía que pertenecía a los dioses. Esto podría incluir cualquier cosa, desde un objeto precioso hasta un templo. Debido a la naturaleza general de un Sacro, no podemos juzgar el alcance de la prohibición de Macrobius solo. [14] También hay escritos antiguos sobre este tema de Aulus Gellius cuando habla de cómo los romanos hacían juramentos. Mencionó que las mujeres romanas no juran por Hércules, ni los hombres romanos juran por Castor. [14] Continuó diciendo que las mujeres se abstienen de sacrificar a Hércules. [14]Propercio en su poema 4.9 también menciona información similar a Macrobio. Esto es evidencia de que también estaba usando a Varro como fuente. [14]
Adoración en el mito
Hay evidencia del culto a Hércules en el mito en el poema épico latino, la Eneida . En el octavo libro del poema, Eneas finalmente llega al futuro sitio de Roma, donde se encuentra con Evander y los Arcadianos haciendo sacrificios a Hércules a orillas del río Tíber. [15] Comparten un festín, y Evander cuenta la historia de cómo Hércules derrotó al monstruo Cascus y lo describe como un héroe triunfante. [15] Traducido del texto latino de Virgilio, Evander declaró: "El tiempo nos trajo en nuestro tiempo de necesidad la ayuda y la llegada de un dios. Porque llegó el vengador más poderoso, el vencedor Hércules, orgulloso de la matanza y el botín del triple Gerión, y condujo aquí a los toros poderosos, y el ganado llenó tanto el valle como la orilla del río.[15]
Hércules también fue mencionado en las Fábulas de Cayo Julio Higinio . Por ejemplo, en su fábula sobre Filoctetes , cuenta la historia de cómo Filoctetes construyó una pira funeraria para Hércules para que su cuerpo pudiera ser consumido y elevado a la inmortalidad. [dieciséis]
Hércules y el triunfo romano
Según Livio (9.44.16), los romanos conmemoraban las victorias militares construyendo estatuas a Hércules ya en el 305 a. C. Además, el filósofo Piny el Viejo remonta el culto a Hércules a la época de Evander, al acreditarlo con la erección de una estatua en el Foro Boario de Hércules. [17] Los eruditos están de acuerdo en que habría entre 5 y 7 templos en la Roma augusta. [17] Se cree que hay triunfantes republicanos relacionados , sin embargo, no necesariamente dedicatorias triunfales. Hay dos templos ubicados en el Campus Martius. Uno, el Templo de Hércules Musarum, dedicado entre 187 y 179 a. C. por M. Fulvius Nobilior. [17] Y el otro es el Custodio del Templo de Hércules, probablemente renovado por Sila en los años 80 a. C. [17]
En arte
En las obras de arte romanas y en el arte renacentista y posrrenacentista, Hércules puede ser identificado por sus atributos, la piel de león y el garrote nudoso (su arma favorita); en mosaico se le muestra bronce curtido, aspecto viril. [18]
En el siglo XX, Farnese Hercules ha inspirado a artistas como Jeff Koons , Matthew Darbyshire y Robert Mapplethorpe a reinterpretar a Hércules para nuevas audiencias. [19] La elección de materiales deliberadamente blancos por Koons y Darbyshire se ha interpretado como la perpetuación del colorismo en la forma en que se ve el mundo clásico. [19] El trabajo de Mapplethorpe con el modelo negro Derrick Cross puede verse como una reacción al colorismo neoclásico, resistiendo la representación de Hércules como blanco. [19]
Era romana
Hércules del Foro Boario (helenístico, siglo II a. C.)
Hércules y Iolaus (mosaico del siglo I d.C. del Anzio Nymphaeum, Roma)
Hércules ( Hatra , Irak, período parto , siglo I-II d.C.)
Estatuilla de bronce de Hércules, siglo II d.C. (museo de Alanya , Turquía)
Hércules y el león de Nemea (detalle), placa de plata , siglo VI ( Cabinet des Médailles , París)
Heracles y Omphale , fresco romano, Cuarto estilo pompeyano (45-79 d. C.), Museo Arqueológico Nacional de Nápoles , Italia
Un cuenco romano de plata dorada que representa al niño Hércules estrangulando dos serpientes, del Tesoro de Hildesheim , siglo I d.C., Altes Museum
Cabeza de la estatua de Herakles (Hércules) Roman 117-188 CE de la villa del emperador Adriano en Tivoli, Italia en el Museo Británico
Hércules (Heracles) con las manzanas de las Hespérides romana del siglo I d.C. de un templo en Biblos, Líbano en el Museo Británico.
Hércules de Capadocia o Cesarea siglo I a.C. - siglo I d.C., Museo de Arte Walters
Hércules matando a la Hidra copia romana del original del siglo IV a. C. por Lisipo, Museo Capitolino
Hércules Romano siglo I a.C. - siglo I d.C., Museo de Arte Walters
Heracles y Telephos Louvre MR219
Hércules, 50 a. C.-50 d. C., HOMBRE Florencia
Era moderna
El gigante Hércules (1589) de Hendrik Goltzius
Lucas Faydherbe , Busto de Hércules - colección Fundación Rey Balduino
Hércules borracho (1612-1614) de Rubens
Hércules y Deianira (copia del siglo XVIII de un original perdido), de I Modi
Hércules en el establo de Augias (1842, Honoré Daumier )
Portada de cómic (c. 1958)
Hércules, Deianira y el centauro Nessus , por Bartholomäus Spranger , 1580-1582
Enrique IV de Francia , como Hércules venciendo a la Hidra de Lerna (es decir, la Liga Católica ), por Toussaint Dubreuil , c. 1600. Museo del Louvre
Hércules en la pira de Guillaume Coustou el Viejo, 1704, Louvre MR1809
En numismática
Hércules fue una de las primeras figuras de la antigua acuñación romana y, desde entonces, ha sido el motivo principal de muchas monedas y medallas de colección. Un ejemplo es la moneda de plata barroca de 20 euros emitida el 11 de septiembre de 2002. El anverso de la moneda muestra la Gran Escalera en el palacio de la ciudad del príncipe Eugenio de Saboya en Viena , actualmente el Ministerio de Finanzas de Austria. Dioses y semidioses sostienen sus vuelos, mientras que Hércules se para en la esquina de las escaleras.
Juno , con Hércules luchando contra un centauro al revés (Roman, 215-15 a. C.)
Garrote sobre su hombro en un denario romano (c. 100 a. C.)
Maximino II y Hércules con garrote y piel de león (Romano, 313 d.C.)
Pieza conmemorativa de 5 francos (1996), Hércules en el centro
Hércules, como se ve en un denario del emperador romano Caracalla. Fechado 212 d.C.
Militar
Seis barcos sucesivos de la Royal Navy británica , del siglo XVIII al XX, llevaban el nombre de HMS Hercules .
En la Armada francesa , había no menos de diecinueve barcos llamados Hércules , más tres más llamados Alcide, que es otro nombre del mismo héroe.
El nombre de Hércules también se usó para cinco barcos de la Armada de los Estados Unidos , cuatro barcos de la Armada española , cuatro de la Armada Argentina y dos de la Armada sueca , así como para numerosos barcos de vela y de vapor civiles - ver enlaces en Hercules (barco ) .
En la aviación moderna, un avión de transporte militar producido por Lockheed Martin lleva el título Lockheed C-130 Hercules .
Otras referencias culturales
Pilares de Hércules , que representan el Estrecho de Gibraltar (conjetura del siglo XIX de la Tabula Peutingeriana )
El garrote de Hércules , una altaformación rocosa de piedra caliza , con el castillo de Pieskowa Skała al fondo
Hércules como partidarios heráldicos en las armas reales de Grecia , en uso entre 1863 y 1973. La frase "Ηρακλείς του στέμματος" ("Defensores de la Corona") tiene connotaciones peyorativas ("principales secuaces") en griego.
En peliculas
Se hizo una serie de diecinueve películas italianas de Hércules a finales de la década de 1950 y principios de la de 1960. Los actores que interpretaron a Hércules en estas películas fueron Steve Reeves , Gordon Scott , Kirk Morris, Mickey Hargitay , Mark Forest, Alan Steel, Dan Vadis , Brad Harris , Reg Park , Peter Lupus (anunciado como Rock Stevens ) y Michael Lane. Varias películas italianas dobladas en inglés que incluían el nombre de Hércules en su título no estaban destinadas a ser películas sobre Hércules.
Ver también
- Hércules (cómics)
- Hércules en la cultura popular de los siglos XX y XXI
- Espada y sandalia
- Hércules: los viajes legendarios
- Fuerza (carta del Tarot)
- Sansón
- Gilgamesh
- Semidiós
- Hércules persa
Referencias
- Notas
- ↑ Louvre L.L.325 .
- ^ "Hércules", en The Classical Tradition (Harvard University Press, 2010), p. 426.
- ^ Pseudo-Apollodorus, Bibliotheke 2.5.1–2.5.12.
- ^ WM Lindsay, "Mehercle y Herc (v) lvs. [Mehercle y Herc (u) lus]" The Classical Quarterly 12 .2 (abril de 1918: 58).
- ↑ Festus 55 (edición de Lindsay); William Warde Fowler , The Roman Festivals of the Period of the Republic (Londres, 1908), pág. 142; Karen K. Hersch, The Roman Wedding: Ritual and Meaning in Antiquity (Cambridge University Press, 2010), págs.101, 110, 211.
- ^ o, baritus , hay variantes de escribas. En el siglo XVII, la palabra entró en el idioma alemán como barditus y se asoció con los bardos celtas.
- ↑ Simek, Rudolf (2007: 140-142) traducido por Angela Hall. Diccionario de mitología del norte . DS Brewer. ISBN 0-85991-513-1
- ↑ Servio , nota a Aeneid 6.395 ; Jane Chance, Mitografía medieval: del norte de África romano a la escuela de Chartres, 433-1177 dC (University Press of Florida, 1994), pág. 91.
- ↑ Chance, Medieval Mythography , págs.168 , 218, 413.
- ^ Oportunidad, mitografía medieval , p. 219.
- ^ Natale Conti , Mythologiae Book 7, Chapter 1, traducido por John Mulryan y Steven Brown (Centro de Arizona para Estudios Medievales y Renacentistas, 2006), vol. 2, pág. 566.
- ^ El relato oficial, Labyrinthe royal ... citado en Jean Seznec , The Survival of the Pagan Gods , (BF Sessions, tr., 1995) p. 26
- ^ a b c d Dewitt, Norman (22 de febrero de 2020). "Roma y el 'Camino de Hércules ' ". Transacciones y procedimientos de la Asociación Filológica Americana . 72 : 59–69. doi : 10.2307 / 283041 . JSTOR 283041 .
- ↑ a b c d e f g h Schultz, Cecelia (22 de febrero de 2020). "Prejuicio moderno y praxis antigua: culto femenino de Hércules en Roma". Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 133 : 291–97.
- ^ a b c Loar, Matthew (23 de febrero de 2020). "Hércules, Mumio y el triunfo romano en la Eneida 8" . Filosofía clásica . 112 : 45–62. doi : 10.1086 / 689726 . S2CID 164402027 .
- ^ Grant, María. "Hyginus, Fabulae, 100–49" . Biblioteca de textos de Theoi . Consultado el 7 de marzo de 2020 .
- ↑ a b c d Loar, Matthew (23 de febrero de 2020). "Hércules, Mumio y el triunfo romano en la Eneida 8" . Filosofía clásica . 112 : 45–62. doi : 10.1086 / 689726 . S2CID 164402027 .
- ^ Hércules casi sugiere "héroe". La convención clásica y helenística en frescos y mosaicos, adoptada por los romanos, es mostrar a las mujeres de piel pálida y a los hombres bronceados desde su campo de acción al aire libre y haciendo ejercicio en el gimnasio (ver también Reed.edu , archivo jpg. Reed.edu , tema).
- ^ a b c Hinds, Aimee. "Hércules de blanco: recepción clásica, arte y mito" . El Proyecto Jugaad . Consultado el 22 de octubre de 2020 .
- Fuentes
- Charlotte Coffin. "Hércules" en Peyré, Yves (ed.) Diccionario de la mitología clásica de Shakespeare (2009)
- Bertematti, Richard (2014). "La Heracliada: La épica saga de Hércules" (Tridium Press). ISBN 0990302717
enlaces externos
- Medios relacionados con Hércules en Wikimedia Commons
- Textos en Wikisource:
- " Hércules ". La Enciclopedia Nuttall . 1907.
- " Hércules ". La obra de referencia del nuevo alumno . 1914.
- " Hércules y el carretero ", de Esopo
- " Hércules " , de Heroes Every Child Should Know por HW Mabie
- Descubrimiento de Hércules en Israel
- Espejo etrusco ilustrado Uni y Hercle
- Hercle y Menerva en un espejo etrusco de Città di Castello, c. 300 a. C.: Badisches
- Las manzanas de las Hespérides
- Imágenes de Hércules
- Base de datos iconográfica del Instituto Warburg (c. 2500 imágenes de Hércules)
