El hinduismo es la cuarta religión más grande de Malasia . Aproximadamente 1,78 millones de residentes de Malasia (6,3% de la población total) son hindúes, según el censo de 2010 de Malasia. [1] Esto representa un aumento de 1.380.400 (el 6,2% de la población total) en 2000. [2]
La mayoría de los hindúes malasios se establecen en las partes occidentales de Malasia peninsular . Hay 3 estados en Malasia que califican para ser un enclave hindú, donde el porcentaje hindú es superior al 10% de la población. El estado malasio con mayor porcentaje de hindúes, según el censo de 2010, es Negeri Sembilan (13,4%), seguido de Selangor (11,6%), Perak (10,9%) y el Territorio Federal de Kuala Lumpur (8,5%). [3] Los tres primeros mencionados técnicamente cuentan como enclaves hindúes. El estado con el menor porcentaje de población hindú es Sabah (0,1%).
Los indios, junto con otros grupos étnicos como los chinos, comenzaron a llegar a Malasia en la época antigua y medieval. En 2010, el censo de Malasia informó que había 1,91 millones de ciudadanos de origen étnico indio. [4] Aproximadamente 1,64 millones de malasios del grupo étnico indio (86%) son hindúes. Aproximadamente 0,14 millones de personas malasias de grupos étnicos no indios también profesan ser hindúes. [5]
Malasia obtuvo su independencia del imperio colonial británico en 1957, luego declaró su religión oficial del estado como el Islam y adoptó una constitución mixta. Por un lado, protege la libertad de religión (como la práctica del hinduismo), pero por otro lado, la constitución de Malasia también restringe la libertad religiosa. [6] [7] [8] En las últimas décadas, ha habido informes crecientes de persecución religiosa de hindúes, junto con otras religiones minoritarias, por varios gobiernos estatales de Malasia y sus tribunales de la Sharia . [6] [9] Los templos hindúes construidos en propiedad privada, y construidos mucho antes de la independencia de Malasia, han sido demolidos por funcionarios del gobierno de Malasia en los últimos años. [10]
Historia
Año | Música pop. | ±% |
---|---|---|
1980 | 920,400 | - |
1991 | 1,112,300 | + 20,8% |
2000 | 1.380.400 | + 24,1% |
2010 | 1,777,694 | + 28,8% |
* Aún no se han incluido los datos del censo de 1960 y 1970. |
Era precolonial
Al igual que en el archipiélago de Indonesia , los malayos nativos practicaron un animismo y creencias de dinamismo indígenas antes de la llegada del budismo , el hinduismo y el islam . No está claro cuándo ocurrieron los primeros viajes indios a través de la Bahía de Bengala . Las estimaciones conservadoras sitúan las primeras llegadas a las costas malayas al menos hace 1.700 años. [11] El crecimiento del comercio con la India puso en contacto con el hinduismo a los habitantes de las zonas costeras de gran parte del mundo malayo . Así, el hinduismo , las tradiciones culturales indias y el idioma sánscrito comenzaron a extenderse por la tierra. Los templos se construyeron al estilo indio y los reyes locales comenzaron a referirse a sí mismos como Raja y se adoptaron aspectos más deseables del gobierno indio. [12]
Posteriormente, comenzaron a aparecer pequeños estados hindúes malayos en las zonas costeras de la península malaya, en particular Gangga Negara (siglo II), Langkasuka (siglo II) y Kedah (siglo IV). Entre los siglos VII y XIII, muchos de estos pequeños, a menudo prósperos estados comerciales marítimos peninsulares, quedaron bajo el control flexible del imperio Srivijaya , un gran reino hindú malayo centrado en Palembang , Sumatra . [13]
Época colonial
Muchos colonos indios llegaron a Malaya desde el sur de la India durante el dominio colonial británico desde principios del siglo XIX hasta mediados del siglo XX. [14] Muchos llegaron para escapar de la pobreza y las hambrunas en la India británica, y trabajaron como jornaleros en operaciones de minería inicialmente de estaño y café, plantaciones de azúcar y luego plantaciones de caucho ; trabajaron con trabajadores inmigrantes chinos en estos sitios. [15] [16] Algunos indios educados en inglés fueron nombrados para puestos más profesionales. La mayoría fueron contratados a través de oficinas laborales coloniales británicas en Nagapattinam o Madras (ahora Chennai).
En los primeros años, las tasas de retención de hindúes en Malasia eran bajas y, con el tiempo, menos hindúes se ofrecieron como voluntarios para vivir en Malasia. El gobierno colonial adoptó un sistema de reclutamiento Kangani , donde se alentaba y recompensaba al trabajador hindú de confianza por reclutar amigos y familiares de la India para trabajar en las operaciones británicas en Malasia. [17] La presión de la familia y los amigos redujo la rotación laboral y aumentó la migración permanente a Malasia. El sistema Kangani hizo que la gran mayoría de los hindúes procedieran de ciertas partes de la comunidad hindú del sur de la India. [15] Tan concentrada estaba la inmigración del sur de la India, que la administración colonial británica malaya nombró leyes para destacar al grupo focalizado y promulgó la Ordenanza del Fondo de Inmigración Tamil en 1907. [18] Una minoría de inmigrantes indios a Malasia durante este período llegó del norte de la India y Sri Lanka .
Los trabajadores hindúes de Malasia durante la era británica se encontraban entre los más marginados. Se vieron obligados a vivir en sociedades de plantaciones cerradas en zonas fronterizas y la plantación simbolizaba el límite de su existencia. Se hizo cumplir la segregación racial y las leyes británicas contra la vagancia hicieron ilegal que los hindúes indios (y los budistas chinos) ingresaran a las regiones zonificadas europeas más desarrolladas. Los hindúes no hablaban ni inglés ni malayo y permanecieron confinados a interactuar dentro de su propia comunidad. [dieciséis]
Después de que Malasia obtuvo su independencia en 1957, los gobiernos locales favorecieron a los bumiputera autóctonos y rechazaron la ciudadanía automática a los grupos étnicos indios y chinos que habían estado viviendo en Malasia durante décadas durante la era colonial británica. [16] [19] Fueron declarados extranjeros ilegales y no pudieron postularse para trabajos gubernamentales o poseer tierras. Siguieron disturbios sectarios, dirigidos contra indios y chinos, como el motín de Chingay en Penang de 1957 , los disturbios raciales de Malasia de 1964, los disturbios de Hartal de 1967 y los disturbios del 13 de mayo de 1969 . [20] Singapur , que a principios de la década de 1960 era parte de Malasia, se separó de la unión y se convirtió en una ciudad-estado independiente. El gobierno de Malasia aprobó una enmienda constitucional de 1970 y luego la ley de Sedición de 1971 que hizo ilegal discutir públicamente la metodología de ciudadanía de Malasia, la política del idioma nacional, la definición de los malayos étnicos como automáticamente musulmanes y la legitimidad de los sultanes en cada estado de Malasia. [21]
Post Independencia
Para salvaguardar el interés de las organizaciones hindúes y los templos hindúes, el 23 de enero de 1965 se formó el Malaysia Hindu Sangam (MHS). La formación de MHS se debió en gran medida al ingenio del difunto Shri K. Paramalingam KMN., Un abogado y luego fue el Director General del Departamento de Fideicomisarios Públicos, asistido por el difunto Shri K. Ramanathan, Shri. GV Thevar, Shri Hari Chand Saradha, Shri. S. Palanivel Pillai y Shri S. Dhuraiappah. Shri K. Ramanathan también fue presidente del Congreso Indio de Malasia de 1950 a 1951 y fundador de Arulneri Thirukkuttam de Malasia.
Malaysia Hindu Sangam es la única organización hindú a la que el gobierno de Malasia consulta sobre asuntos que afectan a la comunidad hindú en Malasia. También es miembro del Consejo Consultivo Malayo de Budismo, Cristianismo, Hinduismo, Sijismo y Taoísmo (MCCBCHST) desde 1984. MCCBCHST está compuesto principalmente por funcionarios de las principales comunidades no musulmanas de Malasia y actúa como órgano consultivo y de enlace con diálogo y cooperación más abiertos.
Malaysia Hindu Sangam ha organizado muchas conferencias, seminarios, antharyogams y debates religiosos nacionales hindúes y ha creado una fuerte conciencia religiosa entre los hindúes malasios. Entre la gran contribución de MHS a la elevación de los hindúes en Malasia se encontraba el programa de capacitación de Gurukal en la década de 1980 para capacitar a los jóvenes locales como sacerdotes del templo.
Samadhis de Siddhas
Los Siddhas viajaron a Malaya y realizaron austeridades y finalmente entraron en Jeeva Samadhi. Jeganatha Swamigal, un discípulo de Ramalinga Adigal, es el más destacado entre un puñado de santos que se aventuraron a la entonces Malaya. El Samadhi de Jeganatha Swamigal se encuentra en Tapah, Perak. Actualmente, el Samadhi del Jeganatha Swamigal y la tierra adyacente a su templo son administrados por Malaysia Hindu Sangam . Se está erigiendo un nuevo templo que consagra la imagen de Sri Jeganathar Swami.
Otro Samadhi popular es el de Sannasi Andavar en Cheng, Malaca y Mauna Swamigal en las cercanías del templo del Señor Saturno en las Cuevas de Batu.
Cultura
El hinduismo malasio es diverso, con grandes templos urbanos dedicados a deidades específicas y templos más pequeños ubicados en fincas. Los templos de la finca generalmente siguen la tradición de la región india de donde se originan los adoradores de los templos. Mucha gente sigue la tradición Shaivita o Saivita (adoración de Shiva ) del sur de la India. Sin embargo, también hay algunos hindúes vaisnavas en Malasia, muchos de ellos de extracción del norte de la India, y estos hindúes adoran en templos como el Geeta Ashram en Seksyen 52, Petaling Jaya o el Templo Lakshmi-Narayana en Kampung Kasipillay, Kuala. Lumpur . Los servicios en estos templos generalmente se llevan a cabo en hindi e inglés.
El hinduismo popular es la variedad más prevalente, incluido el espiritualismo y la adoración de las deidades del pueblo .
La Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna también tiene varios seguidores en Malasia y mantiene templos en Kuala Lumpur y también en toda Malasia. El festival Ratha-Yatra se lleva a cabo una vez al año en todos los templos de Malasia aproximadamente de 10 a 12 Ratha Yatra, que se llevará a cabo generalmente a fines de año, cuando las Deidades del Señor Jagannatha, Baladeva y Subhadra se colocan en un carro que se tira devotos por las calles, acompañados de una fiesta que cantaba el Hare Krishna Mahamantra. También hay otro grupo de Hare Krishna como (seguidores de Ritvik, seguidores de Hansa Duta). También hay matemáticas de Gaudiya y matemáticas de Saraswath.
También hay pocos devotos del Sri Vaishnavismo de Ramanujacharya y Madhvacharya Sampradaya.
Malasia también tiene grandes seguidores de varias tradiciones y grupos vedánticos como la Misión Ramakrishna . La Misión Ramakrishna en Petaling Jaya existe desde la década de 1940 y fue afiliada oficialmente a la Misión Ramakrishna Math y Ramakrishna , India en 2001. En 2015, el Primer Ministro de la India, Shri Narendra Modi visitó la Misión Ramakrishna y develó una estatua de Swami. Vivekananda . Otro centro importante, estrechamente relacionado con el movimiento Ramakrishna-Vivekananda es el Ramakrishna Ashramam, Penang , que nació en 1938. El Vivekananda Ashrama, Kuala Lumpur es una institución iniciada por los inmigrantes tamil de Jaffna (Sri Lanka) en 1904 en honor a Swami. Vivekananda (1863-1902). El edificio, construido en 1908, está dedicado a su trabajo en la provisión de educación y desarrollo espiritual para los jóvenes y la comunidad. El Ashram de Vivekananda con una estatua de bronce de Swami Vivekananda fue declarado patrimonio de la humanidad en 2016.
Otras organizaciones populares basadas en el Vedanta en Malasia son Divine Life Society (también llamada Shivananda Ashram) con su sede en Batu Caves y Arsha Vijnana Gurukulam.
Desde la Segunda Guerra Mundial se ha producido un resurgimiento del hinduismo entre los malasios indios , con la fundación de organizaciones y consejos para traer unidad o promover reformas .
Fiestas religiosas hindúes
Algunos de los principales festivales hindúes que se celebran cada año incluyen Deepavali (festival de las luces), Thaipusam ( festival de Lord Murugan ), Pongal (festival de la cosecha) y Navaratri (festival de Durga).
Deepavali es el principal festival hindú en Malasia. Los hindúes malasios celebran tradicionalmente jornadas de puertas abiertas en Deepavali, donde personas de diferentes grupos étnicos y religiones son recibidas en hogares hindúes para compartir el festival de la luz y degustar la comida y los dulces indios. [23]
Deepavali y Thaipusam son días festivos en todos los estados de Malasia, excepto Sarawak . [24]
Distribución de hindúes
Según el censo de 2010 , había 1.777.694 personas que se autoidentificaban como hindúes (el 6,27% de la población). De los hindúes, 1.644.072 eran indios, 111.329 no eran ciudadanos, 14.878 eran chinos, 4.474 otros y 2.941 tribales (incluidos 554 iban en Sarawak ). El 86,18% de todos los malasios indios eran hindúes. Información recopilada en el censo en base a la respuesta del encuestado y no se refirió a ningún documento oficial.
Hay una pequeña comunidad histórica de Chitty en Malaca , a quienes también se les conoce como los peranakans indios . Han adoptado prácticas culturales chinas y malayas al tiempo que conservan su herencia hindú. [25]
La tasa de fertilidad total por religión no es publicada por el gobierno de Malasia, solo se publica la tasa de fertilidad por etnia. La tasa de fecundidad de los indios fue de 1,7 en 2010, que ha caído a 1,3 en 2016. [26]
Por género y etnia
Género | Población total de hindúes (censo de 2010) | Ciudadanos hindúes de Malasia | Hindúes no malasios | ||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Hindúes bumiputera | Hindúes no bumiputera | ||||||
Hindúes malayos | Otros hindúes bumiputera | Hindúes chinos | Hindúes indios | Otros hindúes | |||
A escala nacional | 1,777,694 | 0 | 2,941 | 14,878 | 1,644,072 | 4.474 | 111,329 |
Hindúes masculinos | 921,154 | 0 | 1,524 | 7.638 | 821,995 | 2.402 | 87,595 |
Hindúes | 856,540 | 0 | 1.417 | 7.240 | 822,077 | 2.072 | 23,724 |
Hay 5900 balineses en Malasia , el 90% de los cuales son hindúes. [27] Los 'Otros hindúes' en la Tabla anterior podrían representarlos.
Por territorio estatal o federal
Expresar | Población total de hindúes (censo de 2010) | % de la población del estado |
---|---|---|
Johor | 221,128 | 6,6% |
Kedah | 130,958 | 6,7% |
Kelantan | 3.670 | 0,2% |
Kuala Lumpur | 142,130 | 8.5% |
Labuan | 357 | 0,4% |
Malaca | 46,717 | 5,7% |
Negeri Sembilan | 136,859 | 13,4% |
Pahang | 60,428 | 4,0% |
Penang | 135,887 | 8,7% |
Perak | 255,337 | 10,9% |
Perlis | 1.940 | 0,8% |
Putrajaya | 708 | 1,0% |
Sabah | 3,037 | 0,1% |
Sarawak | 4.049 | 0,2% |
Selangor | 631,980 | 11,6% |
Terengganu | 2.509 | 0,2% |
Persecución de hindúes
Las personas de ascendencia india son despectivamente llamadas " Keling " en Malasia. [28]
Preferencialismo islámico
El Islam es la religión oficial de Malasia. La Constitución de Malasia declara que el Islam es la única religión del verdadero pueblo malayo y que los nativos deben ser musulmanes. [29] La conversión del Islam al Hinduismo (u otra religión) es ilegal, pero la conversión de Hindúes, Budistas y Cristianos al Islam es bienvenida. El gobierno promueve activamente la expansión del Islam en el país. [7] La ley requiere que cualquier hindú (o budista o cristiano) que se case con un musulmán debe convertirse primero al Islam, de lo contrario el matrimonio es ilegal y nulo. [7] Si uno de los padres hindúes adopta el Islam, los niños automáticamente se vuelven musulmanes sin el consentimiento del segundo padre. [6] [30]
Hay numerosos casos en los tribunales de Malasia relacionados con la persecución oficial de hindúes . Por ejemplo, en agosto de 2010, un tribunal de Malasia le negó el derecho a convertirse al hinduismo a una mujer malaya llamada Siti Hasnah Banggarma ; Banggarma, quien nació hindú, pero se convirtió a la fuerza al Islam a los 7 años, deseaba volver al hinduismo y apeló a los tribunales para que reconocieran su reconversión. La apelación fue denegada. [31] En 2016, una asociación de ocho ONG hindúes descubrió que alrededor de 7.000 hindúes en Malasia se documentaron erróneamente como musulmanes. Este problema se extendió por toda Malasia peninsular e involucró principalmente a hindúes practicantes del grupo de ingresos más bajos que están documentados como musulmanes. [32]
Destrucción de templos hindúes
Después de un violento conflicto en Penang entre hindúes y musulmanes en marzo de 1998, el gobierno anunció una revisión a nivel nacional de los templos y santuarios hindúes sin licencia. Sin embargo, la implementación no fue vigorosa y el programa no fue tema de debate público. [33]
El 21 de abril de 2006, el templo Malaimel Sri Selva Kaliamman en Kuala Lumpur quedó reducido a escombros después de que el ayuntamiento enviara excavadoras. [34]
El presidente de la Asociación de Consumidores de Subang y Shah Alam en Selangor había estado ayudando a organizar los esfuerzos para evitar que las autoridades locales de la ciudad de Shah Alam, dominada por los musulmanes, demolieran un templo hindú de 107 años. La creciente islamización en Malasia es motivo de preocupación para muchos malasios que siguen religiones minoritarias como el hinduismo . [35]
El 11 de mayo de 2006, funcionarios municipales armados de Kuala Lumpur demolieron por la fuerza parte de un templo suburbano de 90 años que atiende a más de 3.000 hindúes. La "Fuerza de Acción por los Derechos Hindúes", una coalición de varias ONG, ha protestado por estas demoliciones presentando quejas ante el Primer Ministro de Malasia. [36]
El presidente de HINDRAF , Waytha Moorthy Ponnusamy , dijo:
... Estas atrocidades estatales se cometen contra el sector más desfavorecido e impotente de la sociedad hindú en Malasia. Apelamos para que este templo hindú y todos los demás templos hindúes de Malasia no sean demolidos indiscriminada e ilegalmente [36]
Muchos grupos de defensa hindú han protestado por lo que alegan es un plan sistemático de limpieza de templos en Malasia. La razón oficial dada por el gobierno de Malasia ha sido que los templos fueron construidos "ilegalmente". Sin embargo, varios de los templos tienen siglos de antigüedad. [36]
Según un abogado del Grupo de Acción por los Derechos Hindúes, un templo hindú es demolido en Malasia una vez cada tres semanas. [37]
En 2007, las organizaciones hindúes de Malasia protestaron por la destrucción de los templos hindúes por parte del régimen de Malasia. El 30 de octubre de 2007, las autoridades malasias demolieron el templo Maha Mariamman, de 100 años de antigüedad, en Padang Jawa. Tras esa demolición, el ministro de Obras Públicas y jefe del Congreso Indio de Malasia, Samy Vellu , quien es de origen indio, dijo que los templos hindúes construidos en terrenos del gobierno todavía estaban siendo demolidos a pesar de sus llamamientos a los diversos ministros principales de estado.
La Hindu American Foundation ha informado de tales destrucciones de templos en Malasia . [38]
HAF señala que el gobierno de Malasia restringe la libertad de reunión pacífica y asociación en contravención del artículo 20 de la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948) y el artículo 10 de la Constitución Federal de Malasia, y que la solicitud presentada por hindúes malasios para celebrar reuniones ha sido denegado arbitrariamente por la policía. El Gobierno también ha tratado de reprimir una campaña lanzada por una ONG, Hindu Rights Action Force ( HINDRAF ) para obtener 100.000 firmas en apoyo de una demanda civil contra el Gobierno del Reino Unido. [38] HINDRAF ha acusado al gobierno de Malasia de intimidar e infundir miedo en la comunidad india. [39]
La manifestación Hindraf llevó al gobierno de Malasia a abrir un diálogo con varias organizaciones indias e hindúes como el Consejo Hindú de Malasia , el Hindudharma Mamandram de Malasia y el Consejo de la Juventud India de Malasia (MIYC) para abordar las dudas de la comunidad india. [40] El propio HINDRAF ha sido excluido de estas conversaciones y no se han producido cambios significativos de las discusiones. [ cita requerida ]
Debacle de la cabeza de vaca
Las protestas de la cabeza de vaca fue una protesta que se llevó a cabo frente a la sede del gobierno del estado de Selangor en el edificio Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah , Shah Alam , Malasia , el 28 de agosto de 2009. La protesta se llamó así debido al acto de algunos participantes que trajeron a lo largo de una cabeza de vaca, que luego "pisotearon y escupieron antes de salir del sitio". [41] La vaca es considerada un animal sagrado para los hindúes .
La protesta se llevó a cabo debido a la intención del gobierno del estado de Selangor de trasladar un templo hindú de la zona residencial de la Sección 19 de Shah Alam a la Sección 23. Los manifestantes eran principalmente extremistas musulmanes que se oponían a la reubicación debido a que la Sección 23 era un área de mayoría musulmana.
Los líderes de la protesta también fueron grabados diciendo que habría sangre si se construía un templo en Shah Alam . [42] La protesta fue captada en video por el popular portal de noticias en línea de Malasia Malaysiakini . [43]
Caso de conversión de religión de Revathi Massosai
Revathi Massosai nació de conversos musulmanes y recibió un nombre musulmán, pero su abuela la crió como hindú y siempre ha practicado esa fe. Revathi Massosai se casó con un hindú en 2004 y la pareja tiene una hija pequeña. Pero su matrimonio no es reconocido por el gobierno de Malasia porque un hindú no puede casarse con una niña musulmana según la ley Sharia . Las autoridades islámicas la detuvieron cuando acudió a los tribunales para pedir que se la registrara como hindú en lugar de musulmana. Estuvo encarcelada durante seis meses en un campo de reeducación islámica debido a sus intentos de renunciar al Islam en favor de la religión hindú, donde fue obligada a comer carne de res (que algunos hindúes rechazan por motivos religiosos), obligada a hacerla rezar. como musulmán y llevar un pañuelo en la cabeza. Sin embargo, está convencida de que seguirá siendo hindú. Los funcionarios islámicos se llevaron a la hija de 18 meses de la pareja de Suresh (su padre hindú) y se la entregaron a la madre de Revathi (su abuela musulmana). Las autoridades han ordenado a Revathi que viva con su madre y continúe con su "asesoramiento" islámico. [44] [45]
Representación de hindúes en India como 'inmundos' y 'sucios' por la universidad de Malasia
En 2017, un módulo de enseñanza publicado por una importante universidad de Malasia (Universiti Teknologi Malaysia (UTM)) mostraba a los hindúes en India como inmundos y sucios en una diapositiva. Otra diapositiva destinada a enseñar los orígenes del sijismo afirmó que el fundador Guru Nanak tenía una comprensión deficiente del Islam y lo había combinado con el estilo de vida hindú que lo rodeaba para formar los primeros cimientos de la fe sij. El presidente de la Asociación de Dharma Hindú de Malasia en el distrito de Sungai Petani presentó un informe policial contra UTM. [46] [47] El Ministro de Salud de Malasia, el Viceministro de Educación y otros condenaron este incidente. Debido a estas condenas, Universiti Teknologi Malaysia (UTM) se vio obligada a disculparse. [48]
Fatwa contra el Yoga
En 2008, el Consejo Nacional de Fatwa de Malasia emitió una fatwa contra el Yoga . Abdul Shukor Husim, presidente del consejo, dijo: "Opinamos que el yoga, que se origina en el hinduismo, combina un ejercicio físico, elementos religiosos, canto y adoración con el propósito de lograr la paz interior y, en última instancia, ser uno con Dios. . Para nosotros, el yoga destruye la fe de un musulmán ". La fatwa dice que los musulmanes deben evitar el yoga porque utiliza oraciones hindúes que podrían erosionar la fe de los musulmanes. Después de esto, el primer ministro Abdullah Ahmad Badawi se movió para contener el daño, diciendo que los musulmanes podían seguir haciendo yoga pero evitando los cánticos. Sin embargo, las fatwas del Consejo Nacional de Fatwa no son legalmente vinculantes para los musulmanes del país, a menos que también estén consagradas en las leyes nacionales o de la sharia. Pero muchos musulmanes acatan los edictos por deferencia. Pero también hay muchos musulmanes que van a clases de yoga. [49] [50] [51]
Caso de conversión religiosa de Indira Gandhi
En 2009, el esposo de Indira Gandhi, Pathmanathan, se convirtió al Islam y adoptó el nombre de Muhammad Riduan Abdullah. Luego convirtió unilateralmente a sus tres hijos (uno de los cuales tenía 11 meses) al Islam sin el consentimiento de su esposa. El Tribunal de la Sharia también otorgó la custodia de los niños a Riduan. Esto desató una batalla judicial durante nueve largos años, mientras Indira, una hindú, luchó para obtener la custodia de sus tres hijos: Prasana; Karan Dinish, 19; y Tevi Darsiny, 20 - y para aplastar sus conversiones.
Finalmente, la Corte Federal anuló sus conversiones y dictaminó que se necesitaba el consentimiento de ambos padres para convertir a un menor. El Tribunal Federal en 2016 había ordenado al Inspector General de Policía ejecutar una orden de arresto contra Riduan. Karan y Tevi se han declarado hindúes. Sin embargo, Riduan escapó llevándose a Prasana con él, ambos todavía no se encuentran. [52] [53] [54] [55]
Ver también
- Hinduismo por país
- Lista de templos hindúes en Malasia
- Hinduismo en Singapur
- Hinduismo en Vietnam
- Hinduismo en el sudeste asiático
Referencias
- ^ Censo de población y vivienda de 2010 de Malasia (Censo de 2010) Archivado el 14 de septiembre de 2014 en elDepartamento de estadísticas de Wayback Machine Malasia, Portal oficial (2012)
- ^ Saw, Swee-Hock (2007). La población de Malasia . ISBN 9789812304438.
- ^ Distribución de la población y características demográficas básicas 2010 Archivado el 11 de octubre de 2012 en elDepartamento de estadísticas de Wayback Machine , Gobierno de Malasia (2011), página 13
- ^ Distribución de la población y características demográficas básicas 2010 Archivado el 11 de octubre de 2012 en elDepartamento de estadísticas de Wayback Machine , Gobierno de Malasia (2011), página 15
- ^ Distribución de la población y características demográficas básicas 2010 Archivado el 11 de octubre de 2012 en elDepartamento de estadísticas de Wayback Machine , Gobierno de Malasia (2011), página 82
- ^ a b c Informe de 2011 sobre la libertad religiosa internacional - Departamento de Estado de los Estados Unidos de Malasia (2012)
- ^ a b c Gill & Gopal, Comprensión de la práctica religiosa india en Malasia, J Soc Sci, 25 (1-2-3): 135-146 (2010)
- ^ Raymond Lee, Patrones de tensión religiosa en Malasia, Encuesta asiática, vol. 28, núm. 4 (abril de 1988), págs. 400-418
- ^ Informe de libertad religiosa 2013 - Departamento de Estado de Malasia EE. UU. (2014)
- ^ Informe de libertad religiosa 2012 - Departamento de Estado de Estados Unidos de Malasia (2013)
- ^ Barbara Watson Andaya, Leonard Y. Andaya (1984). Una historia de Malasia . Lonndon: Palgrave Macmillan. pag. 14. ISBN 0-333-27672-8.
- ^ Zaki Ragman (2003). Puerta de entrada a la cultura malaya . Singapur: Asiapac Books Pte Ltd. págs. 1–6. ISBN 981-229-326-4.
- ^ "Primeros reinos malayos" . Sabrizain.org . Consultado el 21 de junio de 2010 .
- ^ Sandhu (2010), Indios en Malaya: algunos aspectos de su inmigración y asentamiento (1786-1957), Cambridge University Press, ISBN 978-0521148139
- ^ a b Amarjit Kaur, trabajadores migrantes indios en Malasia - parte 1 Universidad Nacional de Australia
- ^ a b c Amarjit Kaur, trabajadores migrantes indios en Malasia - parte 2 Universidad Nacional de Australia
- ^ Sandhu (2010), Indios en Malaya: algunos aspectos de su inmigración y asentamiento (1786-1957), Cambridge University Press, ISBN 978-0521148139 , págs. 89-102
- ^ Sandhu (2010), Indios en Malaya: algunos aspectos de su inmigración y asentamiento (1786-1957), Cambridge University Press, ISBN 978-0521148139 , págs. 60-68
- ^ Comunidad india de Malasia: Víctima de la política 'Bumiputera' Archivado el 13 de septiembre de 2014 en elInforme de problemas de ORF de Wayback Machine (2008)
- ^ Johan Saravanamuttu (2009), Conflicto y compromiso en cuestiones interreligiosas en Malasia, Is. Jrnl. Resolución de conflictos, vol. 1, núm. 1, págs. 87-102
- ^ Michael Peletz (2002), Tribunales religiosos modernos islámicos y política cultural en Malasia, Princeton University Press, ISBN 978-0691095080
- ^ http://chetti-malacca.blogspot.com/
- ^ Hinduismo en Malasia Archivado el 18 de octubre de 2014 en Wayback Machine Malaysia Hindudharma Mamandram
- ^ https://publicholidays.com.my/2018-dates/
- ^ https://www.channelnewsasia.com/news/cnainsider/meet-chetti-melaka-peranakan-indians-striving-save-culture-hindu-10849258
- ^ DOSM
- ^ Proyecto, Joshua. "Balinés en Malasia" . joshuaproject.net . Consultado el 19 de abril de 2021 .
- ^ M. Veera Pandiyan (10 de agosto de 2016). " ' Keling' y orgulloso de ello" . La estrella en línea .
- ^ Sophie Lemiere, apostasía y sociedad civil islámica en Malasia , ISIM Review, vol. 20, otoño de 2007, págs. 46-47
- ^ Perry Smith (2003), No hables mal: apostasía, blasfemia y herejía en la ley de la sharia de Malasia, UC Davis Journal Int'l Law & Pol'y, 10, págs. 357-399
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 6 de agosto de 2010 . Consultado el 9 de agosto de 2010 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "7.000 hindúes en Malasia documentados erróneamente como musulmanes: ONG" . Los tiempos de la India . Mumbai. 23 de febrero de 2016 . Consultado el 15 de mayo de 2020 .
- ^ Informe anual sobre libertad religiosa internacional . USCIRF. 2001. p. 178.
- ^ "Malasia demuele un templo hindú centenario" . Noticias y análisis diarios . Consultado el 7 de mayo de 2015 .
- ^ "Presión sobre Malasia plurirreligiosa" . 16 de mayo de 2006 . Consultado el 12 de febrero de 2021 .
- ^ a b c Un grupo hindú protesta por la 'limpieza del templo' en Malasia. Archivado el 4 de julio de 2007 en Wayback Machine , Financial Express.
- ^ Indios étnicos de Malasia en lucha cuesta arriba sobre religión Reuters India - 8 de noviembre de 2007
- ^ a b HAF condena la continua destrucción de templos hindúes en Malasia, pide apoyo a los hindúes malayos que protestan Archivado el 14 de octubre de 2008 en Wayback Machine , informe de HAF
- ^ Inicio de HINDRAF
- ^ Las ONG discuten los problemas de la India con el primer ministro en un chat de corazón a corazón Archivado el 5 de octubre de 2012 en Wayback Machine The Star - 15 de diciembre de 2007
- ^ "Los musulmanes malasios protestan contra la construcción propuesta del templo hindú" . El Boston Globe . Associated Press. 29 de agosto de 2009 . Consultado el 12 de septiembre de 2010 .
- ^ Protesta de musulmanes de Malasia propuesto templo hindú Associated Press - 28 de agosto de 2009
- ^ Demostración del templo: los residentes marchan con la cabeza de vaca en YouTube. 28 de agosto de 2009
- ^ "Malasia 'convertido' afirma crueldad" . 6 de julio de 2007 . Consultado el 12 de febrero de 2021 .
- ^ "Mujer de origen musulmán en Malasia quiere vivir como hindú: negado" . www.digitaljournal.com . 9 de julio de 2007 . Consultado el 12 de febrero de 2021 .
- ^ "El módulo del equipo universitario de Malasia muestra a los hindúes en la India como sucios, fila de chispas" . El Indian Express . 14 de junio de 2016 . Consultado el 12 de febrero de 2021 .
- ^ Martes 14 de junio de 2016 12:49 PM MYT. "El viceministro interviene sobre las diapositivas de UTM en Hindúes 'sucios' | Correo malayo" . www.malaymail.com . Consultado el 12 de febrero de 2021 .
- ^ "¡La Universidad de Malasia publica un documento en el que dice que los hindúes de la India son 'inmundos' obligados a disculparse!" . IndiaTimes . 2 de julio de 2016 . Consultado el 12 de febrero de 2021 .
- ^ "Malasia prohíbe a los musulmanes practicar yoga" . El telégrafo . Consultado el 12 de febrero de 2021 .
- ^ "El gobierno islámico prohíbe a los musulmanes de Malasia practicar yoga" . el guardián . 24 de noviembre de 2008 . Consultado el 12 de febrero de 2021 .
- ^ Staff, Reuters (26 de noviembre de 2008). "Malasia retrocede de la prohibición del yoga en medio de una reacción violenta" . Reuters . Consultado el 12 de febrero de 2021 .
- ^ "Indira Gandhi: Agradecida por la decisión, pero ¿dónde está mi hija? | La Estrella" . www.thestar.com.my . Consultado el 12 de febrero de 2021 .
- ^ Lim, Ida. "Simplificado: la innovadora sentencia de Indira Gandhi del Tribunal Federal | Malay Mail" . www.malaymail.com . Consultado el 12 de febrero de 2021 .
- ^ Bunyan, John. "Indira Gandhi se niega a perdonar a su ex marido después de una batalla judicial de nueve años | Malay Mail" . www.malaymail.com . Consultado el 12 de febrero de 2021 .
- ^ "No más excusas, encuentra a mi hija", le dice Indira Gandhi a la policía | The Malaysian Insight " . www.themalaysianinsight.com . Consultado el 12 de febrero de 2021 .
Otras lecturas
- "Huérfanos trágicos: indios en Malasia" por Carl Vadivella Belle, editor: Instituto de Estudios del Sudeste Asiático, ISBN 978-981-4519-03-8
enlaces externos
- Los hindúes apátridas de Malasia: un documento técnico
- El choque de culturas de Malasia
- blog dbkl-estatuas-rotas-de-dioses-hindúes
- Templo hindú de 100 años arrasado en KL
- Video de la demolición de un templo hindú en Malasia
- Nueva disputa religiosa genera temores de una creciente islamización en Malasia
- Malasia 'convertido' afirma crueldad
- Malasia activistas hindúes arrestados
- Activistas hindúes de Malasia liberados
- Decenas de cargos por mitin hindú
- Tribunal de Malasia rechaza oferta hindú
- Detenciones por mitin hindú en Malasia
- Fila de entierros en Malasia alimenta la tensión
- Manifestantes amenazan con derramamiento de sangre en un templo hindú