Calendario hindú

calendarios utilizados por hindúes en todo el mundo

Una página del calendario hindú 1871-72

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hinduismo
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El calendario hindú se refiere a un conjunto de varios calendarios lunisolares que se utilizan tradicionalmente en el subcontinente indio y el sudeste asiático , con más variaciones regionales para fines sociales y religiosos hindúes . Adoptan un concepto subyacente similar para el cronometraje basado en el año sideral para el ciclo solar y el ajuste de los ciclos lunares cada tres años, sin embargo, también difieren en su énfasis relativo en el ciclo lunar o el ciclo solar y los nombres de los meses y cuando consideran el Nuevo Año para empezar. ^[1] De los diversos calendarios regionales, los calendarios hindúes más estudiados y conocidos son el Shalivahana Shaka que se encuentra en elRegión de Deccan del sur de la India, Vikram Samvat (Bikrami) que se encuentra en Nepal, las regiones del norte y centro de la India , el calendario tamil utilizado en Tamil Nadu, todos los cuales enfatizan el ciclo lunar. Su nuevo año comienza en primavera. Por el contrario, en regiones como Kerala, se enfatiza el ciclo solar y esto se llama calendario malayalam , su nuevo año comienza en otoño, y estos tienen orígenes en la segunda mitad del primer milenio EC. ^{[1] [2]} Un calendario hindú a veces se conoce como Panchangam (पञ्चाङ्ग), que también se conoce como Panjika en el este de la India. ^[3]

El diseño conceptual del antiguo calendario hindú también se encuentra en el calendario judío, pero es diferente del calendario gregoriano. ^[4] A diferencia del calendario gregoriano, que añade días adicionales al mes lunar para ajustar el desajuste entre doce ciclos lunares (354 días lunares) ^[5] y casi 365 días solares, el calendario hindú mantiene la integridad del mes lunar, pero inserta un mes completo adicional mediante reglas complejas, una vez cada 32 a 33 meses, para garantizar que los festivales y los rituales relacionados con las cosechas caigan en la temporada apropiada. ^{[4] [2]}

Los calendarios hindúes se han utilizado en el subcontinente indio desde los tiempos védicos, y siguen siendo utilizados por los hindúes en todo el mundo, particularmente para establecer fechas de festivales hindúes. Las primeras comunidades budistas de la India adoptaron el antiguo calendario védico, luego el calendario Vikrami y luego los calendarios budistas locales . Los festivales budistas continúan programados de acuerdo con un sistema lunar. ^[6] El calendario budista y los calendarios lunisolares tradicionales de Camboya , Laos , Myanmar , Sri Lanka y Tailandia también se basan en una versión anterior del calendario hindú. Del mismo modo, el antiguo jainistaLas tradiciones han seguido el mismo sistema lunisolar que el calendario hindú para festivales, textos e inscripciones. Sin embargo, los sistemas de cronometraje budista y jainista han intentado utilizar las vidas de Buda y Mahavira como puntos de referencia. ^{[7] [8] [9]}

El calendario hindú también es importante para la práctica de la astrología hindú y el sistema del zodíaco, así como para observar los días de aparición especial del Señor y los días de ayuno como Ekadasi .

Orígenes

Mantener el tiempo

[El año actual] menos uno,
multiplicado por doce,
multiplicado por dos,
sumado a los [medios meses del año actual] transcurridos,
incrementado en dos por cada sesenta [en el sol],
es la cantidad de medios meses ( sicigias ) .

- Rigveda Jyotisha-vedanga 4
Traductor: Kim Plofker ^[10]

La cultura védica desarrolló una sofisticada metodología de cronometraje y calendarios para los rituales védicos, ^[11] y el cronometraje, así como la naturaleza de los movimientos solares y lunares, se mencionan en los textos védicos. ^[12] Por ejemplo, el capítulo 19.3 de Kaushitaki Brahmana menciona el cambio en la ubicación relativa del sol hacia el norte durante 6 meses y hacia el sur durante 6 meses. ^{[13] [14]}

Mantener el tiempo era importante para los rituales védicos, y Jyotisha era el campo de la era védica de rastrear y predecir los movimientos de los cuerpos astronómicos para mantener el tiempo, a fin de fijar el día y la hora de estos rituales. ^{[15] [16] [17]} Este estudio fue uno de los seis antiguos Vedangas , o ciencia auxiliar relacionada con los Vedas , las escrituras del Vedic Sanatan Sanskriti. ^{[15] [16]}

David Pingree ha propuesto que el campo del cronometraje en Jyotisha puede haber sido "derivado de Mesopotamia durante el período aqueménida ", ^[18] pero Yukio Ohashi considera esta propuesta como "definitivamente errónea". ^[19] Ohashi afirma que este campo Vedanga se desarrolló a partir de estudios astronómicos reales en el Antiguo Período Védico. ^[20] Los textos de las ciencias védicas Jyotisha fueron traducidos al idioma chino en los siglos II y III d. C., y los pasajes rigvédicos sobre astronomía se encuentran en las obras de Zhu Jiangyan y Zhi Qian . ^[21]Según Subhash Kak, el comienzo del calendario hindú fue mucho antes. Cita a historiadores griegos que describen a los reyes Maurya refiriéndose a un calendario que se originó en 6676 a. C. conocido como calendario Saptarsi . ^[22]

El calendario Vikrami lleva el nombre del rey Vikramaditya y comienza en el 57 a. C. ^[23]

Textos

Los eruditos dhármicos (hindúes) mantuvieron el tiempo preciso al observar y calcular los ciclos de Surya, es decir, el sol, la luna y los planetas. Estos cálculos sobre el sol aparecen en varios textos astronómicos en sánscrito , como el Aryabhatiya del siglo V de Aryabhata , el Romaka del siglo VI de Latadeva y Panca Siddhantika de Varahamihira, el Khandakhadyaka del siglo VII de Brahmagupta y el Sisyadhivrddida del siglo VIII de Lalla. ^[24] Estos textos presentan Surya y varios planetas y estiman las características del respectivo movimiento planetario. ^[24] Otros textos comoSurya Siddhanta data de haberse completado en algún momento entre el siglo V y el siglo X y presenta sus capítulos sobre varios planetas deificados con historias detrás de ellos. ^[24]

Los manuscritos de estos textos existen en versiones ligeramente diferentes. Presentan Surya, cálculos basados ​​en planetas y el movimiento relativo de Surya a la Tierra. Estos varían en sus datos, lo que sugiere que el texto fue abierto y revisado durante sus vidas. ^{[25] [26] [27]} Por ejemplo, los eruditos del Sanathana Dharma (hindú) del primer milenio EC calcularon la duración sidérea de un año de la siguiente manera, a partir de sus estudios astronómicos, con resultados ligeramente diferentes: ^[28]

Textos smskrth (sánscrito): ¿cuántos días en un año?

Texto hindú	Duración estimada del año sideral [28]
Surya Siddhanta	365 días, 6 horas, 12 minutos, 36,56 segundos
Paulica Siddhanta	365 días, 6 horas, 12 minutos, 36 segundos
Paracara Siddhanta	365 días, 6 horas, 12 minutos, 31,50 segundos
Arya Siddhanta	365 días, 6 horas, 12 minutos, 30,84 segundos
Laghu Arya Siddhanta	365 días, 6 horas, 12 minutos, 30 segundos
Siddhanta Shiromani	365 días, 6 horas, 12 minutos, 9 segundos

Los textos hindúes usaban el ciclo lunar para establecer meses y días, pero el ciclo solar para establecer el año completo. Este sistema es similar a los calendarios antiguos judíos y babilónicos, lo que crea el mismo desafío de tener en cuenta el desajuste entre los casi 354 días lunares en doce meses, frente a los casi 365 días solares en un año. ^{[4] [29]} Rastrearon el año solar observando la entrada y salida de Surya (sol, al amanecer y al atardecer) en la constelación formada por estrellas en el cielo, que dividieron en 12 intervalos de 30 grados cada uno. ^[30] Al igual que otras culturas humanas antiguas, los hindúes innovaron una serie de sistemas de los cuales los meses intercalares se volvieron más utilizados, es decir, agregar otro mes cada 32,5 meses en promedio. ^[29]A medida que el mantenimiento del calendario y las observaciones astronómicas se volvieron más sofisticados, el calendario hindú se volvió más sofisticado con reglas complejas y mayor precisión. ^{[29] [31] [30]}

Según Scott Montgomery, la tradición Siddhanta en la fundación de los calendarios hindúes es anterior a la era cristiana, una vez tuvo 18 textos de los cuales solo 5 han sobrevivido hasta la era moderna. ^[29] Estos textos proporcionan información y fórmulas específicas sobre los movimientos del sol, la luna y los planetas, para predecir sus futuras posiciones relativas, equinoccios, salida y puesta, con correcciones para los movimientos progresivos, retrógrados y paralaje. Estos antiguos eruditos intentaron calcular su tiempo con la precisión de un truti (29,63 microsegundos). En su búsqueda de un seguimiento preciso de los movimientos relativos de los cuerpos celestes para su calendario, habían calculado el diámetro medio de la tierra, que estaba muy cerca de los 12,742 km (7,918 millas) reales. ^[29][30]

Los calendarios hindúes fueron refinados durante la astronomía de la era Gupta por Āryabhaṭa y Varāhamihira en los siglos V al VI. Estos, a su vez, se basaron en la tradición astronómica de Vedāṅga Jyotiṣa , que en los siglos anteriores se había estandarizado en una serie de obras (no existentes) conocidas como Sūrya Siddhānta . La diversificación regional tuvo lugar en la época medieval. Los fundamentos astronómicos se desarrollaron aún más en el período medieval, en particular por Bhāskara II (siglo XII). ^{[ cita requerida ]}

Astrología

Más tarde, el término Jyotisha evolucionó para incluir la astrología hindú . La aplicación astrológica del calendario hindú fue un campo que probablemente se desarrolló en los siglos posteriores a la llegada de la astrología griega con Alejandro Magno , ^{[20] [32] [33]} porque sus signos del zodíaco son casi idénticos. ^{[16] [34]}

Los antiguos textos hindúes sobre Jyotisha solo discuten el cronometraje y nunca mencionan la astrología o la profecía. ^[35] Estos textos antiguos cubren predominantemente la astronomía, pero a un nivel rudimentario. ^{[17] Los} textos de la era medieval posterior, como los textos de Yavana-jataka y Siddhanta , están más relacionados con la astrología. ^[36]

Calendario hindú balinés

El hinduismo y el budismo fueron las religiones prominentes del sudeste asiático en el primer milenio de nuestra era, antes de la conquista islámica que comenzó en el siglo XIV. Los hindúes prevalecieron en Bali, Indonesia, y tienen dos tipos de calendario hindú. Uno es un calendario Pawukon de 210 días que probablemente sea un sistema pre-hindú, y otro es similar al sistema de calendario lunisolar que se encuentra en el sur de la India y se llama calendario saka balinés que utiliza metodología hindú. ^[37] Los nombres de los meses y festivales de los hindúes balineses, en su mayor parte, son diferentes, aunque el significado y las leyendas se superponen. ^[37]

Año: Samvat

Samvat se refiere a la era de varios sistemas de calendario hindú en Nepal y la India , de una manera que los años consecutivos 1 a. C. y 1 d. C. marcan la era cristiana y el sistema a. C. / d. C. Hay varios samvat encontrados en textos y epigrafía budistas, hindúes y jainistas históricos, de los cuales tres son los más significativos: la era Vikrama, la era Old Shaka y la era Shaka del 78 d.C. ^[38]

El sistema saka samvat del calendario hindú se encuentra en inscripciones indonesias, como la anterior fechada en 611 d.C. ^{[39] [40]}

• Vikram Samvat : un almanaque del norte de la India que comenzó en el 57 a. C. y también se llama la Era Vikrama . Está relacionado con el calendario Bikrami y está vinculado a Vikramaditya. Este sistema es común en la evidencia epigráfica del subcontinente indio norte, occidental, central y oriental, particularmente después de los primeros siglos del primer milenio EC. ^[38]
• Shaka Samvat : Hay dos sistemas de la era Shaka en uso académico, uno se llama Antigua Era Shaka , cuya época es incierta, probablemente en algún momento del primer milenio a. C. porque las antiguas inscripciones y textos budistas, jainistas e hindúes lo utilizan. Sin embargo, el punto de partida de Old Shaka Era es un tema de disputa entre los estudiosos. El segundo sistema se llama Era Saka del 78 d.C. , o simplemente Era Saka , un sistema que es común en la evidencia epigráfica del sur de la India. ^[38]
• Era Saka del sudeste asiático : el sistema de calendario hindú en Indonesia se atribuye a la leyenda de los hindúes que llegaron con un sabio Aji Saka en el siglo I a Java , en marzo del 78 d.C. ^{[41] [42]} Numerosos textos e inscripciones de la época antigua y medieval que se encuentran en las islas de Indonesia utilizan este año de referencia. ^{[43] [44]} En el sudeste asiático continental, el primer uso verificable de la metodología hindú Saka en las inscripciones está marcado como Saka 533 en Ankor Borei , que corresponde al 611 EC, mientras que en las islas de Indonesia, la inscripción Kedukan Bukti en Sumatra, marcada con Saka 605 (683 CE) es uno de los primeros conocidos.^[44] Sin embargo, estas inscripciones establecen el floruit , y la metodología de calendario hindú probablemente existió en el sudeste asiático antes de estas fechas para ser utilizada en monumentos importantes. Además, el sistema de calendario hindú siguió siendo popular entre los hindúes durante aproximadamente el siglo XV y, posteriormente, en Bali, Indonesia. ^[44]
• Calendario nacional indio (moderno): combinó muchos calendarios hindúes en uno oficial estandarizado, pero los antiguos siguen en uso. ^[45]

Meses

Reproducir medios

La base astronómica del día lunar hindú. También ilustra Kshaya Tithi (Vaishaka-Krishna-Chaturdashi (es decir, el 14)) y Adhika Tithi (Jyeshta-Shukla-Dashami (es decir, el décimo))

Sistemas Amanta y Purnima

Se han seguido dos tradiciones en el subcontinente indio con respecto a los meses lunares: la tradición de Amanta que termina el mes lunar en un día sin luna , mientras que la tradición Purnimanta que lo termina en el día de luna llena . ^[46]

La tradición de Amanta (Amavasyanta, Mukhyamana) es seguida por todos los estados indios que tienen una costa peninsular (excepto Odisha), así como Assam y Tripura. Los estados son Gujarat , Maharashtra , Goa , Karnataka , Kerala , Tamilnadu , Andhra Pradesh , Telangana y Bengala Occidental . Odisha y todos los demás estados siguen la tradición Purnimanta (Gaunamana).

La tradición de Purnimanta se estaba siguiendo en la era védica. Fue reemplazado por el sistema Amanta y en uso como el sistema de calendario hindú antes del siglo I a. C., pero la tradición Purnimanta fue reiniciada en el 57 a. C. por Vikramaditya, quien quería volver a las raíces védicas. ^[46] La presencia de este sistema es uno de los factores considerados en la datación de antiguos manuscritos indios y evidencia epigráfica que ha sobrevivido hasta la era moderna. ^{[46] [47]}

Paksha

Un mes contiene dos quincenas llamadas pakṣa (पक्ष, literalmente "lado"). ^[2] Una quincena es la mitad brillante y creciente donde el tamaño de la luna crece y termina en luna llena. Esto se llama "Gaura Paksha" o Shukla Paksha . ^[48] La otra mitad es la quincena menguante y oscurecida que termina en luna nueva. Esto se llama "Vadhya Paksha" o Krishna Paksha . ^[2] Los festivales hindúes son típicamente el día después de la noche de luna llena o la noche más oscura ( amavasya , अमावास्या), excepto algunos asociados con Krishna , Durga o Rama.. Los meses lunares del caluroso verano y la parte más ocupada relacionada con los cultivos de la temporada de monzones generalmente no programan festivales importantes. ^[49]

Una combinación del sistema Paksha y las dos tradiciones de los sistemas Amanta y Purnimanta ha llevado a formas alternativas de fechar cualquier festival o evento en la literatura histórica hindú, budista o jaina, y la literatura regional contemporánea o los calendarios de festivales. Por ejemplo, el festival hindú de colores llamado Holi cae en el primer día (luna llena) de la quincena oscura del mes lunar de Chaitra en el sistema Purnimanta, mientras que el mismo día exacto para Holi se expresa en el sistema Amanta como el Purnima (luna llena) lunar. día de Phalguna . ^[31]Tanto los sistemas de medición del tiempo como los de datación son formas equivalentes de significar lo mismo, continúan usándose en diferentes regiones, aunque el sistema Purnimanta ahora se asume típicamente como implícito en la literatura moderna de Indología, si no se especifica lo contrario. ^{[31] [30]}

Nombres de los meses solares

Hay 12 meses en el calendario lunar védico ( sánscrito : मासाः ). Si se utilizan los tránsitos del Sol a través de varias constelaciones (Rāśi), obtenemos meses solares, que no cambian con referencia al calendario gregoriano. En la práctica, los meses solares se denominan principalmente Rāśi (no meses). Los meses solares (Rāśi) junto con la correspondencia aproximada con las estaciones hindúes y los meses gregorianos son: ^[30]

Rāśi	Meses lunares de Vikrami [31]	Signos siderales	Meses gregorianos [31]	Ṛtu (temporada)	Ṛtu en escritura devanagari	El nombre bengalí de Ṛtu	El nombre de Ṛtu en gujarati	Nombre en kannada para Ṛtu	El nombre de Cachemira para Ṛtu	Nombre malayalam para Ṛtu	El nombre de Odia para Ṛtu	El nombre tamil para Ṛtu	Nombre en telugu para Ṛtu	Nombre tibetano para Ṛtu	Kalachakra tantra nombre tibetano para Ṛtu
Mīna Malla	Chaitra Vaishakha	♓ ♈	Mediados de marzo Mediados de mayo	Vasanta ( Primavera )	वसन्त	বসন্ত (Bôsôntô)	વસંત ઋતુ (Vasaṃta r̥tu)	ವಸಂತ ಋತು (Vasaṃta Ṛtu)	سونٛتھ [borrachín]	വസന്തം‌ (Vasaṃtam)	ବସନ୍ତ (Basanta)	பின்பனி (pinpani)	వసంత ఋతువు (Vasaṃta Ṛtuvu)	དཔྱིད་ ར་བ་ དང་ དཔྱིད་ བར་ མ (shid rawa, thang, shid warma)	དཔྱིད་ ཀ (shid ka)
Vṛṣabha Mithuna	Jyeshtha Aashadh	♉ ♊	Mediados de mayo Mediados de Julio	Grīṣma ( Verano )	ग्रीष्म	গ্রীষ্ম (Grishsho)	ગ્રીષ્મ ઋતુ (Grīṣma r̥tu)	ಗ್ರೀಷ್ಮ ಋತು (Grīṣma Ṛtu)	گرٛێشِم [greʃim]	ഗ്രീഷ്മം (Grīṣmam)	ଗ୍ରୀଷ୍ମ (Grīṣma)	இளவேனில் (ilavenil)	గ్రీష్మ ఋతువు (Grīṣma Ṛtuvu)	དཔྱིད་ ཐ་ མ་ དང་ དབྱར་ ར་ བ ། (shid dama, thang, yar rawa)	སོ་ ག (soga)
Karkaṭa Siṃha	Shravana Bhadrapad	♋ ♌	Mediados de Julio- Mediados de septiembre	Varṣā ( Monzón )	वर्षा	বর্ষা (Bôrsha)	વર્ષા ઋતુ (Varṣa r̥tu)	ವರ್ಷ ಋತು (Varṣa Ṛtu)	ؤہراتھ [wəhraːtʰ]	വർഷം‌ (Varṣām)	ବର୍ଷା (Barṣā)	முதுவேனில் (mudhuvenil)	వర్ష ఋతువు (Varṣa Ṛtuvu)	དབྱར་ བར་ མ་ དང་ དབྱར་ ཐ་ མ (yarwarma, thang, yardama)	དབྱར་ ག (yarka)
Kanyā Tulā	Ashvin Kaartik	♍ ♎	Mediados de septiembre Mediados de noviembre	Śarad ( Otoño )	शरद्	শরৎ (Shôrôt)	શરદ ઋતુ (Śarad r̥tu)	ಶರದೃತು (Śaradṛtu)	ہَرُد [harud]	ശരത്‌ (Śarat)	ଶରତ (Śarata)	கார் (kaar)	శరదృతువు (Śaradṛtuvu)	སྟོན་ ར་བ་ དང་ སྟོན་ བར་ མ (ston rawa, thang, ston warma)	སྟོན་ ཁ (stonka)
Vṛścik‌‌‌a Dhanu	Agrahayana (Margashirsha) Poush	♏ ♐	Mediados de noviembre Mediados de enero	Hemanta (Pre- invierno )	हेमन्त	হেমন্ত (Hemôntô)	હેમંત ઋતુ (Hēmaṃta r̥tu)	ಹೇಮಂತ ಋತು (Hēmaṃta Ṛtu)	وَنٛدٕ [varita]	ഹേമന്തം‌ (Hemantam)	ହେମନ୍ତ (Hemanta)	குளிர் (kulir)	హేమంత ఋతువు (Hēmaṃta Ṛtuvu)	སྟོན་ ཐ་ མ་ དང་ དགུན་ ར་ བ (ston da ma, thang, dgun rawa)	དགུན་ སྟོད (dgun stod)
Makara Kumbha	Magha Phalgun	♑ ♒	Mediados de enero Mediados de marzo	Śiśira ( Invierno )	शिशिर	শীত (Śeet)	શિશિર ઋતુ (Śiśira r̥tu)	ಶಿಶಿರ ಋತು (Śiśira Ṛtu)	شِشُر [ʃiʃur] o شِشِر [ʃiʃir]	ശിശിരം‌ (Śiśiram)	ଶୀତ / ଶିଶିର (Śīta / Śiśira)	முன்பனி (munpani)	శిశిర ఋతువు (Śiśira Ṛtuvu)	དགུན་ བར་ མ་ དང་ དགུན་ ཐ་ མ (dgun warma, thang, dgun dama)	དགུན་ སྨད (dgun smad)

Los nombres de los meses solares también se utilizan en el calendario dariano para el planeta Marte .

Meses lunares y correspondencia aproximada

Los nombres de los meses hindúes varían según la región. A pesar de las diferencias significativas entre las lenguas indoeuropeas y las lenguas dravídicas, los calendarios hindúes que se basan en el ciclo lunar son generalmente variantes fonéticas entre sí, mientras que el ciclo solar también son variantes entre sí, lo que sugiere que el conocimiento del cronometraje viajó ampliamente a través de el subcontinente indio en la antigüedad. ^{[1] [30]}

Los nombres de los meses lunares tamil se adelantan un mes en comparación con los nombres de los meses Vikrami, en parte porque el calendario tamil integra un mayor énfasis para el ciclo solar de una manera similar a la vecina región de Kerala y sigue el sistema de Amanta durante los meses lunares. Esto contrasta con el calendario de Vikrami, que mantiene el sistema Purnimanta y enfatiza el ciclo lunar. ^[50] A continuación se resumen algunos calendarios importantes:

Nombres de los meses del calendario en diferentes calendarios hindúes ^[1]

#	Vikrami (lunar) [31]	Vikrami (solar)	Hindi / Marathi	Asamés	bengalí	Canarés / Telugu	Cachemira	Malayalam (solar)	Odia	punjabi	Sindhi	Tamil	Tulu (solar)	Tibetano (lunar)	gregoriano
1	Chaitra	Mina	चैत्र	চৈত (Sót)	চৈত্র (Choitrô)	ಚೈತ್ರ (Chaitra)	ژِتھٕر [t͡sitʰɨr]	Minam	ଚୈତ୍ର (Chaitra)	ਚੇਤ (Chēt)	چيٽُ (Chēṭu)	Chithirai	Suggi	ནག་ པ་ ཟླ་ བ	Marzo Abril
2	Vaisākha	Mēsha	वैशाख	বহাগ (Böhag)	বৈশাখ (Boiśākh)	ವೈಶಾಖ (Vaisākha)	وَہؠکھ [wahʲakʰ] o بیساکھ [beːsaːkʰ]	Medam	ବୈଶାଖ (Baiśākha)	ਵਸਾਖ (Vasākh)	ويساکُ (Vēsāku) o وِهاءُ (Vihāu)	Vaigasi	Paggu	ས་ ག་ ཟླ་ བ	Abril Mayo
3	Jyeshta	Vrisha	ज्येष्ठ	জেঠ (Zeth)	জ্য়ৈষ্ঠ (Jyoisthô)	ಜ್ಯೇಷ್ಠ (Jyeshta)	زیٹھ [zeːʈʰ]	Edavam	ଜ୍ୟେଷ୍ଠ (Jyeṣṭha)	ਜੇਠ (Jēṭh)	ڄيٺُ (Jēṭhu)	Aani	Bēsha	སྣྲོན་ ཟླ་ བ	Mayo Junio
4	Āshāda	Mithuna	आषाढ़	আহাৰ (Ahar)	আষাঢ় (Āsādh)	ಆಷಾಢ (Āshāda)	ہار [haːr]	Mithunam	ଆଷାଢ଼ (Āsādha)	ਹਾੜ੍ਹ (Hāṛh)	آکاڙُ (Ākhāṛu) o آهاڙُ (Āhāṛu)	Aadi	Kārtel	ཆུ་ སྟོད་ ཟླ་ བ	Junio ​​Julio
5	Shravana	Karka	श्रावण	শাওণ (Xaün)	শ্রাবণ (Śrābôṇ)	ಶ್ರಾವಣ (Shrāvana)	شرٛاوُن [ʃraːwun]	Karkadakam	ଶ୍ରାବଣ (Śrābaṇa)	ਸਾਓਣ (Sāoṇ)	سانوَڻُ (Sānvaṇu)	Aavani	Aaṭi	གྲོ་ བཞིན་ ཟླ་ བ	Julio Agosto
6	Bhādra	Singa	भाद्रपद	ভাদ (Bhado)	ভাদ্র (Bhādrô)	ಭಾದ್ರಪದ (Bhādrapada)	بٲدٕرپؠتھ [bəːdɨrpʲatʰ] o بٲدرؠتھ [bəːdrʲatʰ]	Chingam	ଭାଦ୍ରବ (Bhādraba)	ਭਾਦੋਂ (Bhādōn) o ਭਾਦਰੋਂ (Bhādrōn)	بَڊو (Baḍo) o بَڊرو (Baḍro)	Purattasi	Sona	ཁྲིམས་ སྟོད་ ཟླ་ བ	Agosto septiembre
7	Ashwina	Kanya	आश्विन	আহিন (Ahin)	আশ্বিন (Āśhshin)	ಆಶ್ವಯುಜ (Āswayuja)	ٲشِد [əːʃid]	Kanni	ଆଶ୍ୱିନ (Āświna)	ਅੱਸੂ (Assū)	اَسُو (Asū)	Aippasi	Kanya / Nirnāl	ཐ་ སྐར་ ཟླ་ བ	Septiembre octubre
8	Kartika	Tula	कार्तिक	কাতি (Kati)	কার্তিক (Kārtik)	ಕಾರ್ತೀಕ (Kārtika)	کارتِکھ [kaːrtikʰ]	Tulam	କାର୍ତ୍ତିକ (Kārttika)	ਕੱਤਕ (Kattak)	ڪَتِي (Katī)	Karthigai	Bontel	སྨིན་ དྲུག་ ཟླ་ བ	Octubre Noviembre
9	Mārgasirsa ( Agrahayana )	Vrischika	मार्गशीर्ष	আঘোণ (Aghün)	অগ্রহায়ণ (Ôgrôhāyôn)	ಮಾರ್ಗಶಿರ (Mārgasira)	مَنٛجہۆر [mand͡ʒhor] o مۄنٛجہِ ہور [mɔnd͡ʒihoːr] o مَگَر [magar]	Vrischikam	ମାର୍ଗଶିର (Mārgaśira)	ਮੱਘਰ (Magghar)	ناهرِي (Nāhrī) o مَنگهِرُ (Manghiru)	Margazhi	Jārde	མགོ་ ཟླ་ བ	Noviembre-Diciembre
10	Pausha	Dhanus	पौष	পোহ (Puh)	পৌষ (Poush)	ಪುಷ್ಯ (Pushya)	پوہ [poːh] o پۄہ [pɔh]	Dhanu	ପୌଷ (Pauṣa)	ਪੋਹ (Poh)	پوهُه (Pohu)	tailandés	Perarde	རྒྱལ་ ཟླ་ བ	Diciembre enero
11	Māgha	Makara	माघ	মাঘ (Magh)	মাঘ (Māgh)	ಮಾಘ (Magha)	ماگ [revista]	Makaram	ମାଘ (Māgha)	ਮਾਘ (Māgh)	مانگھُه (Mānghu)	Maasi	Puyintel	མཆུ་ ཟླ་ བ	Enero febrero
12	Phālguna	Kumbha	फाल्गुन	ফাগুন (Phagun)	ফাল্গুন (Phālgun)	ಫಾಲ್ಗುಣ (Phalguna)	پھاگُن [pʰaːgun]	Kumbham	ଫାଲ୍ଗୁନ (Phālguna)	ਫੱਗਣ (Phaggaṇ)	ڦَڳُڻُ (Phaguṇu)	Panguni	Puedo	དབོ་ ཟླ་ བ	Febrero Marzo

Correcciones entre los meses lunares y solares

Reproducir medios

La base astronómica de los meses lunares hindúes. También ilustra las repeticiones de Adhika Masa (Año 2-Bhadrapada); la primera vez que el Sol se mueve completamente dentro de Simha Rashi, lo que lo convierte en un Adhika Masa

Doce mas hindúes (māsa, mes lunar) equivalen a aproximadamente 354 días, mientras que la duración de un año sideral (solar) es de aproximadamente 365 días. Esto crea una diferencia de aproximadamente once días, que se compensa cada (29,53 / 10,63) = 2,71 años, o aproximadamente cada 32,5 meses. ^[29] Purushottam Maas o Adhik Maases un mes adicional que se inserta para mantener alineados los calendarios lunar y solar. Los doce meses se subdividen en seis estaciones lunares cronometradas con los ciclos agrícolas, el florecimiento de flores naturales, la caída de las hojas y el clima. Para explicar el desajuste entre el calendario lunar y solar, los eruditos hindúes adoptaron meses intercalares, donde un mes en particular simplemente se repetía. La elección de este mes no fue aleatoria, sino programada para sincronizar los dos calendarios con el ciclo de la agricultura y la naturaleza. ^{[29] [30]}

La repetición de un mes creó el problema de programar festivales, bodas y otros eventos sociales sin repetición y confusión. Esto se resolvió declarando un mes como Shudha (puro, limpio, regular, apropiado, también llamado mes Deva ) y el otro Mala o Adhika (extra, impuro y desfavorable, también llamado Asura masa ). ^[51]

Los matemáticos hindúes que calcularon la mejor manera de ajustar los dos años, durante largos períodos de un yuga (era, tablas que calculan 1000 de años), determinaron que el mejor medio para intercalar los meses es cronometrar los meses intercalares en un 19- ciclo del año. Esta intercalación se adopta generalmente en los años 3, 5, 8, 11, 14, 16 y 19 de este ciclo. Además, las complejas reglas descartan la repetición de los meses lunares de Mārgasirsa (también llamado Agrahayana ), Pausha y Maagha . Los textos hindúes históricos no son consistentes con estas reglas, con ideas en competencia floreciendo en la cultura hindú. ^[52]

Correcciones raras

El calendario hindú hace más ajustes raros, durante un ciclo de siglos, donde un determinado mes se considera mes kshaya (eliminado). Esto ocurre debido a la complejidad de los movimientos relativos lunares, solares y terrestres. Underhill (1991) describe esta parte de la teoría del calendario hindú: "cuando el sol está en perigeo y un mes lunar está en su punto más largo, si la luna nueva precede inmediatamente a un samkranti , entonces se elimina el primero de los dos meses lunares (llamado nija o kshaya ) ". Esto, por ejemplo, sucedió en el año 1 a. C., cuando no había luna nueva entre Makara samkranti y Kumbha samkranti, y se eliminó el mes de Pausha. ^[53]

Día

Al igual que los meses, el calendario hindú tiene dos medidas de un día, una basada en el movimiento lunar y la otra en el solar. El día solar o día civil, llamado divasa (दिवस), ha sido lo que la mayoría de los hindúes usan tradicionalmente, es fácil y empírico de observar, por pobres y ricos, con o sin reloj, y se define como el período desde un amanecer hasta otro. El día lunar se llama tithi (तिथि), y esto se basa en medidas complicadas del movimiento lunar. Un día lunar o tithi puede, por ejemplo, comenzar a media tarde y terminar la tarde siguiente. ^[54] Ambos días no corresponden directamente a una medida matemática para un día como 24 horas iguales de un año solar, un hecho que los eruditos del calendario hindú sabían, pero el sistema dedivasa era conveniente para la población en general. Los tithi han sido la base para los rituales y festivales de tiempo, mientras que los divasa para el uso diario. Los calendarios hindúes ajustan el desajuste en divasa y tithi , utilizando una metodología similar a los meses solar y lunar. ^[55]

A Tithi se define técnicamente en los textos védicos, afirma John E. Cort , como "el tiempo requerido por los movimientos combinados del sol y la luna para aumentar (en una quincena brillante) o disminuir (en una quincena oscura) su distancia relativa en doce grados del zodíaco. ^[56] Estos movimientos se miden utilizando un mapa fijo del zodíaco celeste como referencia, y dadas las órbitas elípticas, la duración de un tithi varía entre 21,5 y 26 horas, afirma Cort. ^[56] Sin embargo, en el En la tradición india, la práctica de la población en general ha sido tratar un tithi como un día solar entre el amanecer y el siguiente. ^[56]

Un mes lunar tiene 30 tithi . El estándar técnico hace que cada tithi contenga un número diferente de horas, pero ayuda a la integridad general del calendario. Dada la variación en la duración de un día solar con las estaciones y los movimientos relativos de la luna, la hora de inicio y finalización de tithi varía según las estaciones y los años, y el tithi se ajusta para sincronizarse con divasa periódicamente con intercalación. ^[57]

Día de la semana / Vāsara

Vāsara se refiere a los días de la semana en sánscrito. ^[58] También conocido como Vara y utilizado como sufijo. ^[45] La correspondencia entre los nombres de la semana en hindú y otros calendarios indoeuropeos es exacta. Esta alineación de nombres probablemente tuvo lugar en algún momento durante el siglo III d.C. ^{[59] [60]} El día de la semana de un calendario hindú se ha dividido simétricamente en 60 ghatika , cada ghatika (24 minutos) se divide en 60 pala , cada pala (24 segundos) se subdivide en 60 vipala , y así sucesivamente. ^[59]

Nombres de los días de la semana en idiomas regionales

No.	Sánscrito [59] [60]	Día de la semana latino	Objeto celeste	Asamés	bengalí	Bhojpuri	Gujarati	hindi	Canarés	Cachemira	Malayalam	Marathi	Nepalí	Odia	Punjabi (hindúes y sijs) [nota 1]	Rohingya	Sindhi	Sylheti	Tamil	Telugu	Urdu
1	Raviv āsara रविवासर o Aditya vāsara आदित्य वासर	Domingo / muere Solis	Ravi, Aditya = Sol	Dêûbār / Rôbibār দেওবাৰ / ৰবিবাৰ	Rôbibār রবিবার	Aitwār अतवार	Ravivār રવિવાર	Ravivār रविवार	Bhānuvāra ಭಾನುವಾರ	[en guerra] آتھوار	Njaayar ഞായർ	Ravivāra रविवार	Aaitabar आइतवार	Rôbibārô ରବିବାର	Aitvār ਐਤਵਾਰ	Rooibar	Ācharu آچَرُ o Ārtv ār u آرتوارُ	Rôibbār ꠞꠂꠛ꠆ꠛꠣꠞ	Nyayiru ஞாயிறு	Ādivāraṁ ఆదివారం	Itwaar اتوار
2	Somav āsara सोमवासर	Lunes / muere Lunae	Soma (deidad) , Chandra = Luna	Xûmbār সোমবাৰ	Śombār সোমবার	Somār सोमार	Sōmavār સોમવાર	Somavār सोमवार	Sōmavāra ಸೋಮವಾರ	[t͡səndrɨwaːr] ژٔنٛدرٕوار	Thinkal തിങ്കൾ	Somavāra सोमवार	Sombar सोमवार	Somôbārô ସୋମବାର	Somavār ਸੋਮਵਾਰ	Cómbar	Sūmaru سُومَرُ	Śombār ꠡꠝ꠆ꠛꠣꠞ	Thingal திங்கள்	Sōmavāraṁ సోమవారం	Sōmvār سوموار o Pīr پیر
3	Maṅgalav āsara मङ्गलवासर o Bhaumavasara भौम वासर	Martes / muere Martis	Maṅgala = Marte	Môṅôlbār / Môṅgôlbār মঙলবাৰ / মঙ্গলবাৰ	Môṅgôlbār মঙ্গলবার	Mangar मंगर	Maṅgaḷavār મંગળવાર	Maṅgalavār मंगलवार	Maṁgaḷavāra ಮಂಗಳವಾರ	[boːmwaːr] بوموار o [bɔ̃waːr] بۄنٛوار	Chovva ചൊവ്വ	Maṅgaḷavāra मंगळवार	Mangalbar मङ्गलवार	Môṅgôḷôbārô ମଙ୍ଗଳବାର	Maṅgalavār ਮੰਗਲਵਾਰ	Mongolbar	Mangalu مَنگلُ o Angāro اَنڱارو	Môṅgôlbār ꠝꠋꠉꠟ꠆ꠛꠣꠞ	Chevvai செவ்வாய்	Maṁgaḷavāraṁ మంగళవారం	Mangal منگل
4	Budhav āsara बुधवासर o Saumya vasara सौम्य वासर	Miércoles / muere Mercurii	Budha = Mercurio	Budhbār বুধবাৰ	Budhbār বুধবার	Buddh बुध	Budhav ār બુધવાર	Budhav āra बुधवार	Budhav āra ಬುಧವಾರ	[bɔdwaːr] بۄد وار	Budhan ബുധൻ	Budhav āra बुधवार	Budhabar बुधवार	Budhôbārô ବୁଧବାର	Buddhavār ਬੁੱਧਵਾਰ	Buidbar	Budharu ٻُڌَرُ o Arbā اَربع	Budbār ꠛꠥꠗ꠆ꠛꠣꠞ	Budhan புதன்	Budhav āraṁ బుధవారం	Budh بدھ
5	Guruv āsara गुरुवासर o Brhaspati vāsara बृहस्पतिवासर	Jueves / muere Iovis / Júpiter	Deva-Guru Bṛhaspati = Júpiter	Brihôspôtibār বৃহস্পতিবাৰ	Brihôśpôtibār বৃহস্পতিবার	Bi'phey बियफे	Guruv ār ગુરુવાર	Guruv ār गुरुवार o Brihaspativ āra बृहस्पतिवार	Guruv āra ಗುರುವಾರ	[braswaːr] برَٛسوار o [brʲaswaːr] برٛؠسوار	Vyaazham വ്യാഴം	Guruv āra गुरुवार	Bihibar बिहीवार	Gurub ārô ଗୁରୁବାର	Vīravār ਵੀਰਵਾਰ	Bicíbbar	Vispati وِسپَتِ o Khamīsa خَميِسَ	Birôiśôtbār ꠛꠤ? ꠛꠣꠞ	Vyazhan வியாழன்	Guruvāraṁ, Br̥haspativāraṁ గురువారం, బృహస్పతివారం, లక్ష్మీవారం	Jum'erāt جمعرات
6	Śukrav āsara शुक्रवासर	Viernes / muere Veneris	Śukra = Venus	Xukurbār / Xukrôbār শুকুৰবাৰ / শুক্রবাৰ	Śukrôbār শুক্রবার	Sukkar सुक्कर	Śukravār શુક્રવાર	Śukravār शुक्रवार	Śukravāra ಶುಕ್ರವಾರ	[ʃokurwaːr] شۆکُروار o [jumaːh] جُمعہ	Velli വെള്ളി	Śukravāra शुक्रवार	Sukrabar शुक्रवार	Śukrôbārô ଶୁକ୍ରବାର	Śukkaravār ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ	Cúkkurbar	Śukru شُڪرُ o Jum'o جُمعو	Śukkurbār ꠡꠥꠇ꠆ꠇꠥꠞ꠆ꠛꠣꠞ / ꠎꠥꠝ꠆ꠝꠣꠛꠣꠞ	Velli வெள்ளி	Śukravāraṁ శుక్రవారం	Śukarvār شکروار o Juma'a جمع
7	Śaniv āsara शनिवासर	Sábado / dies Saturnis	Śani = Saturno	Xônibār শনিবাৰ	Śônibār শনিবার	Sanichchar सनिच्चर	Śanivār શનિવાર	Śanivār शनिवार	Śanivāra ಶನಿವಾರ	[baʈɨwaːr] بَٹہٕ وار	Shani ശനി	Śanivāra शनिवार	Sanibar शनिवार	Śônibārô ଶନିବାର	Śanīvār ਸ਼ਨੀਵਾਰ o Śaniccharavār ਸ਼ਨਿੱਚਰਵਾਰ	Cónibar	Chancharu ڇَنڇَرُ o Śanscharu شَنسچَرُ	Śônibār ꠡꠘꠤꠛꠣꠞ	Shani சனி	Śanivāraṁ శనివారం	Śanīchar سنیچر o Haftah ہفتہ

1. Los musulmanes punjabi usan palabras en urdu / árabe para viernes / sábado, etc. ^[61]

El término -vāsara a menudo se realiza como vāra o vaar en los idiomas influenciados y derivados del sánscrito . Hay muchas variaciones de los nombres en los idiomas regionales, en su mayoría utilizando nombres alternativos de los cuerpos celestes involucrados.

Cinco ramas de tiempo

Los calendarios védicos completos contienen cinco angas o partes de información: día lunar (tithi), día solar (diwas), asterismo (naksatra), unión planetaria (yoga) y período astronómico (karanam). Esta estructura le da al calendario el nombre Panchangam . ^[45] Los dos primeros se comentan anteriormente.

Yoga

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La palabra sánscrita Yoga significa "unión, unión, apego", pero en un contexto astronómico, esta palabra significa información latitudinal y longitudinal. Se suman la longitud del sol y la longitud de la luna, y se normalizan a un valor que varía entre 0 ° y 360 ° (si es mayor que 360, se resta 360). Esta suma se divide en 27 partes. Cada parte ahora será igual a 800 '(donde' es el símbolo del minuto de arco que significa 1/60 de grado). Estas partes se llaman yogas . Están etiquetados:

1. Viṣkambha
2. Prīti
3. Āyuśmān
4. Saubhāgya
5. Śobhana
6. Atigaṇḍa
7. Sukarma
8. Dhrti
9. Śūla
10. Gaṇḍa
11. Vṛddhi
12. Dhruva
13. Vyāghatā
14. Harṣaṇa
15. Vajra
16. Siddhi
17. Vyatipāta
18. Variyas
19. Parigha
20. Śiva
21. Siddha
22. Sādhya
23. Śubha
24. Śukla
25. Brahma
26. Māhendra
27. Vaidhṛti

Una vez más, pueden existir variaciones menores. El yoga que está activo durante el amanecer de un día es el yoga predominante del día.

Karaṇa

Un karaṇa es la mitad de un tithi . Para ser precisos, un karaṇa es el tiempo requerido para que la distancia angular entre el sol y la luna aumente en pasos de 6 ° a partir de 0 °. (Compare con la definición de tithi).

Dado que los tithis son 30, y dado que 1 tithi = 2 karaṇas, lógicamente se esperaría que hubiera 60 karaṇas. Pero solo hay 11 de esos karaṇas que llenan esos espacios para acomodar esos 30 tithis. En realidad, hay 4 karaṇas "fijos" (sthira) y 7 karaṇas "repetidos" (cara).

El 4

1. Śakuni (शकुनि)
2. Catuṣpāda (चतुष्पाद)
3. Nāga (नाग)
4. Kiṃstughna (किंस्तुघ्न)

Los 7 karaṇas "repetidos" son: ^[62]

1. Vava o Bava (बव)
2. Valava o Bālava (बालव)
3. Kaulava (कौलव)
4. Taitila o Taitula (तैतिल)
5. Gara o Garaja (गरज)
6. Vaṇija (वणिज)
7. Viṣṭi ( Bhadra ) (भद्रा)

• Ahora, la primera mitad del primer tithi (de Śukla Pakṣa) es siempre Kiṃtughna karaṇa . Por tanto, este karaṇa está "fijo".
• A continuación, los 7 karaṇas que se repiten se repiten ocho veces para cubrir los siguientes 56 medios tithis . Por tanto, estos son los karaṇas "repetidos" (cara).
• Los 3 medios tithis restantes toman los karaṇas "fijos" restantes en orden. Por tanto, estos también son "fijos" (sthira).
• Así, uno obtiene 60 karaṇas de esos 11 karaṇas preestablecidos.

El día védico comienza al amanecer. El karaṇa al amanecer de un día en particular será el karaṇa predominante durante todo el día. (cita necesaria)

Nakshatra

Los nakshatras son divisiones de la eclíptica, cada 13 ° 20 ', comenzando desde 0 ° Aries. El purnima de cada mes está sincronizado con un nakshatra. ^{[ cita requerida ]}

Calendario de festivales: fechas solares y lunares

Muchos días festivos en las tradiciones hindú, budista y jaina se basan en los ciclos lunares en el cronometraje lunisolar con fundamentos en el sistema de calendario hindú. Sin embargo, algunas vacaciones se basan en el ciclo solar, como el Vaisakhi , Pongal y los asociados con Sankranti. ^[63] Las fechas de los festivales basados ​​en el ciclo lunar varían significativamente en el calendario gregoriano y en ocasiones en varias semanas. Los festivales hindúes antiguos basados ​​en el ciclo solar casi siempre caen en la misma fecha gregoriana cada año y si varían en un año excepcional es por un día. ^[64]

Variantes regionales

El Comité de Reforma del Calendario Hindú, designado en 1952, identificó más de treinta calendarios bien desarrollados, en uso en diferentes partes de la India.

Las variantes incluyen el Vikrama lunar enfatizando , los calendarios Shalivahana , así como el calendario solar enfatizando Tamil y el calendario Malayalam . Los dos calendarios más utilizados en la actualidad son el calendario Vikrama , que se sigue en el oeste y norte de la India y Nepal , el calendario Shalivahana Shaka que se sigue en la región de Deccan de la India (que comprende los estados indios actuales de Telangana , Andhra Pradesh , Karnataka , Maharashtra y Goa ). ^{[sesenta y cinco]}

Lunar

Calendarios basados ​​en el ciclo lunar (meses lunares en el año solar, fase lunar para fechas religiosas y año nuevo):

• Vikram Samvat - Norte, oeste y centro de la India, Nepal, Sikkim
• Calendario de la era Shalivahana: utilizado en los estados de Maharashtra , Goa , Karnataka , Andhra Pradesh , Telangana de la región de Deccan
• Calendario gujarati- Gujarat
• Calendario de Cachemira (Era Saptarshi) - Pandits de Cachemira
• Nepal Sambat - Newaris en Nepal, Sikkim
• Calendario Meitei - Manipur

Solar

Calendarios basados ​​en el ciclo solar (meses solares en el año solar, fase lunar para fechas religiosas pero año nuevo que cae en fecha solar - Año Nuevo solar del sur y sudeste asiático ):

• Calendario asamés - Assam
• Calendario bengalí - Bengala Occidental
• Calendario Odia - Odisha
• Tirhuta Panchang - Maithilis
• Calendario Tripuri - Tripura
• Calendario malayalam - Kerala
• Calendario tamil - Tamil Nadu
• Calendario Tulu - Tulus
• Calendario de Punjab - Punjab, Haryana

Otros calendarios relacionados en India y Asia

• Calendario nacional indio : utilizado por el gobierno indio (calendario civil basado en meses solares)
• Vira Nirvana Samvat (Lunar) - Jain
• Calendario Nanakshahi (Solar) - Sikh
• Calendario budista (lunar) - budista
• Calendario tibetano (lunar) - Tibet, Ladakh, Sikkim, Arunachal Pradesh
• Calendario Pawukon - Bali
• Calendario saka balinés (lunar) - Bali
• Chula Sakarat (Lunar) - Myanmar
• Calendario solar tailandés - Tailandia
• Calendario lunar tailandés - Tailandia
• Calendario Cham (Lunar) - Chams

Ver también

• Astrología hindú
• Unidades de tiempo hindúes
• Unidades de medida hindúes
• Lista de festivales hindúes
• Panchangam
• Panjika
• Unidades de medida védicas antiguas
• Calendario budista
• Pambu Panchangam
• Era Kollam
• Lista de imperios y dinastías hindúes
• Ekadashi

Referencias

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Lectura adicional

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• S. Balachandra Rao, Astronomía india: Introducción , Universities Press, Hyderabad, 2000.
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Enlaces externos

• Universidad de Kyoto Gregoriano - Saka - Herramienta de conversión de calendario Vikrami , M. YANO y M. FUSHIMI
• Convertidor: Calendario gregoriano e indio normalizado de 1957 , calendario hindú Shalivahana, Reino Unido
• Calendario hindú de Nepal El calendario hindú oficial de Nepal
• Calendario hindú Odia El calendario hindú Odia más seguido de Odisha, India
• Calendario hindú 2020 Fechas de ayuno y festivales para Nueva Delhi, India
• Calendario hindú preciso / Drik Panchang
• Hoy Calendario marathi año actual
• Calendario hindú indio 2020 en hindi