Joseph Hilaire Pierre René Belloc ( / h ɪ l ɛər b ɛ l ə k / , francés: [ilɛːʁ bɛlɔk] , el 27 de julio de 1.870 [1] - 16 de julio de 1953) fue un escritor británico-e historiador francés y una de las escritores más prolíficos de Inglaterra a principios del siglo XX. Belloc fue también orador, poeta, marinero, satírico, escritor de letras, soldado y activista político. Su fe católica tuvo un fuerte impacto en sus obras. Fue presidente de la Oxford Union y más tarde diputado de Salford Southde 1906 a 1910. Fue un célebre litigante, con una serie de peleas de larga data. Belloc se convirtió en súbdito británico naturalizado en 1902 mientras conservaba su ciudadanía francesa.
Hilaire Belloc | |
---|---|
Nació | Joseph Hilaire Pierre René Belloc 27 de julio de 1870 La Celle-Saint-Cloud , Seine-et-Oise , Francia |
Fallecido | 16 de julio de 1953 Guildford , Surrey , Reino Unido | (82 años)
Lugar de descanso | West Grinstead , Sussex , Reino Unido |
Ocupación | Escritor, miembro del parlamento (1906-1910) |
Ciudadanía | Franceses y británicos |
Período | 1896-1953 |
Género | Poesía, historia, ensayos, política, economía, literatura de viajes |
Movimiento literario | Renacimiento literario católico |
Cónyuge | Elodie Hogan (1868-1914) |
Firma |
Sus escritos abarcaron poesía religiosa y versos cómicos para niños. Sus Cuentos de advertencia para niños ampliamente vendidos incluyen "Jim, que se escapó de su enfermera y fue devorado por un león" y "Matilda, que dijo mentiras y murió quemada". [2] Escribió biografías históricas y numerosas obras de viajes, incluido "El camino a Roma" (1902). [3] También colaboró con GK Chesterton en varios trabajos. [4] [5] [6]
Familia y carrera
Belloc nació en La Celle-Saint-Cloud , Francia de padre francés, Louis Belloc (1830-1872) y madre inglesa. Su hermana Marie Adelaide Belloc Lowndes también se convirtió en escritora.
Su madre Bessie Rayner Parkes (1829-1925) fue escritora, activista y una fuerza importante en los esfuerzos por lograr una mayor igualdad para las mujeres, siendo cofundadora del English Woman's Journal y del Langham Place Group . El propio Belloc hizo campaña contra el sufragio femenino; era miembro de la Liga Nacional Anti-Sufragio de Mujeres . El abuelo materno de Belloc fue Joseph Parkes (1796–1865), un abogado próspero y liberal con simpatías radicales . La abuela de Belloc, Elizabeth Rayner Priestley (1797–1877), nació en los Estados Unidos, nieta del erudito Joseph Priestley . En 1867, Bessie se casó con el abogado Louis Belloc, hijo del pintor francés Jean-Hilaire Belloc . En 1872, cinco años después de casarse, Louis murió, pero no antes de ser liquidado financieramente en un colapso de la bolsa de valores. La joven viuda luego trajo a sus hijos de regreso a Inglaterra.
Hilaire Belloc creció en Inglaterra y pasó la mayor parte de su vida allí. Pasó su niñez en Slindon , West Sussex, por lo que a menudo sintió nostalgia en su vida posterior, como se evidencia en poemas como "West Sussex Drinking Song", "The South Country", e incluso el más melancólico, "Ha'nacker Mill". ". Después de haber sido educado en John Henry Newman 's [7] Escuela de Oratoria en Edgbaston , Birmingham, Belloc sirvió el término de su servicio militar , como ciudadano francés, con un regimiento de artillería cerca de Toul en 1891. Se procedió a Balliol College de Oxford , como un estudioso de la historia, obteniendo un título con honores de primera clase y nunca perder su amor por Balliol, como lo ilustra su verso "Balliol me hizo, Balliol me alimentó / Lo que yo tenía, ella me dio de nuevo".
Tenía una constitución poderosa, una gran resistencia y caminaba mucho por Gran Bretaña y Europa. Mientras cortejaba a su futura esposa Elodie Hogan (1868-1914), una estadounidense a quien conoció por primera vez en 1890, el pobre Belloc caminó una buena parte del camino desde el medio oeste de los Estados Unidos hasta su casa en el norte de California , "pagando" por alojamiento en granjas y ranchos remotos dibujando a los propietarios y recitando poesía. La pareja se casó en 1896.
En 1906, compró un terreno y una casa llamada King's Land en Shipley, West Sussex , donde crió a sus hijos y vivió hasta poco antes de su muerte. Elodie y Belloc tuvieron cinco hijos antes de su muerte en 1914 a causa de la influenza . Después de su muerte, Belloc vistió un traje de luto por el resto de su vida y mantuvo su habitación exactamente como la había dejado. [8]
Su hijo Louis murió en 1918 mientras servía en el Royal Flying Corps en el norte de Francia. Belloc colocó una placa conmemorativa en la cercana catedral de Cambrai . Está en la misma capilla lateral que el célebre icono de Nuestra Señora de Cambrai.
Durante la Segunda Guerra Mundial, su hijo Peter Gilbert Marie Sebastian Belloc murió a los 36 años de neumonía el 2 de abril de 1941. Cayó enfermo mientras estaba en servicio activo con el 5º Batallón de la Royal Marines en Escocia . Está enterrado en West Grinstead en Our Lady of Consolation y en el cementerio de St. Francis. [9] [10] [11]
En 1937, Belloc fue invitado a ser profesor invitado en la Universidad de Fordham por el presidente de la universidad, Robert Gannon. Belloc pronunció una serie de conferencias en Fordham que completó en mayo de ese año. Aunque complacido de aceptar la invitación, la experiencia lo dejó físicamente exhausto y consideró interrumpir las conferencias antes de tiempo. [12] [13]
Belloc sufrió un derrame cerebral en 1941 y nunca se recuperó de sus efectos. Murió el 16 de julio de 1953 en Mount Alvernia Nursing Home en Guildford, Surrey, de quemaduras y conmoción después de una caída que tuvo mientras colocaba un tronco en una chimenea en King's Land. [14] Su cuerpo fue enterrado en el Santuario de Nuestra Señora de la Consolación en West Grinstead en el condado de West Sussex , donde había asistido regularmente a misa como feligrés. [15] Su patrimonio fue legalizado en 7.451 libras esterlinas . En su misa funeral, el homilista Monseñor Ronald Knox observó: "Ningún hombre de su tiempo luchó tan duro por las cosas buenas". Los niños de la Escuela Preparatoria Choir and Sacristy of Worth cantaron y sirvieron en la Misa.
AN Wilson y Joseph Pearce han escrito biografías recientes de Belloc , y St. Augustine Press publicó Remembering Belloc, del filósofo político jesuita James Schall , en septiembre de 2013. Henry Edward George escribió una afectuosa memoria [16] de Hilaire Belloc. cuerda .
Carrera política
Graduado en 1895 de Balliol College, Oxford , Belloc fue una figura destacada dentro de la Universidad, siendo presidente de la Oxford Union , la sociedad de debate de estudiantes universitarios. Entró en política después de convertirse en un súbdito británico naturalizado. Una gran decepción en su vida fue que no logró obtener una beca del All Souls College , Oxford en 1895. Este fracaso puede haber sido causado en parte por el hecho de que sacó una pequeña estatua de la Virgen y la colocó ante él sobre la mesa durante la entrevista. para la confraternidad.
De 1906 a 1910 fue miembro del Parlamento del Partido Liberal de Salford South . Durante un discurso de campaña, un interlocutor le preguntó si era "papista". Sacando el rosario del bolsillo, respondió: "Señores, soy católico. En la medida de lo posible, voy a misa todos los días. Esto [sacando un rosario del bolsillo] es un rosario. En la medida de lo posible, me arrodillo abajo y recita estas cuentas todos los días. Si me rechazas a causa de mi religión, agradeceré a Dios que me haya ahorrado la indignidad de ser tu representante ". [17] La multitud aplaudió y Belloc ganó las elecciones.
Su único período de empleo estable después de eso fue de 1914 a 1920 como editor de Land and Water , una revista dedicada al progreso de la guerra. De lo contrario, vivía de acuerdo con sus escritos y, a menudo, era pobre.
En controversia y debate
Belloc llamó la atención del público por primera vez poco después de llegar a Balliol College, Oxford, como un reciente veterano del ejército francés. Al asistir a su primer debate de la Oxford Union Debating Society, vio que la posición afirmativa se defendía de manera miserable y desganada. Cuando el debate llegó a su conclusión y se convocó la división de la casa, se levantó de su asiento en la audiencia y pronunció una enérgica e improvisada defensa de la proposición. Belloc ganó ese debate de la audiencia, como lo demostró entonces la división de la casa, y se estableció su reputación como polemista. Posteriormente fue elegido presidente de la Unión. Se mantuvo firme en los debates allí con FE Smith y John Buchan , este último amigo. [18] [19]
Estaba en su punto más eficaz en la década de 1920, sobre el ataque contra HG Wells 's The Outline of History , en el que criticaba Wells' sesgo secular y su creencia en la evolución por medio de la selección natural , una teoría que Belloc afirmado había sido completamente desacreditado. Wells comentó que "Debatir con el Sr. Belloc es como discutir con una tormenta de granizo". La reseña de Belloc de Outline of History observó que el libro de Wells era un volumen poderoso y bien escrito, "hasta la aparición del Hombre, es decir, alrededor de la página siete". Wells respondió con un pequeño libro, Mr. Belloc Objects . [20] Para no quedarse atrás, Belloc siguió con "Mr. Belloc Still Objects".
GG Coulton , un oponente entusiasta y persistente, escribió Belloc sobre Historia medieval en un artículo de 1920. Después de una larga disputa a fuego lento, Belloc respondió con un folleto, El caso del Dr. Coulton , en 1938.
Su estilo a lo largo de su vida cumplió con el apodo que recibió en la infancia, Old Thunder . El amigo de Belloc, Lord Sheffield , describió su personalidad provocativa en un prefacio de El crucero de la Nona. [21]
Aficiones
Durante sus últimos años, navegaba cuando podía permitírselo y se convirtió en un conocido navegante. Ganó muchas carreras y estuvo en el equipo de vela francés. A principios de la década de 1930, le regalaron un viejo cortador piloto de Jersey , llamado Jersey . Navegó en este durante algunos años por las costas de Inglaterra, con la ayuda de hombres más jóvenes. Uno de ellos, Dermod MacCarthy, escribió un libro sobre su tiempo en el agua con Belloc, llamado Navegando con el Sr. Belloc . [22]
Escritura
El prolífico autor de más de 150 libros, [23] [24] Belloc escribió sobre innumerables temas, desde la guerra hasta la poesía y los muchos temas actuales de su época. Ha sido llamado uno de los Cuatro Grandes de las Letras Eduardianas, [25] junto con HG Wells , George Bernard Shaw y GK Chesterton , todos los cuales debatieron entre ellos en la década de 1930. Belloc estaba estrechamente asociado con Chesterton, y Shaw acuñó el término Chesterbelloc para su asociación. Fue coeditor con Cecil Chesterton del periódico literario Eye Witness , publicado hasta 1912 por Stephen Swift Ltd. de Charles Granville . El periódico se llamó más tarde New Witness y, más tarde, GK's Weekly .
Cuando se le preguntó una vez por qué escribía tanto, [26] respondió: "Porque mis hijos están pidiendo a gritos perlas y caviar". Belloc observó que "el primer trabajo de las letras es obtener un canon", es decir, identificar aquellas obras que un escritor considera ejemplares de lo mejor de la prosa y el verso. Por su propio estilo de prosa, afirmó aspirar a ser tan claro y conciso como " María tenía un corderito ".
Ensayos y escritura de viajes
Su mejor escritura de viajes se ha asegurado un seguimiento permanente. The Path to Rome (1902), un relato de una peregrinación a pie que hizo desde el centro de Francia a través de los Alpes y hasta Roma, se ha mantenido continuamente impreso. Más que un simple diario de viaje, The Path to Rome contiene descripciones de las personas y lugares que encontró, sus dibujos a lápiz y tinta de la ruta, humor, poesía y los reflejos de una gran mente volcada a los eventos de su tiempo como marcha por su camino solitario. Su libro Los Pirineos , publicado en 1909, muestra un profundo conocimiento detallado de esa región que solo se obtendría de la experiencia personal. En todo momento, Belloc se muestra profundamente enamorado de Europa y de la Fe que, según él, la ha producido.
Como ensayista, formaba parte de un grupo pequeño, admirado y dominante (con Chesterton, EV Lucas y Robert Lynd ) de escritores populares.
Poesía
Sus Cautionary Tales for Children , poemas humorísticos con una moraleja inverosímil, ilustrados por Basil Temple Blackwood (firmando como "BTB") y más tarde por Edward Gorey , son los más conocidos de sus escritos. [27] Supuestamente para los niños, ellos, como las obras de Lewis Carroll , son más para gustos adultos y satíricos: "Henry King, que mordió trozos de cuerda y fue cortado temprano en espantosas agonías". [28] Un poema similar cuenta la historia de "Rebecca, que cerró puertas por diversión y murió miserablemente".
El cuento de "Matilda que dijo mentiras y murió quemada" se adaptó a la obra Matilda Liar! por Debbie Isitt . Quentin Blake , el ilustrador, describió a Belloc como al mismo tiempo el adulto autoritario y el niño travieso. Roald Dahl fue un seguidor. Pero Belloc tiene un alcance más amplio, aunque más agrio. Por ejemplo, con Lord Lundy (quien "se movió demasiado libremente a Tears"):
- Le pasó a Lord Lundy entonces
- como le pasa a tantos hombres
- alrededor de la edad de 26
- lo empujaron a la política ...
que conduce a
- "teníamos la intención de que fueras
- el próximo Primer Ministro pero tres ...
en cambio, Lundy está condenado al desierto político definitivo:
- ... Las acciones se vendieron; la Prensa se cuadró:
- La clase media estaba bastante preparada.
- ¡Pero como es! . . . ¡Mi idioma falla!
- ¡Sal y gobierna Nueva Gales del Sur! "
- El patriota anciano gimió y murió:
- ¡Y gracioso! ¡Cómo lloró lord Lundy!
De más peso es Sonetos y versos de Belloc , un volumen que despliega las mismas técnicas de canto y rima de los versos de sus hijos. La poesía de Belloc es a menudo religiosa, a menudo romántica; a lo largo de The Path to Rome escribe en canto espontáneo.
Historia, política, economía
Tres de sus obras de no ficción más conocidas son El estado servil (1912), Europa y la fe (1920) y Los judíos (1922).
Belloc conoció desde temprana edad al cardenal Henry Edward Manning , responsable de la conversión de su madre al catolicismo romano. En El crucero de la "Nona" (1925), menciona una "cosa profunda" que Manning le dijo cuando tenía apenas veinte años: " Todo conflicto humano es, en última instancia, teológico " . Lo que Manning quiso decir, explica Belloc, es " que todas las guerras y revoluciones, y todas las luchas decisivas entre partidos de hombres surgen de una diferencia en la doctrina moral y trascendental ". [29] Belloc agrega que nunca conoció a ningún hombre, "defendiendo lo que debería haber entre los hombres, pero dio por sentado cuando argumentó que la doctrina que aceptó consciente o inconscientemente era o debería ser un fundamento similar para toda la humanidad. De ahí la batalla. " [30] La participación de Manning en la huelga del muelle de Londres de 1889 causó una gran impresión en Belloc y su visión de la política, según el biógrafo Robert Speaight . Se convirtió en un crítico mordaz tanto del capitalismo [31] como de muchos aspectos del socialismo. [32]
Junto con otros ( GK Chesterton , Cecil Chesterton , Arthur Penty ), Belloc había imaginado el sistema socioeconómico del distributismo . En The Servile State , escrito después de que su carrera político-partidaria había llegado a su fin, y otras obras, criticó el orden económico moderno y el sistema parlamentario, defendiendo el distributismo en oposición tanto al capitalismo como al socialismo. Belloc hizo el argumento histórico de que el distributismo no era una nueva perspectiva o programa de la economía, sino más bien una propuesta de retorno a la economía que prevaleció en Europa durante los mil años en que fue católica. Pidió la disolución del Parlamento y su sustitución por comités de representantes de los distintos sectores de la sociedad, idea que también fue popular entre los fascistas, bajo el nombre de corporativismo .
Contribuyó con un artículo sobre "Tenencia de la tierra en la era cristiana" para la Enciclopedia Católica . [33]
Con estos temas vinculados de fondo, escribió una larga serie de polémicas biografías de personajes históricos, incluidos Oliver Cromwell , James II y Napoleón . Lo muestran como un ferviente defensor del catolicismo ortodoxo y crítico de muchos elementos del mundo moderno.
Fuera de la academia, Belloc estaba impaciente con lo que él consideraba historias desgarradoras, especialmente lo que él llamaba "historia oficial". [34] Joseph Pearce señala también el ataque de Belloc al secularismo del popular Esquema de la historia de HG Wells :
Belloc se opuso a la postura tácitamente anticristiana de su adversario, personificada por el hecho de que Wells había dedicado más espacio en su "historia" a la campaña persa contra los griegos del que le había dado a la figura de Cristo.
Escribió también cantidades sustanciales de historia militar. En historia alternativa , contribuyó a la colección de 1931 Si hubiera sucedido de otra manera, editada por Sir John Squire .
Reimpresiones
Ignatius Press de California e IHS Press de Virginia han reeditado Belloc. TAN Books de Charlotte, Carolina del Norte, publica varias obras de Belloc, en particular sus escritos históricos.
Religión
Una de las declaraciones más famosas de Belloc fue "la fe es Europa y Europa es la fe"; [35] esto resume sus puntos de vista católicos ortodoxos fuertemente sostenidos , y las conclusiones culturales que extrajo de ellos. Esas opiniones se expresaron extensamente en muchas de sus obras del período 1920-1940. Estos todavía se citan como ejemplares de la apologética católica . También han sido criticados, por ejemplo, en comparación con el trabajo de Christopher Dawson durante el mismo período.
De joven, Belloc perdió la fe. Luego vino un evento espiritual, que nunca discutió públicamente, que lo devolvió al catolicismo por el resto de su vida. [ cita requerida ] Belloc alude a este regreso a la fe en un pasaje de El crucero de la Nona . Según su biógrafo AN Wilson ( Hilaire Belloc , Hamish Hamilton), Belloc nunca apostató por completo de la Fe (ibid p. 105). Belloc describe detalladamente el trascendental acontecimiento en The Path to Rome (págs. 158–61). Tuvo lugar en el pueblo francés de Undervelier en el momento de las Vísperas. Belloc dijo de ello, "no sin lágrimas", "consideré la naturaleza de la fe" y "es bueno no tener que volver a la fe". (Véase Hilaire Belloc de Wilson en las págs. 105–06.)
El catolicismo de Belloc fue intransigente. Creía que la Iglesia Católica proporcionaba hogar y hogar al espíritu humano. [36] Más humorísticamente, su tributo a la cultura católica puede entenderse a partir de su conocido dicho: "Dondequiera que brille el sol católico, siempre hay risas y buen vino tinto". Tenía una visión despectiva de la Iglesia de Inglaterra y usaba palabras duras para describir a los herejes, como "Herejes todos, quienquiera que sean / En Tarbes o Nimes o sobre el mar / Nunca tendrás buenas palabras de mi parte / Caritas no me conturbat ". De hecho, en su "Canción de la herejía pelagiana " se vuelve bastante estridente, describiendo cómo el obispo de Auxerre , "con su robusto bastón episcopal / Tan a fondo y golpeado / Todos los herejes, tanto bajos como altos / Preferían haber sido ahorcados ".
Belloc envió a su hijo Louis a Downside School 1911-1915. La biografía y muerte de Louis en agosto de 1918 se registra en "Downside and the War".
Sobre el Islam
El libro de Belloc de 1937 The Crusades: the World's Debate , escribió,
La historia no debe ser descuidada por ningún moderno, que pueda pensar erróneamente que Oriente finalmente ha caído ante Occidente, que el Islam está ahora esclavizado, al menos de nuestro poder político y económico, si no de nuestra filosofía. No es tan. El Islam esencialmente sobrevive, y el Islam no habría sobrevivido si la Cruzada se hubiera apoderado del punto esencial de Damasco. El Islam sobrevive. Su religión está intacta; por lo tanto, su resistencia material puede volver. Nuestra religión está en peligro, y ¿quién puede confiar en la habilidad continua, y mucho menos en la obediencia continua, de aquellos que fabrican y hacen funcionar nuestras máquinas? ... Hay con nosotros un completo caos en la doctrina religiosa ... Nos adoramos a nosotros mismos, adoramos a la nación; o adoramos (algunos de nosotros) un arreglo económico particular que se cree que es la satisfacción de la justicia social ... El Islam no ha sufrido este declive espiritual; y en el contraste entre [nuestro caos religioso y las certezas religiosas del Islam], aún fuertes en todo el mundo musulmán, reside nuestro peligro. [37]
En La Gran Herejías (1938), Belloc sostuvo que si bien "la cultura musulmana resulta haber caído de nuevo en aplicaciones de materiales, no hay razón alguna por la que no debería aprender su nueva lección y convertirse en nuestro igual en todas esas cosas temporales que ahora solo dan nosotros nuestra superioridad sobre él, mientras que en la fe hemos caído inferiores a él ". [38]
Belloc continuó:
Siempre me ha parecido posible, e incluso probable, que hubiera una resurrección del Islam y que nuestros hijos o nietos vieran la renovación de esa tremenda lucha entre la cultura cristiana y lo que ha sido durante más de mil años su mayor oponente. [39]
"No hay ninguna razón por la que su reciente inferioridad en la construcción mecánica, ya sea militar o civil, deba continuar indefinidamente. Incluso un ligero acceso al poder material dificultaría el control del Islam por parte de una cultura extranjera. Un poco más y eso cesará. que nuestro tiempo ha dado por sentado, el dominio físico del Islam por parte de la cristiandad desintegrada que conocemos ".
En el momento de escribir este artículo, el mundo islámico todavía estaba en gran parte bajo el dominio de las potencias coloniales europeas y la amenaza para Gran Bretaña provenía del fascismo y el nazismo . Belloc, sin embargo, consideró que el Islam tenía la intención permanente de destruir la fe cristiana, así como Occidente, que la cristiandad había construido. En Las Grandes Herejías , Belloc agrupó la Reforma Protestante junto con el Islam como una de las principales herejías que amenazan a la " Iglesia Universal ".
Acusaciones de antisemitismo
- Para una discusión más completa, consulte la sección de GK's Weekly
La actitud de Belloc hacia el judaísmo es compleja y ha sido objeto de controversia. [40]
Belloc asumió un papel de liderazgo en la denuncia del escándalo Marconi de 1912, en el que los ministros del gobierno fueron atrapados por tráfico de información privilegiada . Belloc enfatizó que los actores clave tanto en el gobierno como en la corporación Marconi habían sido judíos. El historiador judío Todd Endelman identifica a los escritores católicos como críticos centrales. En su opinión:
Los ataques más virulentos en el asunto Marconi fueron lanzados por Hilaire Belloc y los hermanos Cecil y GK Chesterton , cuya hostilidad hacia los judíos estaba vinculada a su oposición al liberalismo, su catolicismo retrógrado y la nostalgia de una Europa católica medieval que imaginaban. fue ordenado, armonioso y homogéneo. El hostigamiento judío en el momento de la Guerra de los Bóers y el escándalo de Marconi estuvo vinculado a una protesta más amplia, montada principalmente por el ala radical del Partido Liberal, contra la creciente visibilidad de los empresarios exitosos en la vida nacional y sus desafíos a lo que eran vistos como valores tradicionales ingleses. [41]
La biografía de AN Wilson expresa la creencia de que Belloc tendía a aludir negativamente a los judíos en la conversación, a veces de manera obsesiva. Anthony Powell menciona en su revisión de esa biografía que, en su opinión, Belloc era completamente antisemita, en todo menos a nivel personal.
Desde sus días en la política en adelante, Belloc demostró repetidamente la creencia de que el pueblo judío tenía un control significativo sobre la sociedad y el mundo de las finanzas. En El crucero de la Nona , Belloc reflexionó equívocamente sobre el asunto Dreyfus después de treinta años. [42] El libro de Norman Rose The Cliveden Set (2000) afirma que Belloc "fue movido por una vena profunda de antisemitismo histérico".
En su libro de 1922, Los judíos , Belloc argumentó que "la presencia continua de la nación judía entremezclada con otras naciones ajenas a ella presenta un problema permanente del carácter más grave", y que la "Iglesia católica es la conservadora de un La tradición europea, y esa tradición nunca se comprometerá con la ficción de que un judío puede ser otro que un judío. Dondequiera que la Iglesia Católica tenga poder, y en proporción a su poder, el problema judío será plenamente reconocido ". [43]
Robert Speaight citó una carta de Belloc en la que ridiculizaba a Nesta Webster debido a sus acusaciones contra "los judíos". En febrero de 1924, Belloc le escribió a un amigo judío estadounidense sobre un libro antisemita de Webster. Webster había rechazado el cristianismo, estudiado las religiones orientales , aceptado el supuesto concepto hindú de la igualdad de todas las religiones y estaba fascinado por las teorías de la reencarnación y la memoria ancestral. [44] [45] Speaight también señala que cuando se enfrentó al antisemitismo en la práctica, como en los clubes de campo elitistas en los Estados Unidos antes de la Segunda Guerra Mundial, expresó su desaprobación. Belloc también condenó el antisemitismo nazi en The Catholic and the War (1940). [46]
Sussex
Belloc creció en Slindon y pasó la mayor parte de su vida en West Sussex. Siempre escribió sobre Sussex como si fuera la corona de Inglaterra y el oeste de Sussex Downs como la joya de esa corona. [47] Amaba Sussex como el lugar donde se crió, considerándolo su "hogar espiritual" terrenal. [47] Belloc escribió varias obras sobre Sussex, incluyendo Ha'nacker Mill , The South Country , la guía de viajes Sussex (1906) y The County of Sussex (1936). Una de sus obras más conocidas relacionadas con Sussex es The Four Men: a Farrago (1911), en la que los cuatro personajes, cada uno de los aspectos de la personalidad de Belloc, [48] [49] viajan en peregrinación a través del condado desde Robertsbridge en el lejano este a Harting en el lejano oeste. [49] El trabajo ha influido en otros, incluido el músico folklórico de Sussex Bob Copper , que volvió sobre los pasos de Belloc en la década de 1980. [49] Belloc también era un amante de las canciones de Sussex [50] y escribió la letra de algunas canciones que desde entonces se han puesto a la música. [50] Belloc es recordado en una celebración anual en Sussex, conocida como Belloc Night, que tiene lugar en el cumpleaños del escritor, el 27 de julio, a la manera de Burns Night en Escocia. [51] La celebración incluye la lectura de la obra de Belloc y la participación de una cena de pan y queso con encurtidos. [51]
En los medios
- Stephen Fry ha grabado una colección de audio de la poesía infantil de Belloc.
- Un admirador notable de Belloc fue el compositor Peter Warlock , quien puso música a muchos de sus poemas.
- Peter Ustinov grabó The Cautionary Tales de Belloc en 1968 para la Musical Heritage Society (MHC 9249M).
- Una conocida parodia de Belloc de Sir John Squire , que pretende ser un tributo, es Mr. Belloc's Fancy .
- Syd Barrett , fundador de Pink Floyd , era fanático. Su canción " Matilda Mother " se extrajo directamente de los versos de Cautionary Tales y fue reescrita cuando la propiedad de Belloc se negó a grabarlos. La versión de Belloc ha sido lanzada en una reedición del 40 aniversario de The Piper at the Gates of Dawn .
- King's Mill, Shipley , una vez propiedad de Belloc, se usó en Jonathan Creek .
- En el segundo episodio de Flying Circus de Monty Python , en el sketch " El problema del ratón ", se concluye una lista de personajes famosos que en secreto eran ratones con "y, por supuesto, Hilaire Belloc".
Ver también
- Bibliografía de Hilaire Belloc
- El Sr. Belloc se opone a "El esbozo de la historia" : la disputa de HGWells con Belloc
Obras
- "Una última palabra sobre Calderón", The Irish Monthly, vol. 19, núm. 219, septiembre de 1891.
- "La visión de un recluta del ejército francés", The Contemporary Review, vol. LXIII, junio de 1893.
- "La Tradición Liberal". En Ensayos sobre el liberalismo, Cassell & Company, 1897.
- "Revisión de 'Democracia y libertad'", The Catholic World, vol. LXVI, octubre de 1897 / marzo de 1898.
- "El historiador", The Living Age, vol. IX, octubre / diciembre de 1900.
- "La lucha marítima de Ushant", Scribner's, vol. XXXIV, No. 2, agosto de 1903.
- "La Historia de Cambridge de la Revolución Francesa", The Bookman, vol. XXVI, No. 156, septiembre de 1904.
- "El movimiento proteccionista en Inglaterra", The International Quarterly, vol. X, octubre de 1904 / enero de 1905.
- "El joven Napoleón", The Bookman, vol. XXVIII, No. 166, julio de 1905.
- "Napoleón II", The Bookman, vol. XXIX, No. 170, noviembre de 1905.
- "Diez páginas de Taine", The International Quarterly, vol. XII, octubre de 1905 / enero de 1906.
- "La Francia contemporánea", The Bookman, vol. XXIX, No. 173, febrero de 1906.
- "Pensamientos sobre el pensamiento moderno", The New Age, vol. II, N ° 6, 7 de diciembre de 1907.
- "Límites de los impuestos directos", The Contemporary Review, vol. XCIII, febrero de 1908.
- "Sin respuesta", The New Age, vol. II, No. 15, 8 de febrero de 1908.
- "Una pregunta", The New Age, vol. II, No. 21, 21 de marzo de 1908.
- "La inflación de la evaluación", The Dublin Review, vol. CXLII, No. 284-285, enero / abril de 1908.
- "El receso y el Congo", The New Age, vol. III, No. 15, 8 de agosto de 1908.
- "La fiscalidad de la renta", The Dublin Review, vol. CXLV, No. 290-291, julio / octubre de 1909.
- "The International. I. El caso Ferrer", The Dublin Review, vol. CXLVI, No. 292-293, enero / abril de 1910.
- "The International. II. The Motive Case", The Dublin Review, vol. CXLVI, No. 292-293, enero / abril de 1910.
- "The French Revolution", como parte de "The Home University Library of Modern Knowledge", Henry Holt and Company, 1911
- "Lord Acton sobre la Revolución Francesa", El siglo XIX y después, vol. LXIX, enero / junio de 1911.
- "La economía de lo 'barato'", The Dublin Review, vol. CXLVIII, No. 296-297, enero / abril de 1911.
- "La conciencia católica de la historia", El mundo católico, vol. XCII, octubre de 1910 / marzo de 1911.
- "¿Qué era el Imperio Romano? ", The Catholic World, vol. XCII, octubre de 1910 / marzo de 1911.
- "¿Qué era la Iglesia en el Imperio Romano?", The Catholic World, vol. XCII, octubre de 1910 / marzo de 1911.
- "¿Qué fue la 'caída' del Imperio Romano?", The Catholic World, vol. XCII, octubre de 1910 / marzo de 1911.
- "Los comienzos de las naciones", The Catholic World, vol. XCII, octubre de 1910 / marzo de 1911.
- "What Happened in Britain", Parte II , El mundo católico, vol. XCIII, abril / septiembre de 1911.
- "La Edad Media", El mundo católico, vol. XCIII, abril / septiembre de 1911.
- "La Edad Media", El mundo católico, vol. XCIII, No. 556, abril / septiembre de 1911.
- "Sobre un método de escribir la historia", The Dublin Review, vol. CXLIX, No. 298-299, julio / octubre de 1911.
- "Catolicismo e historia", The Dublin Review, vol. CXLIX, No. 298-299, julio / octubre de 1911.
- "¿Qué fue la Reforma?", Parte II , El mundo católico, vol. XCIV, octubre de 1911 / marzo de 1912.
- "Los resultados de la reforma", Parte II , El mundo católico, vol. XCIV, octubre de 1911 / marzo de 1912.
- "La entrada en la Edad Media", The Dublin Review, vol. CL, No. 300-301, enero / abril de 1912.
- "En un llamamiento muy especial", The Century Magazine, vol. LXXXIV, No. 1, mayo de 1912.
- "The Fairy Omnibus", The Century Magazine, vol. LXXXIV, No. 3, julio de 1912.
- "Sobre el secreto del éxito diplomático", The Century Magazine, vol. LXXXIV, No °. 6 de octubre de 1912.
- "El estado servil" , Everyman, vol. I, No. 7, 29 de noviembre de 1912.
- "En un gran viento". En Un siglo de grandes ensayos, JM Dent & Sons, 1913.
- "¿Lloyd George debería imitar a Napoleón?" , Everyman, vol. I, No. 23, 21 de marzo de 1913.
- "La batalla de Waterloo" , Everyman, vol. II, N ° 27, 18 de abril de 1913.
- "Historia de la libertad de pensamiento del profesor Bury", The Dublin Review, vol. CLIV, No. 308-309, enero / abril de 1914.
- "La Iglesia y la democracia francesa", Parte II , Parte III , Parte IV , Parte V , El mundo católico, vol. XCVIII, octubre de 1913 / marzo de 1914; Parte VI , Vol. XCIX, abril / septiembre de 1914.
- "El temperamento francés moderno", The Dublin Review, vol. CLV, No. 310-311, julio / octubre de 1914.
- El histórico Thames , Wayfarers Library , JM Dent & Sons, 1914.
- "La geografía de la guerra", The Geographical Journal, vol. 45, N ° 1, enero de 1915.
- "Highlights de la Revolución Francesa", The Century Magazine, vol. LXXXVIII, núm. 5, septiembre de 1914; Parte II , núm. 6, octubre de 1914; Parte III , Vol. LXXXIX, No. 2, diciembre de 1914; Parte IV , N °. 4 de febrero de 1915; Parte V , N °. 6 de abril de 1915.
- "La economía de la guerra", The Dublin Review, vol. CLVI, No. 312-313, enero / abril de 1915.
- "Ciertas tendencias sociales de la guerra", The New Age , vol. XIX, núm. 8, 1916, págs. 174-175.
- "Una página de Gibbon", The Dublin Review, vol. CLIX, No. 314-315, julio / octubre de 1916.
- "La recreación de la propiedad", The New Age , vol. XX, núm. 6, 1916, págs. 125-127.
- "La posición actual y el poder de la prensa", The New Age , vol. XX, núm. 7, 1916, págs. 150-151.
- "La posición actual y el poder de la prensa", The New Age , vol. XX, núm. 8, 1916, págs. 173-175.
- "La posición actual y el poder de la prensa", The New Age , vol. XX, núm. 9, 1916, págs. 197–199.
- "La posición actual y el poder de la prensa", The New Age , vol. XX, núm. 10, 1917, págs. 221–222.
- "La Prensa", The New Age , vol. XX, núm. 10, 1917, pág. 237.
- "La posición actual y el poder de la prensa", The New Age , vol. XX, núm. 11, 1917, págs. 245–246.
- "La posición actual y el poder de la prensa", The New Age , vol. XX, núm. 12, 1917, págs. 271–272.
- "La posición actual y el poder de la prensa", The New Age , vol. XX, núm. 13, 1917, pág. 294.
- "La posición actual y el poder de la prensa", The New Age , vol. XX, núm. 14, 1917, págs. 317–318.
- "Un hito", The New Age , vol. XX, núm. 22, 1917, págs. 509–510.
- "El socialismo y el Estado servil", El mundo católico, vol. CV, abril / septiembre de 1917.
- "El sacerdote", The Catholic World, vol. CV, abril / septiembre de 1917.
- "A Preface to Gibbon", Studies: An Irish Quarterly Review, vol. 6, n. ° 24, diciembre de 1917.
- "Una encuesta política", Land & Water, vol. LXX, No. 2904, enero de 1918.
- "El discurso del primer ministro", Land & Water, vol. LXX, No. 2905, enero de 1918.
- "El nuevo estado en Europa", Parte III ; Parte IV , Tierra y agua, No. 2909, febrero de 1918.
- "Refuerzo enemigo", Tierra y agua, vol. LXX, No. 2910, febrero de 1918.
- "El significado de Ucrania", Tierra y agua, vol. LXX, No. 2911, febrero de 1918.
- "Medallas de guerra alemanas", Land and Water, vol. LXX, No. 2911, febrero de 1918.
- "The Public Mood", Land and Water, vol. LXX, No. 2912, febrero de 1918.
- "La oferta alemana", Land and Water, vol. LXX, No. 2913, marzo de 1918.
- "Oriente y Occidente", Tierra y agua, vol. LXX, No. 2914, marzo de 1918.
- "La Gran Batalla", Tierra y Agua, vol. LXX, núm. 2916, marzo de 1918; Parte II , vol. LXXI, No. 2917, abril de 1918.
- "La batalla continua", Tierra y agua, vol. LXXI, No. 2918, abril de 1918.
- "Batalla de los Lys", Tierra y agua, vol. LXXI, No. 2919, abril de 1918.
- "El esfuerzo estadounidense", Land and Water, vol. LXXI, No. 2921, mayo de 1918.
- "La demora y el ataque", Tierra y agua, vol. LXXI, No. 2925, mayo de 1918.
- "Batalla de los Tardenois", Tierra y agua, vol. LXXI, No. 2926, junio de 1918.
- "Batalla del Matz", Tierra y agua, vol. LXXI, No. 2929, junio de 1918.
- "El Estado distributista", Parte II , El mundo católico, vol. CVI, octubre de 1917 / marzo de 1918.
- "Gibbon and the True Cross", Studies: An Irish Quarterly Review, vol. 7, n. ° 26, junio de 1918.
- "Gibbon and the Temporal Power", Estudios: Una revisión trimestral irlandesa, vol. 7, núm. 27, septiembre de 1918.
- "Sobre la palabra 'cristianismo'", The Catholic World, vol. CVII, abril / septiembre de 1918.
- "Arbitraje estatal en peligro". En Los límites del control industrial estatal, JM Dent & Son Ltd., 1919.
- "La recuperación de Europa", The Lotus Magazine, vol. 10, N ° 1, enero de 1919; Parte II , vol. 10, N ° 2, febrero de 1919.
- "Una visita a Estrasburgo", The Living Age, vol. XIV, No. 693, abril de 1919.
- "Pueblos desaparecidos", The Living Age, vol. 14, N ° 709, mayo de 1919.
- "París y Londres: un estudio de contrastes", The Living Age, septiembre de 1919.
- "Tres críticas británicas de Ludendorff", The Living Age, noviembre de 1919.
- "Gibbon and Julian the Apostate", Studies: An Irish Quarterly Review, vol. 8, N ° 32, diciembre de 1919.
- "Un ensayo sobre la controversia", The Living Age, marzo de 1920.
- "Maldecir el clima", The Living Age, marzo de 1920.
- "La Cámara de los Comunes", The New Age , vol. XXVI, núm. 12, 1920, págs. 183-184.
- "La Cámara de los Comunes: II", The New Age , vol. XXVI, núm. 13, 1920, págs. 197–199.
- "La Cámara de los Comunes: III", The New Age , vol. XXVI, núm. 14, 1920, págs. 216–218.
- "La Cámara de los Comunes: IV", The New Age , vol. XXVI, núm. 15, 1920, págs. 233-235.
- "La Cámara de los Comunes: V", The New Age , vol. XXVI, núm. 16, 1920, págs. 249-250.
- "La Cámara de los Comunes: VI", The New Age , vol. XXVI, núm. 17, 1920, págs. 265–267.
- "La Cámara de los Comunes: VIII", The New Age , vol. XXVI, núm. 18, 1920, págs. 285-287.
- "La Cámara de los Comunes: IX", The New Age , vol. XXVI, núm. 20, 1920, págs. 316–318.
- "La Cámara de los Comunes: X", The New Age , vol. XXVI, núm. 21, 1920, págs. 333–335.
- "La Cámara de los Comunes: XI", The New Age , vol. XXVI, núm. 22, 1920, págs. 348-340.
- "La Cámara de los Comunes: XII", The New Age , vol. XXVI, núm. 23, 1920, págs. 364–365.
- "La Cámara de los Comunes: XIII", The New Age , vol. XXVI, núm. 24, 1920, págs. 380–383.
- "La Cámara de los Comunes: XIV", The New Age , vol. XXVII, núm. 2, 1920, págs. 21-24.
- "The Led", The New Age , vol. XXVII, núm. 4, 1920, págs. 52–53.
- "Un ejemplo", The New Age , vol. XXVII, núm. 9, 1920, págs. 133-134.
- "Sobre el acento", The Living Age, junio de 1920.
- "Un análisis de las 'Lettres Provinciales'", Estudios: An Irish Quarterly Review, vol. 9, núm. 35, septiembre de 1920.
- "Madame Tussaud y sus famosas obras de cera", The Living Age, septiembre de 1920.
- "On Progress", Studies: An Irish Quarterly Review, vol. 9, N ° 36, diciembre de 1920.
- "La siega de un campo". En ensayos modernos, Harcourt, Brace & Company. Nueva York, 1921.
- "La muerte de San Martín", The Living Age, febrero de 1921.
- "Dante el monárquico", The Catholic World, vol. CXIII, septiembre de 1921.
- "Sobre asuntos exteriores", The New Age , vol. XXIX, núm. 22, 1921, págs. 257-258.
- "Sobre asuntos exteriores: II", The New Age , vol. XXIX, núm. 23, 1921, págs. 268–269.
- "Sobre asuntos exteriores: III", The New Age , vol. XXIX, núm. 24, 1921, págs. 279–280.
- "Sobre asuntos exteriores: IV", The New Age , vol. XXIX, núm. 25, 1921, págs. 291-293.
- "Preguntas y respuestas", The New Age , vol. XXIX, núm. 26, 1921, pág. 304.
- "Gibbon y los ebionitas", The Dublin Review , vol. CLXIX, No. 339, octubre / diciembre de 1921.
- "Sobre la aproximación de una terrible fatalidad". En ensayos en inglés moderno, JM Dent & Sons. Londres, 1922.
- "En un país desconocido". En ensayos en inglés moderno, JM Dent & Sons. Londres, 1922.
- "Sobre los corazones bondadosos que son más que las coronas", The Living Age, julio de 1922.
- "Al Wasal, o la fusión", The Living Age, vol. CCCXV, No. 4093, 16 de diciembre de 1922.
- "The American Alliance", The Living Age, junio de 1923.
- "Sobre la Catedral de Sevilla y 'La Misantrophe'", The Bookman, vol. LVIII, No. 4, diciembre de 1923.
- "Hoko y Moko", The Living Age, febrero de 1924.
- "Una visión católica de la América religiosa", The Century Magazine, abril de 1924.
- "Wash Day - British and American Style", The Outlook, abril de 1924.
- "Un peatón en España", The Living Age, noviembre de 1924.
- "Gibbon y el primer concilio de Éfeso", Estudios: una revisión trimestral irlandesa, vol. 13, núm. 51, septiembre de 1924; Parte II, vol. 13, No. 52, diciembre de 1924.
- "¿Nórdico o no?", The Living Age, abril de 1925.
- "Una letanía china de números impares", The Living Age, junio de 1925.
- "Rasselas de la Sra. Piozzi", The Saturday Review, vol. II, N ° 3, agosto de 1925.
- "La Reprensión de la Gula", The Forum, vol. LXXVI, No. 3, septiembre de 1926.
- "Vathek", The Saturday Review, vol. IV, No. 12, octubre de 1927.
- "Revolución francesa de Carlyle". En ensayos modernos, seleccionados por Norman G. Brett-James, Dutton, 1930.
- "The Peril to Letters", The Living Age, enero de 1930.
- "Consejo para un joven", The Living Age, marzo de 1930.
- "¡Marquen mis palabras!", The Saturday Review, vol. VII, No. 34, marzo de 1931.
- "Sobre la traducción", Parte II , The Living Age, septiembre / octubre de 1931.
- "Machine versus Man", The Living Age, junio de 1932.
- "La política secreta de Gran Bretaña", The Living Age, diciembre de 1932.
- "The Restoration of Property", Parte II , Parte III , Parte IV , Parte V , Parte VI , The American Review, abril / noviembre de 1933.
- "El hombre y la máquina". En Science in the Changing World, George Allen & Unwin Ltd., 1933.
- "Ciencia y religión", The American Review, vol. II, No. 4, febrero de 1934.
- "Parlamento y monarquía", The American Review, vol. II, N ° 5, marzo de 1934.
- "Dimnet y la mente francesa", The Saturday Review, vol. XI, N ° 36, marzo de 1935.
- "Gilbert Keith Chesterton", The Saturday Review, vol. XVI, No. 10, julio de 1936.
- "GK Chesterton y la Inglaterra moderna", Estudios: una revisión trimestral irlandesa, vol. 25, núm. 99, septiembre de 1936.
- "La Nueva Liga", The American Review, vol. VIII, N ° 1, noviembre de 1936.
- "Una carta a Bernard Shaw", The American Review, vol. VIII, N ° 3, enero de 1937.
- "English Monarchy", The American Review, vol. VIII, N ° 4, febrero de 1937.
- "Dos textos", The American Review, vol. IX, N ° 1, abril de 1937.
- "Ni capitalismo ni socialismo", The American Mercury, vol. XLI, No. 163, julio de 1937.
- "The Way Out", Social Justice, febrero de 1938.
- "El problema declarado" , Justicia social, marzo de 1938.
- "The Wage Worker", Social Justice, marzo de 1938.
- "Insuficiencia e inseguridad" , Justicia social, marzo de 1938.
- "La ruina del pequeño propietario" , Justicia social, marzo de 1938.
- "Ruin of the Small Store Keeper", Social Justice, abril de 1938.
- "The Proletarian Mind", Social Justice, abril de 1938.
- "Usury", Social Justice, abril de 1938.
- "La enfermedad del monopolio", Social Justice, abril de 1938.
- "El capitalismo mata a su propio mercado", Social Justice, mayo de 1938.
- "The Suppressed Truth", Social Justice, mayo de 1938.
- "El fin es la esclavitud", Social Justice, mayo de 1938.
- "The Way Out", Social Justice, junio de 1938.
- "Comunismo - la teoría" , Justicia social, junio de 1938.
- "Communism Is Wicked", Social Justice, junio de 1938.
- "Communism Has Failed", Social Justice, junio de 1938.
- "Propiedad", Justicia social, julio de 1938.
- "Capitalismo asegurado", Social Justice, julio de 1938.
- "The Way Out", Social Justice, julio de 1938.
- "The Way Out: The Differential Tax", Social Justice, julio de 1938.
- "The Way Out: The Guild System", Social Justice, agosto de 1938.
- "The Way Out: The Small Producer", Social Justice, agosto de 1938.
- "The Small Distributor", Social Justice, agosto de 1938.
- "La salida: las funciones del Estado" , Justicia social, agosto de 1938.
- "La salida: resumen y conclusión" , Justicia social, agosto de 1938.
- "Prusia, no Hitler debe perecer", The Living Age, enero de 1940.
- "Una necesidad inglesa", The Irish Monthly, vol. 68, núm. 804, junio de 1940.
- "Hitler Loses Round One", The Living Age, diciembre de 1940.
Miscelánea
- James Anthony Froude , Ensayos de literatura e historia, con una introducción de Hilaire Belloc, JM Dent & Sons, 1906.
- Thomas Carlyle , The French Revolution: A History, con una introducción de Hilaire Belloc, JM Dent & Sons, 1906.
- Johannes Jörgensen , Lourdes, con un prefacio de Hilaire Belloc, Longmans, Green & Co., 1914.
- Hoffman Nickerson, La Inquisición, con un prefacio de Hilaire Belloc, John Bale, Sons & Danielsson Ltd., 1923.
- PG Wodehouse , (ed.), "Sobre las conversaciones en los trenes". En Un siglo de humor, Hutchinson & Co., 1934.
- Brian Magee, The English Recusants , con una introducción de Hilaire Belloc, Burns Oates & Washbourne Ltd., 1938.
- C. John McCloskey, (ed.), The Essential Belloc: A Prophet for Our Times, Saint Benedict Press, 2010.
Notas
- ^ Toulmin, Priestley (1 de junio de 1994), "Los descendientes de Joseph Priestley, LL.D., FRS", Actas de la sociedad histórica del condado de Northumberland , Sunbury, Pennsylvania: The Society, XXXII , p. 21
- ^ "Matilda", 1907, en el Archivo de Poesía .
- ^ Norwich, John Julius (1985-1993). Enciclopedia ilustrada de Oxford . Juez, Harry George., Toyne, Anthony. Oxford [Inglaterra]: Oxford University Press. pag. 43. ISBN 0-19-869129-7. OCLC 11814265 .
- ^ Shaw, George Bernard. "Belloc y Chesterton", The New Age, vol. II, No. 16, 15 de febrero de 1918.
- ^ Lynd, Robert. "Sr. GK Chesterton y Sr. Hilaire Belloc". En Old and New Masters, T. Fisher Unwin Ltd., 1919.
- ^ McInerny, Ralph. "The Chesterbelloc Thing", archivado el 29 de diciembre de 2012 en Wayback Machine The Catholic Thing, 30 de septiembre de 2008.
- ^ Brickel, Alfred G. "Hilaire Belloc y el cardenal Newman", The American Catholic Quarterly Review, vol. XLVII, N ° .185, 1922.
- ^ The Point (agosto de 1958).
- ^ "Registro de bajas - Peter Gilbert Marie Sebastian Belloc" . Comisión de Tumbas de Guerra de la Commonwealth .
- ^ SPEAIGHT, ROBERT (1957). LA VIDA DE HILAIRE BELLOC . NUEVA YORK: FARRAR, STRAUS Y CUDAHY. págs. 522 .
- ^ "LA VIDA DE HILAIRE BELLOC" . Archive.org . 1957.
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 25 de marzo de 2017 . Consultado el 25 de marzo de 2017 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ " ' Un católico en la habitación' - Revista Commonweal" . Commonwealmagazine.org . Consultado el 27 de abril de 2019 .
- ^ Diccionario Oxford de biografía nacional, volumen 5 . Prensa de la Universidad de Oxford . 2004. p. 30. ISBN 0-19-861355-5.Artículo de Bernard Berganzi.
- ^ Entrada de Belloc en el sitio web de Findagrave (2019). https://www.findagrave.com/memorial/6884181/hilaire-belloc
- ^ "Mi memoria de Hilaire Belloc", The Irish Monthly, vol. 81, núm. 962, octubre de 1953
- ^ Hilaire Belloc: Discurso a los votantes de South Salford (1906), citado en Robert Speaight, The Life of Hilaire Belloc (Londres: Hollis & Carter, 1957), p. 204
- ↑ Sir John Simon , que era contemporáneo en Oxford, describió su "... voz resonante y profunda ..." como causando una "... impresión inolvidable".
- ^ Francis West, Gilbert Murray , p. 107, describela impresión de Murray en una ocasión en 1899: En julio [...] [Murray] asistió a una reunión sobre los principios del liberalismo, en la que Hilaire Belloc habló brillantemente, aunque Murray no pudo recordar una palabra de lo que había dicho. .
- ^ Wells, HG, Mr. Belloc Objects, al Esquema de la historia , Watts & Company, Londres, 1926.
- ↑ Una y otra vez lo he visto arrojar una teoría lo suficientemente escandalosa como para estimular su compañía y, digamos, por el placer de ver cuán lentamente podría ser desalojado de una posición que había asumido a propósito sabiendo que era insostenible ... Por supuesto que Belloc tenía prejuicios, pero eran pocos los que lo conocían que no amaban sus prejuicios, que no amaban escucharlo luchar por ellos y que no lo honraban por la sinceridad y pasión con que aferrado a ellos. Una vez que se unió la batalla, todo su arsenal fue reunido y lanzado a la refriega. Dialéctica, Desprecio, Broma, Epigrama, Sarcasmo, Evidencia Histórica, Argumento Masivo y Enseñanza Moral - de todas estas armas fue un maestro en el pasado y cada una fue movilizada y obligada a desempeñar el papel que le corresponde en el ataque. Sin embargo, era un hombre cortés y caballeroso. Un hombre profundamente sensible, la suya era la naturaleza más amable y comprensiva que he conocido. A pesar de su lado alegre y grandilocuente, era tan incapaz de la menor crueldad como capaz de la más delicada simpatía por los sentimientos de otras personas. Como él mismo solía decir de los demás de una manera curiosamente tranquila y sencilla: "Es un buen hombre. Irá al cielo".
- ^ Navegando con Mr Belloc por Dermod MacCarthy: Vintage / Ebury (A Division of Random House Group), 20 de octubre de 1986 (reimpresión): ISBN 9780002727754 /0002727757
- ^ Michael H. Markel, Hilaire Belloc , Twayne Publishers (1975), p. 34
- ↑ David Perkins, A History of Modern Poetry: From the 1890s to the High Modernist Mode , Harvard University Press (1976), p. 192
- ^ "Hilaire Belloc" . Poetryarchive.org . Archivado desde el original el 21 de mayo de 2008 . Consultado el 26 de febrero de 2017 .
- ^ Consulte los libros de Hilaire Belloc para obtener una lista cronológica del trabajo de Belloc
- ^ Vogel, James. "Hilaire Belloc, Cautionary Tales and Bad Child's Book of Beasts" , Revista Crisis, 29 de marzo de 2012.
- ^ El principal defecto de Henry King
- Estaba masticando pequeños trozos de cuerda.
- Por fin tragó un poco que atado
- Sí mismo en horribles nudos por dentro.
- Médicos de la máxima fama
- Fueron llamados de inmediato; pero cuando vinieron
- Ellos respondieron, mientras tomaban sus honorarios,
- "No hay cura para esta enfermedad.
- Henry muy pronto estará muerto ".
- Sus padres estaban junto a su cama
- Lamentando su muerte prematura,
- Cuando Henry, con su último aliento,
- Gritó - "Oh, amigos míos, sean advertidos por mí,
- Ese desayuno, cena, almuerzo y té
- ¿Son todo lo que requiere la estructura humana ... "
- Con eso expira el Niño Miserable.
- ^ El crucero de la "Nona" . Harmondsworth: Penguin, 1958, pág. 48.
- ^ El crucero de la "Nona" . Harmondsworth: Penguin, pág. 49.
- ^ Raymond Williams , Cultura y sociedad , p. 186: El argumento de Belloc es que el capitalismo como sistema se está derrumbando, y que esto es bienvenido. Una sociedad en la que una minoría posee y controla los medios de producción, mientras que la mayoría está reducida al estatus proletario, no sólo es errónea sino inestable. Belloc lo ve descomponerse de dos maneras: por un lado, en la acción del Estado por el bienestar (que el capitalismo puro no puede encarnar); por otro lado, en el monopolio y la restricción del comercio. Solo hay dos alternativas a este sistema: el socialismo, que Belloc llama colectivismo; y la redistribución de la propiedad en una escala significativa, que Belloc llama distributivismo.
- ^ El socialismo y el estado servil: un debate entre Hilaire Belloc y J. Ramsay MacDonald, Federación del Trabajo Independiente del Suroeste de Londres, 1911.
- ^ Belloc, Hilaire Joseph Peter ", The Catholic Encyclopedia and Its Makers , Nueva York, The Encyclopedia Press, 1917, p. 12 Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
- ↑ Hay un libro enorme llamado volumen 1 de A Cambridge History of the Middle Ages. Tiene 759 páginas de extensión impresa cercana ... No menciona la Misa una vez. Es como si se escribiera una historia de la dispersión judía sin mencionar la sinagoga o el imperio británico sin mencionar la ciudad de Londres o la Marina ( Cartas de Hilaire Belloc , Hollis y Carter, 75).
- ^ "Europa y la fe ...: Hilaire Belloc: Descarga y transmisión gratuita: Archivo de Internet" . Archive.org . Consultado el 26 de febrero de 2017 .
- ^ Introducción de AN Wilson al versículo completo de Belloc, Pimlico, 1991.
- ^ Las cruzadas: el debate mundial, Bruce Publishing Company, 1937, p. 8.
- ^ Las grandes herejías , cap. 4 , "La gran y duradera herejía de Mahoma".
- ^ . 17 de agosto de 2000 https://web.archive.org/web/20000817183410/http://www.ewtn.com/library/HOMELIBR/HERESY4.TXT . Archivado desde el original el 17 de agosto de 2000 . Consultado el 27 de abril de 2019 . Falta o vacío
|title=
( ayuda ) - ^ Ian Boyd, "Hilaire Belloc: el mito y el hombre", The Tablet , 12 de julio de 2003
- ^ Todd M. Endelman (2002). Los judíos de Gran Bretaña, 1656 a 2000 . pag. 9. ISBN 9780520227194.
- ^ Yo, por mi parte, no pretendo llegar a una conclusión segura en el asunto ... De mis propios conocidos íntimos que estaban en el lugar [en el juicio de Dreyfus] y eran competentes para juzgar, la mayoría estaba a favor de la inocencia de Dreyfus: pero el resto, completamente competentes también, estaban y están convencidos de su culpa ... Hay en Inglaterra hoy dos ingleses cuyo amplio conocimiento de Europa y especialmente de París, y la lengua y la sociedad francesas, les permiten juzgar. Ambos son amigos míos cercanos. Uno es a favor, otro en contra… Creo que, cuando las pasiones se hayan calmado, el caso Dreyfus quedará para la historia mucho más lo que ha quedado el Collar de Diamantes, o el caso Tichborne ; es decir, habrá una leyenda popular, intelectualmente sin valor; y, para el historiador, la tarea de criticar esa leyenda, pero difícilmente de resolver el problema.
- ^ Belloc, Hilaire, Los judíos, Londres: Constable, 1922, 3-5, 209-210.
- ^ Nesta Webster, Spacious Days , Londres y Bombay , 1950, págs. 103 y 172-5.
- ^
En mi opinión es un libro loco. Ella es una de esas personas que tienen una causa en el cerebro. Es el viejo fantasma del "revolucionario judío". Pero hay un tipo de mente inestable que no puede descansar sin imaginaciones morbosas, y la concepción de una sola causa simplifica el pensamiento. Con esta buena mujer son los judíos , con algunos son los jesuitas , con otros masones y así sucesivamente. El mundo es más complejo que eso. R. Speaight, La vida de Hilaire Belloc , 1957, págs. 456–8.
- ^
El Tercer Reich ha tratado a sus súbditos judíos con un desprecio por la justicia que, incluso si no hubiera habido otra acción de este tipo en otros departamentos, sería una garantía suficiente para determinar su eliminación de Europa ... La crueldad hacia un judío es tan odiosa como crueldad hacia cualquier ser humano, ya sea moral en forma de insulto o física ... Es posible que escuches a hombres decir por todos lados: 'Sin embargo, hay una cosa con la que estoy de acuerdo y es la forma en que (Los nazis) han asentado a los judíos '. Ahora esa actitud es directamente inmoral. Cuanto más peligro hay de que crezca, más necesidad hay de denunciarlo. La acción del enemigo hacia la raza judía ha sido moralmente intolerable. Se han roto contratos por todos lados, carreras destruidas por cientos y miles, los individuos han sido tratados con la crueldad más espantosa y repugnante ... Si no se paga precio por tales excesos, nuestra civilización ciertamente sufrirá y sufrirá permanentemente. Si los hombres que los han cometido quedan impunes (y solo la derrota en la guerra puede castigarlos) entonces el declive de Europa, ya avanzado, procederá a la catástrofe. (págs. 29 y siguientes)
- ^ a b Brandon, Peter (2006). Sussex . Phillimore & Co Ltd. ISBN 978-0-7090-6998-0.
- ^ "Bautismo de cerveza: los cuatro hombres de Hilaire Belloc: un farrago" . Católico en línea . Consultado el 29 de marzo de 2012 .[ enlace muerto permanente ]
- ^ a b c "Revisión: Los cuatro hombres - Hilaire Belloc" . Un lector común. Archivado desde el original el 30 de mayo de 2013 . Consultado el 29 de marzo de 2012 .
- ^ a b Liebre, Chris (1995). Una historia de la gente de Sussex . Worthing: Libros de la herencia del sur. ISBN 978-0-9527097-0-1.
- ^ a b "Eventos de Worthing Downlander 2012" . Downlanders de Worthing. Archivado desde el original el 21 de julio de 2012 . Consultado el 29 de marzo de 2012 .
Referencias
- Belloc, Hilaire. "Europa y la fe" "archive.org"
- Boyd, Ian. "Hilaire Belloc: the Myth and the Man", The Tablet, 12 de julio de 2003.
- Boyle, David. "Hilaire Belloc y el renacimiento liberal: distributismo: ¿una tradición liberal alternativa?" , Journal of Liberal History , número 40, otoño de 2003.
- Braybrooke, Patrick. Algunos pensamientos sobre Hilaire Belloc, Drane's, 1924.
- Cooney, Anthony. Hilaire Belloc: 1870–1953, Third Way Movement Ltd., 1998.
- Corrin, Jay P. GK Chesterton y Hilaire Belloc: La batalla contra la modernidad, Ohio University Press, 1991.
- Coyne, Edward J. "Sr. Belloc sobre la usura", Estudios: Una revisión trimestral irlandesa, vol. 21, núm. 82, junio de 1932.
- Feske, Víctor. De Belloc a Churchill: académicos privados, cultura pública y la crisis del liberalismo británico 1900-1939, University of North Carolina Press, 1996.
- Fytton, Francis. "Después de Belloc: ¿Quién?", The Irish Monthly, vol. 83, núm. 967, marzo de 1954.
- Fytton, Francis. "En defensa de Belloc", The Irish Monthly, vol. 83, No. 973, septiembre de 1954.
- Gardner, AG "Sr. Hilaire Belloc". En Pillars of Society, James Nisbet, 1913.
- Hamilton, Robert. Hilaire Belloc; Introducción a su espíritu y obra, Douglas Organ, 1945.
- Haynes, Renée. Hilaire Belloc, British Council y National Book League, 1953.
- Kelly, Hugh. "Hilaire Belloc: Campeona católica: En conmemoración de su septuagésimo cumpleaños", Estudios: Una revista trimestral irlandesa, vol. 30, núm. 117, marzo de 1941.
- Kelly, Hugh. "Centenario de Hilaire Belloc", Estudios: una revisión trimestral irlandesa, vol. 59, N ° 236, invierno de 1970.
- Kilmer, Joyce. "La poesía de Hilaire Belloc", Prose Works, vol. 2, Compañía George H. Doran, 1918.
- Leo, hermano. "Hilaire Belloc, Iniciadora", El mundo católico, vol. CXII, marzo de 1921.
- Longaker, Mark. "Sesgo y brillantez: Sr. Hilaire Belloc" , biografía contemporánea, University of Pennsylvania Press, 1934.
- Lowndes, Marie Belloc. The Young Hilaire Belloc, Algunos registros de la juventud y la mediana edad, PJ Kennedy & Sons, 1956.
- McCarthy, John P. "Hilaire Belloc y la Revolución Francesa", Modern Age, primavera de 1993.
- MacManus, Francis. "Inglaterra del Sr. Belloc", The Irish Monthly, vol. 64, núm. 757, julio de 1936.
- Mandell, C. Creighton y Shanks, Edward. Hilaire Belloc, el hombre y su trabajo, Methuen & Co., 1916.
- Maynard, Theodore. "El Chesterbelloc", Parte II , Parte III , Parte IV , El mundo católico, vol. CX, octubre de 1919 / marzo de 1920.
- McCarthy, John P. Hilaire Belloc: Edwardian Radical, Liberty Press, 1978.
- Morton, JB Hilaire Belloc: A Memoir, Hollis & Carter, 1955.
- Pearce, Joseph. Viejo trueno: una vida de Hilaire Belloc, HarperCollins, 2002.
- Rich, Tim. "En el cumpleaños de un mono: Belloc y Sussex". In Common Ground: Around Britain in Thirty Writers, Cyan Books, 2006 ISBN 1-904879-93-4 .
- Cuerda, HEG "Mi memoria de Hilaire Belloc", The Irish Monthly, vol. 81, núm. 962, octubre de 1953.
- Schall, James V. "Belloc's Infamous Phrase", The Catholic Thing , 18 de octubre de 2011.
- Semper, IJ Un estudio de cuatro libros sobresalientes de apologética cristiana, Columbia College Library, 1928.
- Sherbo, Arthur. "Justicia tardía a Hilaire Belloc, Versifier (1870-1953)", Estudios en bibliografía, vol. 45, 1992.
- Shuster, George Nauman. "Las aventuras de un historiador: Hilaire Belloc". En El espíritu católico en la literatura inglesa moderna, The Macmillan Company, 1922.
- Speaight, Robert. La vida de Hilaire Belloc , Farrar, Straus & Cudahy, 1957.
- Stove, RJ "Why Belloc Still Matters", The American Conservative, 13 de enero de 2003.
- Wilhelmsen, Frederick. Hilaire Belloc: Ningún hombre enajenado. Un estudio sobre integración cristiana, Sheed y Ward, 1953.
- Wilhelmsen, Frederick. "El mundo de Hilaire Belloc", Modern Age, primavera de 1979.
- Wilhelmsen, Frederick. "Hilaire Belloc: Old Thunder", Modern Age, otoño de 1984.
- Wilhelmsen, Frederick. "Hilaire Belloc: Defensora de la fe", The Catholic Writer: The Proceedings of the Wethersfield Institute, vol. II, 1989 [Rep. por CERC: Centro de Recursos para la Educación Católica .
- Wilson, AN Hilaire Belloc, Atheneum, 1984 [Rep. por Gibson Square Books, 2003].
- Woodruff, Douglas, ed., Para Hilaire Belloc, Sheed & Ward, 1942 [con contribuciones de Douglas Jerrold , Ronald Knox , Arnold Lunn , CAJ Armstrong , Christopher Hollis , Gervase Matthew, David Mathew , JB Morton , WA Pantin, David Jones ] .
enlaces externos
- Obras de Hilaire Belloc en Project Gutenberg
- Obras de Hilaire Belloc en Faded Page (Canadá)
- Obras de o sobre Hilaire Belloc en Internet Archive
- Obras de Hilaire Belloc en LibriVox (audiolibros de dominio público)
- Obras de Hilaire Belloc en Hathi Trust
- Hansard 1803-2005: contribuciones en el Parlamento de Hilaire Belloc
- Autores católicos: Hilaire Belloc
- Quotidiana: Hilaire Belloc
- Hilaire Belloc, El surgimiento del estado capitalista (1912)
- Documentos de Hilaire Belloc en Boston College
Parlamento del Reino Unido | ||
---|---|---|
Precedido por James Grimble Groves | Miembro del parlamento para Salford Sur 1906 - 1910 | Sucedido por Anderson Montague-Barlow |